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遭遇無(wú)法生成--《楓橋夜泊》教學(xué)反思 (西師版三年級上冊)

發(fā)布時(shí)間:2017-8-24 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

    在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候,酷愛(ài)古文,也做過(guò)古代漢語(yǔ)老師的追星族,所以對今天要學(xué)習的《古詩(shī)四首》,我成竹在胸。課程的進(jìn)行也的確如此,學(xué)生通過(guò)畫(huà)面感知到了《山行》一詩(shī)中深秋山林色彩明艷的特點(diǎn),通過(guò)反復誦讀體會(huì )到了《江雪》作者那份千萬(wàn)孤獨的冷寂以及寒江垂釣的人格力量。聽(tīng)到學(xué)生的精彩回答,我不禁欣欣然起來(lái),滿(mǎn)懷信心地開(kāi)始了第二課時(shí)的講述。在《濤聲依舊》悠揚的樂(lè )曲聲中,當我引導學(xué)生通過(guò)感悟《楓橋夜泊》動(dòng)靜結合的畫(huà)面,產(chǎn)生情景交融體驗的時(shí)候,一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題使我沾沾自喜的感覺(jué)戛然而止。

  “老師,這里的‘烏’不是烏鴉的意思!眮喣菰谖沂疽夂笳酒饋(lái)說(shuō)。

  什么?不是烏鴉!亞妮的話(huà)剛一出口,我的眉頭就皺了起來(lái)。但是,直覺(jué)告訴我應當聽(tīng)完孩子的話(huà)。

  “說(shuō)說(shuō)理由!蔽页磷鈫(wèn)孩子。

  “‘烏’,在這里實(shí)指當地的水老烏,即馴養后用來(lái)捕魚(yú)的鸕鶿!

  怎么是鸕鶿呢?記憶中、《教參》上,甚至學(xué)生手中的《跟我學(xué)語(yǔ)文》都沒(méi)有見(jiàn)到這樣的解釋啊!一時(shí)間,我無(wú)法確定,看著(zhù)亞妮堅定的神情,我猶豫著(zhù)。

  亞妮仿佛看穿了我的心思,從抽屜里拿出一張打印紙。顯然是有備而來(lái)。

  “‘烏啼’并非‘烏鴉啼叫’!疄酢谶@里實(shí)指當地的水老烏,即馴養后用來(lái)捕魚(yú)的鸕鶿。杜甫有詩(shī)‘家家養烏鬼,頓頓食黃魚(yú)’,其中的烏鬼指的就是鸕鶿……”

  亞妮得意地揚起頭,盡情地沐浴在大家詫異的目光中。我微笑著(zhù)讓亞妮坐好,在贊許她的同時(shí)頭腦里快速地進(jìn)行分析辨別,可是一開(kāi)口,竟然語(yǔ)訥起來(lái)。

  “同學(xué)們、同學(xué)們,亞妮說(shuō)的很有道理。老師需要考慮一下!笨粗(zhù)學(xué)生們或驚訝、或不解、或疑惑的神情,我頓了一頓,紅著(zhù)臉說(shuō):“這首詩(shī)讀起來(lái)瑯瑯上口,我們多讀幾遍!

  好不容易,學(xué)生在我的“啟發(fā)”下,暫時(shí)轉移了注意力。

  度過(guò)了如芒在背的20分鐘,我匆匆趕回辦公室,打開(kāi)電腦開(kāi)始搜索。結果,我應當感謝我的學(xué)生,幸虧沒(méi)有草率地打斷她的講述,她的置難使我在備課之外又發(fā)現了許多新知?墒窃诙虝旱男老仓,我更加躊躇了,這么多和學(xué)生已有知識經(jīng)驗迥異的觀(guān)點(diǎn)怎么引導他們理解呢?畢竟學(xué)生的體驗、思維能力還有限,能一下子理解這么多與生活認識不同的見(jiàn)解嗎,我陷入了沉思……最后,還是指導老師提醒了我:讓學(xué)生也上網(wǎng)找資料,由他們自己來(lái)理解詩(shī)句。

  他們能理解這些問(wèn)題嗎?我帶著(zhù)疑慮忐忑不安地走進(jìn)了教室。結果出乎我意料:

  生:“月落”不是“落月”!霸侣洹笔窃铝烈呀(jīng)落山,也就是當時(shí)已經(jīng)不能看到月亮;而“落月”是正在漸漸下沉的月亮,說(shuō)明當時(shí)還可以看到月亮。

  生:“霜滿(mǎn)天”與寒霜并不矛盾。這里是說(shuō)詩(shī)人因無(wú)法入睡而站在船頭已經(jīng)很久很久了,身上不知不覺(jué)就被霜沾染了,茫茫夜氣中一定正彌漫著(zhù)滿(mǎn)天寒霜。

  生:我知道“月落”喻示長(cháng)安失守和唐王朝的衰落,“烏啼”鮮明地刻畫(huà)出安祿山叛軍的猖獗,“霜滿(mǎn)天”則反映出戰亂給整個(gè)國家造成的蕭條景象和緊張氛圍。

  生:詩(shī)人看到的是江邊斜臥的楓樹(shù)和它在水中的“倒影”,同時(shí)也看到了船上斜掛的漁燈和它在水中的“倒影”,發(fā)現它們都是“相對而眠”。這情形恰恰與詩(shī)人的孤單形成了某種說(shuō)不出的反差,讓他感慨萬(wàn)分!所以,“對愁眠”的真實(shí)含義是“對愁難眠”。

  生:詩(shī)人是先聽(tīng)到鐘聲后才會(huì )想起--這是從寒山寺傳出的鐘聲,可是詩(shī)人有意將這兩者的次序顛倒了。也就是說(shuō),正常的應該是“夜半鐘聲到客船,姑蘇城外寒山寺”。這種寫(xiě)法是為了突出當時(shí)詩(shī)人的思鄉愁緒,同時(shí)也為營(yíng)造一種特殊的意境。

  我未曾想到,無(wú)法生成的課程資源竟然成為學(xué)生學(xué)習、探究新知的增長(cháng)點(diǎn)。在詳細查閱資料、充分準備之后,學(xué)生不僅在具體的語(yǔ)境中領(lǐng)悟了古詩(shī)暗喻、“倒敘”寫(xiě)法的運用,正確理解了詩(shī)句的意思,而且還掌握了相關(guān)的水文地質(zhì)知識和歷史知識。聽(tīng)著(zhù)學(xué)生條理清晰的分析、深刻詳細的理解,我從心底里贊嘆他們的表現:這一個(gè)個(gè)善于思索發(fā)現的“亞妮”,儼然就是一個(gè)個(gè)博學(xué)的小學(xué)者、一個(gè)個(gè)和張繼肝膽相照的小詩(shī)友。

  為了避免無(wú)法生成的尷尬,在強調學(xué)生自主探究的同時(shí),教師需要對開(kāi)放性的課程資源進(jìn)行精心詳細的準備。只有師生雙方都走進(jìn)語(yǔ)言文本的深處,體驗到其中蘊涵的情感,才能“底氣”十足地進(jìn)行交流生成,課堂才能靈動(dòng)起來(lái)。

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