讓美在學(xué)生的心田流淌
內容摘要：語(yǔ)文教育作為素質(zhì)教育的一部分，同時(shí)肩負著(zhù)美育的使命。國標本蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)像一截蓬勃生長(cháng)的新枝，憑借樹(shù)樁的根系吸收土壤中的營(yíng)養，憑借枝頭的綠葉承托陽(yáng)光雨露的滋潤，從而抽出智慧的嫩芽，成為教材“百花園”中一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。作為一名語(yǔ)文教師，我們應該如何把握教材，把教材中所蘊涵的美展現在學(xué)生面前，這是值得我們去深入思考的一個(gè)問(wèn)題，也值得我們去進(jìn)行實(shí)踐與探索。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 美育 審美意識 審美心理 審美能力
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："沒(méi)有美育就沒(méi)有任何教育"。美育對于培養學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發(fā)展的人才，具有重要作用。由此可見(jiàn)，美育在我們的教學(xué)中占有何等重要的地位!語(yǔ)文教材是美的載體，尤其是我們的蘇版國標本，可謂圖文情并茂，每一篇課文都體現著(zhù)各自不同的美的主題。作為一名語(yǔ)文教師，我們應該在教學(xué)時(shí)充分挖掘這些美的因素，誘發(fā)學(xué)生的審美意識，引起學(xué)生的審美心理，讓學(xué)生在對這些美的事物的感受、體驗和鑒賞中得到美的享受，從而提高審美能力。
如何來(lái)挖掘這些美的因素？我想可以從以下幾個(gè)方面入手：
一、 賞析詞句，品味語(yǔ)言美
我們祖國的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，博大精深。它表情達意的準確與細膩在世界上是罕見(jiàn)的。入選語(yǔ)文教材的文章更是精妙絕倫，不僅具有典范性，而且各具特色。有的講究韻律格式，表現出一種形式美；有的瑯瑯上口，洋溢出一種韻律美；有的濃筆重彩，描繪出一幅景觀(guān)美；有的滿(mǎn)懷深情，歌頌撼人的人文美；有的鏗鏘有力，擲撞出一股凝重美。如《世界多美呀》，文章以一只剛出殼的小雞的視角來(lái)描繪這個(gè)世界，語(yǔ)句優(yōu)美清新，字字叮當有聲�！八{湛湛”、“綠茵茵”、“碧澄澄”這三個(gè)詞語(yǔ)是全文的靈魂，凝練出世間醉人的美景，使人神清氣爽，回味無(wú)窮�！恫菰脑绯俊访枥L了草原特有的風(fēng)光物象，響亮的鞭聲、誘人的新綠、蹦跳的羊群、奔馳的駿馬，以及藍天下回蕩的牧羊人的歌聲，展現了草原一片繁榮興旺的新氣象。直覺(jué)的語(yǔ)言材料，以它特有的極強的感染力，吸引著(zhù)學(xué)生去閱讀、去探索，去感受這些美言美語(yǔ)的無(wú)窮魅力，并從中得到美的熏陶。
二、 創(chuàng )設情境，感受自然美
自然美是指自然事物和自然現象的美。在我們的教材中有不少課文表現出賞心悅目的自然美，如：描寫(xiě)日月星辰的《鮮花和星星》、《夕陽(yáng)真美》、《云房子》等，描寫(xiě)山川草木的《春筍》、《春到梅花山》、《詠華山》、《臺灣的蝴蝶谷》等，這些課文中描寫(xiě)的事物、景觀(guān)，不僅再現了客觀(guān)存在的自然美，而且融進(jìn)了作者的感情，表現了作者的審美情趣。但這些事物和現象往往是學(xué)生所陌生的、不常親歷的，如果沒(méi)有豐富形象的視聽(tīng)資料幫助他們理解和感受，他們便無(wú)法領(lǐng)略到這些美，或者說(shuō)不能充分領(lǐng)略到這些美，也就無(wú)法體會(huì )作者所抒發(fā)的感情。所以在教學(xué)這一類(lèi)課文時(shí)，我們可充分利用幻燈、影視、錄音等輔助手段，讓課文中的畫(huà)面、景象、情感躍然眼前，把枯燥的視覺(jué)文字轉為生動(dòng)的圖象聲音，為學(xué)生創(chuàng )設出生動(dòng)逼真的情境，使他們產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，進(jìn)而沉浸其中，用自己的眼睛和心靈去體會(huì )、感受大自然的美。
三、 言行揣摩，體會(huì )形象美
美好的人物形象能喚起學(xué)生對美的追求，從而產(chǎn)生蓬勃向上的熱情和追求正義的感情。語(yǔ)文教材中描寫(xiě)了眾多的優(yōu)秀人物，有愛(ài)民如愛(ài)子的毛澤東、周恩來(lái)，一心為民的孔繁森、大禹；有對科學(xué)一絲不茍的達爾文、居里夫人，勤學(xué)苦練的梅蘭芳、懷素，還有深?lèi)?ài)自己母親的陳毅、沉香……他們對事業(yè)、對科學(xué)、對真理、對人類(lèi)之美孜孜不倦追求的責任感和義務(wù)感，無(wú)不體現在他們的一言一行中。我們就該引導學(xué)生好好揣摩他們的言行，并透過(guò)表面深入人物的內心世界，運用判斷、比較等方法剖析他們的性格特征，尋找他們的思想根源，從而感知人物的心靈。學(xué)生在此過(guò)程中受到真、善、美的感染，自覺(jué)審視自己的內心與行為，進(jìn)行自我教育、自我完善，實(shí)現了“文道結合”的教育目的。
四、 啟發(fā)想象，捕捉意境美
所謂“一草一木皆入景 一事一物總關(guān)情”，作者在藝術(shù)地反映生活的時(shí)候，總會(huì )將它與自己的感情熔鑄在一起，這就形成了需要讀者自己去意會(huì )的“意境”。這些文章寓抽象于形象中，寓理性于感性中，淺淺而讀是沒(méi)法讀出什么來(lái)的，只有喚起想象，學(xué)生才擁有廣闊的天地，調動(dòng)起自己已有的生活經(jīng)驗去理解文章所包含的深刻內容和強烈感情，才能捕捉到文章所蘊涵的美好的意境，達到"言有盡而意不盡，意有盡而情不盡"的更高境界�！督稀肥且皇坠旁�(shī)，整首詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)活潑，質(zhì)樸精練，形象地反映了江南水鄉的美景。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字，想象荷葉、荷花是什么樣子的？魚(yú)兒是怎樣歡快地游來(lái)游去的？這些景物若畫(huà)下來(lái)應該如何安排？學(xué)生展開(kāi)了想象的翅膀：碧波蕩漾的湖面上，碧綠的荷葉挨挨擠擠，上面滾動(dòng)著(zhù)晶瑩的水珠。荷葉間露出一張張粉紅的笑臉，那是亭亭玉立的荷花。河水清澈見(jiàn)底，魚(yú)兒在水中自由自在地游玩。最后點(diǎn)出最美的是畫(huà)面上沒(méi)有的采蓮姑娘。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，把作品描寫(xiě)的內容再現了出來(lái)，進(jìn)入了作品創(chuàng )造的藝術(shù)境界，從中獲得了審美感受。
五、 拓展延伸，學(xué)習創(chuàng )造美
教學(xué)的最終目的是把所學(xué)的知識轉化為能力。審美教育的歸宿就是提高學(xué)生的審美創(chuàng )造力。當學(xué)生在語(yǔ)文課堂上體會(huì )到美時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生躍躍欲試的創(chuàng )作沖動(dòng)和靈感，這時(shí)教師就應趁熱打鐵、因勢利導，引導學(xué)生把整個(gè)審美過(guò)程進(jìn)一步提升。語(yǔ)文教師可根據學(xué)生的特點(diǎn)，結合課文的學(xué)習，誘導他們開(kāi)展一些行之有效的創(chuàng )造美的活動(dòng)。比如表演，既是一種欣賞，又是一種再創(chuàng )造；進(jìn)行寫(xiě)作練習，也是一種創(chuàng )造美的活動(dòng)�？刹捎美m寫(xiě)式、仿寫(xiě)式等多種表達方式進(jìn)行表達美、創(chuàng )造美的訓練。如《水鄉歌》，文中介紹了水鄉的水多、船多、歌多。水鄉美的東西遠不止這些，我為學(xué)生提供了許多語(yǔ)言文字材料，讓他們從中發(fā)現水鄉還有什么美什么多，先說(shuō)一說(shuō)，然后仿照課文的形式編寫(xiě)兒歌。課堂上瞬時(shí)出現了一群埋頭創(chuàng )作的小詩(shī)人。不多長(cháng)時(shí)間，一首首生動(dòng)優(yōu)美的兒歌就從這些小詩(shī)人的手中誕生了。這樣的教學(xué)，于師于生都受益匪淺。創(chuàng )造美是學(xué)生自我發(fā)展的需要和寶貴的心理特征。在教學(xué)中，教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，培養他們發(fā)現美、創(chuàng )造美的能力。
以上五點(diǎn)并不是孤立的，它們在具體教學(xué)的時(shí)候可以根據教材的特點(diǎn)靈活使用。但不管怎樣，語(yǔ)文教學(xué)中要滲透美育，就要緊扣教材中的精彩語(yǔ)言，刺激學(xué)生的知覺(jué)形象思維，拓展學(xué)生的審美想象，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，理智上得到啟迪，精神上得到滿(mǎn)足，心理上產(chǎn)生愉悅，課堂上形成輕松沸騰的氛圍，在強烈的情緒感染和心靈震撼下，激“憤”發(fā)“悱”，從而順理成章地將美導入學(xué)生的心田。
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