金壇市徐塘小學(xué) 黃敏
新一輪課程改革，無(wú)論是改革程序結構，還是建立新的課程標準，也不管是改革教學(xué)方法，還是強調發(fā)展性評價(jià)，其最終落腳點(diǎn)都在于改變學(xué)生現有的學(xué)習狀況，就是創(chuàng )建一種新的學(xué)習文化。新時(shí)代，新教育，新課程，兒童的幸福成長(cháng)，需要一種什么樣的新學(xué)習文化呢？本文即就此作一探討。
一、開(kāi)放融合：讓兒童用心靈去觸摸世界
學(xué)習，是學(xué)習者用心靈去體驗世界的活動(dòng)。然而，在過(guò)去，我們往往把他們的學(xué)習活動(dòng)“窄化”，只局限于閱讀書(shū)本，甚至限定在教科書(shū)的框架內：把他們的學(xué)習活動(dòng)“窄化”，只允許接受書(shū)本中的現在知識，不允許有自己的見(jiàn)解；把他們的學(xué)習活動(dòng)“功利化”，只求應考和在現實(shí)中的直接的照料。忽視學(xué)習活動(dòng)對人的心靈的照料。新課程改革要求建立一種開(kāi)放的、融合的學(xué)習文化，讓兒童用稚嫩的，純凈的，好奇的心靈去觸摸，去認識世界，去改造世界。比如在高年級的語(yǔ)文教學(xué)中，就一篇作文而言，可以設計常規性預習作業(yè)和自主性選擇作業(yè)。通讀課文，自學(xué)生字詞（會(huì )讀、理解意思、寫(xiě)正確），初步理清文章條理，感知課文主要內容。畫(huà)出文中含義深刻或讓你感動(dòng)的語(yǔ)句。搜集有關(guān)作者的資料及創(chuàng )作作品的背景。這可作為預習展出性作業(yè)選擇的內容。圍繞佳詞佳句，在其旁邊空白處寫(xiě)一寫(xiě)簡(jiǎn)單的體會(huì )，熟讀課文，分析人物性格特點(diǎn)，體會(huì )文章寫(xiě)作特色，用喜歡的方式朗讀最喜歡的段落（或自已練習高聲朗讀，或讀給父母、同學(xué)聽(tīng)，或錄制成磁帶），通過(guò)各種方式搜集與課文相關(guān)的資料，可作為自主性作業(yè)完成。在大量的課外信息和課內信息的交互、整合中，營(yíng)造了開(kāi)放的大語(yǔ)文教育觀(guān)，使語(yǔ)文課“活”起來(lái)，從而提高學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生的心靈充實(shí)起來(lái)。
二、浸潤學(xué)習，讓學(xué)生暢所欲言
浸潤，在這里主要指兒童可以憑借信息技術(shù)，置身于內外信息全面溝通的世界之中。浸潤，不僅意味著(zhù)學(xué)習是無(wú)邊界的，兒童可以把整個(gè)世界作為學(xué)習的課堂，也意味著(zhù)每個(gè)兒童敞開(kāi)心扉與世界對話(huà)，在交互中豐富和完善自我。換句話(huà)說(shuō)，讓兒童在三個(gè)世界中去學(xué)習。
（1） 走進(jìn)現實(shí)世界。這里有兩種含義，一是突現兒童生活中的現實(shí)問(wèn)題來(lái)學(xué)習。二是讓兒童投身于大自然，走進(jìn)火熱的生活中去學(xué)習。當他們感到有一滴純潔的水滴落在靈魂深處的時(shí)候；當他們被沒(méi)膝的豐劃所震憾的時(shí)候，當他們被蜻蜓的輕薄而感動(dòng)的時(shí)候，通過(guò)符號與語(yǔ)言，自然與生靈，真誠與熱情播撒的種子，就已經(jīng)在一顆幼小的生命里生根、發(fā)芽。我們也可以說(shuō)，教育的目的達到了。
（2） 投身虛擬世界。由計算機網(wǎng)絡(luò )構成的虛擬世界博大而無(wú)邊界，有取之不盡，用之不竭，是信息的“源頭活水”。學(xué)生完全能夠在這個(gè)虛擬的世界中學(xué)習。
（3） 敞開(kāi)心靈世界。也就是要讓學(xué)生真的情感、思想都參與到學(xué)習中，去感悟，去碰撞，去豐富，去升華，在對話(huà)中迸發(fā)智慧的火花。比如，有位學(xué)生在作文中寫(xiě)道，“生病真好。靜靜地躺在床上，想自己的心思，又不用做那一大堆家庭作業(yè)。爸爸，媽媽還會(huì )放下手中的活兒來(lái)照顧我�！边@段話(huà)寫(xiě)出了真實(shí)的感受，是可以表?yè)P的。
三、學(xué)會(huì )叩問(wèn)，在問(wèn)中探索知識
兒童對自然世界、人文世界的探尋往往是以問(wèn)題的形式表現出來(lái)，比如，看到樹(shù)葉在風(fēng)中翻飛，他們會(huì )問(wèn)：什么是風(fēng)？它是怎樣形成的？等等。然而令人遺憾的是，經(jīng)過(guò)幾年學(xué)習，不少兒童去變得一臉木然，心扉緊鎖，猶如被秋雨中臺階上暗淡的青苔所包裹。因此，倡導自主感情的學(xué)習文化，首先要喚起一顆塵封的心，讓他們問(wèn)題中產(chǎn)生新奇，在陌生中產(chǎn)生疑問(wèn)，用心靈去叩問(wèn)賴(lài)以生存的世界。鼓勵學(xué)生在預習的基礎上質(zhì)疑；引導學(xué)生回顧學(xué)習過(guò)程作反思，問(wèn)得失。其次要針對提問(wèn)相機誘導：及時(shí)作出評價(jià)，對閃現智慧火花的問(wèn)題加以肯定；引導學(xué)生在書(shū)上打問(wèn)號，使學(xué)生會(huì )提問(wèn)，并針對問(wèn)題指點(diǎn)思路，讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考；對問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi)、篩選，明確思考的重點(diǎn)，捉進(jìn)學(xué)生在“問(wèn)”與“答”中，主動(dòng)發(fā)展語(yǔ)言。
教師要多提供讓學(xué)生暢所欲言、各抒已見(jiàn)的機會(huì )：組織小組討論會(huì )讓每個(gè)學(xué)生都有講的機會(huì )；指名回答問(wèn)題，耐心幫助、指導，給學(xué)生講好的機會(huì )；創(chuàng )設爭論情景，利用理解中的矛盾點(diǎn)、分歧點(diǎn)，鼓勵學(xué)生在爭辯中磨煉語(yǔ)言、磨礪思維。
四、在踐行中學(xué)以致用
學(xué)習本身是一種實(shí)踐。這里所說(shuō)的踐行是讓兒童學(xué)以致用，在行動(dòng)中去學(xué)習。這既是傳統學(xué)習中的精華之舉，更是現代網(wǎng)絡(luò )學(xué)習觀(guān)的必然要求。美國學(xué)者提出了對網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的看法：“個(gè)人或組織上的交通，并不在于他學(xué)得多快，多好，多聰明，而在于他是否富于創(chuàng )意，彈性及專(zhuān)注于對事情上的方式，把學(xué)到的東西有系統地應用出來(lái)。由此中見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò )的出現并不是讓我們盲目追求新知，而是釋放了我們的行動(dòng)力，讓我們能即知即行，即行即知。比如，一位教師讓學(xué)生學(xué)習時(shí)間這個(gè)概念，主要是讓學(xué)生學(xué)習時(shí)間這個(gè)概念，他主要是讓學(xué)生在行動(dòng)中去學(xué)習。一是讓學(xué)跳繩，拍球，在運動(dòng)中感受時(shí)間；二是讓學(xué)生用音樂(lè )的節奏，美術(shù)的繪畫(huà)攝影的光線(xiàn)來(lái)表現時(shí)間，三是通過(guò)讓學(xué)生采訪(fǎng)不同的人對時(shí)間的看法來(lái)從理性認識時(shí)間。這就是即知即行的典型例證。
語(yǔ)文課往往是“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，寫(xiě)的訓練常常被擱至課尾、拖至課外，抄寫(xiě)詞句、片段等書(shū)面課堂作業(yè)變成了課外作業(yè)。實(shí)踐證明，把寫(xiě)的訓練落實(shí)在課堂，讓學(xué)生當堂寫(xiě)，通過(guò)教師的巡視指導，可以端正學(xué)生寫(xiě)的態(tài)度，提高寫(xiě)的訓練能力，也是一種踐行學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)以致用。
語(yǔ)文課程標準中指出：努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，這是適應時(shí)代發(fā)展的需要，是語(yǔ)文教學(xué)改革的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)的歷史的必然回歸。開(kāi)放是手段，發(fā)展才是目的,這樣的學(xué)習是讓語(yǔ)文課程既開(kāi)放而又充滿(mǎn)活力。
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