盧燕燕
《伯牙絕弦》是一篇雖然短小但深奧的文言文。王老師巧妙設計，真情演繹，讓全體學(xué)生和聽(tīng)課的家長(cháng)仿佛看到了伯牙因子期的離去悲切傷感的神情；也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境。聽(tīng)后，我覺(jué)得有如下幾點(diǎn)很值得我學(xué)習。
一、緊抓字詞，釋疑解惑
文言文與現代文比，除了語(yǔ)法相去甚遠之外，古今字義也大有不同。王老師在教學(xué)中緊抓字詞，學(xué)生的疑難之處迎刃而解。在教學(xué)“伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘峨峨兮如泰山�！睍r(shí)，王老師讓學(xué)生找出這句話(huà)中表示“想”的詞，學(xué)生找出了“志”。在學(xué)生理解“娥娥”是指山的高大，并用自己生動(dòng)的朗讀體現山的高大后，王老師適時(shí)追問(wèn)除了“娥娥”，還有一個(gè)詞也寫(xiě)出了山的高大，孩子順理成章地找出了“泰山”。王老師就這樣抓住字詞讓學(xué)生一邊讀一邊說(shuō)，理解字詞在無(wú)形中。當學(xué)到“伯牙所念，鐘子期必得之�！边@句時(shí)，王老師讓學(xué)生理解“念”是指“想” ，又引導學(xué)生聯(lián)系前文“志”的意思，讓學(xué)生懂得文言文中同一個(gè)意思也可以用不同的字來(lái)表達。
二、拓展資料，品味意境
本文是“人生難得一知音”的含義的來(lái)源，也是名曲“高山流水”的出處。為了讓學(xué)生在學(xué)習古文的同時(shí)，更好地品味到這一典故更深，更遠的意蘊，真正理解典故包含的意義。王老師在教學(xué)中，恰當地給學(xué)生提供典故的背景資料，達到了很好的教學(xué)效果。在初讀課文之后，王老師介紹人物身份：鐘子期是山野村夫，而伯牙是當官的。在很講究地位的古代，這兩個(gè)身份懸殊的人怎么會(huì )聯(lián)系在一起？學(xué)生回答是“琴”讓他們走在了一起。這樣的設計，學(xué)生走近“知音”，為理解文本的意蘊做了很好的鋪墊。在學(xué)生感悟了文本中體現兩人是“知音”的內容后，王老師講述兩人相遇的故事，學(xué)生在聆聽(tīng)故事的時(shí)候，感受伯牙與鐘子期的相知之情。忽然，王老師的故事峰回路轉：第二年，伯牙來(lái)到他們相約的地方，見(jiàn)到的卻是鐘子期的墓碑。讓孩子說(shuō)說(shuō)這時(shí)的伯牙會(huì )是怎樣的心情。此時(shí)，孩子們入了情入了境，用了很多詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙當時(shí)的悲痛之情，用得生動(dòng)又恰當，表達很感人。這時(shí)候，王老師再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)伯牙不復鼓的僅僅是琴嗎？很自然地讓學(xué)生深深感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
這堂課，王老師抓字詞，用典故資料，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息。在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。
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