論語(yǔ)讀后感（通用39篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的論語(yǔ)讀后感，希望對大家有所幫助。
論語(yǔ)讀后感 1
《論語(yǔ)》的經(jīng)典語(yǔ)句“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”講的就是君子之道。
先說(shuō)學(xué)習了知識，時(shí)�；貋�(lái)溫習，難道不是快樂(lè )的一件事情嗎？這句話(huà)就充分強調了自主學(xué)習的重要性。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，獲得自主學(xué)習和獨立思考的能力，保持這個(gè)良好習慣，便能夠提升自我的氣質(zhì)。
同時(shí)，孔子也并不提倡韓非、荀子等人的思想，而是認為學(xué)習是一件快樂(lè )的事情，如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，以學(xué)習為樂(lè )趣，賦予自己所習得知識的價(jià)值，這才是正確的學(xué)習態(tài)度。
孔子又說(shuō)有朋友從遠方道來(lái)，這難道不是一件開(kāi)心的事情嗎？
人類(lèi)是群居性動(dòng)物，總會(huì )有三兩個(gè)是好友。曾子云，“君子以文會(huì )友，以友輔仁”說(shuō)的也就是此意，彼此之間互相學(xué)習交流共同學(xué)習探討，這也就是孔子所廣為推崇的一種朋友之道。
孔子還說(shuō)別人不怎么了解你你也不生氣，這樣難道不才是君子嗎？
這里就提出了君子的核心概念，孔子希望人能夠做到溫柔、謙遜、和氣，別時(shí)常跟人斤斤計較，心胸狹窄。
別人不是很了解你，那又如何？不要過(guò)于在意別人的眼光，“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”，君子總要如玉，有更高的生活趣味、更廣的.視野眼界，終有伯樂(lè )。
經(jīng)讀這部儒家思想經(jīng)典著(zhù)作《論語(yǔ)》，個(gè)人閱讀收獲良多，受益匪淺，讓我領(lǐng)探出了其中隱隱暗含的許多人生大道和智慧，更加堅定了我們學(xué)習、弘揚中華民族傳統優(yōu)秀文化的堅定信心和奮斗決心。
《陋巷》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”這是當年孔子稱(chēng)贊他的弟子顏回的話(huà)。揭不開(kāi)鍋的困境，被升華為一種浪漫的想象。在安貧樂(lè )道中，把貧苦的生活過(guò)得情趣情趣盎然。如今身臨其境，看到當年顏回居住的街道，卻怎么也抵擋不住那份穿越千年的溫情和安寧。在寒冷的冬季，街道干凈而整潔，人平靜而溫暖。
論語(yǔ)讀后感 2
作為一個(gè)小學(xué)生，我每天都要讀書(shū)，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛(ài)不釋手的是儒家學(xué)派的語(yǔ)錄集——《論語(yǔ)》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書(shū)。
《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語(yǔ)錄集，全書(shū)共有20篇492章，其中的內容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！毕氡赝瑢W(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話(huà)，這句話(huà)是告訴我們要經(jīng)常復習學(xué)過(guò)的知識，從而有新的.理解和新的體會(huì )，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習起來(lái)就會(huì )更輕松地掌握新的知識。
子曰：“三人行必有我師焉�！毕嘈糯蠹叶紝@句話(huà)也是再熟悉不過(guò)了。這則語(yǔ)錄的完整句子是“三人行必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之�！彼囊馑际菐讉�(gè)人在一起走路，必定會(huì )有一個(gè)人可以當我的老師。我們應該學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)，而對于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無(wú)則加勉。這可以和另外一句語(yǔ)錄一起理解，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自?xún)仁∫��！蔽矣X(jué)得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養。
我還喜歡一則語(yǔ)錄：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人�！睕](méi)錯，你不喜歡的東西，不要強壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書(shū)，是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事�！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來(lái)，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
論語(yǔ)讀后感 3
子曰：“學(xué)而識習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )不乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)出自哪本書(shū)？答對了，就是出自《論語(yǔ)》這本書(shū)中外名著(zhù)。
《論語(yǔ)》這本書(shū)是由孔子的弟子們寫(xiě)的，記錄了孔子的言行。這本書(shū)里的每一句話(huà)都是含有深刻道理的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話(huà)告訴我們在學(xué)習新知識時(shí)，也要復習舊知識，能有新的發(fā)現、新的體會(huì )，就能當老師了。這種學(xué)習的方法我們在平時(shí)應該牢牢記住，多多應用。
子曰：“里仁為美，擇不處人，焉得知�！边@句話(huà)告訴我們跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟沒(méi)有仁德的人住在一起，怎么說(shuō)你是明智的呢？在生活中，我們要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做鄰居。要求整個(gè)社會(huì )崇尚仁德，推行仁德。
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”這句話(huà)告訴我們：“不要覺(jué)得簡(jiǎn)陋就不去居住，如果在簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么簡(jiǎn)陋的地方也就應得不簡(jiǎn)陋。我們應該傳播文明，說(shuō)文明話(huà)，做文明事，讓我們社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)文明、和諧的美好社會(huì )。
這本書(shū)里不但孔子說(shuō)的話(huà)有道理，而且故事也非常的'棒。給我印象最深刻的就是金玉其外敗絮其中這個(gè)故事。它主要講了一個(gè)賣(mài)水果的小販，它的水果什么時(shí)候都像剛摘下來(lái)的一樣，有一個(gè)人買(mǎi)了它一個(gè)柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一樣了。這個(gè)故事用來(lái)比喻那些只有華麗的外表而沒(méi)有實(shí)際本領(lǐng)的人，或者表面好看而沒(méi)有實(shí)際內容的事物。
《論語(yǔ)》這本書(shū)給我們的道理很多，有機會(huì )你一定要細細品讀。
論語(yǔ)讀后感 4
暑假里，我把《論語(yǔ)》第二十章讀完了。在《論語(yǔ)》中，我最喜歡的人物是孔子�？鬃宇^戴一頂帽子，長(cháng)頭發(fā)中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個(gè)“美男子”!
孔子共有三千多位學(xué)生，其中，七十二名特別優(yōu)秀，被譽(yù)為“賢人”。在《論語(yǔ)》中，孔子明確指導并予以評價(jià)的“清晰可辨”的弟子有很多個(gè)，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學(xué)有：子游、子夏�！逼渲�，子路勇敢、堅強，是孔子的學(xué)霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學(xué)。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話(huà)：嘗獨立，趨而過(guò)庭，曰：“學(xué)詩(shī)乎?對曰：“未也�！辈粚W(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話(huà)的`意思是孔鯉獨自一個(gè)人站在花園，孔子走過(guò)來(lái)說(shuō)：“你學(xué)會(huì )《詩(shī)》了嗎?”孔鯉說(shuō)：“沒(méi)有�！笨柞幘腿プx《詩(shī)》�？柞幱謥�(lái)到了花園，孔子又說(shuō)你學(xué)會(huì )了《禮》了嗎?孔鯉說(shuō)：“沒(méi)有�！被厝ビ肿x了《禮》。再后來(lái)孔子又來(lái)到了花園，孔子對孔鯉說(shuō)：“《禮》《詩(shī)》學(xué)會(huì )了嗎?”孔鯉說(shuō)：“學(xué)完了，學(xué)完了�！�
孔子的“老而不死，為之賊�！边@句話(huà)被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實(shí)這句話(huà)的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車(chē)上，看見(jiàn)一位老奶奶沒(méi)座位坐，于是對一個(gè)小伙子說(shuō)：“喂!給我起來(lái)，難道你不知道尊老愛(ài)幼嗎?”小伙子小聲地說(shuō)：“我生病了，剛從醫院出來(lái)，想坐著(zhù)休息一會(huì )兒�！惫卉�(chē)上的人都開(kāi)始指責老奶奶不對。
孔子既是一個(gè)懂“禮”的人，又是一個(gè)堅強的人，所以我會(huì )像孔子一樣，學(xué)孔子《論語(yǔ)》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。
論語(yǔ)讀后感 5
《論語(yǔ)》是這樣的一部書(shū)，他記載著(zhù)孔子的言語(yǔ)行事，也記載著(zhù)孔子的若干學(xué)生的言語(yǔ)行事。
《論語(yǔ)》中學(xué)而篇第一中的第四章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？”這句話(huà)就介紹了曾子的為人行事，意思是：曾子說(shuō)：“我每天多次反�。簽閯e人辦事是不是盡心盡力了呢？和朋友交往是不是真誠呢？老師傳給我的本事是不是復習了呢？”曾子每天都反省反省，他這種勤于反思，時(shí)時(shí)注意加強自身修養的精神是令人欽佩的'。今天我也要繼續發(fā)揚這種自我反省的精神，不僅自己的事情，就是見(jiàn)到別人做事時(shí)，也要留心學(xué)習觀(guān)察，處處總結經(jīng)驗教訓。
《論語(yǔ)》中學(xué)而篇第一中的第一章：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)說(shuō)了孔子認為學(xué)習對一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要，但不只限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習做人做事。這句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)過(guò)了，在定時(shí)的實(shí)習它，不也很高興嗎？有學(xué)生從遠方來(lái)（求教），不也快樂(lè )嗎？別人不了解我，我不懷恨在心，不也是君子嗎？”
《論語(yǔ)》中學(xué)而篇第一中的第六章：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“后生小子，在父母跟前，就孝順他們，離開(kāi)自己的房子，便敬愛(ài)兄長(cháng)，不多說(shuō)話(huà)，說(shuō)則誠實(shí)可信，愛(ài)人民，親近有仁德的人。實(shí)行這些以后，有剩馀力量，便去學(xué)習文獻�！笨鬃拥倪@段話(huà)，指出了古代對青少年行為的基本要求，今天，學(xué)生要在這基礎上對德、智、體、美、勞方面全面發(fā)展。
讀讀《論語(yǔ)》似乎對我有許多的啟示！
論語(yǔ)讀后感 6
前幾天的語(yǔ)文課上，我們學(xué)了《論語(yǔ)》八則。經(jīng)過(guò)翻譯、理解這八則論語(yǔ)，這些論語(yǔ)讓我受益不淺。
讓我感觸最深的便是第二句：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃诱f(shuō)：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的�！边B孔子這樣的圣人都說(shuō)要實(shí)事求是，更何況我們呢？這句讓我想起了曾學(xué)過(guò)的《兩小兒辯日》，在這篇文章里，孔子遇到兩個(gè)小孩爭辯太陽(yáng)，當那兩個(gè)小孩想向孔子求證時(shí)，孔子也不知道該如何回答，反而讓那兩個(gè)小孩笑話(huà)。
我們生活、學(xué)習中缺少的不就是這種事實(shí)求是的'精神嗎？當我們面對問(wèn)題時(shí)，不能不懂裝懂，應該實(shí)事求是，如果不懂也應該去問(wèn)。如果我們有了這種學(xué)習態(tài)度，我們做任何事都會(huì )取得勝利的。
就如我，數學(xué)對于我來(lái)說(shuō)是一座大山。在做數學(xué)作業(yè)中，我會(huì )有一些不會(huì )做的題目。我就會(huì )把這些題目空著(zhù)，等到作業(yè)做完時(shí)，一起去問(wèn)父母。不過(guò)有時(shí)，在我聽(tīng)了解題的方法后，還是會(huì )不懂，然而這時(shí)我一般都會(huì )就這樣寫(xiě)上答案。而現在，學(xué)習了這篇論語(yǔ)后，我覺(jué)得我也應該實(shí)事求是，不懂就問(wèn)。在父母教完我題目時(shí)，我還會(huì )照著(zhù)他們的思路再把題目做一遍，如果有不會(huì )的，就再問(wèn)他們，直到做到正確答案。
這句論語(yǔ)帶給我的不僅僅是深思，更是一種學(xué)習的方法與態(tài)度。正如《尚書(shū)》中說(shuō)“好問(wèn)則�！�，喜歡提出疑問(wèn)的人，知識就豐富。古人教給我們的有許多，就等我們去好好理解、思考。所以我們以后在學(xué)習中要不懂就問(wèn)，實(shí)事求是，而且也要在空閑時(shí)間多讀讀《論語(yǔ)》、《孟子》之類(lèi)的書(shū)，里面會(huì )教給你許多東西！
論語(yǔ)讀后感 7
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應當回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應當說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自我的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心境去對待它。另一句“溫故而知新，能夠為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。經(jīng)過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。僅有積累一撮撮不起眼的`泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。僅有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。僅有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。僅有積累一步半步，才能走到千里之外。僅有積累每一股細流，才能構成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最終就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎？
論語(yǔ)讀后感 8
《論語(yǔ)》，是中國春秋戰國時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書(shū)共20篇、492章，首創(chuàng )“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”。
新的學(xué)期，我們學(xué)習了它其中的十二章，通過(guò)老師的講解，我明白了它們的意思，當我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r(shí)，想起了以前寫(xiě)作業(yè)時(shí)的場(chǎng)景：放假了，老師總會(huì )留一些作業(yè)，一開(kāi)始還認真的在寫(xiě)，過(guò)了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當我拿起課外書(shū)要看時(shí)，還在心里對自己說(shuō)：就看十分鐘�？墒鞘昼娺^(guò)去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧！反正作業(yè)也不多，我半天就能寫(xiě)完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我還是沒(méi)放下手中的.書(shū)。直到書(shū)的最后一頁(yè)被我翻過(guò)，已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了，我抬頭看看墻上的鐘表，才發(fā)覺(jué)已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我才埋頭奮筆疾書(shū)，但作業(yè)還是沒(méi)有在一天之內寫(xiě)完。第二天上午，我又坐到書(shū)桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫(xiě)完，可是我寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)又想起昨天晚上吃飯時(shí)看的電影，里面的搞笑情節讓我不禁笑了起來(lái)。過(guò)了一會(huì )兒，我才認真地埋頭寫(xiě)作業(yè)，當我寫(xiě)完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了，本來(lái)今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因為我寫(xiě)作業(yè)時(shí)的不專(zhuān)心，這個(gè)計劃才“泡湯”的。就這樣，周末過(guò)去了。當我學(xué)了《論語(yǔ)》中的這句話(huà)時(shí)，恍然大悟：時(shí)間如流水一樣，一去不復返，我們“浪費”掉的時(shí)間，永遠也不會(huì )回來(lái)的。想想我看課外書(shū)，想電影里的情節時(shí)，那些時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作業(yè)該多好��！這樣的情況每天都會(huì )有，都是因為我不知道時(shí)間的寶貴，做著(zhù)這件事，想著(zhù)別的事，時(shí)間就是在這不知不覺(jué)間流逝。
《論語(yǔ)》，這部書(shū)中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說(shuō)整部《論語(yǔ)》了！有人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下�！笨梢�(jiàn)讀《論語(yǔ)》的好處是多么大��！“逝者如斯夫，不舍晝夜�！弊屛覀円黄鹫湎r(shí)間吧！
論語(yǔ)讀后感 9
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對話(huà)，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會(huì )生活等多方面。
《論語(yǔ)》中有一些經(jīng)典名言如："學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。人不知而不慍，不亦君子乎。"、"巧言令色，鮮矣仁。"、"溫故而知新，可以為師矣。"、"三人行必有我師焉"……
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規范和做人的原則。比如"孝弟也者，其為仁之本與！"在孔子看來(lái)，孝弟乃做人立世之根本。每個(gè)人如果對父母不尊敬侍奉，對兄長(cháng)不聽(tīng)命維護，社會(huì )就亂套了。孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的道德標準衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。畢竟跟封建社會(huì )不一樣了，現在的人有了自己的規范，例如我們反對古人的"愚忠"、"愚孝"。
幾千年過(guò)去了，可是孔子在做人與學(xué)習的關(guān)系問(wèn)題上，所強調的做人第一，首先做好人，到現在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養�？鬃影研⒌膯�(wèn)題，禮節的.問(wèn)題，忠信的問(wèn)題，義勇的問(wèn)題看得很重。認為一個(gè)人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無(wú)法立足于社會(huì )，更無(wú)法治理國家。另外，孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：
1、"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子向我們強調了做人要實(shí)事求是，別不懂裝懂。
2、"先引其炎而后從之。"則教到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神。
3、"視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉瘦哉。"表露出孔子輕言重行的傾向。
我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。
論語(yǔ)讀后感 10
喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽(yáng)�！�
我，愿作這只孤獨的小船，隨著(zhù)碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著(zhù)前方行駛，感受著(zhù)陽(yáng)光的溫暖。
高中時(shí)期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會(huì )了孤獨，學(xué)會(huì )了與自己相處，學(xué)會(huì )了思考，學(xué)會(huì )了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會(huì )了更多的人情冷暖，心智也更加成熟�；叵霃那懊咳账妓�，不禁好笑。一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現在看來(lái)，不過(guò)是些無(wú)病呻吟、自憐自哀的笑話(huà)罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個(gè)世界相處。
如今的我們，再也沒(méi)有了一個(gè)人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個(gè)人的世界，學(xué)會(huì )了面對繁華喧囂過(guò)后的清冷，學(xué)會(huì )了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著(zhù)巨大的能量。
如今的我們，再也沒(méi)有了對人情冷暖的過(guò)多傷感。我們慢慢習慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個(gè)值得付出的朋友，用溫暖的`心去認知社會(huì )，感悟世界，將那些瑣碎、無(wú)所謂、負面的東西過(guò)濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時(shí)光，更加向往未知的世界。隨時(shí)光流逝，看著(zhù)身邊的生老病死，我們不禁感動(dòng)于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著(zhù)，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著(zhù)，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無(wú)邊與奧妙。
花開(kāi)花落，云卷云舒，自然在不停運轉，生命在不停消逝，我們也在不停成長(cháng)。被歲月拔節，我們學(xué)會(huì )了感恩，學(xué)會(huì )了淡然，學(xué)會(huì )了懷著(zhù)一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里，為自己的未來(lái)奔騰！
論語(yǔ)讀后感 11
《論語(yǔ)》一書(shū)，如指路明燈，能讓我們在黑暗中找到正確的方向；比如一杯香咖啡，讓我們了解和品味各種生活，才能感受到它的甜蜜；就像一支鋒利的箭，讓我們知道良藥有利于疾病的道理。它的思想主張啟發(fā)了我們，啟發(fā)了我們……
印象最深的是《學(xué)而篇第一》。子說(shuō)：不患人之不知，不知人之也。這句話(huà)翻譯成：不要擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。是的，在現實(shí)生活中，每個(gè)人都需要理解，每個(gè)人都渴望理解。人們把它理解為交流感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。我們都希望人們應該更加寬容和尊重，更加寬容和理解。然而，世界有多大，生活有多復雜�？峙虏豢赡芤恢北粍e人理解。因為，生活中沒(méi)有相同的方式，每個(gè)人都是不同的，兩個(gè)不同思想和興趣的人對待同一件事，兩個(gè)不同價(jià)值取向的人看待同一個(gè)問(wèn)題，彼此理解不難嗎？人不是從一個(gè)模子里創(chuàng )造出來(lái)的`，你有別人頭疼的事，我也有。我們都渴望理解對方，但我們用自己的要求去看別人，去要求別人，所以我們之間有一堵墻，所以你很難過(guò)，我也很難過(guò)。然而，人們有沒(méi)有想過(guò)為什么很多小事必須被別人理解和理解？事實(shí)上，面對各種各樣的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬廣的心去面對，為什么不理解呢？
商鞅是一個(gè)行變法，結局是五馬分尸；達爾文在談物種進(jìn)化時(shí)被罵成瘋子；樂(lè )于助人的雷峰經(jīng)常被嘲笑。誰(shuí)能理解他們的行為？如果他們盲目追求理解，如何捍衛真理？他們一開(kāi)始并不被接受，因為他們的追求走在了時(shí)代的前列；他們最終名垂青史，因為他們敢于在不理解的眼中昂首闊步�，F實(shí)中，有多少人能理解理解這件事？他們可以追求別人的理解，以別人的討論為主題，以別人的談話(huà)為目標，調整自己的行為，甚至取悅別人，為了所謂的理解，寫(xiě)一些優(yōu)柔寡斷的荒謬生活。他們真的知道理解嗎？他們認為他們真的理解別人，換取別人的理解嗎？事實(shí)并非如此。
人不僅為了理解而活！
論語(yǔ)讀后感 12
有一個(gè)問(wèn)題曾困惑我很久，我知道“滴水之恩當涌泉相報”，但當我遇到一些對你不友好甚至傷害你的人，我卻不知何對待他們。
俗話(huà)說(shuō)“冤冤相報何時(shí)了？”確實(shí)，以怨報怨是一種很不理智的行為，就算從自私的角度想，我堅決不會(huì )讓自己這么做。
小時(shí)候曾受很多電視劇中男女主角以德報怨的做法熏陶，被他們的大慈大悲所感動(dòng)，決定自己也要當一個(gè)大善人。但是真正做到以德報怨，我不得不承認這是一種很難很難非得道高僧也辦不到的事，不是跟什么過(guò)不去，只因跟自己心里憋的'那口氣過(guò)不去。
最近我從《論語(yǔ)》中讀到一句話(huà)“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德�！薄耙灾眻笤埂�，孔老夫子這句話(huà)如醍醐灌頂，解決了困惑我多年的問(wèn)題，原來(lái)在一千多年前，古人已為我們解決人際交往中的問(wèn)題提供了完美的答案了。
以德報怨，這是一種很崇高的品德，但相信很多人都做不到，因為我們絕大多數的人都是凡夫俗子。連孔老夫子這樣的大圣人也說(shuō)要“以直報怨”，可見(jiàn)，“以直報怨”應該是我們大多數人在人際交往中的準則。
夫子的學(xué)生說(shuō)“以德報怨”，夫子大不贊成，反問(wèn)到“何以報德”？意思是，你把“德”都用去報答那些損害你利益的人，那么你還應該用什么比“德”更“德”的行為去報答那些對你施予恩惠的人呢？顯然不合道理，這種行為對那些真正對你好的人也極不公平。崇尚以“禮”治國的孔子，提出“以直報怨”，這既不是以怨報怨，也不是以德報怨�！爸薄�，意思我理解為“正直”，講道理。對于那些對我們有偏見(jiàn)或損害我們利益的人，我們應該和他們講道理，做到“對事不對人”，以正直的態(tài)度對待他們，既不奉承，也不妥協(xié)，勇敢地維護我們正當的利益。
“以直報怨”，多么明智的做法，相信現在我們很多人對于這個(gè)問(wèn)題，也想不出這種完美的答案�？吹竭@里，不得不佩服孔老夫子的大智慧了。
論語(yǔ)讀后感 13
幾千年的儒家文化沉淀在《論語(yǔ)》中，散發(fā)著(zhù)墨水和書(shū)香，讓它被歲月的風(fēng)霜剝落，斑駁的朱漆；它仍然被歷史的長(cháng)河和時(shí)間的流水所洗刷，靈魂所包含的所有美麗文化仍然平靜地躺在泛黃的紙上，像陽(yáng)光和雨露一樣滋潤著(zhù)我的心。
當我第一次讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，我只是想完成每天讀好書(shū)的任務(wù)，但的時(shí)候很著(zhù)迷，放不下。有血有肉的人物，穿梭于禮、仁、孝、君子、惡棍之間的`靈魂，在我的腦海里揮之不去。書(shū)中寓意深刻的對話(huà)，像一盞明燈，是引導我前進(jìn)的方向，讓我受益匪淺，感觸頗深。
當我讀到父母可以盡我最大的努力時(shí)，我越來(lái)越尊重他，因為孔子孝順父母；當我讀到敏感、勤奮、無(wú)恥的問(wèn)題時(shí)，我也決定學(xué)習孔子勤奮和勤奮的精神；當我讀到奇怪的力量時(shí)，我決定不相信鬼神和科學(xué)；當我看到孔子有勇氣承認錯誤時(shí)，我贊揚了他的勇氣……
仔細閱讀孔子的《論語(yǔ)》，他對學(xué)習的態(tài)度最讓我受益匪淺，尤其是這句話(huà)三人行必有我師。是的，每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和特長(cháng)，都有能力讓別人值得學(xué)習。就連我們這個(gè)小班集體，也有越來(lái)越多的未來(lái)之星！有些運動(dòng)員成績(jì)不是很好，但他們的運動(dòng)成績(jì)遙遙領(lǐng)先；有些小書(shū)法家運動(dòng)不好，但他們寫(xiě)得很好；有些小歌手書(shū)法不好，但彈得很好，唱得很好；有些小數學(xué)家唱歌五音不全，但對數學(xué)情有獨鐘；還有數學(xué)白癡可以為寫(xiě)作而努力的小作家…·真是360行，行出狀元！只要我們像孔子一樣謙虛地學(xué)習，他們中的每個(gè)人都是我們學(xué)習的榜樣。每個(gè)人都可以成為我們的好老師和好朋友。我們怕我們學(xué)不好，成不了材料嗎？山之所以高，是因為有不起眼的石頭；大海之所以遼闊，是因為它不拒絕任何水流融入自己；人之所以閃耀，是因為他們吸收了任何可以吸收的知識來(lái)豐富自己。今天的學(xué)生物質(zhì)生活條件很好，變得懶惰，不尋求進(jìn)步，學(xué)習粗心，混亂，最缺乏的是這種勤奮的學(xué)習態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)活到老，學(xué)到老，無(wú)論是在學(xué)習還是生活中，我們都應該有這種熱愛(ài)學(xué)習的精神，不羞于問(wèn)，會(huì )有收獲。
論語(yǔ)讀后感 14
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的'言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎？”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎？
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
論語(yǔ)讀后感 15
如果我們每個(gè)人遇事能夠將心比心，多一些寬容，由我及人的想一想，那么這個(gè)世界將會(huì )減少多少是非爭端。
曾子曰：“君子以文章去交會(huì )朋友，以朋友輔助仁德”，向我們揭示了交友原則�！耙晕臅�(huì )友”和“以友輔仁”已成為我們今天熟知的名言�！拔摹笔侨藗儗ι畹男牡门c體會(huì )，以文會(huì )友得到的更真誠、更珍惜友誼，以酒會(huì )友，即使“一口悶”也未必是真的感情深。所有結交志同道合的好朋友，可以相互切磋、相互激勵、幫助自己提高修養，走向成功。
孔子曰：“君子成全人家的好事，不促成人家的'惡行，小人卻與之相反”。成人之美是一種高尚的品德，一個(gè)人只要擁有寬廣的心胸與助人為樂(lè )的精神，才能為別人好，自己心里也替人家高興，別人倒霉也替人家惋惜。成人之惡是一種低級而又狹隘的思想，這種行為常常是某些人的個(gè)人私欲所驅動(dòng)的，要不就是從中得到好處，要不就是看著(zhù)別人倒霉卻暗自竊喜。
孔子曰：“天冷了，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是不會(huì )凋落的”。古往今來(lái)，人們總是用耐寒的松柏來(lái)比喻一個(gè)經(jīng)得住嚴峻考驗的人，一個(gè)人的道德修養品質(zhì)，常常只有在關(guān)鍵時(shí)刻才能體現。所以人們常說(shuō)“疾風(fēng)知勁草”、“路遙知馬力”，它提示與人交往時(shí)要特別注意他人在某些關(guān)鍵時(shí)刻的表現，因為在我們的身邊總有一些人，平時(shí)仿佛戴著(zhù)面具，但在關(guān)鍵時(shí)刻那本來(lái)的面目就顯露出來(lái)了。
“子在川上曰：逝者如斯夫,不舍晝夜”，我們現在多用來(lái)指時(shí)間如流水一樣不停地流逝，人生世事變換之快，也有惜時(shí)的意思在其中。在兩千多年前，那時(shí)孔子就告誡人們要珍惜時(shí)光、進(jìn)德修業(yè)、孜孜不倦、不舍晝夜。還告誡人們，人生四戒即毋意（不臆猜--不要憑空猜想）、毋必（不武斷--不要主觀(guān)武斷，遇事情要多想多聽(tīng)）、毋固（不固執--敢于面對現實(shí)）、毋我（不惟我獨是--不要自以為是，要懂得低調行事，謙虛做人）。
論語(yǔ)讀后感 16
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期�？鬃�，一個(gè)2000多年前的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。讀完《論語(yǔ)》，才知道君子坦蕩蕩，小人常戚戚不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀這些平時(shí)我們常說(shuō)的語(yǔ)句竟然出自《論語(yǔ)》。
孔子提倡仁愛(ài)，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失�！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，要本著(zhù)平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在家里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛(ài)螃蟹，有人愛(ài)鱸魚(yú)，不過(guò)都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說(shuō)話(huà)，真情做人的.道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂(lè )地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
論語(yǔ)讀后感 17
寒假的時(shí)候，陳老師陪著(zhù)我們一起讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡一節就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒(méi)有盡心竭力？和朋友交往有沒(méi)有誠信？老師教授的知識有沒(méi)有按時(shí)溫習？
于是，我開(kāi)始反省自己今天在這些事情上有沒(méi)有真的做好。早晨，媽媽讓我幫忙給妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽(tīng)了以后心里很開(kāi)心；中午家里來(lái)客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個(gè)小女孩，我真誠的邀請她和我一起玩我心愛(ài)的玩具，想到這里我的心里就樂(lè )開(kāi)了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常規作業(yè)，卻沒(méi)有溫習學(xué)過(guò)的知識，我覺(jué)得很慚愧，想想老師那么辛苦的.教我們知識，我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后，從來(lái)不知道“溫故而知新”，以后我要堅持溫習我學(xué)過(guò)的知識，那樣我才會(huì )越來(lái)越棒！
學(xué)會(huì )每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做的好，就要繼續保持，哪些方面沒(méi)做好，就要不斷改進(jìn)。我希望我讀完了《論語(yǔ)》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習和生活中，讓我更加優(yōu)秀！
論語(yǔ)讀后感 18
孔子的“君子愛(ài)財，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習知識�！奔丛诩乙⒕锤改�，在外在團結友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實(shí)踐，完善自己的`道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習文獻知識，以開(kāi)闊視野，豐富思想�！暗�，人之本也，本立而道生�！�
仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會(huì )會(huì )更加和諧，我們的國家會(huì )成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多�？晌沂菍W(xué)工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點(diǎn)。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話(huà)，我一定會(huì )仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。
論語(yǔ)讀后感 19
一提到《論語(yǔ)》，我們第一反應想到的肯定是大圣人孔子，他是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人�！墩撜Z(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
孔子的教育思想有很多，比如，孔子主張有教無(wú)類(lèi)，認為每個(gè)人都能接受教育，并創(chuàng )辦了私學(xué)。他還提倡因材施教，主張根據每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強調學(xué)生自我思考。此外，他還提倡啟發(fā)式教學(xué)，主張老師應該啟發(fā)學(xué)生自己思考，而不是采用“填鴨式”教學(xué)方法將所有知識灌輸給學(xué)生。作為老師，我們應該充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的'積極性，培養學(xué)生的學(xué)習興趣，逐步培養學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
《論語(yǔ)》的教育思想可謂是人類(lèi)一筆寶貴的財富，在教育史上占有重要的地位。我們如今的教學(xué)方式也是這些教育思想的體現。在教育活動(dòng)中只有遵循這些理念與原則，才能促使教學(xué)的高效。
論語(yǔ)讀后感 20
兩千多年前，一位學(xué)者正在給自己的的弟子們上課。他與弟子們講述做人的道理和為人的方法。一堂課講完后，弟子們便記下了剛才老師所講的內容與學(xué)生和老師的對話(huà)。這位老師便是孔子，弟子與老師們的語(yǔ)錄，就是這本照亮了整個(gè)中國歷史的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子一生的為人處世道理的精華。早在春秋當時(shí)，孔子的名聲就已傳遍各地，慕名而來(lái)學(xué)習者無(wú)數。后來(lái)，《論語(yǔ)》更是列入了《四書(shū)五經(jīng)》之一，成了文人必讀之書(shū)。宋代的著(zhù)名政治家趙普更是有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，可見(jiàn)《論語(yǔ)》在歷史上是多么地尊貴。
在孔子與弟子的對話(huà)中，交談中，深刻的道理便巧妙地體現出來(lái)了，還有許多大家耳熟能詳的名言，如大家都熟悉的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”，“知之為知之，不知為不知”……到處體現著(zhù)人性的光輝與道德。
兩千多年的.時(shí)光過(guò)去了，曾時(shí)的孔夫子已是過(guò)去，可未過(guò)去的，是這本在幾千年歷史長(cháng)河中歷經(jīng)考驗的《論語(yǔ)》，仍在閃閃放光，給人們講述那曾經(jīng)輝煌的一段道德佳話(huà)。
論語(yǔ)讀后感 21
這學(xué)期我讀了一本讓我受益匪淺的書(shū)，那就是：論語(yǔ)。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、春秋。并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本共二十篇�！墩撜Z(yǔ)》的`語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
當中有我們時(shí)代流傳的名句如：學(xué)而時(shí)習之不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎，人不知而不慍，不亦君子乎。他的意思是：學(xué)習的時(shí)候經(jīng)常復習，難道不快樂(lè )嗎？有朋友從遠方來(lái)，難道不是快樂(lè )的嗎?別人不了解我我也不怨恨，這難道不是君子嗎？
孔子的思想中心就是仁，在論語(yǔ)中一共有109處寫(xiě)到了仁。仁是里仁為美，擇不處仁，焉得知？你居住在有仁德風(fēng)俗的地方，就熏陶上仁德風(fēng)俗。為仁者能好人能惡人。所以說(shuō)“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
論語(yǔ)是一部不錯的書(shū)籍，我們難道不需要讀它嗎？
論語(yǔ)讀后感 22
前幾天，我們學(xué)校發(fā)了一本書(shū)，名叫做——《論語(yǔ)》。
第一篇叫做“學(xué)而”，學(xué)了“學(xué)而”，給我印象最深的就是孔子說(shuō)的那句話(huà)：“學(xué)而實(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話(huà)的意思是說(shuō)學(xué)了以后經(jīng)常復習，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠方來(lái)，不是很令人開(kāi)心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個(gè)君子嗎?
這句話(huà)給我記憶深刻，是啊，學(xué)習過(guò)了的知識再復習非常愉快，和你有一樣志向從遠方來(lái)的朋友是很令人開(kāi)心的。從中我學(xué)到了學(xué)習過(guò)的知識再復習，是非常愉快的，要多溫習學(xué)習過(guò)的知識，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個(gè)君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說(shuō)的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個(gè)為人是孝順父母，順從兄長(cháng)，而喜好觸犯上層統治者，這樣的.人是很少見(jiàn)的;
不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了治國做人的原則也沒(méi)有了。孝順父母，順從兄長(cháng)，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長(cháng)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。
論語(yǔ)讀后感 23
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海里埋藏，把我的心靈凈化。
百善孝為先。孝順是中華傳統美德中最偉大的一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再從臥冰求鯉到扼虎救父，這一個(gè)個(gè)孝義的故事無(wú)不體現了中華傳統美德——孝順。
孔子說(shuō)過(guò)：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”這句話(huà)意思是：現在所謂的孝，只要養活爹娘就可以了。即使是狗和馬，都能得到飼養。若不對父母多一些恭敬和愛(ài)戴，那養活爹娘和飼養狗馬有什么不同之處呢?是啊，孝順是中華民族傳統美德，但是孝順不僅僅是能養活父母，而是要和顏悅色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。如果只是養活他們，別的就一切都不理，那與對待犬馬又有什么不同呢?所以，孝順要真心對待自己的父母。
可如今，許多老人病死街頭，無(wú)人理睬;被棄于養老院中，孤獨終老;被迫以撿垃圾為生的`事情時(shí)有發(fā)生，這難道就是孝順嗎?中華民族傳統美德哪里去了呢?
我認為，一種從心底里真正孝順的表現;它不是法律硬要要求的責任，而是每個(gè)人從心底里就明白的該負的責任!
論語(yǔ)讀后感 24
《論語(yǔ)》這一經(jīng)典已在世上流傳了上千年，但人們對它探索的熱情卻未減退，正是因為如此，人們才對它進(jìn)行更深的的研究。在這循環(huán)之中，我也參與了進(jìn)來(lái)�！墩撜Z(yǔ)》真不愧為經(jīng)典，其中的每一個(gè)字都值得細細品、慢慢讀。例如這句膾炙人口的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：學(xué)習并且不斷溫習，不是件高興的事嗎？有朋友從遠方來(lái)，不是件愉快的事？別人不了解我，我也不怨恨，這樣的人，難道不是君子嗎？說(shuō)的`就是無(wú)論做人、做事都要以德服人、注重修養，這樣才能得到別人的尊重；同時(shí)自身要懂得體諒別人，原諒別人，幫助、關(guān)心別人，這也是大圣人孔子的處世之道。
《論語(yǔ)》中談到的最多就是“君子”這一詞，因為君子是“仁”“義”“禮”“智”“信”的化身，深受人民百姓的愛(ài)戴，也是孔子的身份，他門(mén)下有三千弟子，其中，多半是得知孔子是君子而慕名前來(lái)，因此，“君子”也是古代圣人的代名詞。幾千年來(lái)，歲月已過(guò)去，而《論語(yǔ)》卻一直被傳誦……
論語(yǔ)讀后感 25
論語(yǔ)是儒家大師孔子的弟子編寫(xiě)的。
論語(yǔ)里面編寫(xiě)的是孔子說(shuō)的話(huà)以及弟子聽(tīng)說(shuō)的孔子說(shuō)的話(huà)。
論語(yǔ)分為二十章：學(xué)而、為政、八佾、里仁、公治長(cháng)、雍也、述而、太伯、子罕、鄉黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問(wèn)、衛靈公、季氏、陽(yáng)貨、微子、子張、堯日。
論語(yǔ)中我記憶最深的是第一句：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎。意思是：學(xué)習知識，按時(shí)溫習，這不是好事嗎?有朋友從遠方來(lái)，不是高興的事嗎？別人不了解自己，可自己并不生氣，這難道不是有道德修養的.人嗎？
我記憶深的還有：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不其乎。意思是：我每天三次反省自己，為別人辦事是否盡力了？與朋友交往守信了嗎？每天是否復習了？
讀完論語(yǔ)，我明白了許多道理：厚積薄發(fā)、融會(huì )貫通……
少年階段正是我們讀古代經(jīng)典的好時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期我們應該把前人的經(jīng)典記憶下來(lái)。我們要把前人智慧的結晶繼承和發(fā)揚的。并且論語(yǔ)還是儒家重點(diǎn)書(shū)籍之一，更是四書(shū)之一，所以論語(yǔ)是我們要讀的重中之重。
我們要發(fā)揚祖先的思想，傳承中華的智慧。
論語(yǔ)讀后感 26
我國是世界文明古國之一，有著(zhù)悠久的歷史，古典散文更是源遠流長(cháng)，特別是儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，讓人們受益匪淺，使我感觸很深，讀《論語(yǔ)》有感作文。
自從讀了《論語(yǔ)》，我懂得了許多道理，特別是讀到雍也第六第八章：
季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
這一章表達了仲由辦事果斷，子貢精通人情事理，子有多才多藝，他們治理政事都沒(méi)有問(wèn)題。
自從讀了這一章，我知道了一個(gè)人如果辦事果斷，精通人情事理，又多才多藝，那么辦什么事情就都沒(méi)有困難了。由此，我聯(lián)想到了：有一次媽媽要我在買(mǎi)一個(gè)蛋糕和買(mǎi)十本書(shū)中選擇，我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦！無(wú)法做出決斷，說(shuō)起精通人情事理我也非常欠缺，有一次，和姐姐們一起去逛街，他們想去看衣服，我卻不同意，還很生氣，硬拉著(zhù)她們往前走。
說(shuō)到多才多藝，我雖然會(huì )背點(diǎn)古詩(shī)，懂得拉大提琴，但其實(shí)還根本談不上精通�，F在我知道了，一個(gè)人必須要全面發(fā)展，只有這樣，才能做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
論語(yǔ)讀后感 27
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，不僅是說(shuō)一個(gè)人的學(xué)習態(tài)度要怎樣，同時(shí)他也突出了學(xué)習之樂(lè )。這句話(huà)既能給全書(shū)奠定基礎，也正可作為我們學(xué)習的助力，通過(guò)學(xué)而時(shí)習，就可以使自己的德業(yè)并進(jìn)，日臻佳境，這自然是讓一個(gè)讀書(shū)人而高興的事情。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。大笑不足以聞道�！币岳献拥脑�(huà)來(lái)證明論語(yǔ)的.觀(guān)點(diǎn)，真是恰到好處，好上加好!
“溫故而知新，可以為師矣�！本褪钦f(shuō)能從溫習舊知識中發(fā)現新知識，找到新問(wèn)題，就可以做老師了。由此可見(jiàn)孔子對“溫習”一詞的看重。知識是具有傳承性的，創(chuàng )新并不是憑空虛造，必須通過(guò)“溫習”的途徑才能達到“知新”的目的，這也就是人們常說(shuō)的推陳出新。其實(shí)有些事物表面上五花八門(mén)、欺世駭俗、竟奇斗異的新，只是一種時(shí)髦，并不是真的新!可見(jiàn)《論語(yǔ)》對后世也是有很大的影響力。
通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，使我懂得了許多做人、學(xué)習、生活的更深刻的道理，這真是一部對任何人都有用的好書(shū)!
論語(yǔ)讀后感 28
作為一個(gè)君子，“學(xué)、德、仁、友”四個(gè)方面都必須具備，而在一本書(shū)中都能教導你怎么去做，在那本書(shū)里也許“學(xué)”不是你想象的那樣枯燥、無(wú)聊。那本書(shū)就是少時(shí)熟讀、終生受益的《論語(yǔ)》。
我們最近學(xué)了《論語(yǔ)》，大多數讀的是關(guān)于學(xué)習方面的，所以我已經(jīng)懂得了真正的學(xué)。真正的學(xué)概括起來(lái)就是“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！币馑际�，一個(gè)人能看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話(huà)誠實(shí)守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)自己根本沒(méi)有學(xué)習過(guò)，而我卻一定要說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習過(guò)。
能達到上面那些條件的人，一定是已經(jīng)學(xué)得很透徹的人。不過(guò)，那也是非常難學(xué)的，要學(xué)得很刻苦才能學(xué)成那樣的君子。如果你成了那樣的.君子，你會(huì )感到所有的人都非常需要你，非常崇敬你，非常愛(ài)戴你。你也會(huì )覺(jué)得自己沒(méi)有白活，活得很愉快，活得很有價(jià)值，是一位真正的君子。比如古代有些皇帝不務(wù)正業(yè)，整天吃喝玩樂(lè )，國家很快就滅亡了，而有些皇帝不好女色，勤奮工作，用好人才，國家就很昌盛，老百姓也能安居樂(lè )業(yè)。
那幾千年的話(huà)語(yǔ)，一直響亮著(zhù)，指導我們。
論語(yǔ)讀后感 29
我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章，每個(gè)人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來(lái)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》帶給我的心得。
《論語(yǔ)》中記載的很多內容都與學(xué)習有關(guān)。這對不樂(lè )于學(xué)習的我來(lái)說(shuō)提供了前進(jìn)的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂(lè )之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細地挖掘老師所傳授的.知識。，從中得到百草園般的樂(lè )趣，成為一個(gè)“樂(lè )之者”。
《論語(yǔ)》還提醒了我一點(diǎn)。就是學(xué)思結合。光只愛(ài)好學(xué)習可不行，那樣只是擅長(cháng)考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。
會(huì )學(xué)習很重要。學(xué)會(huì )做人也很重要�！叭瞬恢粦C，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語(yǔ)》教給我做人的知識。就拿一個(gè)例子來(lái)說(shuō)。清華大學(xué)教授楊振寧，因為回到中國娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國人詆毀。他不生氣也不反駁，以自己的行動(dòng)更改了國人對他的看法。這才是一個(gè)值得被世人尊敬的君子啊。
《論語(yǔ)》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學(xué)習與做人，我要按照經(jīng)典持續做下去，做一個(gè)德才兼備的君子！
論語(yǔ)讀后感 30
今天，我看了論語(yǔ)故事，其中一個(gè)小故事令我記憶猶新。
孔子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，孔子曾經(jīng)夸獎顏回說(shuō)：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉回也�！币馑际钦f(shuō)：∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的.是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂(lè )趣。賢德啊，顏回!”
顏回家窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷里，可是他卻能生活的很快樂(lè )。
讀完這個(gè)故事后，我很佩服顏回，不是佩服他能忍受這么艱苦的環(huán)境，而是佩服他能樂(lè )觀(guān)的生活。在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨時(shí)，顏回卻不改他樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。
顏回能做好這些，我卻不行。比如說(shuō)，一次，我們的老師留了很多作業(yè)，我只寫(xiě)了幾個(gè)字就煩了，我一點(diǎn)也不堅強。還有一次，我被老師罰了100道題，寫(xiě)到40道，就哭了，媽媽陪我寫(xiě)到第八十道題，剩下的二十道是媽媽協(xié)助我寫(xiě)完的，總之，我還是不夠堅強。
好啦，我就先介紹這些，剩下的下次再介紹。
論語(yǔ)讀后感 31
我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)后，受到了很大的啟發(fā)，如：《包拯教子》、《距心知錯能改》、《諸葛亮喂雞求學(xué)》、《秦穆公丟馬》、《孔子杏壇育人》、《寬容厚道的`舜》……其中，《孔子杏壇育人》對我最深刻。
子日：“有教無(wú)類(lèi)�！笨鬃诱f(shuō)：“人人都可以接受教育，不分族類(lèi)�？鬃幽贻p時(shí)努力學(xué)習各種文化知識，希望造福于民。魯國國君很看重他的才能，非常器重他。但是后來(lái)魯國國君的生活漸漸荒浮起來(lái)，孔子非常失望，于是辭官回家，設教講學(xué)。
孔子認為，當時(shí)只有極少數貴族子弟才有受教育的機會(huì )，而絕大多數平民子弟卻被擋在學(xué)校大門(mén)之外，教授學(xué)生的老師又大多迂腐不堪，很難培養出棟梁之材。他決心“有教無(wú)類(lèi)”，不分貧富、貴賤、老少和國籍，廣泛教授學(xué)生。
打定主意后，孔子讓家人在院里搭一座講壇。講壇很快搭好了，不知誰(shuí)又移來(lái)一棵小杏樹(shù)種在講壇一旁�？鬃涌吹叫訕�(shù)，說(shuō)：“銀杏多果，象征弟子滿(mǎn)天下；樹(shù)于挺拔直立，象征弟子品格正直……我們稱(chēng)這座講壇為杏壇吧！”
后來(lái)，孔子在杏壇培養了許多人才。
讀了《孔子杏壇育人》這篇課文，我明白了：人人都可以接受教育。
論語(yǔ)讀后感 32
孔子說(shuō)過(guò)好多的名言有關(guān)于友誼的，時(shí)間的，孝敬父母的等等�？晌易屛腋杏|最深的一句話(huà)是的：能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話(huà)讓我們知道了做人要懂的仁。
孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前551年死于公元前479年是春秋末期魯國人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人
仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴，我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德，它就像大科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō)的:仁慈是心靈美而不是行為美的體現。
有一天，子路身著(zhù)戎裝，全副武裝地來(lái)拜見(jiàn)孔子，見(jiàn)到夫子后，拔起劍就舞了起來(lái)，問(wèn)：「夫子，古時(shí)的君子，也是用劍來(lái)自衛的吧？」孔子答道：「古時(shí)的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛(ài)作為自己的護衛，雖然不出窄小的.屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來(lái)感化他；侵擾的人則用仁義來(lái)使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽(tīng)了非常的敬佩感慨道：「��！我今天才聽(tīng)到這樣的話(huà)，我愿從今以后，至誠恭敬地向您求教��！」
孔子你是偉大的人物，我要向你學(xué)習。
論語(yǔ)讀后感 33
我在堯曰篇第二十中讀到——孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以之人也�！弊x到它讓我感觸特別深。
“不知命，無(wú)以為君子也�！敝v的是不懂得命運，沒(méi)有可能作為君子。我個(gè)人非常喜歡打籃球，所以我從球場(chǎng)當中懂得了這句話(huà)。
何為不懂得命運？就是在你知道你的技術(shù)沒(méi)有其他人強，在你知道你是個(gè)弱者的時(shí)候，你還不懂得去努力，不懂得去拼搏，不懂得利用你的一腔熱血去闖出一片新天地的時(shí)候，你就真的是個(gè)失敗者。你就永遠無(wú)法成為別人口中的強者。這就是沒(méi)有可能作為君子的意思，所以只有當你懂得了你的命運而為之去努力補齊你的短處，這時(shí)的你才向“君子”漸漸邁進(jìn)。
“不知禮，無(wú)以立也�！敝袊远Y儀之邦為著(zhù)稱(chēng)。如果你連禮都不懂得，何之稱(chēng)為中華兒女。就好比說(shuō)你找工作去參加面試，當你不懂得用禮貌用語(yǔ)去與面試官對話(huà)的話(huà)你被錄用的`幾率就大打折扣。在生活中，你不懂得用禮貌用語(yǔ)去與人交流，別人對你的好感也會(huì )大大下降。他們都會(huì )覺(jué)得你這個(gè)人好沒(méi)有素質(zhì)，而你不僅丟了工作也沒(méi)了朋友，而此時(shí)此刻你也無(wú)法立足于社會(huì )，無(wú)法去面對這個(gè)殘酷的世界的時(shí)候，你的彷徨就絕非你與人對話(huà)時(shí)的從容和淡定。
論語(yǔ)讀后感 34
學(xué)，是孔子教學(xué)的首要。每一個(gè)人不管他是職位凹凸貴賤，只需他有值得咱們學(xué)習的當地，他就可以做咱們的教師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉�！碧搼讶艄痊F在成為一種鋪排。不懂得你問(wèn)了嗎？如果你覺(jué)得像他人討教問(wèn)題就低人一等，那你這樣的學(xué)習情緒永久也學(xué)不好。真正的學(xué)習是用自己的`自動(dòng)，從容不迫的情緒去討教，達到學(xué)習的態(tài)意圖。
學(xué)會(huì )了學(xué)習，學(xué)到了常識，接下來(lái)就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)常識，把所學(xué)的常識落到實(shí)處，正處。不要讓常識去分配你！不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì )權變，讓學(xué)習的常識，才智，品德融為一體！
還要長(cháng)于檢討自己，該說(shuō)的話(huà)該做的事，說(shuō)了沒(méi)有做了沒(méi)有；不該說(shuō)的，不該做的是不是也去說(shuō)了也去做了！要以一個(gè)正確的情緒衡量自己，看清自己。我覺(jué)得這點(diǎn)對我影響很大！
孔子還有最重要的思維，那就是共享。雨果也說(shuō)過(guò)，你有一種思維，我有一種思維彼此交流就有兩種思維。新東方總裁于洪敏的成果得益于他的眾多朋友的支撐，而知些朋友的支撐就來(lái)自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂(lè )于共享，所以他需求的時(shí)分他的朋友就從國際遍地接連不斷，成果了新東方，成果了俞洪敏。
論語(yǔ)讀后感 35
學(xué)生時(shí)代讀《論語(yǔ)》是為了考試，知其然而不知其所以然，這次參加了共讀以后，認真讀了論語(yǔ)，論語(yǔ)不愧是一本寶典。
只是讀“述而”篇，就對我的教學(xué)和育人都有很大的啟發(fā)，“教什么，什么時(shí)候教，怎么教？”
教什么？
教“文”：知識。
教“仁”：曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也�！痹唬骸霸购�？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”我的理解，仁是明事理，謙讓得起，求仁而得仁。
教“德”：子食于有喪者之側，未嘗飽也。我的理解，德是感受，只有對萬(wàn)物能感同身受，才能有悲憫之心，才能守住德。
什么時(shí)候教？
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉�！币鹊揭欢ǖ哪挲g，能對自己有一定的約束，才能教。我的理解是根據不同的年齡、不同的.特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。
怎么教？
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以隅反，則不復也”。我的理解，要激發(fā)學(xué)生的內驅力，得等到學(xué)生對問(wèn)題通過(guò)冥思苦想都無(wú)法突破時(shí)再給予指導，等學(xué)生將想要表達事情表達不出來(lái)時(shí)，再給予指導。并且培養其舉一反三的綜合實(shí)踐能力。
論語(yǔ)讀后感 36
在寒假期間，我看了《論語(yǔ)》這本書(shū)，看完后，我有許多感想，還知道了許多做人的道理。
《論語(yǔ)》是的儒家學(xué)派經(jīng)典著(zhù)作之一，主要講了：孔子對他的弟子說(shuō)的一些對人有用的話(huà)。如：關(guān)于如何做人，君子的'人品和性格，如何學(xué)習，如何治國，對弟子的教育……總共分為二十篇。有學(xué)而篇，為政篇，衛靈公篇，子罕篇，先進(jìn)篇……
讀了這本書(shū)后，我有許多感想。這本書(shū)中，對我印象最深的一句話(huà)是“子曰：”人而無(wú)信，不知其可也“ 大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”這句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。大的車(chē)沒(méi)有車(chē)的邊際，小的車(chē)沒(méi)有車(chē)內的凳子，那怎樣行駛呢？”這句話(huà)告訴我們·：做人要有信譽(yù)，否則沒(méi)人會(huì )信任你，你什么都做不了在生活中也有這樣的列子。我爸爸的朋友陳一則一點(diǎn)都不守信，如果你叫他幫你做什么事，他很快就會(huì )答應，可是過(guò)了三天，他肯定什么事都不會(huì )幫你做。所以長(cháng)大后，沒(méi)有人信任他，他什么工作都做不了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)告訴了我許多做人的道理，終身難忘。
論語(yǔ)讀后感 37
《論語(yǔ)》一書(shū)我磕磕絆絆讀了一些，現在回想起來(lái)原來(lái)讀的苦，有許多字不會(huì )讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無(wú)類(lèi)：不論社會(huì )地位高低貴賤，每個(gè)人都應有受教育的機會(huì )。
孔子云：”三人行，必有我師焉�！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(cháng)處�？鬃由星胰绱�，那更何況我們呢？從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，同時(shí)更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習方面，《論語(yǔ)》這本書(shū)里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“”學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？“”溫故而知新，可以為師矣“”學(xué)而不厭。誨人不倦“�？鬃痈嬖V我們學(xué)習要多思考，要從學(xué)習中獲得樂(lè )趣，讓學(xué)習變成一件快樂(lè )的事，要時(shí)�；仡欁约核鶎W(xué)過(guò)的'，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(cháng)者，耐心而仔細的教著(zhù)我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習，每每翻閱都有新的收獲。
論語(yǔ)讀后感 38
論語(yǔ)寫(xiě)的是孔子說(shuō)過(guò)的一些話(huà)，是由孔子弟子的再傳弟子的再傳弟子寫(xiě)成的�？鬃邮谴呵锬┢诘腵一個(gè)大人物，他是魯國人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年,享年72歲。他是中國古代偉大的思想家，教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人�！墩撜Z(yǔ)》分為奉道，尊禮，崇仁，重孝，尚德······其中孔子把“仁”作為自己的思想體系中心。
其中，我最喜歡的一句話(huà)是：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！币馑际钦f(shuō)“看到賢人，就要和他看齊；看到不賢的人，就要自我反省，以免自己與他有相同的毛病�！蔽蚁矚g這一句話(huà)是有原因的。
我們現在的人都是見(jiàn)到比自己好的人，就分外眼紅；看到比自己差一點(diǎn)的人，就嘲笑別人沒(méi)有自己好，可以說(shuō)是“冷嘲熱諷”。我們不能像我們班的某某某同學(xué)一樣，看到自己沒(méi)考到100分，就說(shuō)要把考100分的那個(gè)同學(xué)給宰了；自己考到100分，就沾沾自喜。
我們應該“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！敝挥羞@樣，我們才能有所提高和進(jìn)步。
讀了《論語(yǔ)》我受益匪淺，你們也來(lái)看看這本“半部論語(yǔ)，治天下�！钡臅�(shū)吧！說(shuō)不定你還能比我收獲更大呢！祝愿你能在《論語(yǔ)》里找到屬于你自己的座右銘。
論語(yǔ)讀后感 39
這個(gè)寒假，我讀了許多書(shū)，其中感觸最深的，那就是中國古典著(zhù)作—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》剛開(kāi)始看，不那么容易懂，只能依靠旁邊的著(zhù)解翻譯著(zhù)讀，最后，也就習慣了“之乎者也”�！墩撜Z(yǔ)》是中國古代儒家學(xué)派的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子記述孔子言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作。這部書(shū)大約是最后編寫(xiě)于戰國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部集中地記載孔子思想的著(zhù)作�？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng )始人，春秋魯人，中國古代的思想家、教育家�？鬃右簧鷮θ魏稳硕家匀柿x為主，思想核心便是“仁”。
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理，子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)是反映學(xué)習態(tài)度的，知道就是知道，不懂就是不懂，這才是聰明的選擇。同樣，我們上課時(shí)不也應該這樣嗎？遇到不懂的.地方，馬上問(wèn)老師搞懂，學(xué)習成績(jì)才能名列前茅。讀了這本書(shū)，像是得到了大量知識道理一樣。
《論語(yǔ)》真是一本好書(shū)，它可以教給我們許多做人的道理和許多學(xué)習的方法，讀了這本書(shū)，你就會(huì )發(fā)現身邊許多事的道理，不妨去讀一讀，看一看。
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