讀書(shū)心得范文1000字（精選20篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫(xiě)20篇讀書(shū)心得好好地作記錄了。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)心得呢？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)心得范文1000字（精選20篇），歡迎大家分享。
讀書(shū)心得1
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和一位品德高尚的人談話(huà)�！笔堑�，讀好書(shū)，就像結交了良師益友，使我們獲益匪淺；讀好書(shū)，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我們心曠神怡；讀好書(shū)，就像找到了快樂(lè )的源泉，使我們領(lǐng)悟到快樂(lè )的真諦！
乘著(zhù)一葉扁舟，我們遨游在書(shū)的海洋里，各式各樣的書(shū)籍映入眼簾，使得我們眼花繚亂。
翻開(kāi)厚厚的歷史書(shū)，古今的一幕幕掠過(guò)眼前�？吹侥锹劽型獾乃拇蟀l(fā)明的記載，心中油然而生出一種自豪之情，情不自禁地贊嘆一句——中國人好樣的！看到所記載的抗日戰爭時(shí)期，日本鬼子兇狠殘暴的惡行，罄竹難書(shū)，令人發(fā)指，可謂人人得而誅之；同時(shí)也為那敢于拋頭顱灑熱血，英勇無(wú)畏的紅軍戰士們所敬佩……
歷史記載書(shū)，不但讓我們了解塵封已久的往事，也交給我們許多人生道理。
翻開(kāi)散文書(shū)籍，給我們的不是一種沉重的感覺(jué)，相反，它帶給我們的是一種清新脫俗，與眾不同的感受。閱讀朱自清的《背影》，雖然并沒(méi)有什么華麗的詞藻，通篇的語(yǔ)言都十分樸實(shí)，但字里行間無(wú)不滲透著(zhù)父子間深沉的愛(ài)，讀者為之深深感動(dòng)。，再試想在午后懶洋洋的陽(yáng)光照耀下，你正拿著(zhù)一杯花茶，捧著(zhù)泰戈爾的《園丁集》——優(yōu)美的詞匯，細膩的感情，深遠的意境。那茶香書(shū)香融為一體，我們沉浸于此，給我們無(wú)窮的享受，讓我們流連忘返……
散文，使我們從《繁星春水》中感受到那偉大而無(wú)私的母愛(ài)；從《樂(lè )觀(guān)》中學(xué)會(huì )“不畏挫折，終將獲勝”的信念；從《給亡婦》體會(huì )到夫妻間的'深情。
翻開(kāi)名著(zhù)，看到一個(gè)又一個(gè)跌宕起伏，扣人心弦的故事，讓我們愛(ài)不釋手。我們也從保爾身上學(xué)會(huì )了“鋼鐵精神”；從海倫的身上學(xué)會(huì )了勇敢戰勝命運，永不低頭的決心；被《巴黎圣母院》里愛(ài)斯梅拉達，加西莫多善良美好的心靈所感動(dòng)……
在此，我引用冰心奶奶說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。的確，書(shū)就像一座巨大的寶庫，等著(zhù)我們去挖掘；書(shū)就像指向標，指引我們前進(jìn)的道路……書(shū)帶給我們知識，教給我們道理。
讀書(shū)，充滿(mǎn)了樂(lè )趣，就讓我們在讀書(shū)中一同尋找快樂(lè )的源泉吧！
讀書(shū)心得2
本書(shū)講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，但是，資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門(mén)，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì )上自謀生路……
感想與感受：童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
據我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì )追求光明的.奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著(zhù)，關(guān)心著(zhù)，保護著(zhù)。在學(xué)校，有老師的教導和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì )中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
步入初中的我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒(méi)有帶你去買(mǎi)你想要的東西而抱怨著(zhù)，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會(huì )感受到自己的幸福，去主動(dòng)幫助媽媽工作！這本書(shū)告訴我們，要珍惜現在！
高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發(fā)表過(guò)的文章數也數不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部長(cháng)篇小說(shuō)《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現了俄國社會(huì )生活，反映了各個(gè)階級和社會(huì )集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時(shí)俄國社會(huì )，當時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會(huì )是多么美好！我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時(shí)間實(shí)在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書(shū)告訴我們，要把握未來(lái)！
每個(gè)人的心充斥著(zhù)暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話(huà)嗎？漫漫日月，憂(yōu)傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋?zhuān)?/p>
段落選抄：此時(shí)此刻，我就會(huì )產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語(yǔ)言表達清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂(yōu)傷。這有時(shí)會(huì )使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時(shí)你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了。
讀書(shū)心得3
假期是一個(gè)教師最能入靜的時(shí)候，所以也是教師最有收獲的時(shí)候。假期是教師閱讀的最佳時(shí)期，也是教學(xué)反思的最好時(shí)機。因為我們不再瑣事纏身，不再疲于應對。有的是時(shí)間可供我們靜心讀書(shū)，深入思考教師的成長(cháng)之旅是一部漫長(cháng)的心靈之旅。這個(gè)旅程是從閱讀開(kāi)始的。讀最好的書(shū)應當是為人師者身體力行的職責。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書(shū)很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設法讀進(jìn)去。
“愛(ài)”是教育者的情懷，“愛(ài)”是教師的職業(yè)特性，“愛(ài)”是靈魂工程師們的之情，“愛(ài)”是學(xué)生成長(cháng)的土壤，“愛(ài)”是學(xué)生快樂(lè )的源泉�！皭�(ài)”是孕育萬(wàn)物的草原。在這里，能長(cháng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛(ài)都會(huì )贈與你�！�
讓我們盡情的賦予學(xué)生們更多的“愛(ài)”，面對鮮活充滿(mǎn)童貞的孩子們，讓我們釋?xiě)讶吮镜恼妗皭?ài)”。只有這樣我們才能看見(jiàn)“愛(ài)”的種子成長(cháng)的姹紫嫣紅。
其實(shí)對孩子的.愛(ài)也分為很多種，特別是對不同的學(xué)生，我們要理智地去愛(ài)。什么樣的學(xué)生適合什么樣的愛(ài)，你需要去量身定做。對于成績(jì)優(yōu)異又傲氣的孩子，你盡可以嚴愛(ài)；對于成績(jì)較差又自卑的孩子，你盡可以慈愛(ài)；對于對什么都無(wú)所謂的孩子，你要引導他去愛(ài)……
這是我對畢淑敏阿姨《愛(ài)怕什么》最認真的理解與詮釋了，是內心顫動(dòng)的結果。
我國偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！备郀柣舱f(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯�！睍�(shū)，是知識經(jīng)驗的載體，它記載著(zhù)古今中外的各類(lèi)知識，它可以對我們擴大視野、增長(cháng)見(jiàn)識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著(zhù)十分積極的意義。
書(shū)是無(wú)言的誠實(shí)者，書(shū)籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！弊x一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)，精益求精。俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！睕](méi)錯，田要細耕，書(shū)要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書(shū)里的“救濟糧”。��！對，在此，我想到了名人的一句偉話(huà)：“書(shū)是精神的糧食�！笔堑�，書(shū)可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書(shū)中尋找解決的方法。書(shū)就像無(wú)聲的導師，引導我們走向美好的未來(lái)，使我們學(xué)識淵博，使我們心胸開(kāi)闊。
讀書(shū)心得4
花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛(ài)的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就就是——愛(ài)。
這本書(shū)就是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也就是極為平凡的人物，但就是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì )讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里持續著(zhù)聯(lián)絡(luò )�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。
馬可爾的堅持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子必須能成功�；I備好了一切，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的.酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫忙，最后找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫忙下，馬可爾和媽媽最后重逢了……讀到那里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真就是太不就應了……
“愛(ài)”就是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但就是，有時(shí)候，我們也常會(huì )忽略周?chē)膼?ài)：如父母對子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒(méi)有細細地加以體會(huì )。而如果你加以體會(huì )，你會(huì )感覺(jué)到，人生，這就是一個(gè)多么完美的東西��！
有時(shí)候，當我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì )怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀(guān)，則會(huì )，表示他的抗議，這多可悲呀！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細細品味我們周?chē)囊磺�，必須�?huì )發(fā)現，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫忙我、我多幸福呀！
當你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你必須不會(huì )吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫忙的人，就是不就是
朋友們、請你帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成完美的明天。請乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
讀書(shū)心得5
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的書(shū)。
這本書(shū)的主人公是簡(jiǎn)·愛(ài)，一個(gè)從小就是去雙親的可憐女孩。她的童年被寄托給她的舅媽里德太太。雖然居住在高檔的住所（應該說(shuō)是府），但簡(jiǎn)·愛(ài)扔沒(méi)感覺(jué)到一絲快樂(lè )�！八s翰·里德）一靠近我，我就渾身打顫，還經(jīng)常會(huì )被他嚇得不知所措�！焙髞�(lái)簡(jiǎn)被送進(jìn)慈善學(xué)校，結交了一個(gè)朋友——海倫，遇到了一個(gè)善良的老師——坦普爾小姐。有一次，學(xué)校鬧起了猩紅熱，許多孩子因此病倒了。但是簡(jiǎn)·愛(ài)卻有幸逃離了這場(chǎng)疫病。在沒(méi)有課堂的日子里，簡(jiǎn)·愛(ài)過(guò)得很快樂(lè )。后來(lái)海倫也病了，但不是猩紅熱，而是可怕的肺結核。在海倫離世前的最后一天，簡(jiǎn)·愛(ài)摟著(zhù)她過(guò)了夜，給她帶來(lái)了莫大的溫暖。
簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德的八年學(xué)到了很多知識與做人的真諦。
在簡(jiǎn)·愛(ài)向洛伍德道別后，她選擇了冒險，來(lái)到了桑菲爾德府做家庭教師。但她絕沒(méi)想到在這里將發(fā)生一段愛(ài)情。每天，簡(jiǎn)·愛(ài)把知識灌輸給主人的女兒，那個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩——阿黛勒。主人羅切斯特先生喜歡上了這位家庭教師。雖然有著(zhù)一輩年齡差距的墻擋著(zhù)，卻仍抵不住愛(ài)的撞擊。正當愛(ài)情上演時(shí)，她的“恩人”里德太太家里出事了。
簡(jiǎn)·愛(ài)決定回到那個(gè)灰暗的童年之地。當得知里德太太的長(cháng)子約翰自殺，而她自己也重病在身時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)時(shí)刻照看著(zhù)她直到最后。臨終前，里德太太拿出一封信——原來(lái)簡(jiǎn)·愛(ài)有親人！雖然里德太太欺騙了簡(jiǎn)，簡(jiǎn)對此并未埋怨，以一顆寬容的心包容了舅媽。
幸福突然降臨。羅切斯特先生向簡(jiǎn)求婚了。并承諾28天后舉辦婚禮。
婚禮當天，突然一個(gè)女人朝羅切斯特跑去。原來(lái)羅切斯特先生已有妻子！傷心欲絕的簡(jiǎn)·愛(ài)向桑菲爾德道了別，又繼續流浪。
簡(jiǎn)·愛(ài)弄丟了手提包，身無(wú)分文的來(lái)到一座城市尋找生機……失敗了。在死亡的邊緣，一戶(hù)人家收留了她。主人是個(gè)牧師，簡(jiǎn)被安排到牧師辦的學(xué)校做老師。后來(lái)，簡(jiǎn)繼承了親人的遺產(chǎn)，卻沒(méi)有獨吞，而是與其他的親人平分了。
簡(jiǎn)·愛(ài)被牧師李維斯先生求婚了，但她卻選擇了拒絕。因為她知道這世上只有一個(gè)人能做她的.丈夫——羅切斯特先生。
簡(jiǎn)愛(ài)還是回到了桑菲爾德，卻驚奇的發(fā)現曾經(jīng)的豪宅已經(jīng)變成了廢墟。多番打聽(tīng)，簡(jiǎn)得知羅切斯特已經(jīng)搬進(jìn)了楓丹莊園，雙目失明，也不再富有。
故事很坎坷，結局卻也溫暖。簡(jiǎn)·愛(ài)沒(méi)有拋棄羅切斯特先生，他們最終生活到了一起。
本書(shū)的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)善良、聰慧、勤奮刻苦的堅強女孩。這些優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習。她的人生令我們嘆息，逆境成才更是給我們這些生在福中卻不知福的人上了一課。
生命不息，奮斗不止。
讀書(shū)心得6
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類(lèi)感想，關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，是每位教師應該保持的工作作風(fēng)。
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類(lèi)感想。關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，是每位教師應該保持的工作作風(fēng)。但現實(shí)生活中不是每一個(gè)教師都能做到。應該說(shuō)每一個(gè)孩子都是天使，每一個(gè)學(xué)生都應該享受到教師公平公正的教育。教師應該一視同仁。由于長(cháng)期以來(lái)應試教育的影響，教師們看待學(xué)生總有不同的態(tài)度和心情，他們總是偏愛(ài)學(xué)習成績(jì)好的學(xué)生而歧視學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生，“好”學(xué)生犯錯老師總為其開(kāi)脫，“差”學(xué)生犯錯老師們總認為是學(xué)生的不對。因為，成績(jì)好的學(xué)生能給教師帶來(lái)成功的喜悅，教育的希望，職業(yè)的幸福感，而紀律差成績(jì)差的學(xué)生總是讓教師花更多的時(shí)間而沒(méi)有得到半點(diǎn)的快樂(lè )和安慰，他們總是讓教師操心，讓教師失去職業(yè)的成就感。因此，公平公正看待每一個(gè)學(xué)生，說(shuō)來(lái)容易做到難。
只有公正平等地面向全體學(xué)生，公正平等地看待每一個(gè)學(xué)生，我們才會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的心，我們的教育才會(huì )有說(shuō)服力，有感染力！在教育教學(xué)中，我們應該怎么做到平等地看待每一個(gè)學(xué)生呢？
首先，要一視同仁，正視差異。作為教師，要相信每一個(gè)學(xué)生都有長(cháng)處和不足，不要輕易地看不起自己的學(xué)生，今天學(xué)生學(xué)習不行并不代表明天他不行，我們的學(xué)生幾年后發(fā)展的差異是很大的，當他們在學(xué)校的時(shí)候就應該給他們公平公正的待遇。
第二，要學(xué)會(huì )體諒和寬容。學(xué)生的身心正處于一個(gè)成長(cháng)的時(shí)期，教師需要設身處地從學(xué)生角度考慮他們的感受和行為，要體諒學(xué)生，同時(shí)對學(xué)生身上發(fā)生的一些不盡如人意的事情，要給予寬容。
第三，要給學(xué)生提供多樣的`發(fā)展機會(huì )。美國心理學(xué)家加德納的多元智能理論認為，每個(gè)個(gè)體都具有自己獨特的智能結構形式，即都具有自己的智能強項和弱項。這種差異并不表現為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的表現。每一個(gè)學(xué)生都有其自身獨特的價(jià)值，在教育教學(xué)中應該承認差異、適應差異、追求多樣性，盡可能的提供適合學(xué)生發(fā)展的機會(huì )，保證學(xué)生有機會(huì )獲得適合其特點(diǎn)的教育。
第四，要多鼓勵少批評，好孩子是夸出來(lái)的，我們當教師的都想得到領(lǐng)導的表?yè)P，何況我們的學(xué)生呢？學(xué)生經(jīng)常性地得到教師的表?yè)P，就會(huì )充滿(mǎn)激情去爭取更大的進(jìn)步；如果每做一件事都得不到承認和肯定，就會(huì )喪失信心，失去前進(jìn)的動(dòng)力。作為教師不僅要表?yè)P表現好成績(jì)好的學(xué)生，更要創(chuàng )造機會(huì )表?yè)P平時(shí)表現不好成績(jì)不好的學(xué)生，他們的進(jìn)步更難，他們的一點(diǎn)點(diǎn)小進(jìn)步教師就要敏銳地去發(fā)現并加以表?yè)P與肯定，這樣長(cháng)期加以關(guān)注學(xué)生自然會(huì )養成良好習慣，各方面的表現就會(huì )不斷地好起來(lái)。
讀書(shū)心得7
《呼嘯山莊》作為一部英國古典文學(xué)名著(zhù)，和其它十九世紀初女作家的作品一樣，充滿(mǎn)溫文爾雅的貴族氣派，彌漫著(zhù)浪漫溫馨的莊園氣息，帶著(zhù)典雅和小資品位，展示著(zhù)俊男靚女的談清說(shuō)愛(ài)。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著(zhù)紳士和淑女理應準循的感情原則。象奧斯丁，象夏洛蒂。勃郎特的作品，都是完美而幽雅，但或多或少，我覺(jué)得有那么一點(diǎn)乏味。
可是，《呼嘯山莊》卻完全超出了我的想象，或者說(shuō)，它不僅僅超出了那個(gè)時(shí)代人們的觀(guān)念和欣賞水平，即使在今日，評論家也將它作為蘊藏著(zhù)無(wú)數謎團，出自天才之手的世紀經(jīng)典。
它完全不一樣于十九世紀初的大眾文學(xué)，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽(yáng)光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無(wú)法領(lǐng)略英國貴族特有的典雅氣質(zhì)。相反，你只看到狂風(fēng)肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的活力，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……
這就是《呼嘯山莊》，愛(ài)和恨極端對立，又統一和諧；這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質(zhì)。
關(guān)于這樣一部作品，能夠領(lǐng)悟地實(shí)在是太多太多，可是，正如一名翻譯家所言，許多人在看過(guò)第一遍后，就再也沒(méi)有勇氣看第二遍。我也是如此，每次閱讀，都會(huì )害怕深陷活力而無(wú)法自拔，害怕被那源于生命、連死亡都無(wú)法寬恕的愛(ài)燃燒殆盡。
這就是小說(shuō)最奇特、最神秘、最激動(dòng)人心的內核——愛(ài)與恨的糾纏反復�？藚柗蚝蛣P瑟琳的愛(ài)，愛(ài)到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔彼此的靈魂和生命；克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團聚。
很難想象一個(gè)十九世紀終身未婚，保守、內向、沉默寡言的女性會(huì )寫(xiě)下如此驚世駭俗的感情宣言。難怪自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)就倍受爭議：在女作家活著(zhù)的時(shí)候，惡評如潮、罵聲不絕；在二十世紀中后期，卻被評論界認為是英國文學(xué)史上最重要的'十部作品之一。
小說(shuō)之所以被不斷爭論的關(guān)鍵，就在于男主人公克厲夫的主角定位。這是一個(gè)內心陰暗狂野，耍盡手段報復世界的魔鬼。
他從出場(chǎng)就是個(gè)被歐肖家收養的，沒(méi)有來(lái)歷的街邊叫花子，在老主人去世后受到凱瑟琳兄長(cháng)亨得利的長(cháng)期虐待和壓迫，性格扭曲變態(tài)，仇視人類(lèi)，甚至仇視世界。在他得知深?lèi)?ài)的凱瑟琳嫌棄他而選擇嫁給富有貴族林頓后，憤然離家出走，三年后重返呼嘯山莊，開(kāi)始了邪惡的復仇計劃。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個(gè)家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風(fēng)肆虐的平原上，把所有人的心冰封。
用原著(zhù)中一句話(huà)來(lái)形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個(gè)人？如果是人，他可是瘋了？如果不是，他可是個(gè)魔鬼？”
讀書(shū)心得8
《簡(jiǎn)·愛(ài)》一反傳統小說(shuō)中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情傳奇為故事的舊格式，寫(xiě)出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運抗爭的故事。
主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她初涉人世，便過(guò)著(zhù)寄人籬下、任人驅使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避?chē)揽岬默F實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛(ài)的書(shū)和大自然上。書(shū)豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養成了堅毅倔強、外柔內剛的性格。
小說(shuō)中，簡(jiǎn)·愛(ài)與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛(ài)情波折，使簡(jiǎn)·愛(ài)的個(gè)性得到了充分的體現。當簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現自己愛(ài)上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識到，橫在他們之間的'鴻溝。羅切斯特出身名門(mén)，十分富有，是英國上層社會(huì )的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒(méi)有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認了對他的感情。在結婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結過(guò)婚，原配妻子尚在人間。為了維護自己的尊嚴和婚姻的莊嚴、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強忍內心的巨大傷痛，毅然決然地離開(kāi)了羅切斯特，遁入無(wú)依無(wú)靠的茫茫人世。
在金錢(qián)面前，她也有不俗的表現。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉贈給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢(qián)更為重要。
簡(jiǎn)·愛(ài)這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰和抗爭的個(gè)性，使她充滿(mǎn)了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)，盡管社會(huì )地位卑微，她決不自甘墮落。她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗爭的精神，使那些欺侮她的人膽戰心驚。
在愛(ài)情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門(mén)第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì )的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來(lái)沒(méi)有淪為愛(ài)情和物質(zhì)的奴隸，也沒(méi)有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡(jiǎn)·愛(ài)為維護公道、維護個(gè)人尊嚴，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏(yíng)得了羅切斯特的尊敬，也使得簡(jiǎn)·愛(ài)這一形象具備了經(jīng)久不衰的價(jià)值。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來(lái)在男尊女卑社會(huì )里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛(ài)閱讀的小說(shuō)之一的主要原因。
讀書(shū)心得9
印象最深的是葉圣陶老先生的一句話(huà)：“無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤∨笥选�。葉圣陶先生一貫以平等的態(tài)度尊重學(xué)生，呵護學(xué)生。他的這種教育思想對我們的教育教學(xué)起著(zhù)深刻的影響，對此我深有體會(huì )。
要愛(ài)學(xué)生，這是教師首先要具備的價(jià)值觀(guān)。還記得在我第一次面試教師演講中，我說(shuō)：“從不同角度來(lái)講，人人都是第一！”一名合格的教師首先要公平的對待自己的每一個(gè)學(xué)生，做到“一碗水端平”。不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，全心全意地愛(ài)他們，幫助他們，教育沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘之沒(méi)有水。冰心說(shuō)過(guò)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)�！泵總�(gè)學(xué)生都是一座寶藏，而教師就是發(fā)掘寶藏的人。這種愛(ài)的力量是每個(gè)學(xué)生所需要的。用愛(ài)來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時(shí)間去探索和思考的問(wèn)題。只有愛(ài)才能贏(yíng)得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì )愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè )趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì )愛(ài)你。
由喜歡孩子這種價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)，讓我也愛(ài)上了教育。課堂是老師和學(xué)生相處交流的主陣地，如何用心地去經(jīng)營(yíng)是一個(gè)很值得我去思考和探究的問(wèn)題。怎樣讓學(xué)生在課堂短短的40分鐘內有最大的收獲，不僅僅是知識的接受，我希望通過(guò)我的幫助和引導，最終能讓學(xué)生發(fā)掘自己的潛能，養成優(yōu)秀的品質(zhì)，真正的'讓學(xué)生在快樂(lè )中學(xué)習。在一篇教育隨想中我這樣寫(xiě)到：“世界上最怕的就是認真二字�！敝灰闶钦嬲膼�(ài)做教師，有了興趣你就會(huì )自覺(jué)去做，你就會(huì )想方設法去做的更好，你就會(huì )想怎樣做的更加于眾不同。對待教師這份職業(yè)，要擁有12分的興趣。教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng )造力、想象力和全部能量、智慧發(fā)揮到極限的，永遠沒(méi)有止境的事業(yè)。這還不值得去愛(ài)嗎？關(guān)于素質(zhì)教育，可以下上幾十種定義，但歸根結底就是一句話(huà)：素質(zhì)教育就是學(xué)做人的教育。而“無(wú)為”教育藝術(shù)則具有或春風(fēng)化雨潤物細無(wú)聲，或晴天霹靂開(kāi)悟撼心靈的魅力和威力。青少年的成長(cháng)是從他律逐步進(jìn)入自律的過(guò)程�！盁o(wú)為”教育藝術(shù)展現的是教育者導演的以學(xué)生為主體的自我教育。在無(wú)形無(wú)象，但有聲有色的無(wú)為教育中：學(xué)生的自主意識會(huì )大大增強，身心健康水平、智慧和悟性都會(huì )有新的提高。
對學(xué)生光有愛(ài)還不夠，民主的師生關(guān)系是使教育過(guò)程生動(dòng)活潑、學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力得以充分發(fā)揮的保證。讓我們像葉圣陶一樣用審美的眼光去看，用寬容的心去引導，對待學(xué)生“不要教訓，要勸說(shuō)；不要灌輸，要啟發(fā)；不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來(lái)了，使每朵思維的火花燃起來(lái)了，營(yíng)造一種平等、民主、安全、愉悅的課堂。
讀書(shū)心得10
《定位》，不僅僅是給產(chǎn)品找一個(gè)關(guān)鍵詞、口號，更是要在預期客戶(hù)的心目中占據獨特的地位。
本書(shū)用了一些商業(yè)案例，說(shuō)明了一開(kāi)始的一個(gè)企業(yè)名字、一句簡(jiǎn)單的廣告語(yǔ)，可能就能奠定產(chǎn)品和公司的成敗簡(jiǎn)而言之，定位不僅僅是廣而告之，其中的彎彎道道至關(guān)重要。
為什么需要定位？首先，我們正處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代：媒體渠道豐富，但信息并不對稱(chēng)，信息在無(wú)限膨脹，產(chǎn)品和企業(yè)的信息容易淹沒(méi)在海量的信息中。其次，首因效應使人類(lèi)大腦更容易注意到第一個(gè)聯(lián)系信息。信息防御機制使人腦在第一信息和非第一信息之間建立起一道不可逾越的屏障。
有限的信息處理能力的大腦被困在由大量信息引起的混亂中。信息超載和大腦的限制使得定位變得如此重要。
那么如何定位呢？行業(yè)領(lǐng)導者在定位上具有內在優(yōu)勢。首因效應讓消費者只看到第一名的領(lǐng)頭羊。領(lǐng)導者想占據消費者大腦的位置很簡(jiǎn)單：分析市場(chǎng)和消費者空缺，爭分奪秒填補空缺，用價(jià)值優(yōu)勢和品牌優(yōu)勢攔截競爭對手。
但是，領(lǐng)導要謹慎：不要盲目擴張，不要隨隨便便地擴大產(chǎn)品。商品和品牌的地位一旦在消費者心中形成，就很難改變。如果貿然擴張，很容易動(dòng)搖原有的地位，混淆原有的地位和新的地位。
如果原有的定位被打破，新的定位不明確，消費者很可能會(huì )轉向其他品牌。作者建議，如果你想擴大產(chǎn)品，你必須建立一個(gè)新的定位，一個(gè)新的名稱(chēng)，從原來(lái)的產(chǎn)品分開(kāi)，吸引新的客戶(hù)。
首因效應為行業(yè)跟隨者設置了一個(gè)不可逾越的障礙，行業(yè)追隨者就沒(méi)辦法生存下去了嗎？
不是。如果想要生存，就不要和領(lǐng)導者正面對抗——找到領(lǐng)導者沒(méi)有占據的空檔，在這個(gè)空檔市場(chǎng)中爭奪第一，使用與領(lǐng)導者不同的'定位，將不同的定位信息植入消費者的頭腦中。簡(jiǎn)而言之，建立新的職位，探索新的利基市場(chǎng)。
維珍集團從來(lái)都不是業(yè)內最好的，但不可否認，它利基市場(chǎng)獨樹(shù)一幟的一個(gè)。它能在多個(gè)行業(yè)存活下來(lái)，最重要的原因是其創(chuàng )始人文化的核心——永遠不會(huì )一成不變。
維珍無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)都做著(zhù)出格的事情，給人出格叛逆的印象。正是這種獨特的形象吸引著(zhù)躁動(dòng)不安的年輕人來(lái)到維珍，使其成為許多行業(yè)中一支獨特的力量。
雖然這本書(shū)是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的必讀書(shū)籍，但我仍然認為把一個(gè)企業(yè)的成敗歸結于它的名稱(chēng)和定位太絕對化了。畢竟，產(chǎn)品和企業(yè)的生命涉及到生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售、運營(yíng)等各個(gè)方面，沒(méi)有一個(gè)名字可以抹殺它。
此外，我還有一個(gè)疑問(wèn)：發(fā)展的車(chē)輪永不停歇，過(guò)于專(zhuān)注于自己現有的定位，會(huì )不會(huì )不到位？最后會(huì )不會(huì )因為跟不上時(shí)代的步伐，泯在塵土中？
讀書(shū)心得11
讀《偉大的悲劇》總有對人一種心靈的震憾，奧地利作家茨威格通過(guò)兩個(gè)南極考察分隊失敗一方的描寫(xiě)，再次證明，悲劇的力量才是最偉大的力量。
設立在南極南緯90°；的科學(xué)實(shí)驗站取名為阿蒙森—斯科特站。這是為了紀念人類(lèi)歷史上最早到達南極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。1910年6月1日，斯科特帶領(lǐng)探險隊離開(kāi)英國，前往南極。1911年10月，他們在新西蘭的埃文斯角附近登陸，準備在當年12月至第二年的1月左右征服南極點(diǎn)�？墒蔷驮谶@時(shí)候，他們得到消息說(shuō)，挪威人阿蒙森率領(lǐng)另外一支探險隊正向南極進(jìn)發(fā)，要“和他爭奪第一個(gè)揭開(kāi)冥頑的地球的秘密的榮譽(yù)”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出發(fā)，“去爭取國家的榮譽(yù)”。經(jīng)過(guò)一番激烈的競爭，結果是阿蒙森隊捷足先登，于1911年12月14日到達南極，而斯科特隊則于1912年1月18日才到達，比阿蒙森隊晚了將近5個(gè)星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠飄揚在南極點(diǎn)上，而斯科特等5名沖擊南極的英雄，因為南極寒冷天氣的突然提前到來(lái)，饑寒交迫，體力不支，在返回的路上與嚴寒搏斗了兩個(gè)多月，最后長(cháng)眠在茫茫的冰雪之中。
茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿(mǎn)激情地為失敗者斯科特書(shū)寫(xiě)這悲壯的一幕？
這可以從文中找到答案：“一個(gè)人雖然在同不可戰勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇�！弊鳛橐晃粋ゴ蟮淖骷�，茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標準，茨威格當然認為給斯科特作傳會(huì )更有意義，會(huì )給人長(cháng)久的思考。
斯科特一行在與阿蒙森的競爭中失敗了，但他們勇于承認失敗，并愿意“在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jì)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的”。如果將此事置于一個(gè)愛(ài)耍賴(lài)、不守信用的人面前，結果如何，可想而知。
探險是人類(lèi)的不朽事業(yè)。事實(shí)上，沒(méi)有對探險的執著(zhù)、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項事業(yè)的。而當他們在歸途中與死亡抗爭，一個(gè)個(gè)倒斃時(shí)，沒(méi)有一個(gè)孬種，都是響當當的漢子，活得明白，死得悲壯。
斯科特在生命的`最后一息，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國和人民。他最后的遺書(shū)不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛(ài)的真情流露；信寫(xiě)得如此鎮靜，絲毫不像一個(gè)行將離世的人。斯科特是懷著(zhù)一種熱烈的愛(ài)而沒(méi)有絲毫的恨離開(kāi)了那個(gè)冰冷的世界。強烈的集體主義精神。探險需要團結協(xié)作精神，在關(guān)鍵的時(shí)刻為了保護同伴，有時(shí)要勇于獻出自己的生命。這一點(diǎn)斯科特和他的隊員都做到了……
讀書(shū)心得12
幾年前曾看到過(guò)這樣一段話(huà)：“我在四年前始得此書(shū)的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚�！蔽乙恢毕氚葑x這本讓夏硏尊先生如此感動(dòng)的書(shū)《愛(ài)的教育》，這個(gè)寒假終于如愿以?xún)斄恕?/p>
《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我已經(jīng)不得不承認這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，家國之戀……這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，從而使愛(ài)升華。雖然每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感。
《愛(ài)的教育》的書(shū)名引發(fā)了我的思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著(zhù)這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母之間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對祖國的愛(ài)使人讀之，猶如在愛(ài)的懷抱中成長(cháng)。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力、積極上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是生活在幸福中的。他們從出身到性格都有差別，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏硏尊先生在翻譯《愛(ài)的`教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟、學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對美好生活的追求。
《愛(ài)的教育》把愛(ài)比喻成很多東西，我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有界限的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，幫助希望工程……愛(ài)有時(shí)會(huì )被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì )把這種美好的感受帶給更多更多的人。作文
讀書(shū)心得13
生本教育的方法論：先做后學(xué)，先會(huì )后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，不教而教。郭教授認為，兒童學(xué)習的核心部分應該是感悟。感悟不僅是學(xué)習的重要過(guò)程，而且是重要的結果。所有的學(xué)習最終歸結為感悟。他主張“讀和做，緩說(shuō)破”，通過(guò)這種方法去促進(jìn)兒童的感悟。生本教育的方法，基本上是強調充分地調動(dòng)和利用學(xué)生資源，強調把學(xué)生的學(xué)習盡早地交付給學(xué)生，教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲取知識，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生，所以，有的老師形象地把生本教育的方法論概括為“資源論”、“借力論”、“交付論”。
生本教育徹底改變了對教師課堂教學(xué)的評價(jià)標準。傳統的評價(jià)標準主要是看教師的“表演”好，課堂就幾乎等同于教師的才藝展，臺下的學(xué)生僅僅是“捧場(chǎng)”的角色這種觀(guān)念，遠離了教育的初衷，即教育的根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。而生本課堂以學(xué)生是否學(xué)的`積極，學(xué)得高效，學(xué)得快樂(lè )為主要評價(jià)標準。一堂成功的生本課，大部分時(shí)間都是學(xué)生在老師的引導下進(jìn)行自學(xué)，小組討論，班級發(fā)言等，課堂真正成為了學(xué)生的舞臺，真正意思上的好課，是教師一不見(jiàn)自我的方式，成就了學(xué)生潛能迸發(fā)的自主學(xué)習，教師以高超的智慧，以最少的語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生智慧閘門(mén)，以適時(shí)的引導提升學(xué)生的潛能發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上盡情生長(cháng)。
郭教授認為，考試評價(jià)至少有兩個(gè)功能：一是了解學(xué)生的學(xué)習情況，二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習。但是，不能因為有這兩個(gè)功能就把考試當成管理和控制的工具�？荚囋u價(jià)的主要目的，應該是有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，因此考試評價(jià)的主動(dòng)權應當交還給學(xué)生，使整個(gè)教育從控制生命的方式，回歸為激揚生命。生本教育體系的考試評價(jià)應當具有很強的學(xué)術(shù)性而不是功利性。當兒童或教師感到他們的學(xué)習活動(dòng)需要對學(xué)習的效果作出評價(jià)的時(shí)候，才進(jìn)行評價(jià)，也就是說(shuō)，評價(jià)附著(zhù)于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展的活動(dòng)之中。它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評價(jià)，它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u價(jià)的目的論，可以在評價(jià)方法上，不完全局限于硬性的書(shū)面評價(jià)，而更承認氛圍性評價(jià)、自我評價(jià)等軟評價(jià)的作用。在這樣的評價(jià)體制下，評價(jià)結果有相當大的調節空間，使兒童可以自主調節。這樣評價(jià)就會(huì )成為兒童自己的需要。因此，生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習成長(cháng)期的頻繁統一考試，不干擾學(xué)生成長(cháng)期的成長(cháng)，把考試評價(jià)的主動(dòng)權還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過(guò)程中的評價(jià)活動(dòng)改為評研活動(dòng)，消減日常評價(jià)的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習的成熟期，鼓勵學(xué)生用生長(cháng)期的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績(jì)。
生本教育也改變了對學(xué)生的評價(jià)傳統方式，建立了有利于學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的行之有效的評價(jià)方式，同時(shí)也有效地解決了學(xué)生的厭學(xué)問(wèn)題。生本教育采用評研模式，使學(xué)生在自評、互評、全班評的過(guò)程中優(yōu)化了學(xué)習效果，深化了對知識和技能的掌握，同時(shí)還避免了習慣性評價(jià)所帶來(lái)的各種負面效應，如懼考低分造成的自卑沮喪，為應付考試而學(xué)習的不良心態(tài)等。
實(shí)際上，關(guān)于評價(jià)，郭思樂(lè )教授主張無(wú)為而為的原則。他認為，評價(jià)是按一定的理念進(jìn)行指揮的指揮棒，如果不與“師本教育”徹底決裂，即使有很好的課程、課本，也難免邁不開(kāi)步子。所以，必須跳出“師本教育體系”評價(jià)，走向“生本教育體系”評價(jià)。郭教授還主張，把教學(xué)過(guò)程中的評價(jià)活動(dòng)改為評研活動(dòng)，以削弱評價(jià)的比較競爭的功能，而保留其學(xué)術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)。
讀書(shū)心得14
在一位學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)介紹下，暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會(huì )做夢(mèng)？夢(mèng)真的會(huì )預言一些事情嗎？弗洛伊德是奧地利著(zhù)名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人。其著(zhù)作《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析學(xué)第一名著(zhù)，其中敘述了弗洛伊德對于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導時(shí)解夢(mèng)的方法，它從一個(gè)其他人沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域對人們的心理。夢(mèng)境進(jìn)行了分析，并構成了一個(gè)相對完備的系統。對于這樣一本理論著(zhù)作，我個(gè)人認為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用超多的材料來(lái)論證其觀(guān)點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據超多的第一手材料對得出正確的結論是有很大的影響的并且，在獲取材料的過(guò)程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料，又要對其進(jìn)行整理。分析，直至最后歸納得出結論。但是有的時(shí)候，結論是很難得出來(lái)的以前，我總是認為，精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病�？煞从^(guān)弗洛伊德卻好像沒(méi)有精神病的'跡象。但是，能夠肯定的是研究心理的人自身務(wù)必承受巨大的心理壓力。承受著(zhù)巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結寫(xiě)出了這樣一本名著(zhù)，不得不說(shuō)他真的很有潛力。
在其著(zhù)作中，弗洛伊德認為夢(mèng)是欲望的表達，也就是說(shuō)，夢(mèng)是滿(mǎn)足自己內心的某種渴望，但是在現實(shí)生活中你沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現象引發(fā)的，〝夢(mèng)是一種被壓抑的被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足。〞而一些科學(xué)的解釋認為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么？誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢？在當今，人們如發(fā)現梵高的畫(huà)的價(jià)值一樣，也最后發(fā)現這本書(shū)有著(zhù)它偉大的價(jià)值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認可，但是，他的有些觀(guān)點(diǎn)還是存在一些疑惑�！秹�(mèng)的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)透過(guò)感性經(jīng)驗進(jìn)行的總結，沒(méi)有理論數據的支持。另一方面，當時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德認為夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)足人的愿望，能夠保護睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至會(huì )影響到人的睡眠，例如噩夢(mèng)。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒(méi)有對于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。
不管怎樣，瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當然，在現實(shí)生活中，我們還是要自己的夢(mèng)自己努力去圓。
讀書(shū)心得15
第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，還年輕，看書(shū)就是看熱鬧，也如同看戲。今次再讀，有了不一樣的感觸。
看到徐福貴的一生，以為很多事遙遠，其實(shí)就在你我身邊。開(kāi)篇是描述了一個(gè)五味雜陳的現實(shí)世界，看到的和聽(tīng)到的都是土腥味兒十足的情景，慢慢講述徐福貴做少爺的時(shí)候，他作威作福、吃喝嫖賭，直到把家產(chǎn)敗光。
然后，我們看到的徐福貴，就是一個(gè)白手起家的角色了。居家過(guò)日子，沒(méi)有生活來(lái)源，苦苦地在土地上刨食，滿(mǎn)是老繭的.手，一遍遍在土地上試驗著(zhù)，下午能糊口。
徐福貴娶的媳婦，叫陳家珍。原本的富貴小姐，家教好，人品好，沒(méi)有任何怨言地跟著(zhù)他辛苦勞作，把他視為一家之主，她把自己的所有都貢獻給了這個(gè)家。
徐福貴養孩子，一兒一女，可謂兒女雙全。女兒在艱苦的條件下，從活潑伶俐的女孩，到因得病聾啞后的勤勞懂事，時(shí)時(shí)刻刻都圍在父母身邊。兒子是一家的希望，乖巧懂事，學(xué)習刻苦，積極上上。
徐福貴的女婿，為了娶媳婦，借錢(qián)欠債，結婚后日子過(guò)得也是清苦。媳婦生孩子死后，他一個(gè)人帶著(zhù)孩子工作，雖然累，還是滿(mǎn)滿(mǎn)的希望。知道他臨死，還是惦記著(zhù)自己的孩子！
徐福貴的外孫，聽(tīng)話(huà)，靈巧，懂事，最后因為家里條件差，吃豆子撐死了。
最后的徐福貴，和一頭老黃牛作伴，跟老黃牛談話(huà)，談話(huà)的內容，就是他這一生里最重要的人和事。
做了幾段摘錄，通篇故事情節都很誘人，建議自己閱讀。
1、當本書(shū)主人公徐福貴輸完家里的財產(chǎn)時(shí)，摘錄：
“我重新站起來(lái)，像只瘟雞似的走出了青樓，那時(shí)候天完全亮了，我就站在街上，都不知道該往哪里走�！�
“他還以為我是被那些女人給折騰的，他不知道我破產(chǎn)了，我和一個(gè)雇工一樣窮了。我苦笑著(zhù)看他走遠，心想還是別在這里站著(zhù)，就走動(dòng)起來(lái)�！�
“我就這樣迷迷糊糊地走到了城外，有一陣子我竟忘了自己輸光家產(chǎn)這事，腦袋里空空蕩蕩，像是被捅過(guò)的馬蜂窩�！�
2、當本書(shū)主人公徐福貴自己挑著(zhù)一擔子銅錢(qián)去還賭債時(shí)，摘錄：
“一天下來(lái)，我的綢衣磨破了，肩上的皮肉滲出了血。我一個(gè)人往家里走，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的錢(qián)就累得人都要散架了，祖輩掙下這些錢(qián)不知要累死多少人。到這時(shí)我才知道我爹為什么不要銀元偏要銅錢(qián)，他就是要我知道這個(gè)道理，要我知道錢(qián)來(lái)得千難萬(wàn)難。這么一想，我都走不動(dòng)路了，在道旁蹲下來(lái)哭得腰里直抽搐�！�
3、當贏(yíng)走本書(shū)主人公徐福貴的全部家產(chǎn)的龍二被解放軍槍斃后，摘錄：
“我知道家珍的話(huà)，我的女人是在求我們從今以后不再分開(kāi)�？粗�(zhù)她老了許多的臉，我心里一陣酸疼。家珍說(shuō)得對，只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了�！�
讀書(shū)心得16
朱自清刻畫(huà)著(zhù)那父親肥胖、腿腳不便的依依惜別的背影。不辭辛勞地送兒子去車(chē)站、步履艱難地為兒子去買(mǎi)橘。雖家境慘淡的父親但還不忘給兒子送去一件皮大衣以防著(zhù)涼，還有離別時(shí)叮囑著(zhù)那已長(cháng)大成人的兒子懂得不能再懂的嘮叨話(huà)語(yǔ)，都使朱自清情不自禁簌簌地流下了眼淚。這一切的一切的細微都融入了父親那濃濃的父愛(ài)。
背影，在我們的心頭蕩起那愛(ài)的`柔波，一圈又一圈。
寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，突然腦海里浮現出自己父親的模樣，每天奔波在自己的工作崗位上，辛苦地支撐起著(zhù)家庭的重擔，還時(shí)不時(shí)地操勞于自己的學(xué)習。父親的愛(ài)不像母親的愛(ài)那樣細膩，父親的愛(ài)是深摯的，在一旁默默為你付出，不需要言語(yǔ)表達。這不禁讓我想起了一件小事。有一次，我清早急匆匆地出門(mén)趕往學(xué)校。正到我走到一半時(shí)，不由自主地抬頭看向天空，發(fā)現有些不對勁，天空比早時(shí)黯淡了許多，失去了光澤，讓我想起了前幾天的天氣一直陰天多雨。萬(wàn)一下午放學(xué)突然下一場(chǎng)傾盆大雨，而恰逢我又沒(méi)帶傘，怎么辦?頓時(shí)，我的腦海里閃現出許多個(gè)問(wèn)號來(lái)。算了，先去學(xué)校再說(shuō)吧。我心里暗自想道。
一步邁入了學(xué)校，開(kāi)始了早自修，剛一節課上完，突然，天空頓時(shí)烏云密布，雷聲陣陣。漸漸地，豆大的雨點(diǎn)急促地親吻著(zhù)大地，打在玻璃窗上，發(fā)出啪啦啪啦的聲音，暴風(fēng)雨帶著(zhù)怒吼的聲音裝入我耳里，我急了，眉頭緊湊，心情急躁不安，這該如何是好呢?就在這時(shí)，迎面急匆匆地走來(lái)了一個(gè)中年男子，我眼睛一瞄，咦?在擦亮眼睛仔細一看，是我的父親，他向我迎面走來(lái)，隨即就拿出一把傘遞給我，面帶微笑還帶著(zhù)點(diǎn)責備的語(yǔ)氣說(shuō)：你這孩子，早上急匆匆地走了，連把傘都忘了帶上。我一愣，望著(zhù)雖然撐著(zhù)把傘，但還是不足以避開(kāi)這狂風(fēng)暴雨，身上以淋濕了許多，臉龐細碎的頭發(fā)緊貼臉頰，水珠還隨著(zhù)手滾落了下來(lái)的父親。我眼里閃現出晶瑩的淚花，我低下頭，讓淚水止住。我接過(guò)傘握在手里，這里傳遞著(zhù)父親那至深至切濃濃的父愛(ài)。我感激的望著(zhù)父親，影響他的目光，父親臨走時(shí)說(shuō)了一句讓我在校好好學(xué)習便走了。望著(zhù)他那已再也不像年輕時(shí)那么英俊瀟灑，精神抖擻，取而代之的是父親那微駝的背影，暗淡的眼神，頭發(fā)上還布滿(mǎn)了幾絲白發(fā)。此時(shí)，我再也控制不住自己的心情，任淚水在臉上肆意地流淌著(zhù)，一聲悠揚的上課鈴打斷了我的思緒，望向窗外的世界下著(zhù)暴雨，大風(fēng)刮起了梔子花卷曲的花瓣，而現在，我心已平靜，被拉回課堂，正有股愛(ài)的力量催我?jiàn)^進(jìn)。
背影，在我們的心頭蕩起那愛(ài)的柔波，一圈又一圈。
朱自清父親的那道愛(ài)的背影，便教會(huì )了我去感恩親情，也同樣溫暖著(zhù)每個(gè)讀者的情感芳草地。幸福源于對生活的滿(mǎn)足，感恩源于對幸福的感知。
感恩吧!去感恩那曾經(jīng)給過(guò)你溫暖、關(guān)愛(ài)、快樂(lè )的親情，就趁現在，不要等到失去了再去想竭盡全力去挽回那曾經(jīng)擁有的美好，那已晚了
感恩親情，幸福就在你身邊。
讀書(shū)心得17
假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢的表現——夏洛蒂·勃朗特
假期書(shū)香君重讀了夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》，作為一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛(ài)情、生活、社會(huì )以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。作者夏洛蒂·勃朗特生活在波動(dòng)變化著(zhù)的英國19世紀中葉，那時(shí)思想有著(zhù)一個(gè)嶄新的開(kāi)始，而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。的確，如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨立早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以《簡(jiǎn)愛(ài)》里讓我們感動(dòng)的就是她獨立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
書(shū)中描寫(xiě)的簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)不美的，矮小的女人。她出身于牧師家庭，并在幼年就成為孤兒，寄養在舅舅家。不久舅舅里德先生病死，簡(jiǎn)愛(ài)受盡表兄和表姐妹的欺侮。里德家是個(gè)男性中心的家庭，舅舅死后，里德是家里的中心。他歧視母親和姐妹，虐待簡(jiǎn)·愛(ài)，專(zhuān)橫而殘暴。一次家庭沖突中，舅母里德太太將她鎖進(jìn)了紅屋子。紅屋子是故事的第一個(gè)轉折點(diǎn)，讀書(shū)筆記.也是作者著(zhù)力描述的居所，它是里德家庭的中心標志，是禁閉之所的象征。就在這里，她回憶自己的命運，看清周?chē)宋锏某髳�，并決心從難以忍受的壓迫中逃走。后來(lái)她從洛伍德慈畢業(yè)，來(lái)到桑菲爾德莊園做家庭教師，認識了園主羅切斯特。她的生活追求便是從一個(gè)家庭教師開(kāi)始的，與羅切斯特的相識，便開(kāi)始了她漫長(cháng)的愛(ài)情長(cháng)路。在這條似乎不那么平坦的道路上，她始終是堅持不懈的，她在尋找自己的人生價(jià)值。在作者的筆中，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)聰明、愛(ài)恨分明，追求平等的姑娘。她毫不掩飾地表達了對欺負她的里德太太一家人的厭惡和對羅徹斯特強烈的愛(ài)。同時(shí)作者還塑造了許多個(gè)性鮮明的角色，刻薄的里德太太，善良的老師坦普爾，可憐的海倫.勞斯，多情的羅徹斯特，思想堅定的圣.約翰等等。
“你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會(huì )讓你難于離開(kāi)我，就像我現在難于離開(kāi)你一樣。上帝沒(méi)有這樣安排。但我們的`精神是平等的。就如同你我走過(guò)墳墓，平等的站在上帝面前�！睍�(shū)中的這句話(huà)讓書(shū)香君感觸頗深，這是簡(jiǎn)愛(ài)對于人生的態(tài)度，同時(shí)也是作者所詮釋的新時(shí)代女性的獨立魅力。女性的獨立并不是一蹴而就的，它需要強大豐盈的內心和客觀(guān)冷靜的自我認知。需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。
簡(jiǎn)愛(ài)讀后感：“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼男拍詈托袆�(dòng)展現出來(lái)的力量，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì )中的人們的靈魂得到凈化。
讀書(shū)心得18
看讀者，事實(shí)上差不多是我的一種適應。每次晚飯后隨手翻閱，細讀，總會(huì )無(wú)數個(gè)靈光一現的眨眼。于是，關(guān)于親情，關(guān)于人一輩子，關(guān)于日子，在那一具個(gè)一眨眼，都會(huì )有種種新的理解。它像長(cháng)者，指引年輕人走好人一輩子的旅途;它像哲學(xué)家，在侃侃而談中給人以啟迪，讓人從中得到些許人一輩子感悟。在物欲橫流的當今社會(huì )，它像一股清泉，凈化著(zhù)人們的心靈，它讓你引發(fā)對大自然、對社會(huì )以及對人一輩子的考慮。讓你知道得去關(guān)注親情、珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，給你鼓舞，看那一些漫畫(huà)或幽默故事，讓你開(kāi)心，啟迪心靈，給人以愛(ài)心、正義、睿智、純確實(shí)引導和熏陶，使我們充滿(mǎn)了一顆感恩的心。
在《讀者》中，我看到了《火車(chē)6年別到站》這篇文章。這篇文章說(shuō)述的是：在哥哥和弟弟回家探親的途中，弟弟剛下火車(chē)就被車(chē)撞了。在大夫的救護下，弟弟終于醒了�？墒切褋�(lái)后的弟弟卻走別了路，記性也變差了。在醫院里，弟弟卻向來(lái)以為自己還在火車(chē)內，就快到家了。經(jīng)常一便又一便咨詢(xún)哥哥：哥哥，還要多久才到家?而哥哥總是回答：快了，快了。弟弟在火車(chē)內一住算是6年，而哥哥一如既往的在他周?chē)阒?zhù)他。從哥哥25歲到如今，哥哥把自己最美好的青春全耗在了醫院里。讀完這篇文章，我別禁淚留滿(mǎn)面了。我為這人世間最美好的.情感親情感到震撼!
就如此，在無(wú)數個(gè)與讀者相識的生活里，每一眨眼，那真、善、美，在我的心底里升華成了一輪明月，一盞香茗�！蹲x者》它就有一種奇特的、潛移默化的力量。在與《讀者》交往久了的過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)：是它讓我體味到送人玫瑰，手留余香的精神力量;并且，它也像一位熱心的鄰居，為我端來(lái)暖暖的紅茶，鼓舞我：上帝關(guān)上了一扇門(mén)，并且也會(huì )打開(kāi)一扇窗。打開(kāi)《讀者》，我確實(shí)有一種遠離了浮躁和喧囂世界的感受，到了陶翁筆下的世外桃源，這個(gè)地方有的是一片凈土、陽(yáng)光和潔凈的空氣，它成了我舒展心境時(shí)的去處，僅小小一篇文章就腳夠美好和使我歡樂(lè )。
《讀者》是本感人至深的雜志，也是給人深刻教訓的雜志。
讀書(shū)心得19
初讀這本《金字塔原理》有些似曾相識的感覺(jué)，想了想，才發(fā)現這本書(shū)里提倡的觀(guān)點(diǎn)和《麥肯錫方法》里傳播的理念有異曲同工之妙。也難怪，兩本書(shū)都是出自麥肯錫的顧問(wèn)之手，兩本書(shū)的精髓都是教授人思維的方法，教導人們將混亂的思路按照一種邏輯整理清楚。
邏輯，也即思考的軌跡，是咨詢(xún)行業(yè)從業(yè)人員不可缺少的一種生存技巧。
在成為一名顧問(wèn)前，我曾頗花費了一番心力來(lái)研讀那本被奉為經(jīng)典的《麥肯錫方法》，卻還是感到一頭霧水，對于邏輯的理解也只是停留在MECE這些生硬的名詞上，不得要領(lǐng)。在成為一名顧問(wèn)之初，經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)項目的磨練，我才逐漸體會(huì )出邏輯的重要性，慢慢嘗試著(zhù)按書(shū)中的教導用邏輯的方法去整理思路，并開(kāi)始嘗到了甜頭。在成為一名顧問(wèn)一年后，我驚喜地發(fā)現自我對于邏輯的思考問(wèn)題已經(jīng)產(chǎn)生出本能的依靠，并樂(lè )于將這種思維的方式運用到除工作之外的生活中。作為一種技巧，需要人有意識地、刻意地去加以練習和運用才能發(fā)揮功效，思維的技巧亦是如此。
在成為一名顧問(wèn)兩年后的今日，我后知后覺(jué)地讀了這本《金字塔原理》，這是一本比《麥肯錫方法》更加詳細而系統的教程，是一本極好的指導人如何思考并如何表述思考結果的訓練手冊。思維的`技巧，在這本書(shū)里被淋漓盡致地剖析和展現。更難能可貴的是，這本書(shū)提供給讀者一個(gè)平臺，使其有機會(huì )對自我固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測評，為后面的思維練習奠定了良好的基礎。
今日，我在讀這本書(shū)時(shí)，不再如兩年前讀《麥肯錫方式》時(shí)那般一頭霧水，不得要領(lǐng)。盡管書(shū)里的某些章節此刻讀起來(lái)依然很吃力，需要花很多的時(shí)間來(lái)理解和體會(huì )，但我相信書(shū)里所蘊含的精髓我已經(jīng)能夠領(lǐng)悟，其他不易理解的東西只可是是技巧，是需要花費心力勤加練習方能掌握的方法和本事。
所以，讀《金字塔原理》時(shí)，無(wú)需琢磨每一章節，每一個(gè)技巧，不理解就先放下，掌握書(shū)中提倡的邏輯的思考問(wèn)題的理念才是最關(guān)鍵的。這種理念將滲透到我們的工作乃至日常生活中，最初她也許僅僅是幫助我們思考的工具——位于頭腦之外的一種技巧，慢慢的她終將成為我們思考時(shí)的本能——位于頭腦之中的一種習慣。
從思維的技巧到思維的習慣，是一個(gè)由表象到內在，由華麗到樸素，由刻意到本能的過(guò)程。這一過(guò)程需要積累和沉淀，需要磨礪和感悟，艱難漫長(cháng)卻其樂(lè )無(wú)窮。
讀書(shū)心得20
你為什么這么傷心？你為什么不開(kāi)心？
我們大多數人的答案是：當我有足夠的錢(qián)，當我有一段完美的感情，如果我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗和痛苦的心碎，我想我擁有我想要的快樂(lè )。
然后你活在你的未來(lái)和過(guò)去。你焦慮、悲傷、浮躁、沮喪、痛苦。然而，無(wú)數的未來(lái)只是由無(wú)數的當下組成，而無(wú)數的當下也會(huì )變成無(wú)數的過(guò)去。如果你不能很好地把握當下，那么你就會(huì )失去今天，明天和昨天，最后的幸福將會(huì )讓你一無(wú)所有。
直到前天，當我讀完�？斯亍ね欣摹懂斚碌牧α俊窌r(shí)，我才開(kāi)始深入思考：我們如何才能擁有當下，在沒(méi)有擁有我們想要的的時(shí)候，卻依然快樂(lè )和幸福？
書(shū)中使用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯告訴我們，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿(mǎn)中，當我們不能面對現實(shí)，或不能認同自我，焦慮情緒困擾就會(huì )哦我們，讓我們不能平靜與快樂(lè )，更別談?wù)撊魏涡腋：涂鞓?lè )！
事實(shí)上，在現實(shí)中，我們只能活在當下，一切都會(huì )發(fā)生在當下，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)用的時(shí)間概念。時(shí)間是一種幻覺(jué)。只有向當下投降，我們才能找到真正的力量，通往和平與寧靜的大門(mén)。在那里我們可以找到真正的快樂(lè )，在那里我們可以擁抱真正的自我。
它還告訴我們如何獲得完全的快樂(lè )、和平和寧靜，從而積累更多的'能量，在每一個(gè)當下得以釋放；怎樣透過(guò)痛苦之身體悟當下，尋求解放；怎樣透過(guò)當下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛(ài)，什么是真正圓滿(mǎn)的感情關(guān)系。
總之，我們應該不斷反省自己，正視生活的本質(zhì)，“不扭曲，不變形”，滿(mǎn)足于當下，知道如何屈服，不抱怨不焦慮，“以無(wú)為而有為”。
我想起一句話(huà)：耶穌說(shuō)，看哪，野地里的百合花，不耕不織卻長(cháng)在地上。
這句話(huà)很平常，但讓我們知道，如何順應自然，才能達到人與自然的統一。任何事物和存在都有它的因果，何不去抓住當下的每一刻，積累能量，等待爆炸，那么你就會(huì )自然而然地創(chuàng )造出生命的奇跡！
同時(shí)，我也了解到，普通人也有自己的幸福。如果富人能取之有道，造福社會(huì )，名利雙收，他也能?chē)L到幸福的滋味。
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