MMD學(xué)習心得
通過(guò)這學(xué)期MMD學(xué)習，使我對“馬克思主義，毛澤東思想和鄧小平理論”，有了較多的學(xué)習心得和體會(huì )。
首先，從“馬克思主義”方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習我認識到馬克思列寧主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學(xué)說(shuō)經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，它闡述了無(wú)產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀(guān)和行動(dòng)指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無(wú)產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
學(xué)習和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導和推動(dòng)工作
用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導和推動(dòng)當今社會(huì )的進(jìn)步，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析和解決當今中國社會(huì )政治和經(jīng)濟領(lǐng)域存在的實(shí)際問(wèn)題，是我們學(xué)習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟學(xué)基礎上發(fā)現的唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值規律以及在空想社會(huì )主義基礎上提出的以經(jīng)濟平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì )主義的理想模式，這都是馬克思對人類(lèi)社會(huì )做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場(chǎng)以及社會(huì )主義理想的內核（根本原則），我們應當繼續堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價(jià)值理論，我們應當結合當今社會(huì )環(huán)境和條件及社會(huì )狀況，去不斷修正、充實(shí)和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀(guān)指出，人類(lèi)社會(huì )歷史的發(fā)展，有其客觀(guān)的規律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規律性是一樣的道理。馬克思設想的社會(huì )主義的根本原則，所追求的價(jià)值標準----經(jīng)濟上的平等和政治上的民主，作為全人類(lèi)共同的美好理想，至今仍然不會(huì )過(guò)時(shí)。
然后，從“毛澤東思想”方面來(lái)說(shuō)，毛澤東思想的偉大功績(jì)和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來(lái)中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開(kāi)創(chuàng )了新中國政治經(jīng)濟文化的現代化。
毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。在內容上，它是運用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國革命的發(fā)展規律，并把中國人民在長(cháng)期革命斗爭中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗加以科學(xué)的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據中國的民族特點(diǎn)，運用中國人民所喜聞樂(lè )見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實(shí)踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀(guān)，堅持實(shí)踐是檢驗真理的惟一標準。
群眾路線(xiàn)是中國共產(chǎn)黨的根本路線(xiàn)。群眾路線(xiàn)就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng )造者原理運用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線(xiàn)，是對黨和黨領(lǐng)導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結。群眾路線(xiàn)是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現黨的宗旨的必然要求和根本體現。
獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的`基本原則，是從中國實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設的必然結論。
毛澤東思想的現實(shí)意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發(fā)展道路。我們應該結合新的實(shí)踐，學(xué)習毛澤東思想。
最后是關(guān)于“鄧小平理論”的個(gè)人心得體會(huì )：鄧小平最偉大之處，莫過(guò)于他在1978年中共十一屆三中全會(huì )上對改革開(kāi)放的提出。在這屆會(huì )議上鄧小平所提出的“解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線(xiàn)，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓�！�
第一，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng )立的思想前提、理論基礎，也是鄧小平理論建構的基本方法論；第二，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問(wèn)題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導性線(xiàn)索。鄧小平理論科學(xué)體系的每一個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)重大的理論問(wèn)題，都是解放思想、實(shí)事求是的結果，都堅持了一切從實(shí)際出發(fā)，依據社會(huì )生活和實(shí)踐的變化研究新情況，回答新問(wèn)題，解決新矛盾，作出新結論的思想原則。 作為根本的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅定不移地堅持解放思想、實(shí)事求是，才能全面地正確地領(lǐng)會(huì )和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，把建設有中國特色社會(huì )主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀。
把鄧小平理論確定為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設的指導思想，是時(shí)代的要求，人民的愿望。它統一了新時(shí)期中國共產(chǎn)黨和中國人民的思想、意志，為繼續推進(jìn)中國的改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設的新的偉大工程，體現中國共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指明了方向。
我們當代大學(xué)生要樹(shù)立起遠大的理想，面對逆境不折不撓，為祖國時(shí)刻準備著(zhù)貢獻自己的力量。
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