讀書(shū)心得的感悟筆記15篇
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家整理的讀書(shū)心得的感悟筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)心得的感悟筆記1
這本書(shū)是去年在“金陵讀書(shū)會(huì )”被伏龍安利的。伏龍是社會(huì )學(xué)專(zhuān)業(yè)的，介紹這本書(shū)時(shí)說(shuō)是社會(huì )學(xué)的入門(mén)之作。他講的過(guò)程中，透徹的針砭時(shí)弊尤其是對“科層制”的批判引起了我很大的興趣閱讀這本書(shū)。
但書(shū)買(mǎi)回來(lái)卻屯了半年，最近才拿出來(lái)讀。雖說(shuō)是社會(huì )學(xué)的入門(mén)之作，但這本大作卻和其他的人文學(xué)科的學(xué)術(shù)論著(zhù)一樣讀起來(lái)非常吃力，作為對人文學(xué)術(shù)研究零基礎的小白讀者讀了兩遍，才漸漸理出一些頭緒。
首先介紹下，作者賴(lài)特米爾斯，他被稱(chēng)為美國當代著(zhù)名的批判社會(huì )學(xué)家，著(zhù)有《白領(lǐng)，美國的中產(chǎn)階級》《權力精英》和本書(shū)《社會(huì )學(xué)想象力》，而《社會(huì )學(xué)想象力》被視為他的集學(xué)術(shù)之成的大作，在社會(huì )學(xué)家占有重要的地位。
本書(shū)主要分為四個(gè)部分，
第一部分是對社會(huì )學(xué)想象力的概述
第二部分是對美國社會(huì )學(xué)界的批判
第三部分是談?wù)撊绾伟l(fā)展社會(huì )學(xué)想象力
第四部分是論述如何將社會(huì )學(xué)作為一種學(xué)術(shù)職業(yè)
在作者看來(lái)，現代社會(huì )變化太快，每一刻都迅速成為歷史，而作為個(gè)人則經(jīng)常感受到滑入陷阱的感覺(jué)，我們來(lái)不及擁抱和理解，就已經(jīng)被時(shí)代所棄。這是因為我們缺少一種心智品質(zhì)，可以幫助我們利用信息增進(jìn)理性，從而能看清世界，以及我們周?chē)l(fā)生的事情的清晰全貌，這種能力被作者定義為“社會(huì )學(xué)的想象力”。它要求從個(gè)人與時(shí)代，個(gè)人與歷史和個(gè)人與社會(huì )全方位去認識個(gè)人所處的環(huán)境，不斷的轉換視角，從而獲得一種新的思維方式，經(jīng)歷對價(jià)值的重新評估，從而獲得一種心智能力。
每個(gè)人都會(huì )有個(gè)人的困擾，當環(huán)境與我們的內心產(chǎn)生沖突時(shí)，困擾變產(chǎn)生了，但是，個(gè)人的困擾卻是私人的，只是自己所珍視的價(jià)值受到了威脅。但我們經(jīng)常遇到的情況是，所有人都有一樣的個(gè)人困擾，這就成了社會(huì )結構中的公共論題。個(gè)人的困擾的解決有賴(lài)于對社會(huì )公共論題的討論和解決，社會(huì )學(xué)所關(guān)注的正是公共論題的討論與解決。
而經(jīng)常遇到的情況下，公眾對很多公共論題很漠然，因為公眾感受不到威脅，另外一方面，很多時(shí)候公眾感受到不安，卻不知道來(lái)源于什么威脅，因為他們不清楚自己所珍視的價(jià)值是什么。社會(huì )學(xué)的另外的任務(wù)就是搞清讓公眾漠然和不安的論題。
社會(huì )學(xué)如此的重要，從創(chuàng )立之后卻發(fā)展出了不好的趨勢：
一，傾向于一種宏觀(guān)的理論，概念的組合和分解，過(guò)于抽象化和概念化，而缺乏對真正問(wèn)題的踏實(shí)的感受。宏大理論試圖系統性解釋所有問(wèn)題，但最后脫離了具體的，經(jīng)驗性的問(wèn)題。
二，傾向于某種方法論和抽象的經(jīng)驗主義，局限于方法和技術(shù)手段將導致技術(shù)專(zhuān)家的產(chǎn)生，從而扼殺了創(chuàng )造性和富有活力的思想。
三，傾向于各種各樣的適用性，社會(huì )學(xué)與意識形態(tài)和科層制結合，從而失去了社會(huì )學(xué)的中立和自主性。
四，社會(huì )學(xué)服從于科層制，從而形成了不同的學(xué)院派系，社會(huì )學(xué)失去了自由發(fā)展的環(huán)境。
針對這些趨勢，米爾斯提出對社會(huì )學(xué)發(fā)展重要的幾個(gè)方面：
一，重視科學(xué)的方法，避免僵化的程序
二，關(guān)注人類(lèi)的多樣性
三，對歷史的正確運用
四，注重理性和自由
五，對政治責任的關(guān)注
最后一章，米爾斯論述了作為一個(gè)將社會(huì )學(xué)作為自己學(xué)術(shù)職業(yè)的學(xué)者，如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，包括議題選擇，檔案建立和如何寫(xiě)作。
這本書(shū)對于研究社會(huì )學(xué)并以社會(huì )學(xué)為職業(yè)的學(xué)者而言，的確是一本值得放在枕邊經(jīng)常翻閱的書(shū)。米爾斯的批判給真正的社會(huì )學(xué)研究指明了方向。
讀書(shū)心得的感悟筆記2
這學(xué)期看的第三本書(shū)，前兩本是《史記》和《親愛(ài)的安德烈》，第三本就是這本《當我們在跑步，我談些什么》。
這本書(shū)，本是我抱著(zhù)因為打算跑步減肥的決心，想看看別人的經(jīng)歷啥的，在書(shū)店央求媽媽購買(mǎi)的，可是沒(méi)有想到看了前言的時(shí)候發(fā)現此書(shū)其實(shí)與跑步關(guān)系不大。準確地說(shuō)是與我想要看到的內容大相徑庭，所以我基本就看不下去了，一度以為這又將是一本列入我看不懂所以放棄的書(shū)堆里的一本書(shū)了。
這幾日小長(cháng)假，空閑時(shí)間隨手拿起翻看，想著(zhù)還是不應該一概而論地將它否定，因為我連第一章都還沒(méi)有看完呢。所以，我打算按照自己看書(shū)的習慣安排，先看上個(gè)至少45分鐘，就這樣，在內心拒絕的情況下，重新拾起這本書(shū)來(lái)翻看。
看完第一章的時(shí)候，我還是覺(jué)得這本書(shū)不適合我看，因為無(wú)論是從作者的生活環(huán)境還是心態(tài)上，跟我本身相差太大，有一種自己大概又買(mǎi)了一本“假書(shū)”的感覺(jué)。
第二章，村上開(kāi)始講述他在開(kāi)始跑步之旅之前的人生是這樣的，以及是在何種情況下成為了職業(yè)小說(shuō)家，有兩點(diǎn)我想當震撼。第一，的確沒(méi)想到這位日本著(zhù)名小說(shuō)家在30歲之前居然完全沒(méi)有接觸過(guò)寫(xiě)小說(shuō)領(lǐng)域，只能說(shuō)運氣有時(shí)候也真的相當重要。第二，我沒(méi)有想到他居然在跑步開(kāi)始后的差不多大半年后，就可以一次性跑15公里了，再過(guò)了一個(gè)月，就能35公里了，之后，就是一些比較精辟的話(huà)，看得出來(lái)，他是一個(gè)很有原則，對人生有著(zhù)明確目標的人。
看了這本書(shū)后，我改變了自己以往選擇書(shū)目的一些習慣，我感覺(jué)任何一本書(shū)既然出版了，都是有其價(jià)值所在的，更不能因為興趣的原因就放棄，只要仔細翻閱一定是可以閱讀到其中的意義的。
讀書(shū)心得的感悟筆記3
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內戰，外祖母是一個(gè)勤勞的農婦，對拉美傳統神話(huà)故事非常熟悉�！�
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，后看《百年孤獨》，前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復雜，兩本書(shū)都濃的老人味，說(shuō)話(huà)方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣，腦袋里小劇場(chǎng)不停，充滿(mǎn)畫(huà)面感（據說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫(huà)面一直沒(méi)有出售電影版權）�！栋倌旯陋殹凡紳M(mǎn)神來(lái)之筆，各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的樂(lè )趣，《無(wú)人生還》般籠罩著(zhù)冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現實(shí)隨意切換，同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著(zhù)大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望，還似《三體》給讀者充滿(mǎn)質(zhì)感的時(shí)空流轉。讀到真是賺到。
讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨這一主題（沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨刻畫(huà)得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò )發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著(zhù)人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo)，它不會(huì )答應。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的名字，那里可以找到了解他們的線(xiàn)索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認識了，下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區分出來(lái)。
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