《空城計》節選自《三國演義》第九十五回，這是學(xué)生進(jìn)入初中后學(xué)習的第一篇小說(shuō)，因此我首先教給學(xué)生閱讀小說(shuō)的一般方法，如在理清故事情節的基礎上，具體分析事件發(fā)展的不同階段人物的表現、歸納人物的性格特點(diǎn)等。這又是學(xué)生進(jìn)入初中后學(xué)習的第一篇古典小說(shuō)，因此我把它當作一個(gè)展示原著(zhù)、激發(fā)學(xué)生熱情的窗口，帶領(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)”窗口，去體會(huì )民族文化的博大精深，去品味諸葛亮這一據說(shuō)是“實(shí)現傳統男人價(jià)值達到頂點(diǎn)”的典型，從而觀(guān)照自我，產(chǎn)生對祖國優(yōu)秀傳統文化的熱愛(ài)之情。另外，這也是一篇以戰爭為題材的古典小說(shuō)，因此我引領(lǐng)學(xué)生在一場(chǎng)戰爭的洗禮中，來(lái)理解決定戰爭勝敗的關(guān)鍵：“心理戰”作為一種戰略思想，也屢次在現代戰爭中運用。
課時(shí)說(shuō)明
在第一課時(shí)了解背景、理清情節、復述故事的基礎上進(jìn)行第二課時(shí)教學(xué)設計。
教學(xué)內容
1.抓住細節（神態(tài)）描寫(xiě)，深入挖掘人物內心世界，從而把握人物性格特點(diǎn)，理解決定戰爭勝敗的關(guān)鍵。
2.體會(huì )對比映襯的寫(xiě)作手法。
3.引導學(xué)生閱讀我國古典名著(zhù)，熱愛(ài)祖國優(yōu)秀的傳統文化。
教學(xué)步驟
（一）導入課文。
大浪淘沙。讓我們隨著(zhù)這曲滿(mǎn)載歷史滄桑的《三國演義》電視劇主題歌，重新回到漢末長(cháng)達半個(gè)世紀之久的三國紛爭的風(fēng)云歲月。
（播放電視連續劇《三國演義》主題歌：“滾滾長(cháng)江東逝水……”營(yíng)造課堂氛圍。）
提起戰爭，人們印象最深的恐怕是刀光劍影、槍炮轟鳴、你死我活、血肉廝殺，而實(shí)際上，戰爭不僅是軍事上的較量，也是智力、才能和膽識的較量。古代軍事家諸葛亮用一著(zhù)“空城計”向我們詮釋了這一點(diǎn)。
（板書(shū)課題：《空城計》 羅貫中�。ㄔO計成城墻形狀，力求直觀(guān)）。）
（二）內容呈現：速讀課文。
（整體把握課文，揭示重點(diǎn)內容。提示：人物在不同情節的表現指人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，其中以神態(tài)為主。）
(三)揭示內心，反思戰爭。
思考并討論：
1.理解“盡皆失色”，分析眾官心理。
“盡皆”，說(shuō)的是官員們無(wú)一例外�！笆�，說(shuō)的是面臨險境，無(wú)計可施，全部嚇得臉色大變。的確，相對于司馬懿的15萬(wàn)大軍來(lái)說(shuō)，諸葛亮的有限軍兵不堪一擊，跑，跑不了，打，打不過(guò)，等死嗎？
（創(chuàng )設情境：山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，緊急萬(wàn)分。）
2.在生死存亡的危急時(shí)刻，諸葛亮表現如何？他這么做的目的是什么？
面對城內空虛的現狀設“空城計”，讓敵方將領(lǐng)以為城內有埋伏，不敢進(jìn)城，使之疑中生疑，從而平安脫險。
（板書(shū)：虛者虛之，疑中生疑。）
反思：此計不成，后果如何？
明確：孔明被俘，全軍覆滅。險策。
（板書(shū)：險策。）
３.當司馬懿聽(tīng)到報告時(shí)，他笑什么？為何不信？說(shuō)說(shuō)他當時(shí)的心理。
志得意滿(mǎn)的笑，成功者的笑，在他的想像中，蜀軍或者倉皇逃走，或者負隅頑抗，而他的勝利，只是眨眼間的事罷了。
４.司馬懿看見(jiàn)了什么？看過(guò)之后，他大疑，他疑的是什么？說(shuō)說(shuō)他此時(shí)的心理。
他看到的和他想像的相差十萬(wàn)八千里，孔明不走不懼，還有心彈唱，笑容可掬，無(wú)視滾滾而來(lái)的15萬(wàn)敵軍，其中一定有詐。
穩坐城頭的諸葛亮不光笑容可掬，還即興為司馬懿彈唱了一曲，大家想不想聽(tīng)呢？
（播放音樂(lè )《十面埋伏》，師讀《空城計》唱詞選段：思考與練習四。）
５.結合課文內容，特別是司馬懿父子對話(huà)和釋計時(shí)孔明對司馬懿的評價(jià)，替司馬懿寫(xiě)一段話(huà)來(lái)回應諸葛亮。
（小組共同創(chuàng )作，代表匯報，匯報中播放音樂(lè )《十面埋伏》。）
６.反思：勝負只在一念之差，大家可以設想一下，如果此次帶兵而來(lái)的不是司馬懿，而是司馬昭，孔明還會(huì )用空城計嗎？用了還會(huì )成功嗎？此次戰爭，蜀軍平安脫險的關(guān)鍵是什么？
明確：蜀軍平安脫險的關(guān)鍵在于諸葛亮抓住了司馬懿的心理和性格特點(diǎn)。
（板書(shū)：抓住心理和性格特點(diǎn)。）
(四)抓住細節，歸納性格。
1.一念之差，戰機盡失，這個(gè)司馬懿是不是太傻了？試結合司馬懿一笑一疑一答來(lái)分析一下他的性格特點(diǎn)。
（粘貼司馬懿圖像，板書(shū)：一笑一疑一答。）
太奸了，聰明反被聰明誤，多疑，過(guò)于謹慎，剛愎自用，不聽(tīng)勸告，老謀深算……
點(diǎn)撥：司馬懿曾因馬謖的反間計而被曹睿削職回鄉，后被重新啟用，因此急于立功，害怕失敗。司馬懿精通兵法，又有實(shí)戰經(jīng)驗，在遇見(jiàn)“空城計”之前打了勝仗，占了街亭，非等閑之輩。
（鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，對人物做出自己的評價(jià)。）
（板書(shū)：謹慎多疑，剛愎自用，老謀深算。）
2.老謀深算的，擁有15萬(wàn)大軍的司馬懿竟因城上諸葛亮的可掬一笑望風(fēng)而逃。你注意了嗎，文中還有兩處寫(xiě)到了孔明的笑？說(shuō)說(shuō)他是在什么情況下笑的，體會(huì )三笑的不同含義。
（粘貼孔明畫(huà)像，板書(shū)：三笑。）
敵兵壓境時(shí)，笑容可掬：故作輕松，故作姿態(tài)的笑。
敵兵撤退時(shí)，撫掌而笑：僥幸的、如釋重負的、勝利的笑。
釋計結束時(shí)，拍手大笑：對司馬懿的嘲笑，也是自豪的笑。
3.通過(guò)這三次笑，聯(lián)系課文發(fā)生的故事，推測孔明應該是一個(gè)怎樣的人。
（見(jiàn)仁見(jiàn)智，答案不求統一，只要言之成理即可。）
概括：
臨危不懼：“眾官盡皆失色”，他卻指揮若定。
足智多謀：圍繞“空”設了一道計謀，嚇退了司馬懿。
處亂不驚：敵軍壓境，他卻能“笑容可掬”地施展他的計謀。
神機妙算：料到司馬懿疑心重，借他的疑心來(lái)使自己的計謀獲得成功。
（板書(shū)：臨危不懼，足智多謀，處亂不驚，神機妙算。）
(五)歸納總結，學(xué)習寫(xiě)法。
如此鮮明的人物形象，如此生動(dòng)的故事情節，得緣于小說(shuō)家羅貫中的如椽巨筆，下面，我們來(lái)討論一下這篇小說(shuō)的寫(xiě)作手法。
（對比和細節描寫(xiě)是學(xué)生能夠說(shuō)出來(lái)的，而映襯需要點(diǎn)撥。）
點(diǎn)撥：大家知道，這篇小說(shuō)著(zhù)力刻畫(huà)的人物形象是孔明，而其他人物在文中起到了映襯的作用。
（板書(shū)：對比映襯。）
如：用眾官的“盡皆失色”襯孔明的臨危不懼。
請用這種句式再舉幾個(gè)例子：
用司馬昭的年輕氣盛襯司馬懿的老謀深算和多疑自負。
用眾官愚見(jiàn)襯諸葛亮高見(jiàn)。
用司馬懿狡詐多端襯諸葛亮“計高一籌”。
……
(六)總結。
針對諸葛亮臨危施的這一“空城計”，竟嚇退司馬懿十五萬(wàn)大軍，后人有詩(shī)贊道：“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)。十五萬(wàn)人回馬處，士人指點(diǎn)到今疑�！敝T葛孔明人乎？神乎？神人乎？還是讓我們隨著(zhù)《三國演義》電視劇的片尾曲回到現實(shí)社會(huì )吧。
（播放電視連續劇《三國演義》片尾曲：“暗淡了刀光劍影……”，創(chuàng )設氛圍，生默讀課文，促使感悟。）
（七）布置作業(yè)。
我們渴望和平，反對戰爭，但是，為了撼衛和平，有時(shí)，我們又必須投入戰爭，有興趣的話(huà)，大家課下閱讀《三國演義》或者《三十六計》，相信大家一定會(huì )獲益匪淺。
設計說(shuō)明
1.音樂(lè )容易激蕩起情感的漣漪，能使學(xué)生迅速接近或投入特定的文學(xué)情境，能讓課堂形成感人的氛圍，使學(xué)生心靈受到強烈的沖擊與震撼，引起真切的、長(cháng)久的共鳴。本課分別在課前課中和課后播放了三段音樂(lè )。
2.將京劇唱詞引入課堂，既生動(dòng)有趣，又擴大了學(xué)生的閱讀范圍，促進(jìn)了語(yǔ)文與藝術(shù)的融合，拓展了學(xué)生的視野，同時(shí)易激發(fā)學(xué)生的閱讀想像力和寫(xiě)作興趣，不落痕跡地將語(yǔ)文學(xué)習和了解民族藝術(shù)、將閱讀與想像作文結合起來(lái)。
3.巴金說(shuō)過(guò)：“文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人對未知世界的一種向往，一種想像力，一種浪漫主義精神，給人以精神的底子�！北竟澱n從深層次上引導了學(xué)生正確認識戰爭，拓展了學(xué)生的想像空間。
4.本節課的設計，橫向從整體把握到局部分析，最后再回到整體，縱向以情節發(fā)展為線(xiàn)，以人物表現為點(diǎn)，構筑三個(gè)教學(xué)板塊，從體驗戰爭到歸納性格到學(xué)習寫(xiě)法，一脈貫通。另外，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，導言力求生動(dòng)，板書(shū)力求形象。
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