u型理論的讀書(shū)心得
u型理論的讀書(shū)心得1
《U型理論》內容簡(jiǎn)介：我們生活在一個(gè)體制化失敗的時(shí)代，需要嶄新的意識和集體領(lǐng)導能力。在這本開(kāi)創(chuàng )性的著(zhù)作中，奧托?夏莫邀請我們一起以全新的視角審視世界，探索一種革命性的領(lǐng)導方式。關(guān)注的對象和關(guān)注的方式是創(chuàng )新的關(guān)鍵所在，而阻礙人們有效關(guān)注的原因，是我們沒(méi)有完全理解關(guān)注和意圖產(chǎn)生的內在場(chǎng)境，并與之建立連接。這就是夏莫所說(shuō)的盲點(diǎn)。穿過(guò)夏莫的U型過(guò)程，我們有意識地接近盲點(diǎn)，并學(xué)會(huì )了與真實(shí)的大我知識與靈感最深層的源泉建立連接。這就是在當下(presencing)，是夏莫結合了當下(presence)和感知(sensing)兩個(gè)概念創(chuàng )造的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。在對150多名實(shí)踐者和思想領(lǐng)袖長(cháng)達10年的研究、行動(dòng)學(xué)習和訪(fǎng)談的基礎上，U型理論提供了豐富多彩、引人入勝的故事和例證，收錄了許多練習和實(shí)踐，幫助領(lǐng)導者以及整個(gè)組織轉變意識，與未來(lái)最佳可能性建立連接，并獲得創(chuàng )造未來(lái)的能力。
U型理論讀后感，來(lái)自當當網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：盡管很多人都贊同愛(ài)因斯坦的`觀(guān)點(diǎn)：?jiǎn)?wèn)題不能在其所產(chǎn)生的意識層面上得到解決，但是核心問(wèn)題是如何轉變這一觀(guān)點(diǎn)。U型理論結合實(shí)踐提供了一個(gè)獨特的整合視角，來(lái)解決當今世界所面臨的諸多議題。
U型理論讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：這本書(shū)是一個(gè)靈感。它解讀了創(chuàng )新過(guò)程的奧秘。
u型理論的讀書(shū)心得2
如果你心中存有關(guān)于思考、學(xué)習、組織創(chuàng )新、組織變革等疑惑的話(huà)，那么在《U型理論：用心靈的力量改變學(xué)習的本質(zhì)》一書(shū)中，會(huì )找到相應的答案。作者是麻省理工學(xué)院的教授奧托夏莫，和彼得圣吉一起研究學(xué)習型組織方面的理論和實(shí)踐，彼得圣吉是《第五項修煉》的作者。
本書(shū)一千多頁(yè)，讀起來(lái)令人生畏。前前后后看了三周，中間有擱置幾天未讀。出現不符合我閱讀習慣的詞語(yǔ)閱讀中就跳過(guò)，如下載、暫懸、晶透化、未來(lái)之涌現等。為了盡量去理解作者的觀(guān)點(diǎn)，決定寫(xiě)篇讀書(shū)筆記。試圖從作者的觀(guān)點(diǎn)、核心思想、如何聯(lián)系實(shí)際加以應用等方面去著(zhù)手寫(xiě)筆記�？赐旰愦蟮那蛸�，一直寫(xiě)到12點(diǎn)。中間不斷的回頭去看讀書(shū)時(shí)的書(shū)摘，不明白的重看了重要章節，然后放下睡覺(jué)。清晨醒來(lái)，昨夜的內容又重新涌現出來(lái)，突然一下子覺(jué)悟了。U型理論不正是描述了放下然后安靜然后深度關(guān)注然后領(lǐng)悟的狀態(tài)嗎?當我在晚上寫(xiě)筆記的時(shí)候因為未有感知所以處于下載狀態(tài)，睡覺(jué)就是將問(wèn)題放下處于暫懸的狀態(tài)，當清晨去除一切雜念后出現領(lǐng)悟，不就是處于晶透化的狀態(tài)嗎? 當獲得了領(lǐng)悟后知道我該如何去改善自己的思考方式不就是未來(lái)之涌現嗎?U型理論不是玄而又玄的學(xué)說(shuō)，而是對思維過(guò)程客觀(guān)規律的總結。相比觀(guān)察客觀(guān)世界，認識我們的大腦是如何工作的，創(chuàng )意是如何產(chǎn)生的更加困難。通常我們無(wú)法說(shuō)清一個(gè)想法如何產(chǎn)生的，那么有效的思考和不斷的進(jìn)行創(chuàng )新是非常困難的。我們無(wú)法理解一些杰出的人物，為什么會(huì )有那么多奇思妙想，為什么一些企業(yè)或組織可以不斷變革創(chuàng )新，走在時(shí)代的前列，那么閱讀本書(shū)會(huì )讓你有所收獲。
U型理論的核心思想是開(kāi)放的思維、開(kāi)放的心靈和開(kāi)放的意志。當人們放棄固有的想法、實(shí)踐甚至身份，通過(guò)傾聽(tīng)觀(guān)察看見(jiàn)不可見(jiàn)。進(jìn)行更深層次的關(guān)注、感知和領(lǐng)悟。激發(fā)自我內在狀態(tài)，釋放出巨大的力量，接受高度模糊、不確定，面對不可想象的問(wèn)題，嘗試不可能。
U型過(guò)程實(shí)現的七個(gè)步驟：1、意識2、觀(guān)察3、感知4、在當下5、晶透化6、建立原型7、執行。譯文來(lái)自美語(yǔ)語(yǔ)境，有點(diǎn)艱澀難懂。不過(guò)孔子《大學(xué)》知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得有助于我們理解七個(gè)步驟。知道應該達到的境界可以使自己更加堅定，志向堅定才能鎮定不燥，靜而不燥才能心安理得，心安理得才能思慮周詳，思慮周詳才能有所收獲。
如何才能達到這種境界?需深刻理解觀(guān)察、傾聽(tīng)、交談的含義。造物主賜予人類(lèi)眼睛、耳朵、嘴巴這些器官是感知世界的，而當人類(lèi)成長(cháng)進(jìn)化獲得知識和經(jīng)驗后，這些器官的功能不再被很好利用。觀(guān)察三境界：看不到變化，看到不可見(jiàn)，看到未來(lái)。傾聽(tīng)的四境界：淺層的習慣性?xún)A聽(tīng)，批判性?xún)A聽(tīng)，換位思考的傾聽(tīng)，接近內在、根源的傾聽(tīng)。交談的四層次：下載、爭論、對話(huà)和當下。當我們的思維系統禁錮在下載的模式當中，沒(méi)有認識到你所看到的(減少了感知和思考);沒(méi)有說(shuō)出你所想的(減少了思考和談話(huà));沒(méi)有按你所說(shuō)的去做(減少了談話(huà)和行動(dòng)沒(méi)有看到你所做的(減少了感知和行動(dòng))。我們需要拋棄陳舊的工具，用嶄新的眼光看待問(wèn)題。必須放棄傳統的反應和運行模式，深化對世界的注意力和好奇。我們必須將關(guān)注的焦點(diǎn)從習慣性地看世界重新定向到關(guān)注世界的根源我們的盲點(diǎn)。唯有和這個(gè)根源相連，我們方能接近涌現中的未來(lái)。
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