一、教學(xué)目標
1.通過(guò)復述故事情節，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2.感受文中所表現的喜悅之情。
3.初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.大膽而新奇的想像。
2.對人類(lèi)誕生的喜悅感。
三、課前準備
學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節。
教師：投影儀。
四、教學(xué)設計
（一） 導入課文
在奇幻的神話(huà)世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的?對這個(gè)有趣的話(huà)題，今天我們再看看遠古時(shí)代的人們是如何理解的。
（二）復述故事情節，理解本文聯(lián)想與想像手法的運用
1.學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節。
2.投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復述課文故事情節，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內容。待復述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節。
這個(gè)環(huán)節一要靠學(xué)生課前預習，熟悉課文內容。二是鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導，學(xué)生討論的結果可能不太理想，教師可提示補充。如果復述的學(xué)生對課文情節有遺漏，也可提醒學(xué)生補充。
3.討論：a．女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
b．你也發(fā)揮自己的想像，對女?huà)z造人的動(dòng)機、經(jīng)過(guò)做另一種推測，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
女?huà)z造人的情節顯然是想像的，要通過(guò)對這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達的遠古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對人的誕生做出科學(xué)的準確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話(huà)故事的存在嗎?這種想像體現了遠古時(shí)代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會(huì )科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng )造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可�？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。
（三）探究品味，感受課文中對人類(lèi)誕生的喜悅感
1.討論：說(shuō)說(shuō)你對女?huà)z的認識。
2.跳讀課文，劃出文中表現對人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。
對女?huà)z這個(gè)形象的認識，應該是這節課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認識。
教師最后明確：女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì )笑，她會(huì )假裝生氣，她甚至會(huì )靈機一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng )造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng )造力，世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè )，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗。從她身上，我們看到神話(huà)的情節是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現實(shí)生活的情理的。
對人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現合理豐富想像力的地方。對課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng )造出來(lái)的，她的笑，體現了人類(lèi)創(chuàng )造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現在人類(lèi)自身對獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對這種喜悅感的感受則可引導學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng )造……也可以從另外角度引導學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
3. 比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
[討論]：在我們中國，有女?huà)z造人的美麗神話(huà)；在西方，也有上帝造人的宗教神話(huà)(教材綜合性學(xué)習“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》)。這兩篇神話(huà)都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節的想像、文章結構、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應該喜歡哪一篇上，但是最后教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話(huà)、傳說(shuō)，表現遠古時(shí)代人們對未知領(lǐng)域的探求，對美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
（四）教師總結：
女?huà)z造人，體現了人類(lèi)可貴的創(chuàng )造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們去探求，去追索，去感受那種創(chuàng )造成功的喜悅。
（五）布置作業(yè)
1.摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。
2. 閱讀綜合性學(xué)習中，關(guān)于人類(lèi)起源的資料
課后反思：按照新課標要達到的三個(gè)維度目標，語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象力，發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。為此，我根據學(xué)生年齡特點(diǎn)選擇了神話(huà)《女禍造人》作為本節課材料，對學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象力的訓練。
成功之處：
1、點(diǎn)擊了學(xué)生的興奮點(diǎn)。
首先，選的文章是神話(huà)傳說(shuō)，是六年級學(xué)生最為感興趣的。
其次，課前唱歌讓學(xué)生情緒由陰轉晴，進(jìn)而讓學(xué)生講自己看過(guò)或聽(tīng)過(guò)的神話(huà)故事，課堂上晴朗起來(lái)，再由師以“人，是從哪里來(lái)的？對這個(gè)有趣的話(huà)題我的祖先是怎樣理解和想象的？”幾個(gè)問(wèn)題將學(xué)生閱讀欲望撩撥到極致。
2、將競爭機制引入課堂。以講故事，創(chuàng )編神話(huà)故事等比賽形式刺激學(xué)生的競爭意識。讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流，以點(diǎn)帶面，全體參與，讓學(xué)生在競爭中各有所得。
3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節讓學(xué)生創(chuàng )編神話(huà)故事《嫦娥奔月》，學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試，每個(gè)小組都熱火朝天，七嘴八舌，更有幾個(gè)小組提出創(chuàng )編課本劇，并當堂表演，將整個(gè)課堂氣氛拉向高潮，學(xué)生潛能得到極大挖掘。
4、有教育機智。當天，全年級學(xué)生都歡歡喜喜去財大看話(huà)劇，僅留下上課的這個(gè)班不能去，學(xué)生們老大不高興，又加上突然下雨，天氣很冷，學(xué)生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學(xué)生昨天剛興高采烈地學(xué)習吟唱詩(shī)詞《水調歌頭，明月幾時(shí)有》，當即讓語(yǔ)文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一下活躍起來(lái)。
不足之處：
1、沒(méi)有真正貫徹以人為本、以學(xué)生為主體的課改理念。幾個(gè)教學(xué)環(huán)節皆在老師主觀(guān)引導下進(jìn)行。尤其當下課鈴響起，而學(xué)生課本劇的表演正濃，學(xué)生們和聽(tīng)課老師們也正聽(tīng)得如癡如醉時(shí)，我卻因為是公開(kāi)課而打斷學(xué)生的表演。后來(lái)雖然又讓學(xué)生繼續表演，但已影響了學(xué)生的情緒。沒(méi)有很好貫徹“以學(xué)論教，教是為了促進(jìn)學(xué)”的課改觀(guān)念。
2、課堂評價(jià)不到位。如有學(xué)生提出“女?huà)z到哪去了？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的回答豐富多彩，對以神話(huà)形式解答的學(xué)生，我沒(méi)能給予肯定，只對一位回答“女?huà)z在我們每一個(gè)人心中”的學(xué)生極其贊賞。這個(gè)評價(jià)說(shuō)明我本身的教育機智不夠，對問(wèn)題的認識較窄。學(xué)生劉莫的點(diǎn)評非常不錯，可我沒(méi)能充分贊賞。
3、教學(xué)環(huán)節之間過(guò)渡處理不太好
在學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)環(huán)節，學(xué)生問(wèn)題較多，當超過(guò)我規定的時(shí)間時(shí)，我為了能盡快地過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節，采用了較生硬的方式，直接過(guò)渡，給學(xué)生心理上造成缺憾。沒(méi)有做到“教學(xué)生之所需要”的課改思想。
[《女?huà)z造人》教學(xué)設計及課后反思 教學(xué)教案設計(S版六年級下冊)]相關(guān)文章：