經(jīng)典論語(yǔ)名句

經(jīng)典論語(yǔ)名句1

　　1.飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!——《陽(yáng)貨》

　　2.不義而富且貴，于我如浮云�！�—《述而》

　　3.不怨天，不尤人，下學(xué)而上達�！�—《憲問(wèn)》

　　4.不在其位，不謀其政�！�—《泰伯》

　　5.朝聞道，夕死可矣�！�—《里仁》

　　6.當仁，不讓于師�！�—《衛靈公》

　　7.道不同，不相為謀�！�—《衛靈公》

　　8.道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！�—《陽(yáng)貨》

　　9.發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！�—《述而》

　　10.非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�—《顏淵》

　　11.工欲善其事，必先利其器�！�—《衛靈公》

　　12.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！�—《衛靈公》

　　13.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�—《衛靈公》

　　14.過(guò)猶不及�！�—《先進(jìn)》

　　15.后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?——《子罕》

　　16.己所不欲，勿施于人�！�—《顏淵》

　　17.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�—《里仁》

　　18.君子不以言舉人，不以人廢言�！�—《衛靈公》

　　19.君子成人之美，不成人之惡�！�—《顏淵》

　　20.君子和而不同，小人同而不和�！�—《子路》

　　21.君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�—《子路》

　　22.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�—《述而》

　　23.君子欲訥于言，而敏于行�！�—《里仁》

　　24.君子喻于義，小人喻于利�！�—《里仁》

　　25.君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！�—《子張》

　　26.里仁為美�！�—《里仁》

　　27.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�—《公冶長(cháng)》

　　28.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》

　　29.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《子路》

　　30.人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！�—《衛靈公》

　　31.仁者安仁，知者利仁�！�—《里仁》

　　32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《子罕》

　　33.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—《述而》

　　34.三思而后行�！�—《公冶長(cháng)》

　　35.始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行�！�—《公冶長(cháng)》

　　36.士不可以不弘毅，任重而道遠�！�—《泰伯》

　　37.四海之內，皆兄弟也�！�—《顏淵》

　　38.歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《子罕》

　　39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�—《述而》

　　40.無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！�—《子路》

　　41.小不忍則亂大謀�！�—《衛靈公》

　　42.性相近也，習相遠也�！�—《陽(yáng)貨》

　　43.朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也�！�—《公冶長(cháng)》

　　44.言必信，行必果�！�—《子路》

　　45.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�—《季氏》

　　46.有教無(wú)類(lèi)�！�—《衛靈公》

　　47.知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�—《子罕》

　　48.知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山�！�—《雍也》

　　49.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�—《雍也》

　　50.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�—《衛靈公》

　　51.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《雍也》

　　52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！薄�—《子罕》

經(jīng)典論語(yǔ)名句2

　　1、子曰:“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　【譯文】孔子說(shuō):“學(xué)過(guò)之后又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的事嗎?人家一時(shí)不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個(gè)有德的君子嗎?”

　　 2、子曰:“巧言令色，鮮仁矣�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)，裝著(zhù)和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的�！�

　　3、曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　【譯文】曾子說(shuō):“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時(shí)是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時(shí)是不是做到誠實(shí)可信了呢?對老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢?”

　　【注釋】曾子:即曾參(音shēn)，字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。三省:省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個(gè)方面檢查;三是多次檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數字，表示動(dòng)作頻率多，不必認定為三次。

　　4、子曰:“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹慎，去有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了�！�

　　【注釋】就:靠近、看齊。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。

　　5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人�！�

　　【注釋】患，擔憂(yōu)、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。

　　6、子曰:“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話(huà)來(lái)概括它，就是‘思想純正’�！�

　　【注釋】詩(shī)三百，詩(shī)指《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)。此書(shū)實(shí)有305篇，三百只是舉其整數。蔽，包括，概括的意思。思無(wú)邪，此為《詩(shī)經(jīng)?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無(wú)邪，一解為“純正”，一解為“直”。

　　7、子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會(huì )覺(jué)得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩�！�

　　【注釋】有:同“又”。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過(guò);矩，規矩。

　　8、孟武伯問(wèn)孝，子曰:“父母唯其疾之憂(yōu)�！�

　　【譯文】孟武伯向孔子請教孝道�？鬃诱f(shuō):“對父母，要特別為他們的疾病擔憂(yōu)。(這樣做就可以算是盡孝了。)”

　　【注釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。父母唯其疾之憂(yōu)。其，代詞，指父母。疾，疾病。

　　9、子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“在溫習舊知識時(shí)，能有新體會(huì )、新發(fā)現、就可以當老師了�！�

　　【注釋】溫故而知新:故，已經(jīng)過(guò)去的。新，剛剛學(xué)到的知識。

　　10、子曰:“君子周而不比，小人比而不周�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群�！�

　　【注釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結。小人，沒(méi)有道德修養的凡人。

　　11、子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“只讀書(shū)學(xué)習，而不思考問(wèn)題，就會(huì )罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只空想而不讀書(shū)學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定�！�

　　【注釋】罔:迷惑、糊涂。殆;疑惑、危險。

　　12、子曰:“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“仲由，我教給你怎樣做的話(huà)，你會(huì )明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”

　　【注釋】由，姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學(xué)生，長(cháng)期追隨孔子。女，同汝，你。

　　13、子曰:“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”

　　【譯文】孔子說(shuō):“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么來(lái)行走呢?”

　　【注釋】輗，音ní，古代大車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。大車(chē)指的是牛車(chē)。(2)軏:音yuè，古代小車(chē)車(chē)轅前面橫木上的木銷(xiāo)子。沒(méi)有輗和軏，車(chē)就不能走。

　　14、孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也!”

　　【譯文】孔子談到季氏時(shí)說(shuō):“他用六十四人在自己的庭院中奏樂(lè )舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那么)還有什么事情是不可以狠心做出來(lái)呢?”

　　【注釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾:佾音yì，行列的意思。古時(shí)一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾�？扇�，可以忍心。一說(shuō)可以容忍。

　　15、子曰:“朝聞道，夕死可矣�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“早晨得知了(為仁之)道，就是當晚死去也心甘情愿了�！�

　　16、子曰:“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子思念的是道德，小人想念的是鄉土;君子想著(zhù)的是法制，小人想著(zhù)的是恩惠�！�

　　【注釋】懷:思念。土:鄉土。刑:法制懲罰。

　　17、子曰:“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子明白大義，小人只知道小利�！�

　　18、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人，就應該向他學(xué)習看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應該自我反省(有沒(méi)有與其相類(lèi)似的錯誤)�！�

　　19、子曰:“父母在，不遠游，游必有方�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門(mén)，也必須有充分的道理(理由)�！�

　　【注釋】游:指游學(xué)、游官、經(jīng)商等外出活動(dòng)。方:規矩，道理，理由。

　　20、子曰:“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“三年(多年)沒(méi)有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！�

　　21、子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“父母的年紀，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長(cháng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼�！�

　　22、子曰:“君子欲訥于言而敏于行�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子應該在說(shuō)話(huà)時(shí)要謹慎，在行動(dòng)時(shí)要敏捷�！�

　　【注釋】訥:遲鈍。這里指說(shuō)話(huà)要謹慎。敏:敏捷、快速的意思。

　　23、子曰:“德不孤，必有鄰�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“有道德的人是不會(huì )孤立的，一定會(huì )有思想一致的人與他相處�！�

　　24、宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅!”子曰:“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。于予與改是�！�

　　【譯文】宰予白天睡覺(jué)�？鬃诱f(shuō):“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對于宰予這個(gè)人，責備還有什么用呢?”孔子又說(shuō):“起初，我對于人，是聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)便相信了他的行為;現在，我是聽(tīng)了他講的話(huà)，還要觀(guān)察他的行為。在宰予這里，我改變了觀(guān)察人的方法�！�

　　【注釋】糞土:腐土、臟土。杇:音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。誅:意為責備、批評。與:語(yǔ)氣詞。

　　25、子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也�！�

　　【譯文】子貢說(shuō):“老師講授的禮、樂(lè )、詩(shī)、書(shū)的知識，依靠耳聞是能夠學(xué)到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學(xué)到的�！�

　　【注釋】文章:這里指孔子傳授的詩(shī)書(shū)禮樂(lè )等。性:人性�！蛾�(yáng)貨篇》第十七中談到性。天道:天命�！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中孔子多處講到天和命，但不見(jiàn)有孔子關(guān)于天道的言論。

　　26、子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！�

　　【譯文】子貢問(wèn)道:“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號呢?”孔子說(shuō):“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’�！�

　　【注釋】孔文子:衛國大夫孔圉(音yǔ)�！拔摹笔侵u號，“子”是尊稱(chēng)。敏:敏捷、勤勉。

　　27、季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣�！�

　　【譯文】季文子每做一件事都要考慮多次�？鬃勇�(tīng)到了，說(shuō):“考慮兩次也就行了�！�

　　【注釋】季文子:即季孫行父，魯成公、魯襄公時(shí)任正卿，“文”是他的謚號。斯:就。

　　28、子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過(guò)分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥�！�

　　【注釋】足恭:一說(shuō)是兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)來(lái)討好別人;另一說(shuō)是過(guò)分恭敬。這里采用后說(shuō)。左丘明:姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書(shū)的作者。

　　29、子曰:“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉回也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“顏回的品質(zhì)多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè )趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”

　　【注釋】簞:音dān，古代盛飯用的竹器。巷:此處指顏回的住處。樂(lè ):樂(lè )于學(xué)。

　　30、子曰:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉下人，流于粗俗:文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個(gè)君子�！�

　　【注釋】質(zhì):樸實(shí)、自然，無(wú)修飾的。文:文采，經(jīng)過(guò)修飾的。野:此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史:言詞華麗，這里有虛偽、浮夸的意思。彬彬:指文與質(zhì)的配合很恰當。

　　31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�

　　32、子曰:“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè )，仁者壽�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜;聰明人快樂(lè )，有仁德者長(cháng)壽�！�

　　【注釋】知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山�！爸�”同“智”;樂(lè )，古音yào，喜愛(ài)的'意思。

　　33、子曰:“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

　　【譯文】孔子說(shuō):“默默地記住(所學(xué)的知識)，學(xué)習中不覺(jué)得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什么因難呢?”

　　【注釋】識:音zhì，記住的意思。何有于我哉:對我有什么難呢?

　　34、子曰:“志于道，據于德，依于仁，游于藝�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動(dòng)于(禮、樂(lè )等)六藝的范圍之中�！�

　　【注釋】德:舊注云:德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學(xué)生的禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數等六藝，都是日常所用。

　　35、子曰:“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“教導學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不要去開(kāi)導他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個(gè))方面的東西，那就不要再教他了�！�

　　【注釋】憤:苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì )不了的樣子。悱:音fěi，想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。隅:音yǔ，角落。

　　36、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�

　　【注釋】飯疏食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。曲肱:肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著(zhù)胳膊。

　　37、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對。子曰:“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！�

　　 【譯文】葉公問(wèn)子路孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃�(對子路)說(shuō):“你為什么不說(shuō)。(就說(shuō))他這個(gè)人發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè )得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�

　　【注釋】葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾:云，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。

　　38、子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�

　　39、子以四教:文、行、忠、信。

　　【譯文】孔子以文、行、忠、信四項內容教授給學(xué)生們。

　　【注釋】文:文獻、古籍等。行:指德行，也指社會(huì )實(shí)踐方面的內容。忠:盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。信:以實(shí)之謂信。誠實(shí)的意思。

　　40、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁�！�

　　【注釋】坦蕩蕩:心胸寬廣、開(kāi)闊、容忍。長(cháng)戚戚:經(jīng)常憂(yōu)愁、煩惱的樣子。

　　41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

　　【譯文】孔子既溫和又嚴厲，威嚴卻不兇猛，莊重而又安祥。

　　42、詩(shī)云:“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�

　　【譯文】《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“(要)小心謹慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面�！�

　　43、曾子言曰:“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　【譯文】曾子說(shuō):“鳥(niǎo)快死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時(shí)候，說(shuō)的話(huà)是善意的�！�

　　44、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”

　　【譯文】曾子說(shuō):“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實(shí)現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎?”

　　【注釋】弘毅:弘，廣大。毅，強毅。

　　45、子曰:“不在其位，不謀其政�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“不在那個(gè)職位上，就不考慮那個(gè)職位上的事�！�

　　46、顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�

　　【譯文】顏淵感嘆地說(shuō):“(對于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗�(zhù)它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識，又用各種禮節來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒(méi)有前進(jìn)的路徑了�！�

　　【注釋】喟:音kuì，嘆息的樣子。彌:更加，越發(fā)。鉆:鉆研。瞻:視、看。循循然善誘人:循循然，有次序地。誘，勸導，引導。卓爾:高大、超群的樣子。末由:末，無(wú)、沒(méi)有。由，途徑，路徑。這里是沒(méi)有辦法的意思。

　　47、子欲居九夷�；蛟�:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”

　　【譯文】孔子想要搬到九夷那個(gè)地方去居住。有人說(shuō):“那里非常落后閉塞，不開(kāi)化，怎么能住呢?”孔子說(shuō):“有君子去那里住下來(lái)，就不會(huì )閉塞落后了�！�

　　【注釋】九夷:中國古代對于東方少數民族的通稱(chēng)。陋:鄙野，文化閉塞，不開(kāi)化。

　　48、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　【譯文】孔子在河邊說(shuō):“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�

　　49、子謂顏淵曰:“惜乎!吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也�！�

　　【譯文】孔子在評價(jià)顏淵時(shí)說(shuō):“可惜呀!我只見(jiàn)他不斷前進(jìn)，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他停止過(guò)�！�

　　50、子曰:“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時(shí)還默默無(wú)聞，那他也就沒(méi)有什么可以敬畏的了�！�

　　51、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“一個(gè)國家的軍隊，可以?shī)Z去它的主帥;但是一個(gè)男子漢，他的志向是不能強迫改變的�！�

　　【注釋】三軍:12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。匹夫:平民百姓，主要指男子。

　　52、子曰:“歲寒，然后知松柏之后雕后也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的�！�

　　【評析】孔子認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會(huì )隨波逐流，而且能夠經(jīng)受各種各樣的嚴峻考驗。

　　53、子曰:“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“聰明人不會(huì )迷惑，有仁德的人不會(huì )憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì )畏懼�！�

　　54、食不厭精，膾不厭細。

　　【譯文】糧食不嫌舂得精，魚(yú)和肉不嫌切得細。

　　【注釋】膾:音kuài，切細的魚(yú)、肉。

　　55、食不語(yǔ)，寢不言。

　　【譯文】吃飯的時(shí)候不說(shuō)話(huà)，睡覺(jué)的時(shí)候也不說(shuō)話(huà)。

　　56、顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問(wèn)其目�！弊釉�:“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰:“回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�

　　【譯文】顏淵問(wèn)怎樣做才是仁�？鬃诱f(shuō):“克制自己，一切都照著(zhù)禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎?”顏淵說(shuō):“請問(wèn)實(shí)行仁的條目�！笨鬃诱f(shuō):“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做�！鳖仠Y說(shuō):“我雖然愚笨，也要照您的這些話(huà)去做�！�

　　【注釋】克己復禮:克己，克制自己。復禮，使自己的言行符合于禮的要求。歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。目:具體的條目。目和綱相對。事:從事，照著(zhù)去做。

　　57、齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉υ�:“君君、臣臣、父父、子子�！惫�曰:“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”

　　【譯文】齊景公問(wèn)孔子如何治理國家�？鬃诱f(shuō):“做君主的要有君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子�！饼R景公說(shuō):“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”

　　【注釋】齊景公:名杵臼，音chǔjiù，齊國國君，公元前547年至公元前490年在位。

　　58、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子成全別人的好事，而不助長(cháng)別人的惡處。小人則與此相反�！�

　　59、曾子曰:“君子以文會(huì )友，以友輔仁�！�

　　【譯文】曾子說(shuō):“君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德�！�

　　 60、子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì )去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì )服從�！�

　　61、子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰:“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！�

　　【譯文】子夏做莒父的總管，問(wèn)孔子怎樣辦理政事�？鬃诱f(shuō):“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事�！�

　　【注釋】莒父:莒，音jǔ。魯國的一個(gè)城邑，在今山東省莒縣境內。

　　62、子曰:“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子安靜坦然而不傲慢無(wú)禮，小人傲慢無(wú)禮而不安靜坦然�！�

　　63、子曰:“剛、毅、木、訥，近仁�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“剛強、果敢、樸實(shí)、謹慎，這四種品德接近于仁�！�

　　64、子曰:“邦有道，危言危行;邦無(wú)道，危行言孫�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“國家有道，要正言正行;國家無(wú)道，還是要正直，但是說(shuō)話(huà)要隨和謹慎(注意方式方法)�！�

　　【注釋】危:直，正直。孫:同“遜”。

　　65、子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“有道德的人，一定有忠言，而有言論的人不一定都有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人都不一定有仁德�！�

　　66、子曰:“君子上達，小人下達�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子向上通達仁義，小人向下通達財利�！�

　　67、子曰:“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“古代的人學(xué)習是為了提高自己，而現在的人學(xué)習是為了給別人看�！�

　　68、子曰:“君子恥其言而過(guò)其行�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子認為說(shuō)得多而做得少是可恥的�！�

　　69、子曰:“不患人之不己知，患其不能也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“不憂(yōu)慮別人不知道自己，只擔心自己沒(méi)有本事�！�

　　70、子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人。下學(xué)而上達，知我者其天乎!”

　　【譯文】孔子說(shuō):“沒(méi)有人了解我啊!”子貢說(shuō):“怎么能說(shuō)沒(méi)有人了解您呢?”孔子說(shuō):“我不埋怨天，也不責備人，下學(xué)禮樂(lè )而上達天命，了解我的只有天吧!”

　　【注釋】尤:責怪、怨恨。下學(xué)上達:下學(xué)學(xué)人事，上達達天命。

　　71、子曰:“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“志士仁人，沒(méi)有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來(lái)成全仁的�！�

　　72、子貢問(wèn)為仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�

　　【譯文】子貢問(wèn)怎樣實(shí)行仁德�？鬃诱f(shuō):“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個(gè)國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友�！�

　　73、子曰:“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“人要是沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )有眼前的憂(yōu)患�！�

　　74、子曰:“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“多責備自己而少責備別人，就可以避免別人的怨恨了�！�

　　75、子曰:“君子矜而不爭，群而不黨�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營(yíng)私�！�

　　【注釋】矜:音jīn，莊重的意思。

　　76、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子不能憑一個(gè)人說(shuō)的話(huà)來(lái)舉薦他，也不會(huì )因為一個(gè)人不好而不采納他的好話(huà)�！�

　　77、子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�

　　【譯文】子貢問(wèn)孔子問(wèn)道:“有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢?”孔子回答說(shuō):“那就是恕吧!自己不愿意的，不要強加給別人�！�

　　78、子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“花言巧語(yǔ)會(huì )敗壞人的德行。在小事情上不忍耐，就會(huì )敗壞大事情的�！�

　　79、子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“大家都厭惡他，我就必須考察一下;大家都喜歡他，我也一定要考察一下�！�

　　80、子曰:“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“有了過(guò)錯而不改正，這才真叫錯了�！�

　　81、子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺(jué)，去左思右想，結果沒(méi)有什么好處，還不如去學(xué)習為好�！�

　　82、子曰:“君子謀道不謀食。耕也，餒(1)在其中矣;學(xué)也，祿(2)在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子;學(xué)習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮�！�

　　【注釋】餒:音něi，饑餓。祿:做官的俸祿。

　　83、子曰:“當仁，不讓于師�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“面對著(zhù)仁德，就是老師，也不同他謙讓�！�

　　84、子曰:“有教無(wú)類(lèi)�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“人人都可以接受教育，不分族類(lèi)�！�

　　85、子曰:“道不同，不相為謀�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“主張不同，就沒(méi)有互相商議的(基礎)�！�

　　86、孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè )畛械娜私慌笥�，同慣于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的�！�

　　【注釋】諒:誠信。便辟:慣于走邪道。善柔:善于和顏悅色騙人。便侫:慣于花言巧語(yǔ)。

　　87、孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“君子有三種事情應引以為戒:年少的時(shí)候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀;等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗;等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�

　　88、子曰:“性相近也，習相遠也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“人的本性是相近的，由于習染不同才相互有了差別�！�

　　 89、子曰:“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！�

　　【譯文】孔子說(shuō):“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的�！�

　　90、子曰:“巧言令色，鮮矣仁�！�

　　【說(shuō)明】本章已見(jiàn)于第一篇《學(xué)而》的第三章，此處系重出。

　　 91、子路曰:“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”

　　【譯文】子路說(shuō):“整天吃飽了飯，什么心思也不用，真太難了!”

　　 92、往者不可諫，來(lái)者猶可追。

　　【譯文】過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正�！�

　　93、四體不勤，五谷不分。

　　【譯文】手腳不勤，分不清五谷。

　　【注釋】四體:四肢�！拔骞取�,古代有多種不同說(shuō)法,最主要的有兩種:一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區別是:前者有稻無(wú)麻,后者有麻無(wú)稻。

　　94、子夏曰:“仕而優(yōu)(1)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�

　　【譯文】子夏說(shuō):“做官還有余力的人，就可以去學(xué)習;學(xué)習有余力的人，就可以去做官�！�

　　【注釋】?jì)?yōu):有余力。

經(jīng)典論語(yǔ)名句3

　　1、德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　3、不患人之不己知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　4、子謂《韶》：盡善矣，盡美矣�！墩撜Z(yǔ)八佾》(盡善盡美)

　　5、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)顏淵》

　　6、過(guò)而不改，是謂過(guò)已�！墩撜Z(yǔ)衛靈公》

　　7、發(fā)奮忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)述而》

　　8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　9、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè )，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　10、巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　12、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)述而》

　　13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！墩撜Z(yǔ)衛靈公》

　　14、自古皆有死，民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)顏淵》

　　15、文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　16、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)泰伯》

　　17、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)衛靈公》

　　18、益者三友：友直、友諒、友多聞�！墩撜Z(yǔ)季氏》

　　19、君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　20、君子不器�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　21、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》

　　23、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　24、歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　25、孝弟(t悌)也者，其為仁之本與�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

　　26、溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)為政》(溫故知新)

　　27、朝聞道，夕死可矣�！墩撜Z(yǔ)里仁》

　　28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《論語(yǔ)學(xué)而》

　　29、名不正，則言不順;言不順，則事不成�！墩撜Z(yǔ)子路》

　　30、人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　31、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》

　　32、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語(yǔ)學(xué)而》

　　33、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！墩撜Z(yǔ)子張》

　　34、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)子路》

　　35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　36、往者不可諫，來(lái)者猶可追。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《論語(yǔ)微子》

　　37、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復也�！墩撜Z(yǔ)述而》(舉一反三)

　　38、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　39、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！墩撜Z(yǔ)季氏》

　　40、工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)衛靈公》

　　41、當仁不讓于師�！墩撜Z(yǔ)衛靈公》

　　42、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！墩撜Z(yǔ)子路》

　　43、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　44、知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)為政》

　　45、君子成人之美，不成人之惡�！墩撜Z(yǔ)顏淵》

　　46、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)述而》

　　47、士不可以不弘毅，任重而道遠�！墩撜Z(yǔ)泰伯》

　　48、己欲立而立人，己欲達而達人�！墩撜Z(yǔ)雍也》

　　49、仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣《論語(yǔ)述而》

　　50、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁�！墩撜Z(yǔ)衛靈公》(殺身成仁)

　　51、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》

經(jīng)典論語(yǔ)名句4

　　001 求仁而得仁，又何怨

　　002 發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至

　　003 敬鬼神而遠之

　　004 子罕言利，與命，與仁

　　005 譬如為山，未成一簣

　　006 未知生，焉知死

　　007 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸

　　008 不患人之不己知

　　009 四體不勤，五谷不分

　　010 鳥(niǎo)獸不可與同群

　　011 無(wú)可無(wú)不可

　　012 食不厭精，膾不厭細

　　013 君子務(wù)本，本立而道生

　　014 吾日三省吾身

　　015 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也

　　016 不遷怒，不貳過(guò)

　　017 君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚

　　018 毋意，毋必，毋固，毋我

　　019 吾未見(jiàn)好德如好色者也

　　020 知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼

　　021 君子求諸己，小人求諸人

　　022 小不忍則亂大謀

　　023 君子之過(guò)也，如日月之食焉

　　024 巧言令色，鮮矣仁

　　025 人而無(wú)信，不知其可也

　　026 朽木不可雕也

　　027 暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也

　　028 子不語(yǔ)：怪、力、亂、神

　　029 人之將死，其言也善

　　030 仁者，其言也切

　　031 狂者進(jìn)取，狷者有所不為也

　　032 邦無(wú)道，危行言孫

　　033 知其不可而為之

　　034 言不及義，好行小慧，難矣哉

　　035 君子不以言舉人，不以人廢言

　　036 君子有三戒

　　037 鄉原，德之賊也

　　038 道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也

　　039 望之儼然，即之也溫

　　040 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言

　　041 犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎

　　042 有事弟子服其勞

　　043 視其所以，觀(guān)其所由，察其所安

　　044 是可忍也，孰不可忍也

　　045 禮，與其奢也，寧儉

　　046 父母在，不遠游，游必有方

　　047 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸

　　048 斯人也而有斯疾也

　　049 四海之內，皆兄弟也

　　050 愛(ài)之欲其生，惡之欲其死

　　051 君子成人之美，不成人之惡

　　052 忠告而善道之，不可則止

　　053 善者好之，其不善者惡之

　　054 以直報怨，以德報德

　　055 學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎

　　056 行有余力，則以學(xué)文

　　057 溫故而知新，可以為師矣

　　058 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　059 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

　　060 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者

　　061 自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉

　　062 述而不作，信而好古

　　063 吾少也賤，故多能鄙事

　　064 空空如也，我叩其兩端而竭焉

　　065 終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也

　　066 詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨

　　067 吾十有五而志于學(xué)

　　068 君子固窮，小人窮斯濫矣

　　069 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

　　070 志于道，據于德，依于仁，游于藝

　　071 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　072 歲寒，然后知松柏之后雕也

　　073 君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉

　　074 當仁，不讓于師

　　075 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎

　　076 久矣，吾不復夢(mèng)見(jiàn)周公

　　077 三月不知肉味

　　078 仰之彌高，鉆之彌堅

　　079 逝者如斯夫！不舍晝夜

　　080 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣

　　081 苗而不秀者，有矣夫

　　082 過(guò)猶不及

　　083 文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也

　　084 欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成

　　085 工欲善其事，必先利其器

　　086 道不同，不相為謀

　　087 唯上知與下愚不移

　　088 往者不可諫，來(lái)者猶可追

　　089 雖蠻貊之邦行矣

　　090 百工居肆以成其事

　　091 宗廟之美，百官之富

　　092 譬如北辰，居其所而眾星共之

　　093 舉直錯諸枉，則民服

　　094 君子之德，風(fēng)；小人之德，草

　　095 君君，臣臣，父父，子子

　　096 近者說(shuō)，遠者來(lái)

　　097 以不教民戰，是謂棄之

　　098 名不正，則言不順

　　099 不在顓臾，而在蕭墻之內也

　　100 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè )也

經(jīng)典論語(yǔ)名句5

　　1.子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習了而時(shí)常溫習，不也喜悅嗎?有朋友從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎?別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎?”

　　2.子曰：君子務(wù)本，本立而道生。

　　【譯文】孔子說(shuō)：君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。

　　3. 子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�

　　4.曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　【譯文】曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復習了呢?”

　　5.子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯誤，就算好學(xué)了�！�

　　6.子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！�

　　【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè )于道，雖富裕而又好禮之人�！�

　　7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)人了解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　8.子曰：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�

　　【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首，用一句話(huà)可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西�！�”

　　9. 子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知?

　　【譯文】孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢?”

　　10.子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲有所建樹(shù)，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過(guò)規矩�！�

　　11.子曰：君子周而不比，小人比而不周。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾�！�

　　12.子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“讀書(shū)不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考不讀書(shū)，就危險�！�

　　13.子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的�！�

　　14.子曰：人而無(wú)信，不知其可也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么?

　　15、子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“士有志于(學(xué)習和實(shí)行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖��！?/p>

　　16.子曰：不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人�！�

　　17.子曰：君子喻于義，小人喻于利。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利�！�

　　18.子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應該向他學(xué)習、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯誤)�！�

　　19. 子曰：以約失之者鮮矣。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“用禮來(lái)約束自己，再犯錯誤的人就少了�！�

　　20.子曰：君子欲訥于言而敏于行。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而行動(dòng)要敏捷�！�

　　21.德不孤，必有鄰。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì )孤立的，一定會(huì )有思想一致的人與他相處�！�

　　22.孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?

　　【譯文】孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”

　　23.子曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“以前的事不要再評說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�

　　24.子曰：朝聞道，夕死可矣。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得�！�

　　25.子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì )浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，才是君子�！�

　　26.子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“知道學(xué)習不如喜歡學(xué)習，喜歡學(xué)習不如以學(xué)習為快樂(lè )�！�

　　27.子曰：智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè )，仁者壽。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;智慧的人快樂(lè )，仁慈的人長(cháng)壽�！�

　　28.子曰：不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復教他了�！�

　　29.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè )之至于斯也。

　　【譯文】孔子在齊國聽(tīng)《韶樂(lè )》，好長(cháng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到好音樂(lè )這樣迷人�！�

　　30.葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?

　　【譯文】葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答�？鬃诱f(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂(yōu)愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣�！�

　　31.子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正�！�

　　32.子曰：君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷�！�

　　33.曾子言曰：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　【譯文】曾子說(shuō)：“鳥(niǎo)將死時(shí)，叫聲都很悲哀;人快死時(shí)，說(shuō)話(huà)都很善良�！�

　　34.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

　　【譯文】曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實(shí)現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎?”

　　35.子曰：己所不欲，勿施于人。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“自己不喜歡的，就不要強加給別人�！�

　　36.君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了�！�

　　37.子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向�！�

　　38.子曰：智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“明智的人不會(huì )迷惑，仁愛(ài)的`人不會(huì )憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì )畏懼�！�

　　39.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的�！�

　　40.子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jì)，不促使人陷入失敗。小人相反�！�

　　41.子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好�！�

　　42.子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的;貪圖小利，就做不成大事�！�

　　43.子曰：君子和而不同，小人同而不和。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處�！�

　　44.子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩�！�

　　45.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚�！�

　　46.子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣也就在這中間了。用不正當的手段得來(lái)的富貴，對于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�

　　47.子曰：君子求諸己，小人求諸人。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子求之于自己，小人求之于別人�！�

　　48.子曰：君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子擔心至死也沒(méi)好名聲�！�

　　49.子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“聽(tīng)從花言巧語(yǔ)就會(huì )喪失自己的美德，小事不忍耐就會(huì )攪亂大事情�！�

　　50.子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

　　【譯文】 孔子說(shuō)：“有錯不改，這才是真錯�！�

　　51.子曰：道不同，不相為謀。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“主張不同，不能互相商議謀劃�！�

　　52. 君子以文會(huì )友，以友輔仁。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德�！�

　　53.孔子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三種事情應引以為戒：年輕時(shí)，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀;到了壯年，血氣方剛，要戒除與人爭斗;等到老年，血氣已經(jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭�！�

　　54.子曰：性相近也，習相遠也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，由于環(huán)境不同才相互有了差別�！�

　　55.子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，從道德方面來(lái)說(shuō)，是應唾棄的�！�

　　56.楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：鳳兮鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而!今之從政者殆而!

　　【譯文】楚國的狂人接輿唱著(zhù)歌從孔子的車(chē)旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，為何道德這么衰弱?過(guò)去的事已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的事還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的從政者危險呀!”

　　57.子張曰：士見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。

　　【譯文】子張說(shuō)：“士遇見(jiàn)國家危難時(shí)能獻出自己的生命，看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求，祭祀時(shí)能想到是否嚴肅恭敬，臨喪的時(shí)候想到自己是否哀傷，這樣就可以了�！�

　　58.子夏曰;博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　【譯文】子夏說(shuō)：“廣博學(xué)習并且堅定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題，多考慮當前的事，仁德就在其中了�！�

　　59.子貢曰：君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。

　　【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯好比日蝕月蝕。他犯過(guò)錯，人們都看得見(jiàn);他改正過(guò)錯，人們都仰望著(zhù)他�！�

　　60.子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子要使百姓得到恩惠而自已卻無(wú)所耗費;使百姓勞作而不使他們怨恨;要追求仁德而不貪圖財利;莊重而不傲慢;威嚴而不兇猛�！�

經(jīng)典論語(yǔ)名句6

　　書(shū)籍是歷史的烙印，是智慧的低吟。讀書(shū)，可以神交古人，汲取先賢智慧;可以審視自我，成就精彩人生。閱讀有益身心的書(shū)籍，使人的思路開(kāi)拓，從而提高自我素養，對人生的經(jīng)歷有更深切的體會(huì )。倘若把文學(xué)藝術(shù)比喻成一頂王冠，那么孔子的經(jīng)典之作――《論語(yǔ)》就是王冠上的瑰寶。古人曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，由此可見(jiàn)世人對這部經(jīng)典傳世之作有著(zhù)極高的推崇。曾幾何時(shí)，《論語(yǔ)》成為我的心儀讀物，里頭的至理名言更是讓我回味無(wú)窮，受益良多�？鬃拥难孕信e止不僅讓我印象深刻，更像春風(fēng)化雨般地滋潤著(zhù)我的心田，使我感觸頗多。

　　孔子是儒家的創(chuàng )始人，十分重視個(gè)人的道德修養，以求塑造理想人格，其思想深深地牽系著(zhù)華夏子孫的心，那正統學(xué)派的真諦更是傳承千古，流芳百世�！墩撜Z(yǔ)》給我的首個(gè)啟示是“仁”，也是倫理道德的總綱。仁就是愛(ài)人，君主要體恤民情，關(guān)心民政，愛(ài)惜民力，反對苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形，那么社會(huì )各階層人士應當安守本分，互相關(guān)懷，將心比心，發(fā)揚“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博愛(ài)精神，以達成大同世界的美好理想。我認為每個(gè)人都必須推己及人，以一顆慈悲之心去渡化有緣人，只因“人不獨親其親，不獨子其子”。當然，我們必須持有“己所不欲，勿施于人”的高尚品格，自己不喜歡的，就不要施加給別人。凡事皆要以利與害為出發(fā)點(diǎn)，多替別人著(zhù)想，這是終生應該奉行的德行與原則。

　　《論語(yǔ)》講究孝道：孝，在中國從古至今有著(zhù)不可動(dòng)搖的地位，而在這本著(zhù)作中，它毫無(wú)疑問(wèn)的占據了主導地位。人不孝則非正人君子，此類(lèi)人鮮矣�！墩撜Z(yǔ)》大概一半都牽扯到這個(gè)“孝”字，而被公認為百家正統的儒家學(xué)派把孝道推廣的`非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。古人云：“孝是天之經(jīng)，地之義，人之倫也�！比绻�身為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)都不懂得如何孝順父母，那么豈不連禽獸都不如？須知“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”��！孔子曾言：孝悌是人的根本。由此可見(jiàn)，一個(gè)人懂得報答父母比天高，比海深的恩情是何等的重要，因為“滴水之恩，應當涌泉相報”。身為別人的老師，孔子時(shí)常訓誡弟子們要秉持孝道，講求信睦，以求家道安寧;兄弟之間要互相忍讓?zhuān)�并且要有深摯的手足之情，而不是同室操戈�?/p>

　　年幼時(shí)，我接受啟蒙教育，雖然當時(shí)童心未泯，但對《論語(yǔ)》中的一番教誨有深切的領(lǐng)悟。那就是：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從所欲，不逾矩�！笨鬃诱J為學(xué)無(wú)止境，十五歲時(shí)就要有志于學(xué)習，三十歲就懂禮儀，無(wú)論是說(shuō)話(huà)做事都有把握。當他掌握了各種知識，就不再迷惑。五十歲時(shí)，得知天命，六十歲時(shí)，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便能明辨是非，判明真假，到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì )超出規矩。這幾句肺腑之言非但激勵了我，更是使我有了向前邁步的勇氣與決心。當時(shí)我就立志要力爭上游、發(fā)憤圖強，只因“莫等閑，白了少年頭，空悲切”�？鬃右簧鷱牟婚g斷地學(xué)習修養，而且每隔一段時(shí)間就有新的、較大的進(jìn)步，直到晚年才達到最高境界。我深深地體會(huì )到“活到老，學(xué)到老”的可貴精神，并且認為“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，唯有持之以恒的學(xué)習態(tài)度才能成就偉大的人生，因為“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。

　　這部國寶級的傳世著(zhù)作有著(zhù)一句家喻戶(hù)曉的至理名言，那就是“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子以讀書(shū)為樂(lè )事，說(shuō)明他學(xué)而不厭、誨人不倦，更反映出他注重修養，嚴格律己的處世態(tài)度。此外，孔子曾言“三人行，必有我師焉”“知之為知之，不知為不知，是知也”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”以及“溫故而知新，可以為師矣”等名句。這些名句都是在求取學(xué)問(wèn)時(shí)應該持有的態(tài)度�？鬃犹岢�“有教無(wú)類(lèi)”的主張，認為“因材施教”是最理想的教育方式。他勸勉弟子們要虛懷若谷，不斷向別人學(xué)習，一定能找到一個(gè)有特長(cháng)和技能的人做自己的老師，從而取長(cháng)補短。每當遇到學(xué)問(wèn)上棘手的問(wèn)題抑或是滿(mǎn)腹疑惑時(shí)，切記要尋求有智慧的人指點(diǎn)迷津，這樣才能透徹地掌握知識。當然，我們也時(shí)常溫習舊知識，因為這樣才能從中得到新的領(lǐng)會(huì )與體悟，只因“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

　　在待人處事方面，孔子教會(huì )了我許多哲理，并且讓我變得穩重成熟，溫文爾雅。他認為如果要實(shí)踐仁德，就需要“忠”和“恕”�！爸摇笔潜M自己的本分，“恕”是盡自己的能力去原諒別人，提倡以“禮”、“樂(lè )”約束人的行為，陶冶人的性情。一個(gè)人若想要在社會(huì )上立足，就必須講求一個(gè)“信”字。在今天看來(lái)，一個(gè)群體，一個(gè)民族，甚至是一個(gè)國家也是如此。正如孔子所言：“人而無(wú)信，不知其可也�！背�此，我們也要擁有“躬自厚而薄責于人”的態(tài)度與胸懷，少責備別人，并且嚴于律己，寬以待人。我們見(jiàn)到賢人應當向他學(xué)習，看到不賢的人則要自我反省，因為“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”�！熬�子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！薄墩撜Z(yǔ)》詳細地說(shuō)明君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促不安;君子襟懷坦蕩，與人為善，知足常樂(lè )，小人則終日患得患失，怨天尤人，憂(yōu)心忡忡。由此可見(jiàn)，我們應該做個(gè)光明磊落的正人君子，而不是成為一個(gè)心胸狹窄、人格卑鄙的小人。

　　君子一生中有三件事應當警惕戒備，那就是“少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。這說(shuō)明了青少年應該要用理性的韁繩去約束情感和欲望的野馬，達到中和調適。身為一個(gè)讀書(shū)人，我有一個(gè)遠大的抱負和堅強的意志，將來(lái)時(shí)必要為社會(huì )和人們謀福祉，只因“士不可不弘毅，任重而道遠”。

　　驀然回首，我懷著(zhù)嚴謹的態(tài)度去品讀《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，并且時(shí)時(shí)刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其實(shí)，孔子存在于每個(gè)人的心中，只是我們沒(méi)有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否認，《論語(yǔ)》給予我許多的人生大道理，并且教會(huì )我歷經(jīng)風(fēng)霜而留其真諦的生活經(jīng)驗�！墩撜Z(yǔ)》作為我們華夏民族的傳統著(zhù)作，有著(zhù)不可磨滅、不可動(dòng)搖的地位，更是我華夏五千年智慧結晶的最大見(jiàn)證。在這兒，我要稱(chēng)贊這部我最喜愛(ài)的瑰寶：《論語(yǔ)》經(jīng)典，永垂不朽！

經(jīng)典論語(yǔ)名句7

　　1． 蓋有不知而作者,我無(wú)是也.多聞,擇其善者而從之；多見(jiàn)而識之.

　　2． 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也.

　　3． 學(xué)如不及,猶恐失之.

　　4． 敏而好學(xué),不恥下問(wèn).

　　5． 興于詩(shī),立于禮．成于樂(lè ).

　　6． 不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復也.

　　7． 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者.

　　8． 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.

　　9． 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.

　　10． 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.

　　11． 溫故而知新,可以為師矣.

　　12． 日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣.

　　13． 不學(xué)詩(shī),無(wú)以言.

　　14． 有教無(wú)類(lèi).

　　15． 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　16． 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　17． 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　18． 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　19． 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。

　　20． 學(xué)如不及，猶恐失之。

　　21． 不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　22． 興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè )。

　　23． 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識之。

　　24． 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　25． 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　26． 溫故而知新，可以為師矣。

　　27． 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

經(jīng)典論語(yǔ)名句8

　　1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

　　2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說(shuō)虛話(huà)，多干實(shí)事。

　　3、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì )粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì )虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

　　4、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

　　5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

　　6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會(huì )或發(fā)現。這樣，就可以做老師了。

　　7、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復犯(同樣的)錯。

　　8、欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。

　　9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)?和朋友交往，是否真誠?對老師所傳授的知識，是否認真復習?

　　10、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。譯文：一個(gè)人沒(méi)有長(cháng)遠的考慮，一定會(huì )有近在眼前的.憂(yōu)患。

　　11、言必信，行必果。譯文：說(shuō)話(huà)一定要講信用，做事一定要果斷。

　　12、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。譯文：見(jiàn)到賢能的人就要(努力向他)看齊，見(jiàn)到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。

　　13、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問(wèn)及下于他的人為恥。

　　14、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁。

　　15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習而不思考，人會(huì )被知識的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習，則會(huì )因為疑惑而更加危險。

　　16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說(shuō)：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

　　17、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒(méi)有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來(lái)成就仁德的。

　　18、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

　　19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。

　　20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

　　21、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無(wú)所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

　　22、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學(xué)習而又時(shí)常的復習，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?

　　23、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。譯文：有知識不會(huì )疑惑有仁義不會(huì )擔憂(yōu)有勇氣不會(huì )恐懼。

　　24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均;不必擔心人民太少，只需擔心不安定。

　　25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調。

　　26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

　　27、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。

　　28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

　　29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。

　　30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說(shuō)知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。

經(jīng)典論語(yǔ)名句9

　　1、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美�！啊�—《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

　　2、“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不是其親，亦可宗也”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　3、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣�！啊�—《論語(yǔ)·八佾》

　　4、有子曰：“小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也�！薄�—《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

　　5、子曰：“事君盡禮，人以為諂也�！薄�—《論語(yǔ)·八佾》

　　6、有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。恭近于禮，遠恥辱也。

　　7、未若貧而樂(lè )，富而好禮者也。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　8、樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。

　　9、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。

　　10、或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。 ”子聞之，曰：“是禮也。

　　11、子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　12、定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。

　　13、管氏而知禮，孰不知禮？”子語(yǔ)魯大師樂(lè )，曰：“樂(lè )其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉？”里仁第四子曰：“里仁為美。

　　14、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”子曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。

　　15、子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執禮，皆雅言也。陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。

　　16、君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　17、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )。子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。

　　18、拜下，禮也；今拜乎上，泰也。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

　　19、享禮，有容色。先進(jìn)第十一子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè )，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè )，君子也。

　　20、如其禮樂(lè )，以俟君子。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓?zhuān)�是故哂之�?/p>

　　21、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。

　　22、為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

　　23、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子曰：“君子成人之美，不成人之惡。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè )不興；禮樂(lè )不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯手足。

　　24、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè )，亦可以為成人矣。

　　25、子曰：“上好禮，則民易使也。子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

　　26、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也�？鬃釉唬骸疤煜掠械�，則禮樂(lè )征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè )征伐自諸侯出。

　　27、樂(lè )節禮樂(lè )，樂(lè )道人之善，樂(lè )多賢友，益矣。他日又獨立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對曰：‘未也。

　　28、陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。子謂伯魚(yú)曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè )云樂(lè )云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”子曰：“鄉原，德之賊也。

　　29、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè )，樂(lè )必崩。子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者。

　　30、孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。

　　31、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁”

　　32、子曰：“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)

　　33、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

　　34、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�

　　35、孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　36、子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　37、孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�

　　38、子曰：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命

　　39、子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�

　　40、子曰：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人�！�

　　41、子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！�

　　42、有子曰：“禮之用，和為貴。

　　43、有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

　　44、恭近于禮，遠恥辱也。

　　45、未若貧而樂(lè )，富而好禮者也。

　　46、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　47、子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”

　　48、林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣。

　　49、子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)�！弊勇勚�，曰：“是禮也。

　　50、子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮�！�

　　51、子曰：“事君盡禮，人以為諂也。

　　52、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉？”

　　53、子曰：“能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？”

　　54、子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。

　　55、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

　　56、子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )�！�

　　57、子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也�！�

　　58、子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè )，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè )，君子也�！�

　　59、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉�！�

　　60、“為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�

　　61、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。

　　62、子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　63、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè )不興；禮樂(lè )不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯手足。

　　64、子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情�！�

　　65、子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè )，亦可以為成人矣。

　　66、子曰：“上好禮，則民易使也�！�

　　67、他日又獨立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對曰：‘未也�！�‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立�！�鯉退而學(xué)《禮》。

　　68、子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè )云樂(lè )云，鐘鼓云乎哉？”

　　69、君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè )，樂(lè )必崩。

　　70、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡：惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者�！�

　　71、子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也”

　　72、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。

　　73、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　74、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也�！�

　　75、子曰：興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè )。

　　76、子曰：麻冕，禮也。今也純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖違眾，吾從下。

　　77、子曰∶先進(jìn)於禮樂(lè )，野人也；后進(jìn)於禮樂(lè )，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。

　　78、子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

　　79、子曰：“君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　80、定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�

　　81、子曰：不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。

　　82、子曰∶禮云禮云！玉帛云乎哉！樂(lè )云樂(lè )云！鍾鼓云乎哉！

經(jīng)典論語(yǔ)名句10

　　1、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）

　　2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也�！�—《論語(yǔ)·衛靈公》

　　3、士不可以不弘毅，任重而道遠�！�—《論語(yǔ)·泰伯》

　　4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政）

　　6、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　7、君子成人之美，不成人之惡�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）

　　9、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。

　　10、可與人言而不言，失人（錯過(guò)人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。（衛靈公）

　　11、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　12、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　13、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣�！薄�—《論語(yǔ)·八佾》（盡善盡美）

　　14、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。

　　15、人而無(wú)信，不知其可也�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　16、當仁不讓于師�！�—《論語(yǔ)·衛靈公》

　　17、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

　　18、君子和而不同，小人同而不和。

　　19、德不孤，必有鄰�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　20、不患人之不已知，患不知人也�！秾W(xué)而》

　　21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　22、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　23、唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。

　　24、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！独锶省�

　　25、君子成人之美，不成人之惡。顏淵）

　　26、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

　　27、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也�！�—《論語(yǔ)·述而》（舉一反三）

　　28、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　29、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（述而）

　　30、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　31、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！栋速�（yi）》

　　32、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　33、君子喻于義，小人喻于利�！�—《論語(yǔ)·里仁》

　　34、君子務(wù)本，本立而道生。（學(xué)而）

　　35、君子求諸己，小人求諸人。

　　36、不知命，無(wú)以為君子君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。

　　37、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《泰伯》

　　38、不患寡而患不均，不患貧而患不安�！�—《論語(yǔ)·季氏》

　　39、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　40、不在其位，不謀其政�！�—《論語(yǔ)·泰伯》

　　41、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè )，仁者壽。

　　42、自古皆有死，民無(wú)信不立�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　44、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（衛靈公）

　　45、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　46、不遷怒，不貳過(guò)�！队阂病�

　　47、文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　48、不義而富且貴，于我如浮云�！�—《論語(yǔ)·述而》

　　49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　50、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。

　　51、己所不欲，勿施于人。

　　52、己欲立而立人，己欲達而達人�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　53、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　54、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。（雍也）

　　55、知之為知之，不知為不知，是知也�！稙檎�篇》

　　56、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　57、工欲善其事，必先利其器�！�—《論語(yǔ)·衛靈公》

　　58、擇其善者而從之，其不善而改之。

　　59、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！额仠Y》

　　60、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（微子）

　　61、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè )，仁者壽�！�—《論語(yǔ)·雍也》

　　62、君子欲訥于言而敏于行。（里仁）

　　63、君子周而不比（勾結），小人比而不周。（為政）

　　64、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　65、言必信，行必果。

　　66、士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　67、溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語(yǔ)·為政》（溫故知新）

　　68、過(guò)而不改，是謂過(guò)已�！�—《論語(yǔ)·衛靈公》

　　69、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。

　　70、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�—《論語(yǔ)·為政》

　　71、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。

　　72、己所不欲，勿施于人�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　73、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。

　　74、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�—《論語(yǔ)·述而》

　　75、君子恥其言而過(guò)其行。（憲問(wèn)）

　　76、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　77、巧言令色，鮮矣仁�！�—《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　78、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！

　　79、道不同，不相為謀。（衛靈公）

　　80、工欲善其事，必先利其器。

經(jīng)典論語(yǔ)名句11

　　1、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

　　2、不在其位，不謀其政。

　　3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。

　　4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　5、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　6、君子和而不同，小人同而不和。

　　7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。

　　8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。

　　9、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�

　　10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。

　　11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　13、小不忍，則亂大謀。

　　14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　15、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　17、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

　　18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

　　19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

　　20、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊�有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也�！�

　　22、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！

　　23、君子成人之美，不成之惡

　　24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

　　25、導之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　26、不仁者，不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁。

　　27、欲速則不達，見(jiàn)小利則大事不成。

　　28、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。

　　29、舉枉錯諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就會(huì )使不正直的`人正直起來(lái)。

經(jīng)典論語(yǔ)名句12

　　1.人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。

　　人沒(méi)有對將來(lái)的考慮，就必定會(huì )有近在眼前的憂(yōu)愁。

　　2.知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。

　　聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山。

　　3.己所不欲，勿施于人。

　　自己不要的東西，也不要強加給別人。

　　4.與朋友交，言而有信。

　　交朋友，一定要言而有信。

　　5.君子和而不同，小人同而不和

　　君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

　　6.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。

　　7.如切如磋，如琢如磨。

　　完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。

　　8.道不同，不相為謀。

　　立場(chǎng)不同、觀(guān)點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。

　　9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。

　　《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話(huà)概括它的全部?jì)热�，就是：思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西。

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì )超出規矩�！�

　　11.溫故而知新，可以為師矣。

　　時(shí)時(shí)溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。

　　12.君子周而不比，小人比而不周。

　　君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

　　14.是可忍也，孰不可忍也。

　　孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

　　15.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。

　　聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

　　16.朝聞道，夕死可矣。

　　早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

　　17.四海之內，皆兄弟也。

　　天下之大，走到哪里都有朋友啊!

　　18.君子喻于義，小人喻于利。

　　君子通曉道義，小人通曉私利。

　　19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。

　　見(jiàn)到賢人，就應該想到要向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應該要反省自己。

　　20.貧而無(wú)怨，難;富而無(wú)驕，易。

　　貧窮而沒(méi)有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

　　21.德不孤，必有鄰。

　　有道德的人不會(huì )孤立，必然有同他相親近的人。

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

　　形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個(gè)人比較失望了。

　　23.聽(tīng)其言而觀(guān)其行

　　評判一個(gè)人的時(shí)候，要看他說(shuō)的話(huà)，觀(guān)察他的言行舉止，才可全面了解。

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　形容人聰敏又好學(xué)，能向比自己學(xué)問(wèn)差的人請教。

　　25.三思而后行。

　　遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

　　26.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　一個(gè)人內在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子。

　　27.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。

　　對任何事業(yè)知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè )的人。

　　28.巧言令色，鮮矣仁。

　　花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心的。

　　29.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　將知識默記在心，學(xué)習時(shí)，不感到滿(mǎn)足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢?

　　30.不義而富且貴，于我如浮云。

　　用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。

　　31.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　一個(gè)小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。

　　32.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。

　　君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁悲傷。

　　33.士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。

　　34.不在其位，不謀其政。

　　不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。

　　35.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思;仁在其中矣。

　　廣泛學(xué)習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。

　　36.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

　　三軍可以喪失它的`主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。

　　37.歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　到了一年最寒冷的時(shí)節，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的。

　　38.君子成人之美，不成人之惡。

　　君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

　　39.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

　　40.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠，教別人的東西自己有沒(méi)有研習好。這是每天必須反省的三件事啊!

　　41.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會(huì )自覺(jué)去做;自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會(huì )服從。

　　42.欲速則不達;見(jiàn)小利則大事不成。

　　不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事。

　　43.往者不可諫，來(lái)者猶可追。

　　過(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來(lái)的事還來(lái)得及改正。

　　44.以約失之者鮮矣。

　　經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時(shí)候就少了。

　　45.學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　學(xué)習并且不斷溫習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來(lái)做客，是件讓人快樂(lè )的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!

　　46.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

　　古人學(xué)習的人是為了提高自己，現在學(xué)習的人是為了炫耀給別人看。

　　47.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　見(jiàn)到財利時(shí)，能想到道義;見(jiàn)到國家有危難時(shí)，愿付出生命。才是大人物。

　　48.君子不以言舉人，不以人廢言。

　　君子不會(huì )根據言論推舉選拔人才，也不會(huì )因為某人有缺點(diǎn)錯誤而廢棄他的言論。

　　49.巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

　　花言巧語(yǔ)會(huì )敗壞道德，小事不忍耐，就會(huì )壞了大事情。

　　50.不患人之不己知，患不知人也。

　　不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。

經(jīng)典論語(yǔ)名句13

　　1、一棵樹(shù)上有白玉韓眉酒吧，村道旁有河橋。

　　2、花里的米說(shuō)豐年，聽(tīng)蛙聲一聲。

　　3、山前白鷺飛，桃花流桂魚(yú)肥。

　　4、花期，白色，紫色，粉紅色，水紅色，美麗。

　　5、綠色的梅子香折滿(mǎn)袖，暗紅的春色一如既往。

　　6、沒(méi)有選擇的落花，似曾相識焉歸來(lái)。

　　7、黃色的四朵夫人花滿(mǎn)道，千朵壓枝低。

　　8、前村積雪很深，昨晚一根樹(shù)枝開(kāi)了。

　　9、紫顏半開(kāi)籬菊靜，紅秋如茱蓮愁。

　　10、它不是菊花中偏愛(ài)的花，這種花沒(méi)有花。

　　11、人間四月，山寺桃花開(kāi)始綻放。

　　12、蠟像開(kāi)花期后知道漸近，韓梅一直為東風(fēng)留言。

　　13、梅花枝上東有軍心，接近雪后花期。

　　14、寒梅是最可恨的，去年長(cháng)的花。

　　15、雪喜歡梅花，梅花喜歡雪，喜歡又不喜歡一切的`神奇。

　　16、小春那里有梅花，要看水籬，幾枝斜。

　　17、摸衣服要淋濕杏花雨，吹臉不寒柳風(fēng)。

　　18、那一天的荷葉無(wú)研碧，映日荷花紅。

　　19、小溪上的新荷花出水早，花房半紅。

　　20、雨廢深院菊，霜倒半塘荷花。

經(jīng)典論語(yǔ)名句14

　　1、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心�！�—孟軻

　　2、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)�！�—孟軻《孟子》

　　3、道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣！——孟子

　　4、吾善養浩然之氣�！�—孟子

　　5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

　　6、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

　　7、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元�！�—孟軻

　　8、窮則獨善其身，達則兼濟天下�！�—孟子《盡心上》

　　9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�—孟子《孟子》

　　10、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

　　11、盡心知性，盡性知天�！�—孟子

　　12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也�！�—孟子《孟子》

　　13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短�甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也�！�—孟子《離婁上》

　　14、不以文章害辭，不以辭害志——孟子

　　15、禍福無(wú)不自己求之者�！咀g文】禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的�！�—孟子

　　16、志帥氣，氣帥體——孟子

　　17、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也�！�—孟子《孟子告天下》

　　18、不以規矩不能成為方圓——孟子

　　19、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮�！�—孟軻

　　20、君子可欺之以方，難罔以非其道�！�—孟子《校人烹魚(yú)》

　　21、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心設為庠序學(xué)校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也�！对�(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國�！�—孟子《孟子》

　　22、人不可以無(wú)恥�！�—孟子

　　23、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子

　　24、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"

　　25、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道�！�—孟子

　　26、"入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國外患者，國恒亡�！�—孟子"

　　27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—孟軻

　　29、心之官則思，思則得之，不思則不得也�！�—孟軻

　　30、仁者如射，射者正已而后發(fā)——孟子

　　31、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？——孟子《孟子》

　　32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過(guò)度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的困境�！�—"孟子《孟子》

　　33、同情他人的'心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端�！�—孟子《孟子》

　　34、志，氣之帥也——孟子

　　35、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )——孟子

　　36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無(wú)敵。保民而王，莫之能御也權，然后知輕重；度，然后知長(cháng)短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�—孟子《孟子》

　　37、順天者存，逆天者亡�！�—孟軻

　　38、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣�！�—孟軻

　　39、君子有三樂(lè )，而王天下不與存焉�！�—孟子

　　40、君主視臣子為手足，臣子就會(huì )視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì )視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì )視君主為仇敵。所以說(shuō)，君主仁，則無(wú)人不仁；君主義，則無(wú)人不義�！�—孟子《孟子》

　　41、"魚(yú)，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》

　　42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(cháng)幼有序，朋友有信�！�—孟子

　　43、育才造士，為國之本——孟子

　　44、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣�！蔽疑起B吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！�—孟子《孟子》

　　45、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無(wú)本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過(guò)情，君子恥之�！泵献釉唬骸胺嵌Y之禮，非義之義，大人弗為�！泵献釉唬骸叭酥�所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之�！睈�(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！�—孟子《孟子》

　　46、得道多助，失道寡助�！�—孟子

　　47、君子不以其所以養人者害人�！�—孟子

　　48、家必自毀，而后人毀之�！�—孟軻《孟子》

　　49、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也�！�—孟子

　　50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！�—孟軻

　　51、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心�！�—孟子《孟子》

　　52、夫志，氣之帥也�！�—孟軻

　　53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　54、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘�！�王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地�！瘜υ唬骸�然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”——孟子《君子遠庖廚》

　　55、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》

　　56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫�！�—孟子

　　57、無(wú)側隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也�！�—孟軻

　　58、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　59、人皆可以為堯舜�！�—孟子

經(jīng)典論語(yǔ)名句15

　　篇一：論語(yǔ)經(jīng)典名句翻譯

　　【原文】1．有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )（讀“l(fā)è”，快樂(lè )）乎?（《學(xué)而》）【直譯】有志同道合的人從遠方來(lái)，不也是令人快樂(lè )的事情嗎？【意譯】有好多朋友從遠方到中國來(lái)研究學(xué)問(wèn)切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂(lè )的事情嗎？

　　【原文】2．禮之用，和為貴。（《學(xué)而》）【直譯】禮的應用，以和為貴�！疽庾g】我們之所以用最高的禮節熱烈歡迎來(lái)自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

　　【原文】3.人而無(wú)信，不知其可也。（《為政》）【直譯】一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì )上站住腳的�！疽庾g】一個(gè)人如果不講信用，不知道他在社會(huì )上是怎樣可以站住腳的。

　　【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）【直譯】有道德的人是不會(huì )孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長(cháng)》）【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷�！疽庾g】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關(guān)懷。

　　【原文】6.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達�！疽庾g】一個(gè)高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個(gè)高尚的人自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達。

　　【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂(lè )，仁者壽。（《雍也》）【直譯】機智的人動(dòng)而不括故樂(lè )，仁厚的人靜而有常故壽�！疽庾g】一個(gè)機智的人樂(lè )于自由運動(dòng)，一個(gè)仁厚的人長(cháng)于保持操守。

　　【原文】8.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）【直譯】學(xué)習知識從不滿(mǎn)足，教誨別人從不懈怠�！疽庾g】一個(gè)謙虛的人學(xué)習知識從來(lái)不會(huì )滿(mǎn)足，一個(gè)敬業(yè)的人教誨別人從來(lái)不會(huì )懈怠。

　　【原文】9.志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）【直譯】以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習活動(dòng)內容�！疽庾g】以道作為前進(jìn)的志向，以德作為做人的準則，以仁作為行動(dòng)的憑借，以六藝作為學(xué)習演習的內容。

　　【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。（《述而》）【直譯】君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁�！疽庾g】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經(jīng)常憂(yōu)愁。

　　【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣�！疽庾g】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對于我來(lái)說(shuō)好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。

　　【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的志向是不能強行改變的�！疽庾g】戰場(chǎng)上三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，生活中一個(gè)人的志向是不能強行改變的。

　　【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。（《子罕》）【直譯】聰明的人不會(huì )迷惑，仁德的人不會(huì )憂(yōu)愁，勇敢的人不會(huì )畏懼�！疽庾g】聰明的人足以明禮所以不會(huì )為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛(ài)人所以不會(huì )為一己私利而憂(yōu)愁，勇敢的人出自禮仁所以不會(huì )為一己私利而畏懼�！驹�文】14．后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。（《子罕》）【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來(lái)不如現在呢？【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來(lái)的造詣不如現在呢？

　　【原文】15.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）【直譯】天下的人都是自己的兄弟�！疽庾g】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。

　　【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）【直譯】君子成全別人做好事，不助長(cháng)別人做壞事�！疽庾g】品行好的人成全別人做好事，不助長(cháng)別人做壞事。

　　【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人�！疽庾g】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。

　　【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處�！疽庾g】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。

　　【原文】19．當仁不讓于師。（《衛靈公》）【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓�！疽庾g】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候對自己的老師也不要謙讓�！驹�文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛靈公》）【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　篇二：《論語(yǔ)》名句及譯文

　　1.學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎【譯】 孔子說(shuō)：“學(xué)習并且不斷溫習，不也很愉快嗎？遠方來(lái)了朋友，不也很快樂(lè )嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”

　　2.巧言令色，鮮矣仁【譯】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心�！�

　　3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯】曾子說(shuō)：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠，教別人的東西自己有沒(méi)有研習好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當謂“己之傳于人”。

　　4.與朋友交，言而有信【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！薄咀g】子夏說(shuō)：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的.身軀、交朋友言而有信的人，即使沒(méi)有學(xué)習過(guò)，我也一定認為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�

　　5.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已【譯】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿(mǎn)足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了�！�

　　6.貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕

　　7.如切如磋，如琢如磨【原】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对�(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者�！薄咀g】子貢說(shuō)：“貧窮卻不阿諛?lè )畛�，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了。（但是）不如貧窮而樂(lè )于道，富貴而謙虛好禮的好�！弊迂曊f(shuō)：“完善自身的修養，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說(shuō)得就是這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“子貢啊，現在可以與你談詩(shī)了。提起學(xué)過(guò)的知識，你就知道將要學(xué)的知識，并有所發(fā)揮�！�

　　8.不患人之不己知，患不知人也【譯】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�

　　9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪【譯】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇，用一句話(huà)概括它的全部?jì)热�，可以說(shuō)是：‘思想純潔，沒(méi)有邪惡的東西’�！�

　　10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩【譯】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì )超出規矩�！�

　　11.溫故而知新，可以為師矣【譯】孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了�！�

　　12.君子周而不比，小人比而不周【譯】孔子說(shuō)：“君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾�！�

　　13.知之為知之，不知為不知，是知也【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄咀g】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你的知識，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�

　　14.是可忍也，孰不可忍也【譯】孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

　　15.關(guān)雎，樂(lè )而不淫，哀而不傷【譯】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，快樂(lè )而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�

　　16.朝聞道，夕死可矣【譯】孔子說(shuō)：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的�！�

　　17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【譯】孔子說(shuō)：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�

　　18.君子喻于義，小人喻于利孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利�！�

　　19.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也【譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應該要反省自己�！�

　　20.以約失之者鮮矣【譯】孔子說(shuō)：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯誤的時(shí)候就少了�！�

　　21.德不孤，必有鄰【譯】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì )孤立，必然有同他相親近的人�！�

　　22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯】宰予白天睡覺(jué)�？鬃诱f(shuō)：“真象腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個(gè)人，我還責備他什么呢？”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)我對于人，是聽(tīng)了他的話(huà)就相信他的行為；現在我對于人，是聽(tīng)了他的話(huà)，還要觀(guān)察他的行為。宰予使我改變了觀(guān)察人的方法�！�

　　23. 聽(tīng)其言而觀(guān)其行子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。于予與改是�！�

　　24.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)【原】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！薄咀g】子貢問(wèn)：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號？”孔子說(shuō)：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問(wèn)差的人請教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱(chēng)為‘文’�！�

　　25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣�！薄咀g】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)�？鬃勇�(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“思考兩次就可以了�！�

　　26.老者安之，朋友信之，少者懷之【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，少者懷之，朋友信之�！薄咀g】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f(shuō)：“為什么不說(shuō)說(shuō)各人的志向呢？”子路說(shuō)：“愿將車(chē)馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說(shuō)：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞�！弊勇氛f(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“但愿使老人能享受安樂(lè )，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我�！�

　　27.力不足者，中道而廢【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今汝劃�！薄咀g】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力不足�！笨鬃诱f(shuō)：“如果是能力不足的話(huà)，是走到中途才廢棄而停止，但現在你還沒(méi)開(kāi)始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了�！�

　　28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子【譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人內在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì )顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當，然后才能成為君子�！�

　　29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者【譯】孔子說(shuō)：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè )的人�！�

　　30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣【原】樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！薄咀g】樊遲問(wèn)怎樣才是“智”，孔子說(shuō)：“專(zhuān)心致力于（倡導）人民應該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了�！庇謫�(wèn)仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了�！�

　　31.知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山【譯】孔子說(shuō)：“聰明智慧的人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩重；聰明智慧的人快樂(lè )，有仁德的人長(cháng)壽�！�

　　32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！薄咀g】子貢說(shuō)：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達，先要幫別人通達。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊�！�

　　33.述而不作，信而好古【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng )作（新的），相信而且喜愛(ài)古代的文化典籍。

　　34.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉【譯】孔子說(shuō)：“將知識默記在心，學(xué)習時(shí)，不感到滿(mǎn)足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

　　35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也【譯】孔子說(shuō)：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì )時(shí)，不去開(kāi)導他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復去教他了�！�

　　36.不義而富且貴，于我如浮云【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！薄咀g】 孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水、彎著(zhù)胳膊當枕頭，樂(lè )趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來(lái)說(shuō)，（那些富貴）就象（天上的）浮云�！�

　　37.三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之【譯】孔子說(shuō)：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�

　　38.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚【譯】孔子說(shuō)：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁悲傷�！�

　　39.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰【原】曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�而今而后，吾知免夫！小子�！薄咀g】曾子得了重病，召集他的弟子們說(shuō)：“（掀開(kāi)被子）看看我的腳！看看我的手（有沒(méi)有毀傷之處）！《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院�，我知道（我的身體）再也不會(huì )受傷了。弟子們！”

　　40.士不可以不弘毅，任重而道遠【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”【譯】曾子說(shuō)：“有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅強，（因為）擔子沉重而且道路遙遠。

　　41.不在其位，不謀其政【譯】孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事�！�

　　42.仰之彌高，鉆之彌堅【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！薄咀g】顏淵感嘆地說(shuō)：“（老師的道德和學(xué)問(wèn)）抬頭仰望，越仰望越覺(jué)得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深厚；看著(zhù)好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒(méi)有途徑�！�

　　43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜【譯】 孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣��！日日夜夜不停地留去�！�

　　44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【譯】 孔子說(shuō)：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向�！�

　　45.歲寒，然后知松柏之后凋也【譯】 孔子說(shuō)：“到了一年最寒冷的時(shí)節，才知道松柏樹(shù)是最后凋謝的�！�

　　46.己所不欲，勿施于人【原】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！敝俟�曰：“雍雖不敏，請事斯語(yǔ)矣�！薄咀g】仲弓問(wèn)（怎樣是）仁�？鬃诱f(shuō)：“出門(mén)（工作、辦事）時(shí)要像會(huì )見(jiàn)貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。為國家辦事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨�！敝俟�說(shuō)：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話(huà)去做吧�！�

　　47.死生有命，富貴在天

　　48.四海之內，皆兄弟也【原】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚�矣：‘死生有命，富貴在天’。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”【譯】司馬牛憂(yōu)傷地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨我沒(méi)有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生命中注定，富貴由天安排�！�君子（只要）敬業(yè)而不犯錯誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內都是兄弟呀。君子擔心什么沒(méi)有兄弟呢？”

　　篇三：論語(yǔ)經(jīng)典名句翻譯

　　1.人而無(wú)信，不知其可也。（《為政》）一個(gè)人不講信用，不知道他是怎么可以在社會(huì )上站住腳的。

　　2.德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會(huì )孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

　　3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長(cháng)》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關(guān)懷。

　　4.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達

　　5.學(xué)而不厭，誨人不倦。（《述而》）學(xué)習知識從不滿(mǎn)足，教誨別人從不懈怠。

　　6.志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學(xué)習活動(dòng)內容。

　　7.君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁

　　8.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來(lái)說(shuō)就好像天空的浮云一樣。

　　9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的志向是不能強行改變的。

　　10．后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來(lái)不如現在呢？

　　11.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

　　12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長(cháng)別人做壞事。

　　13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。

　　14．當仁不讓于師。（《衛靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

　　15．工欲善其事，必先利其器。（《衛靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

　　16.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯誤，就算好學(xué)了�！�

　　17.“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！薄耙郧暗氖虏灰�再評說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！�

　　18.“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！� “寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上�！�

　　19.子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！� 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導。不能舉一例能理解三個(gè)

　　20.子曰：巧言令色，鮮矣仁�？鬃诱f(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！鳖�(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復教他了�！�

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