浙江省慈溪市周巷鎮第二小學(xué) 許金苗
語(yǔ)言是文章的載體。作者獨到的思想，豐富的情感，鮮明的個(gè)性，強烈的渴求無(wú)不依托語(yǔ)言得以展示和傳遞。學(xué)生在作文中的敘事、抒情、說(shuō)理，也無(wú)不通過(guò)語(yǔ)言的表達而為大家所感知、所理解。但丁曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言作為工具，對于我們的重要，正如駿馬對于騎士的重要�！边@個(gè)比喻十分精當地說(shuō)明了語(yǔ)言同作文的關(guān)系。
然而，當前的小學(xué)作文教學(xué)，對作文語(yǔ)言仍缺乏應有的重視，教師普遍重內容而輕語(yǔ)言，指導乏力。不論在教學(xué)中，還是在輔導上，教師往往都致力于選材立意、謀篇布局等方面，很難看到對語(yǔ)言的具體指導、訓練。這種現象的產(chǎn)生，原因是多方面的，較主要的原因有二：第一，應試作文評價(jià)偏重于內容是否具體，中心是否明確，而對語(yǔ)言的要求較基礎，分值也偏低。第二，教師普遍感到語(yǔ)言是學(xué)生自然形成的，只可以意會(huì )而難以言傳，無(wú)法教，以致于忽視了作文語(yǔ)言教學(xué)，成了教學(xué)上的盲點(diǎn)。對此，我們只能重新拾取被我們失落的作文語(yǔ)言教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)言水平，才能涌現出一篇篇有血有肉、有個(gè)性、有生命力的文章來(lái)。
一、基于口頭作文，發(fā)展其語(yǔ)言。
口語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)的基礎，而且學(xué)生口語(yǔ)的發(fā)展水平遠高于書(shū)面語(yǔ)，然而這一作文語(yǔ)言資源長(cháng)期未能得到開(kāi)發(fā)。要提高學(xué)生的作文語(yǔ)言水平，絕對不能忽視其口語(yǔ)存在�？谡Z(yǔ)是一種原生態(tài)的語(yǔ)言形態(tài)。它較多地使用了人們生活中的詞匯，有一些特殊的語(yǔ)法現象，短句多，省略句多，自然句中易位現象多，具有濃郁的地方特色和生活氣息�？谡Z(yǔ)表達時(shí)，還會(huì )較多地使用體態(tài)、表情等輔助語(yǔ)言，配合聲音的高低緩急以及情緒的起伏波動(dòng)，渲染氣氛，營(yíng)造情境，喚起聽(tīng)者腦中的表象，從而感染聽(tīng)者，豐富他們書(shū)面作文的“前形態(tài)”儲備，使其作文自然而真實(shí)，質(zhì)樸而生動(dòng)。因而，上好口頭作文課，充分發(fā)揮其口語(yǔ)優(yōu)勢是提高學(xué)生作文語(yǔ)言的關(guān)鍵。
如何進(jìn)行口頭作文訓練呢？下面談?wù)勎覀兊淖龇ā?/p>
1、從“片言只語(yǔ)”入手，遵循“循序漸進(jìn)”原則�？梢蚤_(kāi)展“妙語(yǔ)集錦”活動(dòng)，說(shuō)一說(shuō)校園內、家庭里令人捧腹的幽默語(yǔ)、童稚語(yǔ)，并衍生到“令我傷心的話(huà)”、“令我感動(dòng)的話(huà)”等等，引導學(xué)生關(guān)注身邊的語(yǔ)言，獲得語(yǔ)言的積累。
2、說(shuō)“眼前景、身邊事、心里話(huà)”，體現“生活”的理念�？谡Z(yǔ)擅長(cháng)抒寫(xiě)生活的體驗，表現生活的質(zhì)感�！把矍熬�、身邊事、心里話(huà)”適合學(xué)生用原生態(tài)口語(yǔ)表達，展現生活的原汁原味，激發(fā)學(xué)生的表達興趣，鍛煉學(xué)生用語(yǔ)言描述生活的能力。
3、構建多元評價(jià)體系，形成和諧的表達環(huán)境�？陬^作文以口語(yǔ)為表達形式，呈現出一種“不定型性”，可以進(jìn)行隨時(shí)修正。它便于學(xué)生自我糾正，便于同學(xué)補充修改或教師、家長(cháng)指導建議，形成一個(gè)學(xué)生自改、師生互改，甚至家長(cháng)參與的多元評價(jià)體系，使學(xué)生的口頭作文的過(guò)程，成為不僅是思想、情感交流的過(guò)程，更是碰撞、融合、提高的過(guò)程。
4、錄音存檔，記錄成長(cháng)的足跡。對學(xué)生的口頭作文進(jìn)行錄音，不僅記錄了學(xué)生的學(xué)習成果，對其產(chǎn)生一種激勵效應，而且也記錄了其語(yǔ)言發(fā)展的軌跡，便于教師進(jìn)行研究，改進(jìn)教學(xué)方法。
5、完成口頭作文到書(shū)面作文的過(guò)渡�？陬^語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言畢竟是兩種不同類(lèi)型的語(yǔ)言，其產(chǎn)生的心理機制也各不相同，因而必須實(shí)現口頭作文與書(shū)面作文的過(guò)渡。從口頭作文過(guò)渡到書(shū)面作文的最佳時(shí)機當在學(xué)生口頭作文達到“言之有物，言之有序”的基礎上，然后引導他們由“口頭” 過(guò)渡到“書(shū)面”，最終實(shí)現“以語(yǔ)言為門(mén)徑，以文字為重點(diǎn)，語(yǔ)言和文字共同提高”的目標。
二、引導語(yǔ)言定位，張揚其個(gè)性。
不同的學(xué)生對作文語(yǔ)言的運用可謂千差萬(wàn)別。因為每一個(gè)學(xué)生的思想品格、性格志趣、生活環(huán)境、人生閱歷都是各不相同的。只是我們長(cháng)期以來(lái)的作文教學(xué)，往往無(wú)視這一切。教師往往以自己的喜好或應試文的要求為標準，抹殺學(xué)生的語(yǔ)言個(gè)性，導致學(xué)生作文中的語(yǔ)言不是他們心中的語(yǔ)言，言不由衷，揣摩教師意圖的現象比比皆是。外面的世界很精彩，可學(xué)生的筆下卻很無(wú)奈。在這里，我們的學(xué)生失去的不僅僅是語(yǔ)言，更是丟失了“個(gè)性生命”。因而，引導學(xué)生找到自己語(yǔ)言的位置，明確發(fā)展方向，寫(xiě)作屬于自己的語(yǔ)言就顯得尤為重要。
引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言定位，首要一點(diǎn)就是要培養學(xué)生審視自己作文語(yǔ)言的習慣。教師要教會(huì )學(xué)生比較閱讀。第一，學(xué)會(huì )縱向比較閱讀。建立自己的作文檔案，比較閱讀自己各年段寫(xiě)作的文章，以現在的眼光去審視以前的作文，又以從前的作文來(lái)參照現在的作文。學(xué)生便能對自己作文中題材的喜好、遣詞造句的習慣等方面有清楚的把握。第二，橫向比較閱讀。閱讀其他同學(xué)或同齡人的作文，在他人的文章中看到自己作文的特點(diǎn)或不足。這樣，在比較閱讀中，學(xué)生作文語(yǔ)言的位置便會(huì )逐漸清晰起來(lái)。與此同時(shí)，教師要讓學(xué)生明白，你在作文中習慣于使用哪些有特點(diǎn)的語(yǔ)言表達技巧，盡量地在這方面發(fā)展，充分展示自己的語(yǔ)言個(gè)性；還要讓學(xué)生明白，形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、委婉含蓄、樸實(shí)平�！际呛玫恼Z(yǔ)言。
由于學(xué)生找到了自己語(yǔ)言表達的位置，充分發(fā)展了適合自己個(gè)性特點(diǎn)的語(yǔ)言表達形式，作文語(yǔ)言水平提高較快，呈現出一派多姿多彩的面貌。在03屆學(xué)生中，韓成揚以其山區生活經(jīng)歷為底蘊，敘寫(xiě)家鄉人事，語(yǔ)言清新，令人神往；陳映迪心思纖細，善于用細膩的筆觸來(lái)表現對生活的感受；勞丹棟的幽默風(fēng)趣；陳旭丹的長(cháng)于抒情；張凱的平易質(zhì)樸……都給人留下了深刻的印象。下面是韓成揚和陳映迪寫(xiě)作的兩個(gè)片段：
近了，近了，外婆家到了�！斑�，那人是誰(shuí)？是大舅媽?zhuān)亢孟癫皇�。是……”小文通瞇起眼睛，竭力搜索著(zhù)那個(gè)人的體貌特征�！靶∥耐�，快叫呀！”媽媽在一旁催促著(zhù)，語(yǔ)氣中似乎有點(diǎn)兒不滿(mǎn)了�！按缶恕�，小……”小文通的舌頭竟打起結來(lái)�！澳憬裉焓窃趺蠢�？”媽媽一面與小舅媽打招呼，一面用異樣的目光瞥了小文通一眼�！�
（《近視帶來(lái)的煩惱》陳映迪，發(fā)表于《小學(xué)生作文》2003年第8期）
我的老家在陸埠石門(mén)，那里山清水秀，尤其是那潺潺的清溪里，魚(yú)兒成群，石蟹結隊，樂(lè )趣無(wú)窮。暑假里的一天，我拿了一只淘籮和一只飯籃裝上剩飯，叫了胖哥哥一起去抓魚(yú)蟹�！覍埢@里的飯粒捏成一團，在籃底壓上一塊小石頭；胖哥哥則在籃上拴根繩子，慢慢地放下去。飯籃才沉到潭底，貪吃的魚(yú)兒便紛紛游進(jìn)籃里美美地吃起來(lái)，遲到的蟹也心急火燎地搶上前去。我出手如電，迅速提起飯籃。頓時(shí)水“嘩嘩”地從籃底漏出，籃中小魚(yú)“撲撲”亂蹦，小蟹“沙沙”亂爬�！�
（《淘籮捕魚(yú)》韓成揚，發(fā)表于《慈溪日報》）
三、追求“言”“意”契合，煥發(fā)其生命。
所謂“言”即作文語(yǔ)言，“意”即學(xué)生的思想情感，學(xué)生的作文語(yǔ)言必須與其思想情感契合統一。著(zhù)名作家汪曾祺曾說(shuō)過(guò)：“我認為語(yǔ)言不只是形式，本身便是內容。語(yǔ)言和思想是同時(shí)存在，不可剝離的�！笨墒�，我們在作文教學(xué)中，往往很少從這個(gè)意義上去思考，總是為“形象生動(dòng)”而“形象生動(dòng)”，很少去關(guān)心學(xué)生的思想情感，以致于學(xué)生作文中比喻、擬人等修辭手法用了一大堆，而其思想內涵卻依然空洞而蒼白。像這樣，思想情感與語(yǔ)言融合不在一起，“語(yǔ)言這個(gè)東西就不再是一個(gè)好東西了。一切的虛偽，一切的謊言，一切的華而不實(shí)的官樣文章都是從這種‘過(guò)剩的’語(yǔ)言工夫中鍛煉出來(lái)的”。王富仁先生的話(huà)一針見(jiàn)血。
如何實(shí)現“言”“意”的融合，使學(xué)生的作文語(yǔ)言煥發(fā)出生命的活力呢？我們以為可以從以下三點(diǎn)入手。
1、豐厚語(yǔ)言的積累，提供“言”“意”契合的物質(zhì)基礎。冰心先生曾打過(guò)一個(gè)很生動(dòng)的比方：“一塊積木擺不出東西來(lái)，兩塊就有了對立面，三塊就可搭個(gè)門(mén)，四、五、六塊就更好，可以擺個(gè)比較復雜的東西了。拿詞匯來(lái)說(shuō)，你沒(méi)有積累到相當多的話(huà)，就沒(méi)法挑選，因時(shí)因地制宜地把它放在適當的地方�！保ā墩匋c(diǎn)讀書(shū)與寫(xiě)作的甘苦》）教師必須激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在廣泛的閱讀實(shí)踐中豐厚語(yǔ)言積累，使其在寫(xiě)作活動(dòng)中具有游刃有余地表達自己思想情感的可能。
2、創(chuàng )設逼真的情境，營(yíng)造“言”“意”契合的情感氛圍。所謂情境實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)富有形象感，充滿(mǎn)感情色彩的場(chǎng)景或氛圍。它彌補了學(xué)生平時(shí)生活的局限，再現了生活中一些稍縱即逝的細節，豐富了他們腦中的表象儲備，喚醒或催生了他們的情感體驗，從而推動(dòng)了學(xué)生的言語(yǔ)生成。因此，當學(xué)生“言”“意”脫節時(shí)，教師不應該急于指導學(xué)生進(jìn)行純語(yǔ)言修改，而應該引領(lǐng)他們去體驗情境，這樣他們的心底方能?chē)姳〕鼋䴘欀?zhù)自己精神內涵的語(yǔ)言來(lái)。
3、體驗社會(huì )生活，提升“言”“意”契合的質(zhì)量。生活是作文的源泉，同樣也是作文語(yǔ)言的源泉，引導學(xué)生體驗生活，讓他們擁有深厚的生活基礎，是豐富語(yǔ)言的重要途徑。學(xué)生對語(yǔ)言的學(xué)習不應割裂與生活的聯(lián)系，而應讓他們在生活中感悟，在生活中運用，在生活中豐厚，這樣的語(yǔ)言才是鮮活而有質(zhì)感的。我們引導學(xué)生體驗生活的途徑很多，可以是社會(huì )實(shí)踐，可以是旅游采風(fēng)，也可以通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行等等�？傊�，一定要讓學(xué)生在生活中、在實(shí)踐中學(xué)到活的語(yǔ)匯、活的語(yǔ)言技巧。
綜上所述，關(guān)注學(xué)生的作文語(yǔ)言，遵循學(xué)生語(yǔ)言習得規律進(jìn)行研究與教學(xué)，必將有助于學(xué)生作文語(yǔ)言的提高；在作文教學(xué)中，把發(fā)展學(xué)生作文語(yǔ)言作為先導、基礎、著(zhù)眼點(diǎn)，把它作為改進(jìn)作文教學(xué)的切入口來(lái)重視，必將給我們的小學(xué)作文教學(xué)開(kāi)辟出一片嶄新的天地！
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