月亮與六便士讀后感【薦】

　　當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的月亮與六便士讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮與六便士讀后感1

　　今天是閱讀《月亮和六便士》第三天，原計劃一天閱讀100頁(yè)。第一天之后，隨著(zhù)“我”的敘述層層推進(jìn)，我的閱讀進(jìn)入佳境，不知不覺(jué)，現在已經(jīng)讀完477頁(yè)。

　　正好從第18章到今天的第44章，告一段落，寫(xiě)了“我”客居在巴黎的所見(jiàn)所聞。

　　斯特羅夫，一個(gè)平庸畫(huà)家，畫(huà)畫(huà)平常，長(cháng)相平常，心地極度善良。娶未婚懷孕幾個(gè)月陷入窘境的布蘭琪為妻，有善良的成分；布蘭琪出軌后幾個(gè)月，如果回歸家庭，他依然愿意和好如初，依然有善良的成分。救助病危至命懸一線(xiàn)的.斯特里克蘭，并且接到家里護理使其康復 ，這是實(shí)實(shí)在在的善良。后來(lái)自己的妻子出軌，和斯特里克蘭一起過(guò)日子幾個(gè)月，結局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕，準備回家鄉度日，臨走卻去邀請斯特里克蘭同行，善良仁慈到無(wú)極限。

　　布蘭琪，一個(gè)悲劇人物。未婚先孕，悔不當初。無(wú)可奈何嫁給斯特羅夫，如果安心過(guò)日子，倒是好事。出軌斯特里克蘭，離開(kāi)自己的丈夫，是決絕的。幾個(gè)月后，被斯特里克蘭拋棄，她選擇自殺，是決絕的。其實(shí)，生命是最寶貴的！被拋棄，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，養活自己，照樣可以過(guò)好每一天！

　　斯特里克蘭，拋妻棄子，一走了之，也罷。始亂終棄，拋棄同居幾個(gè)月的布蘭琪，也罷。寧愿做凍僵的蛇，得到溫暖蘇醒了，對救助他的善良的農夫一樣的斯特羅夫咬一口，讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的夢(mèng)想：畫(huà)畫(huà)！畫(huà)畫(huà)如同一輪明月高懸蒼穹，皎潔妖嬈！畫(huà)畫(huà)這個(gè)夢(mèng)想在他的靈魂里左沖右突，魔力無(wú)限，如同旭日東升一樣，欲要噴薄而出！

　　金句：“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠的角落，而她（女人）卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。

　　因為女人只會(huì )談戀愛(ài)，她們把愛(ài)情看得很重，那是很搞笑的。她們想要說(shuō)服我們相信愛(ài)情就是生活的全部�！�

　　誠然，金句說(shuō)的有一定道理。男女有別。男人的世界很廣闊，他們有日復一日的工作（事業(yè)），有海闊天空的朋友，甚至時(shí)隱時(shí)現的夢(mèng)想。愛(ài)情，只是他們生活的一部分。他們的視線(xiàn)常常越過(guò)家人的頭頂，望向更遙遠的地方。

　　其實(shí)女人也可以這樣，照顧好自己，照顧好孩子，照顧好家人，努力工作，有自己的三五個(gè)閨蜜，有自己的夢(mèng)想。不是把愛(ài)情當作全部�；樽�，不至于晴天霹靂，不至于尋死覓活，不至于抑郁成疾。忙起來(lái)，更精彩！沒(méi)有時(shí)間煩惱，沒(méi)有時(shí)間傷心難過(guò)！有他，生活美好！沒(méi)有他，依然活的精彩！

月亮與六便士讀后感2

　　兩天前得到一個(gè)消息，于我是一個(gè)災難性的消息，是晴天霹靂。窗外秋意正濃，銀杏樹(shù)燦爛地黃著(zhù)，在陽(yáng)光下拼命眨眼睛以討人們的歡喜，而我卻只注意到了被風(fēng)吹落的葉子，有時(shí)候一片一片在空中打幾個(gè)旋然后無(wú)聲地落下，有時(shí)候許多樹(shù)葉集體逃離樹(shù)干，帶著(zhù)沙沙的響聲落到了地面......我的心情隨著(zhù)這些樹(shù)葉跌落到了谷底。這種時(shí)候我往往把自己關(guān)在家里，與外界隔離，慢慢消化我的焦慮、擔心與絕望。

　　窗邊的小桌上放著(zhù)一本書(shū)，是毛姆的《月亮與六便士》，我知道月亮代表理想和希望，六便士代表現實(shí)，我現在遇到的問(wèn)題正是理想與現實(shí)相悖的問(wèn)題，于是翻開(kāi)書(shū)讀將起來(lái)。漸漸地我的思想被毛姆帶到了20世紀初的倫敦，隨他參加倫敦熱鬧的社交，認識了各種各樣的人，跟著(zhù)他來(lái)到巴黎、來(lái)到澳大利亞的小島塔希提......我的`心情也隨著(zhù)書(shū)頁(yè)的翻動(dòng)跌宕起伏，時(shí)而興奮，時(shí)而絕望，時(shí)而好奇，時(shí)而期待。當我讀完書(shū)的最后一頁(yè)，窗外已經(jīng)一片漆黑，奇怪的是我卻看見(jiàn)了樹(shù)葉搖曳，仿佛舞臺上身著(zhù)金黃舞裙的舞女正在謝幕。我明白了一個(gè)道理：離開(kāi)是一種選擇，就像春天樹(shù)葉重回枝頭，這沒(méi)有對與錯，更沒(méi)有希望與絕望。

　　《月亮與六便士》講述了一個(gè)中年人為了自己的理想（或者叫初心）放棄當下安逸穩定的生活，選擇離家出走。然后他遭遇貧窮，饑餓，無(wú)處安身，病痛折磨等百般困窘，但他都毫不在意，也從不后悔，最終，他得到了他自己所追求的東西。故事其實(shí)很套路化，用第一人稱(chēng)旁觀(guān)者的視角講述主人公思特里克蘭德與眾不同的一生。對思特里克蘭德的執著(zhù)與堅持我不以為奇，好奇的是他的動(dòng)機。僅僅是為了理想“畫(huà)畫(huà)”嗎？如果是這樣他應該很珍惜自己的作品，可是他不是，他將作品隨意丟在墻角，隨意送與他人。他在乎的是畫(huà)畫(huà)過(guò)程，享受的是內心深處所希望的-寧靜與美。人活著(zhù)究竟是為了什么？人活著(zhù)的意義究竟是什么？我想這部作品作者終究想要表述的是這些問(wèn)題。

　　毛姆說(shuō)“從事自己最想做的工作，生活在讓自己開(kāi)心的狀態(tài)下、自己心安理得，這樣算是把人生給搞砸了嗎？還是要成為知名的外科醫生、年收入一萬(wàn)英鎊、娶得美嬌娘，這樣才算成功？我想這取決于你賦予人生的意義、你對社會(huì )的要求，以及你對自己的要求�！边@句話(huà)讓我很受益。讀后感·我的苦惱我的焦慮都來(lái)自?xún)鹤拥囊粋�(gè)決定，而這個(gè)決定跟我希望的正好相悖，于是我擔心他的將來(lái)。是呀，兒子的人生在于他對自己的要求，而不是我對他的要求，惟愿他將來(lái)做他想要做的那種人，而是他不得不做的那種人。

月亮與六便士讀后感3

　　從小到大，我腦中出現過(guò)無(wú)數次念想與幻想，所想的不過(guò)是人們口中美好的未來(lái)：出國、成名、建家、立業(yè)。所以每次遇見(jiàn)“我的幻想”這種題目，能做的也只不過(guò)是寫(xiě)寫(xiě)醫生、教師之類(lèi)的。

　　所以年幼的我，仿佛站在一個(gè)石橋上，一切清晰得纖毫畢現，長(cháng)輩們所說(shuō)的話(huà)如同飛鳥(niǎo)般盤(pán)旋不散，而我，聽(tīng)了太多話(huà)，卻仍不敢邁出一步，即使未來(lái)顯得如此明晰而順理成章，我只是輕輕閉上眼，戰栗著(zhù)等待世界向我靠近。

　　盡管如此，我卻絲毫不覺(jué)得自己是一個(gè)怯懦的人，我深知在深處有一種明亮而堅韌的力量。

　　我一直有一個(gè)夢(mèng)想，卻不知道是什么。

　　這無(wú)疑顯得有些詭異而乖戾。

　　后來(lái)，她因一本書(shū)而釋放。

　　我與《月亮和六便士》的結緣于偶然，只因去書(shū)店時(shí)恰好看見(jiàn)了，便乘興買(mǎi)了下來(lái)，用了一個(gè)下午，認認真真地從頭看到尾。

　　看完后，只覺(jué)得一切都已改變。

　　我開(kāi)始仔細回憶起成長(cháng)中的每一個(gè)細節，過(guò)濾掉平日里人們所關(guān)注的，家長(cháng)們所關(guān)注的并希望我能關(guān)注的，于是，那些布滿(mǎn)灰塵的細節，如同一艘載著(zhù)寶藏的船，從時(shí)間之河的某個(gè)淺灘上向我駛來(lái)。

　　我想起我學(xué)小提琴，進(jìn)度比我早一年的同學(xué)快很多，想起我學(xué)素描，老師建議我以后參加藝考，想起我幫妹妹完成的手工作業(yè)，想起我有時(shí)隨手畫(huà)下的圓令我自己都驚嘆，想起我對顏色以及長(cháng)度的極度敏感，原來(lái)我的天賦一直都在，并沉默地浸入我的生活。

　　霎時(shí)，我好像發(fā)現在深夜中與一個(gè)陌生人同行一般驚訝––––這個(gè)陌生人就是我自己。

　　于是，一個(gè)從未出現過(guò)的名詞漸漸浮出：“建筑系”。

　　我并不知道她是以何種方式進(jìn)入我的心中，或許她一直存在。而我并不知道我為何選擇她，但我看見(jiàn)她如同一個(gè)嬰孩看見(jiàn)陽(yáng)光般會(huì )感到無(wú)與倫比的、最自然的開(kāi)心。

　　最原始的情感往往最真實(shí)。

　　于是我重拾畫(huà)筆，開(kāi)始無(wú)比認真地觀(guān)察生活中每一細微之處，傾聽(tīng)生活中每一絲細微的'聲音，至此，我才終于體會(huì )到伍爾夫在《到燈塔去》中的那句：

　　“生活毫不空虛，而是充實(shí)地要溢出來(lái)”。

　　至今，《月亮和六便士》一直是我最喜歡的書(shū)，現在的我，仿佛身處濃霧之中，只看得見(jiàn)天上時(shí)隱時(shí)現的月亮，聲音卻來(lái)自四面八方，有的聲音甚至帶著(zhù)不容質(zhì)疑的口吻告訴我，那只是一枚最低廉的六便士，我卻帶著(zhù)從未有過(guò)的熱情，步步向前，這種感覺(jué)卻比先前的明晰的一切要好得多。

　　不管她是月亮，還是最低廉的六便士。

　　至少我已睜開(kāi)眼，步步向前，以我的方式，去迎接這世界。

月亮與六便士讀后感4

　　真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個(gè)人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢(qián)賺的盆缽體滿(mǎn)，有些人希望自己可以擁有安穩平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來(lái)幸福美滿(mǎn)的生活，踏上了孤獨的藝術(shù)之路。

　　讀這本書(shū)時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對于大部分來(lái)說(shuō)，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現實(shí)而已。

　　這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現在擁有的一切，他們覺(jué)著(zhù)夢(mèng)想是高尚的，是自由的，因為別人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書(shū)評“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，追尋夢(mèng)想的人都是如此吧，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想，這應該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。

　　在這個(gè)社會(huì )上，有太多因為追尋自己的夢(mèng)想，而過(guò)得不盡如人意的人，其實(shí)有些時(shí)候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話(huà)應該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想，能當飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什么夢(mèng)想”，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢，可事實(shí)卻是，大部分人被現實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題，還談何理想。這就是現實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當做事業(yè)的人是幸福的，他們沒(méi)有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢(mèng)想養活自己，這何其幸福。

　　在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國人再一次健康的站在世界面前。

　　在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他，你對你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨的，看過(guò)這本書(shū)的，都會(huì )大罵思特里克蘭德的'自私和可恨，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨自存在。

　　世界上的大多數人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對于一些人來(lái)說(shuō)，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對于有些人呢？這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱，反而導致他們無(wú)法做好每一件事，所以，對于每個(gè)獨立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，找到適合自己的身份才是最正確的。

　　每個(gè)人讀完這本書(shū)都會(huì )有不同的感受，對于我來(lái)說(shuō)，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。

月亮與六便士讀后感5

　　主人公斯特里克蘭德在事業(yè)有成、家庭安穩之際拋家舍業(yè)，獨自去到巴黎尋找理想——畫(huà)畫(huà)，他不想謀生，而想生活。他認定了精神，看輕了物質(zhì)，不管現實(shí)如何殘酷，他都堅定不移地追求精神境界。他厭惡世俗，嘲笑塵世，是一個(gè)理想主義者。在他傳奇的一生中出現了三個(gè)女人，第一個(gè)斯特里克蘭德太太，這個(gè)被現實(shí)異化而不自知的女人，始終活在別人的眼光里，因此她成為虛偽的典型代表，也成為世俗眼光的犧牲品。第二個(gè)是朋友的妻子，她不顧世俗眼光與丈夫決裂，成了斯特里克蘭德的情婦，為愛(ài)憂(yōu)郁而亡。第三個(gè)是異族女人阿塔，但他最?lèi)?ài)的還是繪畫(huà)，愛(ài)情于他而言是沒(méi)有意義的`，愛(ài)情不是全部。他最后的女人阿塔是最讓我感動(dòng)的，不像前妻一樣怨恨他，不像情婦一樣感性尋死，她默默地守在他身邊，不離不棄，陪他走到最后，陪他完成了偉大的室內壁畫(huà)巨著(zhù)，是和他精神相通的伴侶，是真正理解他的紅顏知己。她毫無(wú)索求的愛(ài)融化了斯特里克蘭德冷漠的心，斯特里克蘭德一邊在醫生面前口是心非地貶低阿塔，一邊流下了感動(dòng)的眼淚。她尊重自己的愛(ài)人，遵從他的意愿燒了房子，將杰作付之一炬，這也是讓他靈魂得救的象征——涅槃重生，擺脫軀殼，歸為虛無(wú)。到底要追求怎樣的人生，這部小說(shuō)中的主人公給出了他的選擇：理想勝于一切。

　　在現實(shí)生活中思特里克蘭德這樣的天才是不被接納的，天才會(huì )被誤認為傻子，人生如何才是幸福，不是他人眼中所謂的客觀(guān)體面的“幸�！�，而是自我主觀(guān)的“幸�！�，對于斯特里克蘭德而言，繪畫(huà)就是他最大的幸福，即便活在社會(huì )的底層，為食物勞苦奔忙，他也能很開(kāi)心地活著(zhù)。每個(gè)人都有自己的人生，每個(gè)人的理想也都應該得到尊重。我們能做的是尊重別人的選擇，堅持自己的選擇和理想。

　　讀完《月亮和六便士》之后，感觸良多。這本書(shū)提醒我們在理想與財富之間選擇時(shí)，要遵從自己的內心，同時(shí)也在教我們做人，告訴我們要不忘初心方得始終。帶著(zhù)面具固然可以，可是別忘了摘下。更別忘了面具永遠是面具，我們才是我們自己，不要虛偽地過(guò)一生，也不要受縛于現實(shí)。追求理想的過(guò)程是追逐自己的厄運，因為追逐理想的過(guò)程也是個(gè)苦難的過(guò)程，能否克服苦難是無(wú)法預知的。我們要成為幸福的人，因幸福而高貴。無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為別人口中的人。我們是人，是獨一無(wú)二的存在，而非公式化的符號。

月亮與六便士讀后感6

　　“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮�！�

　　人世漫長(cháng)得轉瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

　　每一個(gè)人都被囚禁于鐵塔，個(gè)人的思想永遠獨立而不受侵犯。于是我們以語(yǔ)言，以符號，以藝術(shù)吶喊理智的美妙，而我們的靈魂是不同的，因此也只能踽踽獨行。與他人指尖相觸，卻永不心靈相通——世俗成了純潔的罪人，仿佛就如這個(gè)獨立而又別致的靈魂，永遠保持著(zhù)對這物欲橫流的世界與人之凡俗的不屑與蔑視�？伤�是痛苦的，他掙扎于精神至高的自我與軀體的歡愉間無(wú)法解脫。

　　安逸有序的幸福并不被他的血液所接納，查爾斯對于嶙峋怪石與急流險灘的渴望發(fā)自于精神，來(lái)源于藝術(shù)。旁人避之不及的.旅程他甘之如飴，憚怕并未如黑暗般籠罩他的靈魂，他的向往是桀驁不馴，是不平凡——他在不惜一切地追尋壯美偉大之物。

　　所謂清高自傲，所謂不與世俗同流合污，所謂遺世獨立。這些在語(yǔ)文習題中寫(xiě)得厭了的詞句，卻是正因確有其事而確有其詞的。

　　他屬于火山口，他屬于天空。

　　查爾斯保持著(zhù)對自己絕對的驕傲，而又對最終的那個(gè)“存在”保持著(zhù)他“愚誠”的渴望，就如水滴融入大海，一�；鹦切老踩缈竦貨](méi)入烈火隨后化為灰燼，跟熔巖噴薄，觸摸天空，最終與世界的根源，與他的精神本我融為一體。

　　生命始于虛無(wú)，并注定歸于虛無(wú)。它或許是一種信仰上的存在，一種真理，本質(zhì)，如同世界起源那樣簡(jiǎn)單而又復雜的存在。它是值得一個(gè)敏感細膩的靈魂為之傾倒、崇敬、沉醉、迷戀的存在——于是查爾斯在生命的終點(diǎn)為它殉道，為他一生的狂熱與追求殉道。

　　如同文中之“我”所說(shuō)，他就像一位永不止步的朝圣者，不停地在尋找一處心中的圣地，尋找高深莫測的涅槃�？扇藚s是群居動(dòng)物，就算怎么樣走到邊緣的地帶，依是分離不了的，因此“我”所感到的對他無(wú)法抗拒的同情，或肅穆而悲，抑或輕佻而諷，都蘊含其濃厚而復雜的情感。因為其如飛蛾撲火，但他知道自己會(huì )體無(wú)完膚，卻也義無(wú)反顧地剖心泣血，化為火焰。

　　海德格爾說(shuō)“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子，我們立刻恢復自己的敗家子本性。驕縱，懶惰，懦弱，縮在自我的臨時(shí)棚戶(hù)里得過(guò)且過(guò)，偶爾避想窗外遠處的地平線(xiàn)上，有一個(gè)自我在勇敢奔跑，腳下的道路充滿(mǎn)危險并因危險而瑰麗。而那個(gè)自我或許便是查爾斯·斯特里克蘭的野性靈魂。

　　藏在靜謐冰河六千里貧瘠土地下的心臟滿(mǎn)腔熾熱，要將積雪融化。

月亮與六便士讀后感7

　　現實(shí)生活中，不知道你是否有這樣一個(gè)朋友：他在銀行工作長(cháng)相一般，業(yè)績(jì)湊合，有老婆和孩子親親啃啃養家糊口，不愛(ài)說(shuō)話(huà)——總之在任何場(chǎng)合都是一個(gè)不大起眼的人，然而，你能想象這樣的朋友，有一天會(huì )離家出走嗎？在留下一張內容為“晚飯已經(jīng)準備好了”的紙條之后他離開(kāi)了與自己在一起生活了17年的妻子和兩個(gè)孩子，那一年40歲，身上只有100塊，等到你聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)，要做一個(gè)畫(huà)家。很難想象，在現實(shí)生活中找到這樣的一個(gè)人。如果我問(wèn)你，你的答案肯定是No！但毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人，他叫查爾斯。似乎全世界都在追逐夢(mèng)想的時(shí)候，他卻在追逐自己的厄運，他住在巴黎最破舊的'旅店內，五年之后，他貧病交加，躺在小閣樓里，奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼，后來(lái)淪落成了碼頭工人。又過(guò)了幾年，他自我流放放到南太平洋的一個(gè)小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前將自己的巔峰之作付之一炬。

　　我們應該怎樣去評價(jià)這樣的一個(gè)人呢？

　　你也許認為他是傻的，有那樣穩定的工作，美滿(mǎn)的家庭，為什么要離家出走呢？你也許認為他是瘋的自私的，沒(méi)有責任感的拋棄妻子，扔掉了所有身份，一走了之。我們反過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，我沒(méi)有這樣的勇氣去追逐自己的夢(mèng)想。我們都明白這樣一個(gè)道理，生活不止眼前的茍且，還有遠方詩(shī)和遠方的田野！我們有真正的走去屬于我們的那個(gè)遠方看過(guò)嗎？哪怕在路上也好�？上�沒(méi)有。每當我們去做一件自己渴望已久的事情的時(shí)候，總會(huì )在左右衡量，會(huì )不會(huì )打破現有的一切——自己拼盡全力得來(lái)的，為了獲得謀生的機會(huì )而得來(lái)的這一切。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，當我們再報考專(zhuān)業(yè)時(shí)有的同學(xué)明明很喜歡某個(gè)專(zhuān)業(yè)，但就是沒(méi)有報。因為想到自己以后的就業(yè)，以后的身份以及應當承擔的責任，就放棄了。我們每天都拼了命的給自己做加法，何時(shí)去嘗試做一做減法！放松自己，就像查爾斯那樣，拋棄了自己丈夫、爸爸、朋友、同事、英國人的身份。走向那個(gè)內心真正的查爾斯！有時(shí)你會(huì )發(fā)現生活賦予你的每一種身份，似乎是一種無(wú)形的綁架。

　　理想與現實(shí)，藝術(shù)與生活，感性與理智，物質(zhì)與精神，人生總會(huì )給我們出選擇題，而我們卻總覺(jué)得己沒(méi)得選，其實(shí)是我們不敢選，沒(méi)有勇氣去選擇。的確，夢(mèng)想與現實(shí)之間有無(wú)法逾越的鴻溝，是妥協(xié)著(zhù)茍且著(zhù)；還是為了夢(mèng)想，不顧所有。每個(gè)人都在糾結著(zhù)權衡著(zhù)。我們每一個(gè)人心中都向往月亮，總會(huì )覺(jué)得遙不可及。不得不為六便士而踽踽獨行。真的有這樣一種人：腳在泥濘中，心卻開(kāi)出了花，我想我們就是這一種人。但是我還是想問(wèn)：你有追逐夢(mèng)想的勇氣嗎？遠在滿(mǎn)地都是六便士的時(shí)候，你可以抬頭看見(jiàn)月亮！

月亮與六便士讀后感8

　　你是選擇地上的六便士，還是遙不可及的月亮？

　　毛姆的《月亮與六便士》便講述了一位追求月亮的天才。為了繪畫(huà)的夢(mèng)想拋棄幸福美滿(mǎn)的家庭流落街頭、離開(kāi)文明社會(huì )與土著(zhù)女子同居、最終身患麻風(fēng)癥全身潰爛而死，這位孤獨追求藝術(shù)的天才臨終之時(shí)囑托燒掉了自己畢生的杰作，用驕傲與蔑視的姿態(tài)結束了傳奇的一生。

　　掩卷沉思，總被主人公思特里克蘭德獨特的人格魅力所震撼。他自私、冷漠沒(méi)有責任心與同情心，可這些缺點(diǎn)，也無(wú)法掩蓋他追求理想時(shí)散發(fā)出的偉大光芒。正如開(kāi)篇所講“他的缺點(diǎn)也被認為是對他優(yōu)點(diǎn)的必要補充"。書(shū)中的他，已經(jīng)抽身出現實(shí)社會(huì )枷鎖與道德，親情、友情、愛(ài)情對于他已經(jīng)毫無(wú)意義，唯有一心盛滿(mǎn)月光，可以說(shuō)他不再是簡(jiǎn)單的“人”，而是一種不顧一切的“欲望”。事實(shí)上，人人內心中都有一只欲望的野獸，它掩蓋在有序平靜幸福的生活和人人公認的價(jià)值之下，大部分的人們都無(wú)法克服社會(huì )輿論的壓力和對未知的恐慌，只能用面具粉飾曾經(jīng)的理想，將欲望深埋心底。而思特里克蘭德展現的對理想無(wú)所顧及的追求，將社會(huì )上人們所掩的虛偽面具撕下，讓離不開(kāi)“六便士”的人們害怕卻又崇敬——他讓他們感受到了欲望的沖動(dòng)，因此，他們只能用傳統的道德批判他的荒謬，卻無(wú)法否認他的偉大。就像面對他的畫(huà)作時(shí)，沒(méi)有人能逃避靈魂的戰栗，因為既使是盤(pán)水果也能讓人感到欲望的沖動(dòng)。

　　思特里克蘭德是單純的`，他所有的不可理喻都是他追求理想勇氣的注釋?zhuān)�而相比之下思特里克蘭德夫人則是復雜的。她外表和善，待人親切，是標準的大家淑女，賢妻良母�？僧斔继乩锟颂m德離開(kāi)后，她的虛偽面目逐漸暴露。思特里克蘭德夫人是追求六便士的人們中的一個(gè)縮影：愛(ài)慕虛榮、以自食其力為恥、維護自身體面不惜利用、損害他人�？伤裏o(wú)疑是精明的，沒(méi)有人可以挑出她的錯誤，但是相比追求月亮的思特里克蘭德，她所掩蓋的面具就顯得十分可笑了。在小說(shuō)的最后，愛(ài)塔的孩子們頭頂是燦爛星河，四周是無(wú)垠的太平洋，而思特里克蘭德夫人的兒女卻引用著(zhù)《圣經(jīng)》中的話(huà)，忘不了“一個(gè)先令可以買(mǎi)十三只大牡蠣的日子”，這種觀(guān)念的延續讓人不禁感嘆。

　　帶著(zhù)面具固然可以，可是別忘了摘掉。當我們走在滿(mǎn)地都是六便士的街上，記得抬頭，看看月亮是否還在天上。

月亮與六便士讀后感9

　　我選六便士，你呢？

　　不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或實(shí)現�！�—題記

　　看完毛姆的《月亮與六便士》，其實(shí)讓我感觸最深的不是主人公斯特里克蘭德追尋他心中的月亮的故事，而是里面那個(gè)傻傻的，憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪爾柯？斯特羅伊夫的故事。

　　其實(shí)整本書(shū)花了將近1/3的筆墨去描寫(xiě)有關(guān)這個(gè)人的故事。他的太太布蘭奇在非常時(shí)期愛(ài)上了他非常欣賞的斯特里克蘭德，而他拋下了所有的尊嚴去乞求他的太太回心轉意，無(wú)論布蘭奇如何羞辱他，他都始終如一的深?lèi)?ài)著(zhù)她。而在布蘭奇死后，他竟然愿意將斯特里克蘭德帶回老家荷蘭，甘愿為斯特里克蘭德的夢(mèng)想之路鋪上石子。

　　他善良得讓人心疼，不是嗎？他的父母好不容易把他培養成一個(gè)藝術(shù)家，他好不容易有了一點(diǎn)點(diǎn)的成就，好不容易有了一個(gè)安穩的家，然后呢？他的同行們嘲笑他，譏諷他的畫(huà)作如同爛泥，向他借的錢(qián)從來(lái)不還，他的太太愛(ài)上了別人還為別人葬送了自己的生命。他的前半生可憐又可笑。

　　在可憐他的同時(shí)，又是否覺(jué)得某一刻似曾相識呢？

　　被載入史冊的人有很多，可那終究不是我們，我們都是普通人。斯特羅伊夫是不是像極了大多數的人，開(kāi)始時(shí)懷揣著(zhù)對未來(lái)的希望，相信這世上的人們同自己一樣善良溫柔，不懼怕挫折和磨難。那個(gè)時(shí)候，有夢(mèng)，有愛(ài)，有對生活的熱情，每天都想著(zhù)新的'一天什么時(shí)候開(kāi)始�？墒�，生活，澆滅了那心中之火，漸漸地，就盼望著(zhù)一天快點(diǎn)結束。

　　為什么呢？善意總是被肆意地踐踏，善良的人總是被踩在腳下，理想總是那么遙不可及，像風(fēng)一樣，在耳邊卻又抓不住，這就是這個(gè)世界的生存法則嗎？或許，我們只能向生活低下頭顱，俯首稱(chēng)臣；或許，那些曾經(jīng)被點(diǎn)亮的火花只能留下灰燼；或許，我們只能帶著(zhù)某些遺憾過(guò)一生；或許，斯特羅伊夫就不該成為畫(huà)家，他應該在荷蘭繼承父親的手藝，安穩度過(guò)一生。

　　比爾德說(shuō)，天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì )熠熠生輝�？捎行┤舜蟾乓恢倍际巧硖庩幪彀�，只有無(wú)盡的黑暗，何來(lái)星辰？

　　我們不能站在上帝的視角去評判這些事，指責誰(shuí)不去追尋夢(mèng)想，真的有力氣有激情還會(huì )輪得到其他人來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)嗎？妥協(xié)的從來(lái)都只是疲憊的心。這一切并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)詞一句話(huà)能解決的，若真的能這么容易，這世上哪還有過(guò)的不如意的人，大同世界早就建成了。

　　若終有一天，我成了劇中人，追月無(wú)果，月亮和六便士，我便選六便士，月亮，藏心里，也只能藏心里。

月亮與六便士讀后感10

　　如果說(shuō)變形記體現的是一個(gè)人的價(jià)值在于對家庭、身邊的人貢獻，月亮與六便士傳遞的則是一個(gè)完全相反的生命觀(guān)。

　　主人公斯里蘭卡拋妻棄子（忘記了是不是有小孩來(lái)著(zhù)），拋棄體面的工作，奔往異地畫(huà)畫(huà)，因為畫(huà)賣(mài)不出去，也險些被餓死。以世俗的眼光來(lái)看，斯里蘭卡不僅對她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。

　　但看了這本書(shū)的人，會(huì )體會(huì )到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專(zhuān)心于繪畫(huà)（繪畫(huà)實(shí)際上體現的是斯里蘭卡對精神的追求）而不被一切枷鎖束縛的境界。

　　斯里蘭卡是天才也是幸運兒。他在生命的某個(gè)時(shí)刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會(huì )結構下的人的身份。從傳統的角度上，我們是如何評價(jià)一個(gè)人的？普通人的'成功是家庭美滿(mǎn)、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步，是對社會(huì )作出突出貢獻，比如科學(xué)家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個(gè)這樣的價(jià)值觀(guān)：我們要成為一個(gè)對他人，對社會(huì )有用的人，這樣才能加深我們生命的質(zhì)量。這樣的價(jià)值觀(guān)沒(méi)有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準則的話(huà)，每個(gè)人都積極承擔自己在社會(huì )結構中的責任的話(huà)，社會(huì )就能夠維持穩定。

　　可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個(gè)人的價(jià)值居然要依靠對他人的貢獻來(lái)衡量，似乎是不能被接受的�；蛟S，一般人是不會(huì )被“人生的意義”這種重大問(wèn)題所挑戰的。

　　月亮與六便士除了斯里蘭卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛(ài)他的妻子勝過(guò)了愛(ài)他自己，把房子和財產(chǎn)留給妻子和斯里蘭卡是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點(diǎn)還是負面一點(diǎn)。為愛(ài)不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……

　　但我開(kāi)始思考，為什么斯里蘭卡的為畫(huà)畫(huà)不顧一切，我是高度認可的，而我卻對“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻”是人們對于“利己主義”的對抗，這三者這間的區別是什么？

　　是因為“利己主義”追求的東西太俗氣？而斯里蘭卡的追求太高尚？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無(wú)恥，粉飾自己。而斯里蘭則完全不會(huì )，他承認他的無(wú)恥，接受一切指責，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。

　　斯里蘭卡實(shí)際上對抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎？總之，斯里蘭卡是一個(gè)“極點(diǎn)”，我們由于各種原因，不可能實(shí)現他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著(zhù)，可以去探索然后追逐自己認為值得的。

月亮與六便士讀后感11

　　什么樣的書(shū)稱(chēng)之為一本好書(shū)，那就是讀完能夠給予你觀(guān)點(diǎn)、引發(fā)你思考的腦洞書(shū)籍�！对铝僚c六便士》這本經(jīng)典名著(zhù),當之無(wú)愧。

　　國本書(shū)故事簡(jiǎn)介:

　　銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。去追尋自己虛無(wú)縹緲的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，在異國他鄉，他貧病交加，對夢(mèng)想卻愈發(fā)堅定執著(zhù)。他說(shuō):我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。

　　在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來(lái)到南太平洋的一座孤島，同當地一位姑娘結婚生子，成功創(chuàng )作出一系列改寫(xiě)現代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時(shí)，他被絕癥，和雙目失明擊倒，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫(huà)在墻壁.上的壁畫(huà)。

　　或“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！痹铝粮吒咴谏�，是我們的理想。六便士是當時(shí)英國金額最少的錢(qián)，象征著(zhù)我們生活。

　　人世漫長(cháng)得轉瞬即逝，一些人為了生計疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士，買(mǎi)了車(chē)房，上個(gè)班，平平淡淡的過(guò)完--生，來(lái)這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價(jià)值就是作為蕓蕓眾生中的--個(gè)螻蟻，一-個(gè)真正的動(dòng)物，維系生態(tài)秩序，庸碌的走下去。

　　一些人如查爾斯一樣，毅然、決然為一些人如查爾斯一樣，毅然、決然為了自己的自由、理想執著(zhù)追求，終得傳世杰作。他們看見(jiàn)了星:晨

　　我不想謀生，我想生活。人生充滿(mǎn)著(zhù)很多的`哲學(xué)和道理。讀完本書(shū)我不經(jīng)問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題:

　　1.我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?要到那里去?

　　2.我活著(zhù)的意義是什么嗎?生活的意義是什么?

　　3我平凡、平庸嗎?

　　4踏踏實(shí)實(shí)的小日子過(guò)一-生會(huì )平淡無(wú)趣嗎?

　　5我的人生還有什么可能呢?

　　6我的理想是什么呢?該怎么去實(shí)現呢?7我該怎么充實(shí)和豐富自己的生活?

　　藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價(jià)值的人生，不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實(shí)和理想是可以相容的，我們生活在這個(gè)大潮流的體系下，我們可能會(huì )抱怨,我們也可以在體系的規則下，找到自己的幸福和快樂(lè )。我們不是查爾斯，沒(méi)有辦法都有極高的天;賦，成為一個(gè)非常成功且帶給人們影響的一個(gè)人。我想說(shuō)的是:找到一個(gè)喜歡的人，一份喜歡的職業(yè)，一個(gè)熱愛(ài)的興趣，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實(shí)有趣這便是我所想的最大的理想.了。

　　胡適曾說(shuō):“生命本沒(méi)有意義，你要能給它什么意義，它就有什么樣的意義�！泵總�(gè)人實(shí)現自己心中的理想，才是價(jià)值的體現。無(wú)關(guān)大小、無(wú)關(guān)意義、無(wú)關(guān)平庸、無(wú)關(guān)影響。

　　干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)!

月亮與六便士讀后感12

　　對于我們有且僅有的一次生命，我們究竟應該如何度過(guò)？是“三畝地，兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”的平淡？是“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的灑脫？還是“指點(diǎn)江山，激揚文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯�！钡目犊�？……每個(gè)人都有權選擇自己的生活方式，因為他要為自己的選擇負責。我們無(wú)法斷定哪一種生活方式是對的，哪一種是錯誤的，更無(wú)法用一種生活方式去抨擊另一種生活方式。如果一定要有評判標準的話(huà)，那一定是自己內心深處的渴望，是清風(fēng)明月？是兒女情長(cháng)？亦或功名利祿？可悲的是，我們中的絕大部分，皆為浮云遮望眼，根本不清楚自己想要什么？剩下的另一部分則過(guò)于貪婪，什么都想要。唯有一小部分，要么成為瘋子，不為世人所理解，要么成為天才，為世人所頂禮膜拜。

　　毛姆，不愧為“最會(huì )講故事的`作家”。用第一人稱(chēng)“我”來(lái)講述整個(gè)故事，和讀者們站在同一條線(xiàn)上，去目睹主人公思特里克蘭德拋棄妻子，放棄安穩，顛沛流離，離群索居，身患惡疾，忘乎所以，追尋夢(mèng)想的一生。作者就這樣用熱情卻又克制的語(yǔ)言，寫(xiě)出了好人的惡和壞人的善，展現了人性的復雜與矛盾。在普世價(jià)值中，這個(gè)正值中年的男人，為了所“不齒”的理想，毫無(wú)責任感地拋棄妻子，而后又毫無(wú)廉恥之心地引誘有夫之?huà)D并致其自殺，依然我行我素，為了生存，為了畫(huà)畫(huà)娶土著(zhù)女子為妻。這種種行為，為“井然有序”的道德社會(huì )所不能容忍，可世人卻為他的才華所折服，稱(chēng)其為“天才”。對于這樣的一個(gè)人物，我們無(wú)法用簡(jiǎn)單的善和惡來(lái)進(jìn)行評判。同時(shí)，這也激發(fā)了讀者對于人性的思考，對人生的思考。

　　這部小說(shuō)貫穿始終的是對“月亮”和“六便士”的悖論。我們是去回應內心深處的呼喚，勇敢孤獨披荊斬棘地追逐心中的理想，還是選擇現世安穩，小心謹慎地茍且過(guò)活？我想每個(gè)人都曾在生命的某個(gè)瞬間問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題，卻因為過(guò)于殘酷而無(wú)法回答，于是乎大部分的我們選擇用逃避去自我保護，自我安慰道：怎么樣不是一輩子？我想這就是好的作家所特有的共性。毛姆，讓每一個(gè)看過(guò)這部作品的人，去重新審視自己：如何看待生活的意義，對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。當然，這本書(shū)也并不是一味宣揚為了理想就可以放棄應有的社會(huì )責任，這也就不難理解為什么主人公要自我放逐到塔希提島，因為只有這個(gè)與世隔絕的原始自然之地才能容忍這樣一個(gè)“被魔鬼附身般的”天才�？涩F實(shí)太多人，一邊享受這現代社會(huì )所帶來(lái)的種種便利，一邊卻又奢望著(zhù)雞犬相聞，采菊東籬下。

　　要想得到，必須舍去。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

月亮與六便士讀后感13

　　作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(cháng)和進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)特別好看。正好自己去逛書(shū)店的時(shí)候碰到了這邊書(shū)，所以買(mǎi)來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。

　　小說(shuō)的主要情節時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因為他心中燃燒的沒(méi)有泯滅的火苗，他對畫(huà)畫(huà)的摯愛(ài)，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話(huà)，沒(méi)有錢(qián)不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。

　　所有人都會(huì )以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì )有荊棘，會(huì )有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過(guò)自己的時(shí)光的，在大四的.時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著(zhù)自己的口號，別人出去玩自己就在圖書(shū)館學(xué)習，其實(shí)捫心自問(wèn)當時(shí)自己身在圖書(shū)館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說(shuō)著(zhù)要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒(méi)有自己下功夫，沒(méi)有去披荊斬棘的為自己的目標奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠了。

　　夢(mèng)想的實(shí)現，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì )開(kāi)出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫(huà)家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒(méi)有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著(zhù)自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還和一個(gè)土著(zhù)的女人結了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫(huà)出來(lái)了盛世之作。

　　看完這本小說(shuō)，心情很復雜，不知道怎么評價(jià)他的功過(guò)，在自己離開(kāi)家的那一刻，拋棄了自己的孩子和妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。

　　在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候外面飄著(zhù)雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標堅定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個(gè)個(gè)有目標的人，想到了原來(lái)自己，反思現在的自己。

　　捫心自問(wèn)，安于現狀和追逐夢(mèng)想，你會(huì )選擇哪個(gè)?

月亮與六便士讀后感14

　　《月亮與六個(gè)便士》英國小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。

　　這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫(xiě)成的。他用旁觀(guān)人和經(jīng)歷人的角度，刻畫(huà)了神秘畫(huà)家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。

　　斯特里克蘭德去世后，人們都對這名畫(huà)家的傳奇的一生，充滿(mǎn)了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著(zhù)情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現出來(lái)。崇拜者對他的頌揚，批評者對他嗤之以鼻都反復無(wú)常。

　　即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對他的生活和性格好奇不已。

　　有一位讓人敬仰的畫(huà)家，對斯特克蘭德的畫(huà)進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱(chēng)典范。著(zhù)名的評論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫(huà)家。

　　然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認同他，他們所認識的那個(gè)天才畫(huà)家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。

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