孫子兵法讀后感（通用25篇）
當品讀完一部作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的孫子兵法讀后感，歡迎大家分享。
孫子兵法讀后感 1
原文：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地無(wú)舍，衢地交合，絕地無(wú)留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。
解析：孫子說(shuō)：凡是用兵的方法，主將接受?chē)娜蚊兔�，聚攏軍隊整裝待發(fā)，在難以通行的地方不要駐扎過(guò)夜，在四通八達的.地方要提前找好盟友，在地形險惡的地方不要停留，在容易被圍攻的地方要提前準備好方案，在沒(méi)有退路的地方要決一死戰。有些路不能走，有些敵軍不能攻擊，有些城池不能攻占，有些地利不能爭奪，有些國君的命令不能接受。
理解：打仗，情況多變，思維不能僵化，在不同的條件下針對性的決策，時(shí)刻記得自己的目標，不要偏離，甚至要適當的放棄短期利益，承受一定風(fēng)險損失。
孫子兵法讀后感 2
這是一本世界三大兵書(shū)之一，享有[兵學(xué)圣典]的美譽(yù);《三十六計》是我國古代卓越兵家的'智慧結晶，是世界軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一。
孫子兵法里可分為計篇﹑作戰篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰的重要因素�！肮式�(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法�！睉馉幭胍螳@全勝必須具備天者，陰陽(yáng)﹑寒暑﹑時(shí)制。地者，遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生。將軍也應該具備，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴。也應該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強﹑士卒孰練 ﹑賞罰孰明。意思是哪一方得國君政治清明，哪一方占得天時(shí)﹑地利，哪一方的軍隊武器裝備﹑物資保障更好。
三十六計可分為六套戰績(jì)。勝戰計﹑敵戰計﹑攻戰計﹑混戰計﹑并戰計﹑敗戰計。都有經(jīng)典的事例來(lái)告訴我們。
每一本書(shū)都可以告訴你一些你不知道的知識。打戰靠得不是武力，而是智慧。要有勇有謀才行。
孫子兵法讀后感 3
不得不說(shuō)，現在讀文言文還是挺痛苦的，如果放在高中去讀，肯定通順很多。邊看原文邊看翻譯，翻來(lái)翻去果真不如讀實(shí)體書(shū)來(lái)的更便捷。
真沒(méi)想到公園前500年的孫子兵法文字不多卻也如此博大精深，不論是戰爭全局的用兵之道還是局部細節的地形火攻間諜，在孫武筆下結構嚴謹條理清晰。
孫子兵法提出的`了很多軍事戰略及構想諸如“五事七計”“兵貴速不貴久”“不戰而屈人之兵”“知彼知己百戰不殆”“出其所不趨，趨其所不意”“兵之行，避實(shí)而擊虛”“三軍可奪氣，將軍可奪心”“君命有所不受”“陷之死地而后生”等等，幾千年來(lái)一直被奉為經(jīng)典，影響深遠，甚至到二戰中推廣普及到全球，值得國人一讀。
本書(shū)在每篇文后都有兵法在商界、軍事、政治中的應用，某些事例有些牽強，該更新嘍，不過(guò)對于理解兵法還是有益處的。
孫子兵法讀后感 4
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶，自古被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。
這其無(wú)備，出其不意，李恕趁夜突襲蔡州，殺敵于睡夢(mèng)之中；酒宴之上，談笑之間，一番唇槍舌劍，晏子不戰而退兵；三國時(shí)，劉備利用地勢水淹七軍：馬謖“紙上談兵”，同時(shí)街亭，惹得諸葛亮揮淚斬馬；身披彩衣，頭頂尖刀的.牛也被田單拉上了戰場(chǎng)，演繹出了令世人叫絕的“火牛陣”；虛虛實(shí)實(shí)，元昊放出鴿子做哨兵，令敵人措不及防；項羽破釜沉舟，打敗章邯，解除了巨鹿之圍，使“楚霸王”威名遠揚；秦國用“間”神妙莫測，最終成就統一大業(yè)；抗金名將——岳飛，足智多謀，賞罰有信，愛(ài)撫下屬，勇敢剛毅，嚴于律己，深受后人的景仰；知彼知己者，百戰不殆，不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆，韓世忠正是如此才打敗了金兵……
一個(gè)個(gè)故事都孕藏著(zhù)深邃的思想，閃爍著(zhù)智慧的光芒，中國擁有五千年燦爛輝煌的文化歷史，是一個(gè)豐富多彩，有著(zhù)傳奇色彩的國都，說(shuō)起中國、無(wú)人不豎起大拇指嘖嘖贊嘆，作為炎黃子孫，我怎能不自豪？
孫子兵法讀后感 5
最近我看了一套《孫子兵法》的書(shū)，一共13冊，我看到第一冊就讓我愛(ài)不釋手。這套書(shū)并不晦澀難懂，里邊有生動(dòng)的歷史故事，從歷史故事中，我讀到了孫子的智慧。在今天，人們看過(guò)后，都認為它不僅僅是一部兵書(shū)，同時(shí)也是一本優(yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作，它更是一本教你做人和做事的書(shū)。
在《孫子兵法》中孫子給我們留下很多膾炙人口的金句：“兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，指的能因敵變化而取勝者，謂之神�！蔽矣X(jué)得，在學(xué)習中，沒(méi)有一層不變的學(xué)習計劃，不能完全按部就班的按照計劃實(shí)施，應該多去分析和總結自己的學(xué)習情況，適時(shí)改變計劃和學(xué)習方法�！肮テ洳粋�，出其不意�！边@句話(huà)大家也都很熟悉。在足球比賽場(chǎng)上，要想贏(yíng)得對方，既要靠腳上球技，也要靠策略。當對方守備最薄弱的.時(shí)候，在對方毫無(wú)守備的情況下突然發(fā)起攻擊，這樣就可以出奇制勝。當然，孫子也說(shuō)過(guò)“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗�！泵繄�(chǎng)足球比賽前，教練都要帶著(zhù)我們分析對手的情況，讓我們了解對手的長(cháng)處和短處，同時(shí)我們要很清楚自己的優(yōu)勢和不足及每個(gè)人的球場(chǎng)位置等等，只有做到這些，才能擊敗對手。
《孫子兵法》中還藏著(zhù)其他很多的秘密，等著(zhù)我去發(fā)現。
孫子兵法讀后感 6
近日我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國古典名著(zhù)《孫子兵法》為基礎，分為“內容提要”，“著(zhù)名論斷”,“經(jīng)典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著(zhù)名論斷是直接引用了原文比較著(zhù)名的段子;經(jīng)典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著(zhù)名論斷”中的.精微奧妙之處。
在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。
讀完這個(gè)故事之后，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也�！蔽矣X(jué)得這段話(huà)雖然說(shuō)的是張良，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。
而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心，更嚴重的是他的大臣竟會(huì )被收買(mǎi)。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。
孫子兵法讀后感 7
這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰役，將帥們是運用什么樣的戰略取勝的。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也�！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國家的大事，關(guān)系到國家的生死存亡，這本書(shū)不能不看。
首先孫子從戰略術(shù)上，概括了九種不同作戰地區的基本特點(diǎn)，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應變措施，倡導在突襲作戰中充分發(fā)揮戰斗力。然后，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰，認為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。第三，孫子結合戰略突襲行動(dòng)的`特點(diǎn)，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張，比如強調政令嚴明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結一致等。
這本書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律都值得我們學(xué)習，這樣能使我們在以后的學(xué)習中取得好成績(jì)。
孫子兵法讀后感 8
暑假里，我讀了三本書(shū)。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書(shū)后，這深有感觸。
《孫子兵法》的原著(zhù)是中國春秋時(shí)期的孫武�！秾O子兵法》是中國古代流傳下來(lái)最早、最完整的一部軍事著(zhù)作，也是世界上最早的軍事著(zhù)作。兩千五百年前，吳王闔閭曾借助它稱(chēng)霸天下；三國時(shí)期，諸葛亮對它愛(ài)不釋手；唐太宗李世民更認為，沒(méi)有一本兵書(shū)能和它相比�！秾O子兵法》被譽(yù)為“武學(xué)之圣典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個(gè)膾炙人口的.名言和與其相應的故事。
讀了這本書(shū)，我明白了在比賽、競技中，都要有計謀，不能蠻干，不能有勇無(wú)謀。計謀也要按情況來(lái)制定，不能隨便亂制定計謀。如果這樣，那么肯定不管用。比如：三國時(shí)期，劉備率軍攻打吳國。當時(shí)是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，于是，劉備就把軍營(yíng)移到小溪旁的樹(shù)林里。吳國將領(lǐng)陸遜見(jiàn)了，利用樹(shù)林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。
孫子兵法讀后感 9
孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結戰爭經(jīng)驗、智慧的書(shū)。上集是在說(shuō)明伍子胥的家人都被費無(wú)忌給殺害，他藉著(zhù)吳國的軍隊攻打楚國，以及逃亡路途發(fā)生的事物。
這本書(shū)足足有三公分這么厚，從前，我都不看這些有關(guān)歷史故事的漫畫(huà)、典故。因此，媽媽常說(shuō)我的課外知識非常差。借著(zhù)開(kāi)學(xué)這段期間，課業(yè)還不會(huì )繁忙時(shí)，我打開(kāi)了本書(shū)，從上次的'《楚漢英雄志》開(kāi)始吸引了我，漸漸了解歷史故事。剛開(kāi)始看時(shí)，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方才看得懂故事內容。當然，看完這本書(shū)也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰場(chǎng)而已。讀《孫子兵法》讓我明白競爭、變化得不可避免，與面對變化，提出策略的重要性，也體會(huì )出更多有關(guān)經(jīng)營(yíng)、溝通、生涯規劃、處世的哲學(xué)。
孫子兵法讀后感 10
暑假，愛(ài)看歷史的我買(mǎi)了一本名叫《孫子兵法》的書(shū)�！秾O子兵法》是中國古代最偉大兵書(shū)，也是現存最早的一部兵書(shū)。它共有13章，內容簡(jiǎn)潔易懂。
雖然這本書(shū)講的都是戰場(chǎng)上使用的兵法，但是對于現代商戰、包括為人處事也隱藏著(zhù)博大精深的含義。其中，我對火攻篇的印象最深。它告訴人們如何利用有利的`風(fēng)勢、干燥的天氣和合適的時(shí)間等因素通過(guò)火來(lái)消滅敵人！
“火攻篇”中，孫子總結了很多利用火勢來(lái)攻擊對方的要領(lǐng)。歷史上，很多優(yōu)秀的將領(lǐng)通過(guò)領(lǐng)悟他的兵法，創(chuàng )造了一系列有名的戰績(jì)�！爸荑たv火戰赤壁”和“火燒水寨滅南唐”就是例子。在這些要領(lǐng)中，有一句話(huà)“他石攻玉巧借東風(fēng)”我覺(jué)得對我們現實(shí)生活有所幫助。這句話(huà)是說(shuō)在戰中，借水、火及其他輔助力量，可以使弱者變?yōu)閺娬�，使劣勢轉為優(yōu)勢。遇到困難時(shí)，不要氣餒，要借助身邊一切事物為自己化解。
生活中，如果有人與我斗嘴，我卻辯不過(guò)她，我就可以借助李威儀的力量，她可是有名的伶牙俐齒呀！
孫子兵法讀后感 11
大家好我叫閻旭，正好是我的本命年我終于十二歲了，上五年級，今年寒假我在家里感到很無(wú)聊，便在家里看了一本書(shū)叫《孫子兵法 》。
今天我在家里寫(xiě)完了作業(yè)，感到無(wú)聊，看電視沒(méi)勁，玩電腦卡機，叫小伙伴，他們太忙。唉！無(wú)聊呀！我翻箱倒柜，在書(shū)柜里發(fā)現了一本書(shū)，我一看這不是我的《孫子兵法》嗎？今天終于被我找著(zhù)了！今天我可要
大看一場(chǎng)了！哈哈！
《孫子兵法》主要內容有十三篇，和孫子生平史跡，軍事思想，等等~。從第一篇始計篇開(kāi)始我看到了用間篇，我看著(zhù)每一篇都覺(jué)得很有道理，還有戰爭戰例，從中我不光知道了十三種兵法，還知道了許多戰例，還增長(cháng)了歷史知識。
通過(guò)這本書(shū)的'介紹，我知道了有名的戰例，增長(cháng)了課外知識，從中我還要學(xué)習孫武開(kāi)動(dòng)腦筋想方法，只要我開(kāi)動(dòng)腦腦筋也能想出好的解決方法。
孫子兵法讀后感 12
前幾天看完動(dòng)畫(huà)片后，自己果斷的買(mǎi)了一整套《孫子兵法與三十六計》。
我認為，無(wú)論是一個(gè)創(chuàng )業(yè)者或者是一位企業(yè)家，他首先應該是一位軍事家，就像之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“戰略是什么？戰略就是在戰場(chǎng)上，你的炮架應該擺在哪里”沒(méi)錯這就是戰略。
特別對于現在的創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)，如果你不懂得如何把握全局觀(guān)，如果你的邏輯思路是錯誤的，如果你的認知還是停留在課本上，那你只會(huì )離終點(diǎn)（目標）越來(lái)越遠。
所以，我選擇《孫子兵法與三十六計》作為自己的戰略啟蒙老師，學(xué)習古人在軍事上的戰略，我個(gè)人認為才是最本質(zhì)的，最真實(shí)的。這篇文章首先從整體上介紹《孫子兵法》的架構，日后，我大概會(huì )用兩個(gè)月的`時(shí)間，每天更新一部分，我對《孫子兵法》的讀后感或者是所學(xué)所得，來(lái)分享給大家，也作為自己反思學(xué)習的一種手段。
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》，成書(shū)于春秋末期，是我國古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著(zhù)名的軍事著(zhù)作，其內容博大精深，思想精髓富瞻，邏輯縝密?chē)乐�，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
孫子兵法讀后感 13
孫子曰：兵者，國家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
《孫子兵法》剛開(kāi)篇就把戰爭與生死之地、存亡之道連系起來(lái)，將戰爭的必要性顯現的淋漓盡至。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子的`這句話(huà)，是勝負條件中最重要的五項，正因為這樣，孫子在以三萬(wàn)吳軍對一百萬(wàn)楚軍才會(huì )五戰五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話(huà)。
而他也說(shuō)過(guò)，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個(gè)小朋友對戰十個(gè)大力士，你覺(jué)的有勝算嗎？
百戰百勝，這是戰爭的最高境界，真正做到的軍隊，它將無(wú)仗可打，因為誰(shuí)都不敢向它挑戰。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對手，他會(huì )增強自己的實(shí)力再向你挑戰，你第二次戰勝他，他會(huì )有所畏懼，不過(guò)還會(huì )向你挑戰，你第三次戰勝他，他會(huì )對你很害怕，對陣多個(gè)對手，勝百場(chǎng)，談何容易。
戰場(chǎng)上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對他們來(lái)說(shuō)糧食是重中之重，因此就有了大軍末動(dòng)，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊從沒(méi)被搶過(guò)糧。
孫子兵法，威震世界，他無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，都是圣經(jīng)。
孫子兵法讀后感 14
原文：故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛(ài)民，可煩也。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
解析：因此主將有五種風(fēng)險：心存死志，就殺了他；想要活命，就可以俘虜他；容易生氣，就可以罵他；廉潔自愛(ài)，就可以污蔑他，愛(ài)護百姓，就可以騷擾他。這五種風(fēng)險存在，主將就容易犯錯，用兵打仗就容易造成災難性后果。消滅敵軍殺死敵軍主將，一定是從這五個(gè)方面下手，不能不警惕，要提前做好應對防范。
理解：這段講的.是主將，將為三軍之魂，也是三軍之膽。管理不好自身情緒的主將，就是一個(gè)不定時(shí)炸彈，被對手引爆就容易炸死自己，害死部隊。孫子還列舉了對付敵軍主將的五種方法。騷操作一波又一波，結合三國演義看效果更佳。
孫子兵法讀后感 15
大意：孫子兵法，是兵家中的代表作，是一部總結戰爭經(jīng)驗、智慧的書(shū)。上集是在說(shuō)明伍子胥的.家人都被費無(wú)忌給殺害，他藉著(zhù)吳國的軍隊攻打楚國，以及逃亡路途發(fā)生的事物。
心得：這本書(shū)足足有三公分這么厚，從前，我都不看這些有關(guān)歷史故事的漫畫(huà)、典故。因此，媽媽常說(shuō)我的課外知識非常差。借著(zhù)開(kāi)學(xué)這段期間，課業(yè)還不會(huì )繁忙時(shí)，我打開(kāi)了本書(shū)，從上次的《楚漢英雄志》開(kāi)始吸引了我，漸漸了解歷史故事。剛開(kāi)始看時(shí)，一直搞不懂人物角色，常常要翻回“人物介紹”的地方才看得懂故事內容。當然，看完這本書(shū)也讓我了解到“孫子兵法”不僅僅適用于戰場(chǎng)而已。讀《孫子兵法》讓我明白競爭、變化得不可避免，與面對變化，提出策略的重要性，也體會(huì )出更多有關(guān)經(jīng)營(yíng)、溝通、生涯規劃、處世的哲學(xué)。
孫子兵法讀后感 16
今天我讀的文章是《孫子兵法三十六計之隆美爾的疑兵計》里面講了一名德國二戰指揮官隆美爾與英法聯(lián)軍戰斗時(shí)，所有武器寥寥無(wú)幾時(shí)偷襲英法聯(lián)軍的故事。隆美爾是一個(gè)很聰明的人，在沙漠戰中，獲得了無(wú)數次勝利，他還是希特勒的主力干將，因此隆美爾有了一個(gè)響亮的綽號“沙漠之狐”。
但這時(shí)因燃料所剩無(wú)幾，可從敵人正面還會(huì )被敵人打死傷無(wú)數，就想出了這一招名為疑兵計。他的疑兵計是讓所剩無(wú)幾的`坦克在沙漠中橫沖直撞，發(fā)出聲音，讓敵人措手不及，落荒而逃，這個(gè)策略果然讓敵人措手不及，隆美爾就不費一槍一旦就打退了英法聯(lián)軍，并且這個(gè)詞后來(lái)演變成一個(gè)成語(yǔ)：渾水摸魚(yú)。
這個(gè)故事告訴我們：遇到難的事不要隨便放棄，只要像隆美爾一樣想想辦法，就一定能成功。我還想揭秘隆美爾的其他故事，但我只能說(shuō)一個(gè)：其實(shí)在這場(chǎng)戰爭中，英法聯(lián)軍贏(yíng)了，因為英國人的聰明機智，奪得了北非會(huì )戰的勝利。
孫子兵法讀后感 17
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法作品，書(shū)中道：“兵者，國之大事，死亡之地，存亡之道，不可忽視。故經(jīng)以五事，學(xué)校以計，索其情：一道，二天，三天地，四天將，五天法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它在后世被應用和實(shí)踐，并使實(shí)踐者成功。在《孫子兵法》出現后的幾千年里，歷史上經(jīng)歷了多少場(chǎng)戰爭，有多少猛將利用《孫子兵法》中的戰略戰術(shù)取得了巨大的勝利�！秾O子兵法》古人用于戰爭，現代人也可用于生活。
何為道？道乃明政。古代的戰爭需要人力，更需要人心。君主要有和人民一樣的必勝目標，有保家衛國的理想，有統一的意志，共同生死。古兵需要有嚴明的政治，今天的社會(huì )也不是這樣。我們正處于和平時(shí)期，沒(méi)有戰爭，但又是災難。面對災難，我們需要“道”的存在。這不禁把我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光，那段驕傲的`時(shí)光。我們，經(jīng)歷了雪災地震。但各種不幸并沒(méi)有打敗我們，我們的領(lǐng)導人和祖國人民團結起來(lái)，共同抗災的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這種上下心不是兵法中“道”的體現嗎？也許那段往事不堪回首，但那段往事卻令人難忘。
什么是天，什么是地？天是天時(shí)，地是地利。在古代，軍事作戰不僅取決于軍隊的力量，還取決于以前所說(shuō)的“道”所帶來(lái)的和諧，還取決于時(shí)間和地點(diǎn)。如果不是河霧彌漫，也許諸葛亮會(huì )在三天內死于10萬(wàn)支軍箭的命令；如果不是東南風(fēng)，也許周瑜只會(huì )在赤壁燒傷自己；如果荊州不是軍事重要的地方，它怎么能成為其士兵的美譽(yù)呢。戰時(shí)天時(shí)地利很重要，現在的生活也很重要。為什么商人在情人節把玫瑰包裝好，然后賣(mài)掉，為什么總是有人在雨天拿著(zhù)傘賣(mài)傘，為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì )選擇商店的位置？這些不都是人們在生存和競爭中了解天時(shí)地利后的應用和實(shí)踐嗎？
孫子兵法讀后感 18
讀了《孫子兵法》這本書(shū)。從中的兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、任、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也······本篇是《孫子兵法》的首篇，其核心有兩點(diǎn)：一是戰爭與計謀的重要性；二是戰爭中取勝的必要條件。 《孫子兵法》的精髓是慎戰、重戰觀(guān)，宣揚“以戰止戰”、“不戰而屈人之兵”的軍事思想，這些觀(guān)點(diǎn)在現在仍然有著(zhù)極為重要的`現實(shí)意義�，F代戰爭的破壞性更大，若想在國家競爭中立于不敗之地，必須要讓自己的國家各項實(shí)力變得更大，同時(shí)運用外交手段，以起到武力威懾，不戰而勝的作用。
閑假日時(shí)看了《孫子兵法》這本書(shū)，對原文我幾乎是看不懂，經(jīng)過(guò)譯文的解釋?zhuān)仓荒芩闶撬贫嵌剑?/p>
孫子兵法讀后感原文：故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
解析：因此主將懂得在各種不同的外部條件下采取何種應變的策略，就懂得用兵了；主將如果不知道隨機應變的方法，即便知道地形，也不能獲得地理帶來(lái)的優(yōu)勢；管理軍隊不知道眾多隨機應變的方法，即便知道五種應變的原則，也沒(méi)法讓人盡心盡力的賣(mài)命。
理解：岳武穆說(shuō)：陣而后戰，兵法之常；運用之妙，存乎一心。因一心生九變。九變，多變，這里應該是第一段內所有的不同場(chǎng)景下的行動(dòng)建議，變即風(fēng)險應對方案，針對戰場(chǎng)上會(huì )出現的風(fēng)險都要有預案，預案本身又有預案。文中五利，應該是第一段的最后五句：途有所不由到君命有所不受。
孫子兵法讀后感 19
足智多謀的人往往會(huì )取得勝利，而愚蠢的人往往會(huì )不經(jīng)意間落入他的圈套�！秾O子兵法》中有一句話(huà)：“知己知彼，百戰不殆�！蔽矣X(jué)得很有道理，只有當你了解清楚了交戰雙方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)時(shí)，才能更好地憑借自身的優(yōu)勢，去攻克他人的弱勢，這樣才能戰勝對手。
書(shū)中有這么一計，叫“樹(shù)上開(kāi)花”。這一計是孫臏在敵人圍攻他，敵強我弱的情況下，制造假像，迷惑對方的兵馬，誘使對方的兵馬攻擊過(guò)來(lái)。利用這個(gè)間隙，帶領(lǐng)兵馬從第二條路走，從而逃出敵人的魔掌。在學(xué)習上也是一樣，在做閱讀題時(shí)，往往有些題目不會(huì )明顯地顯出答案，出題者似乎會(huì )巧妙地用上“樹(shù)上開(kāi)花”這一計，來(lái)迷惑學(xué)生，如果我們不會(huì )換一個(gè)角度來(lái)思考，就無(wú)法正確理解與作答。所以，學(xué)習時(shí)我們不能被一些字眼迷惑，要多換個(gè)角度來(lái)思考，不要把答案固定，要全面一點(diǎn)、細心一點(diǎn)，這樣你自然會(huì )有所收獲。
我還記得有這么一計，“拋磚引玉”。這一計是說(shuō)犧牲自己的一些東西來(lái)引獲另一些更好的東西。是的`，有時(shí)我們放棄了一件東西，收獲的不僅僅是一件，而可能會(huì )是許多件。放棄的可能是銀，而得到卻可能是金。在學(xué)習上也是一樣，付出就是磚，成績(jì)就是玉，只要我們肯把自己的精神投入到學(xué)習上，“拋磚引玉”，就一定會(huì )有收獲。
可見(jiàn)，《孫子兵法》告訴我們，在學(xué)習上也要足智多謀，要想想如何用方法來(lái)克服困難，如何從困難中脫身而出。
我們讀書(shū)，當然不能死讀，要學(xué)會(huì )靈活運用，學(xué)會(huì )多角度思考問(wèn)題，更不能一成不變地看問(wèn)題。不然，得到的就不會(huì )是“玉”了。
孫子兵法讀后感 20
《孫子兵法》果然名不虛傳，不愧為國之瑰寶、傳世經(jīng)典！
《孫子兵法》是中華民族藝術(shù)寶庫中珍寶中的珍寶，影響極為深遠。雖歷經(jīng)二千余年，依然魅力無(wú)窮，讓人受益匪淺。它不僅是一部兵法著(zhù)作，還是一部哲學(xué)著(zhù)作，更是一部不可多得的文學(xué)著(zhù)作�！秾O子兵法》是大謀略、大智慧，不是一般兵法書(shū)籍所比似的，它好比是兵法書(shū)籍中的圣經(jīng)。唐太宗李世民曾講過(guò)，“吾觀(guān)歷代之兵法，莫過(guò)于此�！北热鐚O武所推崇的“不戰而屈人之兵，善之善者也”，便可見(jiàn)一斑。
據傳，拿破侖在英國圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時(shí)，曾老淚縱橫道：“如果我早看到它，我怎么會(huì )落到如此下場(chǎng)�！蔽ㄒ荒芘c《孫子兵法》的萬(wàn)能智慧相媲美的，或許只有《易經(jīng)》了�！秾O子兵法》其內容涵蓋之廣泛，思想獨到之全面，邏輯思維之稹密，心思細膩之慎微，謀略縱深之宏遠……著(zhù)實(shí)令人驚嘆！
“兵圣孫武”與“文圣孔子”齊名乃是眾望所歸，民心所向。一文一武實(shí)為齊魯之絕代雙驕，中華之萬(wàn)世楷模。
本書(shū)除了完整展現《孫子兵法》原典并進(jìn)行現代文全譯外，分別從軍事、經(jīng)濟、政治三個(gè)角度進(jìn)行闡釋和論述，其中既有中國古代著(zhù)名的軍事戰例、歷史事件，也有“世界五百強”的經(jīng)典案例、成長(cháng)故事，讀后頗能受益。
《孫子兵法》不僅是一部舉世公認的最權威的軍事著(zhù)作，而且它所包含的戰略思想還被廣泛地應用在商戰上。商場(chǎng)如戰場(chǎng)，兵法中的.很多戰略思想，運用到企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等諸多方面，同樣妙不可言。
美國哈佛大學(xué)商學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)商業(yè)學(xué)院都把《孫子兵法》融入工商管理碩士課程中，要求學(xué)生熟讀《孫子兵法》�？梢�(jiàn)，由《孫子兵法》所衍生出來(lái)的學(xué)科不僅僅在于軍事，它早就突破了兵書(shū)的限制，在當今被廣泛地應用在各個(gè)領(lǐng)域�！秾O子兵法》是人類(lèi)智慧的結晶，它包含了許多深刻的哲理，已成為指導經(jīng)濟、政治、文化、外交乃至人生各個(gè)方面的不朽經(jīng)典。
孫子兵法讀后感 21
以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事格言警句，還會(huì )聯(lián)想起《三十六計》中“瞞天過(guò)海，借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽(tīng)完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價(jià)值遠遠不止這么簡(jiǎn)單。
首先，作為一部古代的兵法著(zhù)作，《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學(xué)著(zhù)作。凝聚孫子一生智慧和心血結晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統闡述了從戰爭準備到戰爭實(shí)施的基本原則和方法，構建了中國古典兵學(xué)的體系，書(shū)中的理論觀(guān)點(diǎn)及所蘊含的兵學(xué)文化觀(guān)念和思想方法對后世兵家戰將影響極大，其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動(dòng)謀略，以迂為直、以患為利的.軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作為一部古代的哲理著(zhù)作，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書(shū)的范疇。因為《孫子兵法》區別于其它兵書(shū)的最根本特點(diǎn)，就是從哲理的層面，用哲學(xué)的理念來(lái)觀(guān)察戰爭現象，探討和揭示戰爭的一般規律，提出了一系列指導戰爭的具體方法�！秾O子兵法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時(shí)代門(mén)口的現代人熱捧，并廣泛運用于政治、軍事、經(jīng)濟和為人處世等諸多領(lǐng)域。
最后，學(xué)習《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來(lái)解釋、指導現代的實(shí)踐�！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰略，堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當作一種教條或者標簽來(lái)用，而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學(xué)原理來(lái)看，擴展其思路，發(fā)揚其內核，揚棄其道理，延展其內涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神，指導具體工作實(shí)踐，為現今的經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。
孫子兵法讀后感 22
《孫子兵法》中的一些警句如篇首的”兵者國之大事，死生之地存亡之道不可不察也；”又如”知己知彼，百戰不殆”等千年來(lái)已成世人口語(yǔ)，足見(jiàn)其深入人心，并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統地閱讀全書(shū)十三篇并有名師指導評點(diǎn)還是第一次，雖屬初涉，但書(shū)中要文經(jīng)反復揣摸領(lǐng)悟，越覺(jué)其深奧而又貼切于現代社會(huì )的商業(yè)競爭。
《孫子兵法》的開(kāi)篇為”始計第一”講到在軍事上必須”經(jīng)之以五事校之以七計而索其情”，表達出孫子用兵之道乃”以計為首”�，F代社會(huì )戰爭已較為少見(jiàn)但“商戰”卻愈加無(wú)情與慘烈，要在劇烈的競爭環(huán)境中求得生存與開(kāi)展同樣是”不得不察也”。改革開(kāi)放之初社會(huì )經(jīng)濟處于賣(mài)方，市場(chǎng)很多商品均呈現短缺狀態(tài)企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量缺乏無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著(zhù)經(jīng)濟迅猛開(kāi)展企業(yè)間的競爭普及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面，而要使企業(yè)能夠適應這種競爭經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位內部各種機制的建立市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等，各方面都要彈精慮竭針對不同的對象采用不同的.計謀，因時(shí)而變，因地而變，甚至因人，而變稍有不慎那么禍及企業(yè)，與”兵道”比擬實(shí)際上現代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭了。
現代商業(yè)時(shí)機不可謂不多，但并非每個(gè)時(shí)機都能創(chuàng )造財富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的時(shí)機呢？孫子兵法中”夫未戰而廟算勝者得算多也；未戰而廟算不勝者得算少也。多算勝少算不勝而況于無(wú)算乎！”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題；未戰之前一定要做周密的分析比擬和謀劃“計先定于內而后兵出”�，F代的商業(yè)時(shí)機多誘惑大，但如果不經(jīng)細致的分析籌劃對于經(jīng)營(yíng)目標經(jīng)營(yíng)的方案方針，以及實(shí)施程序各項監管制度的建立等方面，做好謀劃做到心中有數，操之有度，才能使這些時(shí)機真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。
孫子兵法讀后感 23
《孫子兵法》是中國現存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著(zhù)作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。它的地位依然不必用文字去贅述�！秾O子兵法》的傳播，時(shí)間上一般認為是日本最早。他們對其重視之甚，實(shí)在引起我的感慨。
中國的文化浩如煙海，但真正能流傳下來(lái)的又有多少？或許你會(huì )想，時(shí)間總是會(huì )遺忘一些事物的。這點(diǎn)雖不可否認，但是與日本的做法相比，中國對傳統文化的繼承與發(fā)揚，弗如遠甚。
不難發(fā)現，一代又一代的年輕人，對國學(xué)經(jīng)典的認知是逐漸下降的。不僅如此，傳統節日對他們的意義只是為了放假；古典樂(lè )器只為高考加分……反觀(guān)日本的做法，小學(xué)生必須學(xué)習珠心算，傳統舞蹈至今仍有大批觀(guān)眾。早期的日本連自己的文字都沒(méi)有，所學(xué)的是中國的四書(shū)五經(jīng)。如此處處拿別人的文化當成寶，反觀(guān)我們自己卻將這無(wú)價(jià)之寶遺忘，讓國學(xué)經(jīng)典蒙塵，讓傳統節日無(wú)謂，讓許許多多的手藝和技藝流失……我們如何能放任？如何能坐視不理？
中國的應試教育，導致了多少目光的淺短。國學(xué)經(jīng)典被消遣，被用來(lái)打發(fā)時(shí)間，甚至被遺棄。古老的.文化遺產(chǎn)無(wú)人繼承，早早靜默地失傳了。中國對于傳統文化的保護略顯被動(dòng)。本是本國的文化，卻有一些是被別國申遺的；原本傳統節日是不放假的，正因為此，才開(kāi)始重視起來(lái)。近些年來(lái)，中國的衛星上天了，國民的收入提高了。但這令人痛心的現象卻沒(méi)有消失。
如果孫武能看見(jiàn)今日這般狀況，是否又會(huì )寫(xiě)出警醒后人的發(fā)展論？今日閱讀國學(xué)經(jīng)典，我覺(jué)得不能只讀其皮毛，更應究其深意，將國學(xué)經(jīng)典的真正魅力和價(jià)值融入到我們的日常生活中去。只怕明智如孫武，為此也得多費一番腦筋吧。
孫子兵法讀后感 24
關(guān)于戰陣問(wèn)題《孫子》一開(kāi)頭就說(shuō)：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！卑褢馉幙醋麝P(guān)系軍民生死、國家存亡的大事而加以認真研究，并且說(shuō)：“亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之�！彼终f(shuō)：“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻，恃有所不可攻也�！敝鲝垖承脏弴赡艿倪M(jìn)攻，鼻息做好準備。這些論述，反映了他重視戰爭，對戰爭抱有慎重態(tài)度和有備無(wú)患的思想。
《孫子》著(zhù)重論述了決定戰爭勝敗的基本因素，提出要“經(jīng)之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法……凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。這五個(gè)方面，從前注家門(mén)略稱(chēng)為“五事”。
《孫子》接著(zhù)又說(shuō)：“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰熟明?吾以此知勝負已�！边@七個(gè)問(wèn)題，從前注家門(mén)叫作七計。從上面的論述中，我們可以看到，孫子把道放在五事的首位，把主孰有道看做七計的第一個(gè)問(wèn)題，也就是把道作為戰爭勝敗的首要因素。那么道的含義又是什么呢?孫子說(shuō)：“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，民弗詭也?”這說(shuō)明孫子所說(shuō)的道的`實(shí)際內容和含義是屬于我們今天所說(shuō)的政治的范疇的。也可以說(shuō)道就是政治。這和他同時(shí)代的老子的道、孔子的道有所不同。他又指出：“修道而保法，故能為勝敗之政�！边@又表明孫子的道是體現新興地主階級的一直的政治。把政治作為決定戰爭勝利的首要因素，雖不明確，但已初步提出戰爭和政治的關(guān)系，這是孫子的重要貢獻。
孫子兵法讀后感 25
最近，我讀了《孫子兵法》這本書(shū)令我感受很深，得到了很多啟發(fā)。
早在春秋戰國時(shí)期，中國就出了一位著(zhù)名的文學(xué)家、政治家、軍事家，他，孫武。在古代，人們把有學(xué)問(wèn)的人稱(chēng)為“子”，孫武就被世人贊譽(yù)為“孫子”，他寫(xiě)的.著(zhù)作《孫子兵法》被世人廣為流傳。
我最喜歡的一段歷史，就是三國時(shí)期，那段時(shí)期就發(fā)生過(guò)一些以“詭道”作為原則的戰役。在公元234年，諸葛亮經(jīng)過(guò)三年的準備，率領(lǐng)商10萬(wàn)大軍第六次出祁山。大將關(guān)興去世，與蜀軍相約夾擊魏軍的東吳軍隊兵敗撤退，再加上常年征戰，諸葛亮的身體愈來(lái)愈不好，病倒了。諸葛亮知道自己將不久于人世，便把戰術(shù)傳授給了姜維，做好軍事安排之后，讓楊儀在自己死后做一個(gè)木像放在自己的木椅上。不久，諸葛亮就去世了。姜維和楊儀遵照囑托，封鎖信息，并布置人馬撤退。司馬懿從探報口中得知諸葛亮已死，便率軍追擊，可在途中又不禁生疑，當心這又是諸葛亮的詭計。探報來(lái)報，蜀軍營(yíng)地己空無(wú)一人，司馬懿大喜，確認諸葛亮已死，并放心去追蜀軍了。 可是，蜀軍突然殺回，大旗飄揚，“諸葛亮”正坐在木椅上指揮!司馬懿下壞了，以為又中了諸葛亮的奸計，急忙撤退，一口氣敗退五十多里。直到后來(lái)，司馬懿才知道諸葛亮真的死了，便自嘆不如。這場(chǎng)戰爭，諸葛亮就用了疑軍之計，讓司馬懿摸不透蜀軍的真正情況，從而撤退。
我很喜歡這本《孫子兵法》，它讓我懂得了“知己知彼，百戰百勝”;她讓我懂得了做事情要重于實(shí)踐;它讓我懂得了“不可勝者，守也;可勝者，攻也”;它讓我懂得了很多軍事知識和人生智慧，我喜歡這本書(shū)。
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