讀書(shū)心得感悟筆記(集合15篇)
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的讀書(shū)心得感悟筆記，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)心得感悟筆記1
當一只小狗會(huì )開(kāi)口說(shuō)話(huà)，會(huì )有哪些神奇的事發(fā)生。
最近這本《小狗錢(qián)錢(qián)》的童話(huà)書(shū)，著(zhù)實(shí)讓我務(wù)實(shí)了一把。
對照之前對待金錢(qián)的態(tài)度，只能用“鋪張浪費”來(lái)形容。
但是開(kāi)口說(shuō)話(huà)的錢(qián)錢(qián)告訴我們，想要成為有錢(qián)人，一點(diǎn)也不難，只要按照基本的成功步驟來(lái)走，并且是一定想要的心態(tài)和完善的人格，就一定能夠實(shí)現。
具體步驟是：
第一步：建立自己的夢(mèng)想相冊和成功日記
1、寫(xiě)出想成為有錢(qián)人的十個(gè)理由。
2、從中挑出三個(gè)最為重要的。
3、將這三個(gè)抽象的理由變?yōu)榫唧w的、可視化的圖片，將這些圖片貼在你的筆記本上，稱(chēng)之為“夢(mèng)想相冊”。
4、有自己的夢(mèng)想儲蓄罐，也可以將上面你找到的圖片貼在儲蓄罐外面，時(shí)刻提醒自己不要亂花錢(qián)。
5、長(cháng)期堅持寫(xiě)“成功日記”，只寫(xiě)上一兩天、一兩個(gè)月，或者想起來(lái)了寫(xiě)一寫(xiě)，都沒(méi)有任何用。在懷疑自己，不敢迎接挑戰時(shí)就翻一翻自己的“成功日記”，這些細小的事情會(huì )讓你信心百倍。
第二步：正確對待自己的債務(wù)
1、毀掉信用卡。
2、在許可范圍內最低的分期付款數目標準支付。
3、將扣除生活費后剩下的錢(qián)的一半存起來(lái)，剩下的一半用于支付消費貸款。最好根本不申請消費貸款。
4、在自己的錢(qián)包里寫(xiě)著(zhù)“這真的有必要嗎”。這樣的話(huà)，當站在收銀臺前的時(shí)候，就會(huì )想到不應該花太多的錢(qián)。
第三步：擁有一個(gè)會(huì )生金蛋的“鵝”
學(xué)著(zhù)把50%的是收入變成“鵝”，40%放入夢(mèng)想儲蓄罐，剩下的10%才用來(lái)花。
這里，給大家講講關(guān)于“鵝”的故事：有一個(gè)農家小伙兒，他每天的愿望就是從鵝籠里揀一個(gè)鵝蛋當早飯。有一天，他竟然在鵝籠里發(fā)現了一只金蛋。一開(kāi)始他當然不敢相信自己的眼睛。他想，也許是有人在捉弄他。為了謹慎起見(jiàn)，他把金蛋拿去讓金匠辨別，可是金匠向他保證說(shuō)，這只金蛋完完全全是金子鑄成的。于是，這個(gè)農家小伙兒就賣(mài)了這只金蛋，舉行了一個(gè)盛大的慶祝會(huì )。第二天清晨，他起了一個(gè)大早，趕到鵝籠里一看，那里果真又放著(zhù)一個(gè)金蛋，這樣的情況延續了好幾天�？墒沁@個(gè)小伙兒是一個(gè)貪婪的人，他抱怨自己的鵝，因為鵝沒(méi)辦法向他解釋是怎么下出這個(gè)蛋的，否則他也許可以制造金蛋。他還氣呼呼的想，這只懶惰的鵝每天至少應該下兩只金蛋。他覺(jué)得這樣的速度太慢了。他的怒火越來(lái)越大，最后，他終于怒不可遏地把鵝揪出籠子劈成了兩半。自那以后，他再也得不到金蛋了。
鵝代表你的錢(qián)，那如何得到金蛋？存錢(qián)，利息就是你的金蛋，或者學(xué)會(huì )其他的投資，讓你的金蛋更多。所以不要殺死你的“鵝”。
雖然是一本很容易就看完的兒童理財書(shū)，但是收獲確實(shí)是滿(mǎn)滿(mǎn)當當的，推薦大家都買(mǎi)來(lái)看看�！缎″X(qián)狗狗2》主要是講怎么完善我們的人格的，今天就不具體講了。期待大家都有收獲，謝謝！作者：韋君
讀書(shū)心得感悟筆記2
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人他的精神生活是乏味的，一個(gè)沒(méi)有藏書(shū)的家庭這個(gè)家是沒(méi)有品味的，業(yè)余生活中陪孩子讀書(shū)是一件快樂(lè )的事情。
孩子小理解能力有限，勵志，這就需要家長(cháng)陪孩子讀書(shū)，在家長(cháng)的指導下，在業(yè)余時(shí)間大量閱讀謁上書(shū)，以此增加孩子讀書(shū)的興趣，培養閱讀能力，發(fā)展孩子的個(gè)性和特長(cháng)。
陪孩子讀《童話(huà)、寓言故事》讓孩子明白每一個(gè)故事都是人們用心編織的夢(mèng)，也許是美好的，也許是殘酷的，但都是不容錯過(guò)的精彩。輕輕說(shuō)一聲“芝麻，開(kāi)門(mén)”夢(mèng)想國度里走出了癡情的美人魚(yú)，穿著(zhù)水晶鞋的灰姑娘，還有吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的狐貍……萬(wàn)物都開(kāi)口說(shuō)話(huà)，愛(ài)與智慧之光在他們身上閃耀，每一個(gè)故事都是童年的一個(gè)美夢(mèng)，活潑、純真是永遠的特色，在這里讓孩子的夢(mèng)想裝上絢麗的雙翼盡情飛翔。
陪孩子讀《十萬(wàn)個(gè)為什么》讓孩子明白了許多道理，通過(guò)讀書(shū)讓孩子開(kāi)闊了視野，拓寬了思路，增強了讀書(shū)的興趣。
陪孩子讀《昆蟲(chóng)記》讓孩子懂得了小昆蟲(chóng)的形狀、特點(diǎn)和生活習性，讓孩子在讀作品的同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)言展開(kāi)想像，反復回味，找到作品中的描寫(xiě)和現實(shí)中的聯(lián)系，達到閱讀和理解的統一。
讀書(shū)是快樂(lè )的，讓孩子們在知識的海洋中遨游吧，知識會(huì )改變他們自己，改變世界。
讀書(shū)心得感悟筆記3
四月中一個(gè)平凡不過(guò)的早晨，空氣中飄著(zhù)洗衣粉的香氣和清新的草腥味。故事的主人公哈羅德收到了那封改變了一切的信。那封信來(lái)自哈羅德的前同事奎尼，信中，奎尼寫(xiě)道她被確診患了癌癥，雖然已經(jīng)沒(méi)有了治愈的希望，但是她依然很平靜，并感謝多年前的這段友誼。震驚中的哈羅德難以平復心中洶涌的感情，他拿著(zhù)自己斟酌了半天的回信，離開(kāi)自己的家，朝著(zhù)街尾的郵筒走去。
故事第一章在英國最南部的一個(gè)叫金斯布里奇的靜謐小鎮展開(kāi)，這里也是哈羅德和妻子莫琳住了大半輩子的家。出發(fā)的那一刻，沒(méi)有人料到這將是哈羅德朝圣之旅的開(kāi)始，也包括哈羅德自己。
哈羅德是一個(gè)65歲的老頭，在小酒廠(chǎng)干了四十五年銷(xiāo)售代表后默默退休，職場(chǎng)上勤懇謙遜、自卑且不起眼，沒(méi)有升職，連退休時(shí)告別會(huì )也沒(méi)有舉行。他的性格和他的家庭背景息息相關(guān)，在很小的時(shí)候，母親離他而去，16歲時(shí)父親又趕他出門(mén)，工作后，又遇到暴躁的老板，干著(zhù)枯燥的工作，更不幸的是，唯一的兒子還因抑郁癥自殺身亡，妻子20年來(lái)和他形同陌路，失去信任和交流，新鄰居也幾乎互不認識�？傊�，他的一生總伴隨著(zhù)各種不幸，而他，始終隱忍并自卑地接受。如果他突然離世，沒(méi)有人會(huì )注意到他存在過(guò)。但當他收到前同事的信那天，積壓在心頭多年的感情讓他決定出發(fā)，奇跡般地在87天徒步627英里，橫穿整個(gè)英國腹地。這一路，他經(jīng)歷了很多熱心相助的陌生人，認識了一群素昧平生的追隨者，內心從忐忑、到崩潰、再到堅定，最終抵達了奎尼所在的療養院。
哈羅德希望用徒步的時(shí)間挽救老同事的生命，他堅信“如果我走著(zhù)去看老朋友她就一定會(huì )好起來(lái)”。但是他沒(méi)有想到，這場(chǎng)徒步也讓他得以從新審視自己的原生家庭，新生家庭，以及過(guò)往的生活。
年少的哈羅德生活在支離破碎的家庭。父親和母親關(guān)系不和，時(shí)常爭吵。終于有一天，母親無(wú)法忍受父親而離家出走。瘦小的哈羅德依然記得母親離開(kāi)的那個(gè)早晨，狹小屋子里滿(mǎn)地都是母親的衣服，有的甚至落到了被稱(chēng)之為“前院”的草坪上。小小的哈羅德將衣服一件件撿起，上面充滿(mǎn)了母親的氣味，極度悲傷的他需要將指甲掐進(jìn)手臂才能忍住不哭出聲來(lái)。然而母親再也沒(méi)有回來(lái)，取而代之的是一個(gè)又一個(gè)陌生的阿姨。學(xué)校里的孩子都叫他“沒(méi)媽的哈羅德”，以至于他再也不愿去上學(xué)。十六歲生日的那天，哈羅德被醉醺醺的父親趕出了家門(mén)，從此開(kāi)始自力更生。幼年家庭的變故讓小小的哈羅德天生缺乏關(guān)愛(ài)。母親出走，父親不務(wù)正業(yè)對哈羅德不管不顧，年幼的哈羅德不知道合格的家長(cháng)應有的模樣，這也為之后兒子與他的隔閡埋下伏筆。
哈羅德不像父親一樣玩世不恭，他按部就班在小酒廠(chǎng)謀得一份差事，并與莫琳結婚生子。他們的小孩戴維從小聰慧異常，哈羅德從內心里愛(ài)著(zhù)這個(gè)兒子�？墒撬麉s不知道如何與兒子溝通，在兒子膽怯的時(shí)候他也不知如何鼓勵他。戴維六歲那年，他們一起去班特姆海邊游泳，小戴維越游越遠，眼看著(zhù)要被海水吞沒(méi)。幸虧一個(gè)海上巡邏員及時(shí)相救，把嘴唇紫黑的戴維救起。而情急慌亂之下的哈羅德當時(shí)卻由于恐懼不敢入水而假裝在岸邊解鞋帶。哈羅德的膽怯逐漸讓莫琳不滿(mǎn)，而這積蓄已久的不滿(mǎn)在戴維上吊自殺的時(shí)刻終于爆發(fā)，夫妻的感情由此降到冰點(diǎn)，二十多年即使生活在同一屋檐下，但卻形同陌路、鮮有交流。
當人的生活令人絕望的時(shí)候，身邊即使再細小的理解也是莫大的幫助。內向的哈羅德在小酒館工作多年仍沒(méi)有朋友，直到遇到奎尼�？崾且粋�(gè)矮矮胖胖，貌不驚人的女人，從她加入小酒廠(chǎng)的第一天起老板和同事便對她指指點(diǎn)點(diǎn)。即便如此，她仍能力排眾議勝任每一份工作任務(wù)，并且幾乎能做到完美。外表堅強的奎尼有一次在文具柜旁偷偷哭泣時(shí)正好哈羅德撞見(jiàn)，不善言辭的哈羅德似乎看到了剛加入酒廠(chǎng)時(shí)的自己，處處碰壁，也屢屢被同事嘲笑。他鼓勵奎尼堅持下去，而奎尼的確挺過(guò)了那段最艱難的階段。后來(lái)，哈羅德和奎尼由于工作的需要經(jīng)常一路去小酒館查賬，奎尼時(shí)常會(huì )關(guān)心小戴維和哈羅德的近況，這讓生活在無(wú)助和失望中的哈羅德有了對生活的希望。然而這一切都因哈羅德在酒醉之后打破老板心愛(ài)的穆拉諾玻璃而戛然而止�？嵋蛑鲃�(dòng)替哈羅德背了黑鍋而被逐出酒廠(chǎng)，從此音訊全無(wú)。
哈羅德從未想過(guò)徒步會(huì )讓他出名，當很多慕名而來(lái)的追隨者開(kāi)始和他一起向貝里克進(jìn)發(fā)時(shí)，他十分感動(dòng)。然而好景不長(cháng)，由于慕名追求者大多有著(zhù)各自的盤(pán)算和企圖，旅途上開(kāi)始充斥著(zhù)各種不和與爭吵。熱鬧只是暫時(shí)的，哈羅德始終知道自己徒步的初衷，不為名利，只是為了拯救昔日的好友和自己內心的救贖。最終他告別了追隨者，重新開(kāi)始一個(gè)人向北進(jìn)發(fā)。這讓我不禁想起《阿甘正傳》里的主人公阿甘，他跑步橫跨美國，直到無(wú)數追隨者慕名而來(lái)并跟隨著(zhù)他跑。直到有一天，阿甘突然想明白了什么，突然停下腳步，淡淡說(shuō)道：我要回家。于是眾人讓開(kāi)道路，目送著(zhù)自己的偶像一個(gè)人默默往回走去。而在這本書(shū)中，也許這是哈羅德從自卑到成熟的標志，不隨波逐流，堅信自己的初衷，并有勇氣執行下去。
抵達療養院的那一刻，哈羅德看到的奎尼已經(jīng)不再有之前的外表，但他知道，奎尼還是亦如以前的文雅與善解人意。而哈羅德自己黝黑的外表下的面容雖然和之前相差無(wú)幾，但是他的內心卻已更加釋然與安定。
文中對奎尼的描述不多，讓我感慨良多的是如下這一段：
“哈羅德?弗萊。她想起來(lái)了。他來(lái)道過(guò)別了。
她曾是一個(gè)叫奎尼?軒尼斯的女人。她會(huì )算賬，還寫(xiě)一手極好的字。她愛(ài)過(guò)，也失去過(guò)，這樣應該就夠了。她觸碰過(guò)生命的實(shí)質(zhì)，也曾游戲人生，終于有一天，我們都將關(guān)上那扇門(mén)，把一切放下。這個(gè)可怕的想法伴了她許多年，但是現在？她不怕了。什么都不怕了。只覺(jué)得累。她把臉埋入枕頭，感覺(jué)有什么東西像花朵一樣在腦子里綻放，頭越來(lái)越重…
奎尼張開(kāi)嘴，想吸入一口空氣�？諝鉀](méi)有進(jìn)來(lái)，但是另外一樣東西來(lái)了，像呼吸一樣輕松自然�！�
哈羅德最終成功履行了諾言，但是卻依舊沒(méi)能扭轉奎尼的病情。故事的結尾，奇跡沒(méi)能發(fā)生，正如加油站女孩的愛(ài)也沒(méi)能挽救她罹患癌癥的阿姨�，F實(shí)總是殘酷的，也許這個(gè)故事本是告訴我們現實(shí)的殘酷才是更加真實(shí)的。
故事的末尾，重歸于好的莫琳和哈羅德重新?tīng)科鸨舜说氖�，走向海岸，兩個(gè)小小的身影印在黑色浪花的背景下，一邊走一邊笑，漸行漸遠。即使現實(shí)殘酷，終有一天，我們將學(xué)會(huì )和這世界好好相處。
讀書(shū)心得感悟筆記4
一、社會(huì )資本與獨自打保齡球
本書(shū)是美國學(xué)者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進(jìn)行研究之后對美國民主社會(huì )的一項重要考察，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的問(wèn)題意識和傳統，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續研究、廣泛搜集散布于美國社會(huì )的各種數據和案例的基礎上，經(jīng)獨具匠心地梳理而形成的研究20世紀后期美國公民社會(huì )發(fā)展變化的一部鴻篇巨著(zhù)。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當代美國文化研究》（又稱(chēng)中鎮），一項調查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項研究都取得了最大的成功。中鎮重點(diǎn)關(guān)注社區文化，本書(shū)則聚焦于社區變遷。一個(gè)重在方法，持續數十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著(zhù)，提出了社會(huì )資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀(guān)龐大的理論建構或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報告也主要圍繞“社會(huì )資本”概念展開(kāi)。社會(huì )學(xué)是如何解讀社會(huì )資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì )學(xué)領(lǐng)域對社會(huì )資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對社會(huì )資本做了較系統的分析；帕特南從政治的角度對社會(huì )資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對社會(huì )資本的概念定義和理論闡釋?zhuān)覀冊诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著(zhù)社會(huì )資本現代意義的開(kāi)啟，社會(huì )資本的研究呈現出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì )為中心的研究?jì)蓷l路徑。一種強調群體福祉的提升，一種強調個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì )資本就是一個(gè)人從社會(huì )結構（以社會(huì )為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò )（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源�？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì )資本是用經(jīng)濟學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì )行為與社會(huì )關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認為，以個(gè)人為中心，并不意味著(zhù)社會(huì )資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì )為中心，學(xué)者們在一個(gè)觀(guān)點(diǎn)上達成了共識，即社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì )資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì )資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì )資本的論述都是在社會(huì )層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì )資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì )資本看作社會(huì )組織的特征，使社會(huì )資本與公民福祉、制度績(jì)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì )資本理論放入了更具現實(shí)意義的研究框架之中。
二、理解與界定：帕特南對社會(huì )資本的解讀
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對于社會(huì )資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì )資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì )資本理論研究者的看法,社會(huì )資本應包含信任、規范和網(wǎng)絡(luò ),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì )資本界定為社會(huì )個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì )網(wǎng)絡(luò )以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴(lài)的規范�！吧鐣�(huì )資本”概念并非帕特南首創(chuàng )，但是真正使“社會(huì )資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運轉起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò )。認為由于一個(gè)地區具有共同的歷史淵源和獨特的文化環(huán)境，人們容易相互熟知并成為一個(gè)關(guān)系密切的社區，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò )。這一網(wǎng)絡(luò )通過(guò)各種方式對破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強。這種公民精神及公民參與所體現的就是社會(huì )資本。在帕特南那里，社會(huì )資本是一種團體的甚至國家的財產(chǎn)，而不是個(gè)人的財產(chǎn)。帕特南強調，如果認識到社會(huì )資本是重要的，那么它的重心不應該放在增加個(gè)人的機會(huì )上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì )組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗，他采用問(wèn)卷調查的方式通過(guò)對公民參與、社區領(lǐng)導人對地方行政官員的民主態(tài)度、社團組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區民主制度運作的結果。但他得出結論發(fā)現“社會(huì )資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì )資本更多的是社會(huì )組織的特征，諸如信任、規范以及網(wǎng)絡(luò )，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì )的效率。因為社會(huì )資本作為社會(huì )結構的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉化為社會(huì )的信任，就得通過(guò)互惠規范和公民參與網(wǎng)絡(luò )來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì )資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì )資本中，把社會(huì )資本看作是“社會(huì )組織的特征，例如規范、網(wǎng)絡(luò )和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì )資本是社會(huì )組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強調的是社會(huì )組織層面和社區結構的改變，即書(shū)名所展示的那樣“社區的衰落與復興”。
三、嚴謹的敘事邏輯與篇章架構
帕特南在這本書(shū)中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評價(jià)美國民主制度的運轉，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調。他認為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jì)效，可以從公民社會(huì )的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì )的民主運轉出現了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì )發(fā)生了變化——如社區生活走向了衰落。帕特南在對美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當中，敏銳的感到，當初托克維爾描述的美國社區生活正在逐漸衰落——那種喜好結社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話(huà)題，熱心公益事業(yè)的美國人不見(jiàn)了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè )部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨自去打保齡球。在他看來(lái)，獨自去打保齡球意味著(zhù)美國社會(huì )資本的流失，造成這種現象的原因可能是復雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《BowlingAlone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會(huì )資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會(huì )變化”的主題之下，指出20世紀后半期是美國公民參與和社會(huì )資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì )資本”，是指社會(huì )上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì )關(guān)系網(wǎng)絡(luò )和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴(lài)的規范。他認為，作為社會(huì )關(guān)系的社會(huì )資本與公民美德，互惠信任，社會(huì )合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著(zhù)密切聯(lián)系：社會(huì )關(guān)系對個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì )產(chǎn)生影響；社會(huì )資本的性質(zhì)決定了社會(huì )信任的范圍，社會(huì )合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jì)效。社會(huì )資本具有不同的類(lèi)型：連接性社會(huì )資本，粘合性社會(huì )資本，兼容性社會(huì )資本，排他性社會(huì )資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì )資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會(huì )網(wǎng)絡(luò )和聯(lián)系在20世紀晚期出現的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì )聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì )信任出現的變化趨勢。同時(shí)也考察了“小團體活動(dòng)，社會(huì )運動(dòng)與網(wǎng)絡(luò )”這樣的新興的社會(huì )組織形式。他認為“在20世紀的前三分之二，一股強大的力量促使美國人更加深入的參與到社區活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預警的逆轉了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統治的情況下，我們在這個(gè)世紀的后三分之一漸漸疏離了親友和社區生活�！钡谌糠质窃趯Φ诙糠炙沂镜纳鐣�(huì )資本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì )資本衰減會(huì )導致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對公民參與和社會(huì )資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
四、一種問(wèn)題導向的社會(huì )學(xué)研究方法
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn)，筆者總結了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導向，書(shū)中大量的數據和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當代美國社會(huì )聯(lián)系的減弱，社會(huì )資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會(huì )發(fā)生這種變化？那會(huì )怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗事實(shí)為依據。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構建，而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達精確，結構嚴謹，細致入微。體現了社會(huì )學(xué)見(jiàn)微知著(zhù)的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì )學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評價(jià)美國民主制度的運轉，而不是在政治層面和制度結構上下功夫，通過(guò)種種社會(huì )現象變遷，論證和分析美國公民社會(huì )在當代所面臨的挑戰。問(wèn)題明確才得以對議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì )學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗材料和數據作為支撐，使這本書(shū)力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
五、啟示
數據永遠不能代表事實(shí)，而只是引導我們去發(fā)現真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現實(shí)。這些概念究竟適不適應我國當下的社會(huì )系統社會(huì )結構，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì )資本與社會(huì )組織的關(guān)系。筆者認為社會(huì )組織與社會(huì )資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì )組織代表的是一種社會(huì )力量，社會(huì )資本本身也是一種社會(huì )力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì )交往才會(huì )產(chǎn)生的資源。社會(huì )組織發(fā)展本身會(huì )依托于社會(huì )資本，資本的經(jīng)濟支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì )資本一定是來(lái)自社會(huì )，是一種社會(huì )的力量。社會(huì )組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì )力量，孕育社會(huì )組織本身，就是在培育社會(huì )資本。
我們知道，各種形式的社會(huì )組織致力于解決所在社會(huì )的各種社會(huì )問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì )服務(wù)、社會(huì )治理和政策倡導等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì )繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì )組織和社會(huì )資本就類(lèi)似器官和血液，社會(huì )組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì )資本。我們當然也希望，不久的將來(lái)，我國社會(huì )資本將持續助力社會(huì )組織釋放更大的活力。
以上僅僅是個(gè)人感悟，至于總結的是否合理，在此不做學(xué)理上的爭辯。言辭不當之處，望批評指正。作者：20xx級社會(huì )學(xué)專(zhuān)業(yè)劉上
讀書(shū)心得感悟筆記5
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內戰，外祖母是一個(gè)勤勞的農婦，對拉美傳統神話(huà)故事非常熟悉�！�
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，后看《百年孤獨》，前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復雜，兩本書(shū)都濃的老人味，說(shuō)話(huà)方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣，腦袋里小劇場(chǎng)不停，充滿(mǎn)畫(huà)面感（據說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫(huà)面一直沒(méi)有出售電影版權）�！栋倌旯陋殹凡紳M(mǎn)神來(lái)之筆，各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的樂(lè )趣，《無(wú)人生還》般籠罩著(zhù)冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現實(shí)隨意切換，同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著(zhù)大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望，還似《三體》給讀者充滿(mǎn)質(zhì)感的時(shí)空流轉。讀到真是賺到。
讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨這一主題（沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫(huà)得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò )發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著(zhù)人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo)，它不會(huì )答應。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的名字，那里可以找到了解他們的線(xiàn)索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認識了，下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區分出來(lái)。
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