石嘴山市惠農區燕子墩學(xué)校：姓名 龐瑞霞
關(guān)鍵詞 ：實(shí)踐活動(dòng) 生活 趣味 坡度和難度 鼓勵
摘要：只有生活才是語(yǔ)文學(xué)習永遠取之不竭的源泉。實(shí)踐證明，現實(shí)生活中，各種實(shí)踐活動(dòng)資源是交織在一起，并沒(méi)有特別清晰的界限，而且任何活動(dòng)的開(kāi)展不可能僅僅依靠一種活動(dòng)資源。因此在開(kāi)發(fā)和利用實(shí)踐活動(dòng)資源的過(guò)程中我們要處理好它們之間的關(guān)系，使其在綜合實(shí)踐活動(dòng)中都能發(fā)揮出最大效用，成為實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)的有利保障。教師要善于創(chuàng )設情景。開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要選取能讓學(xué)生“心動(dòng)”的主題。這個(gè)主題越貼近學(xué)生生活實(shí)際越好，范圍越小越好。沒(méi)有人不需要借助外界力量，能從一樓直接上到四樓，樓梯就是我們的憑借，它使我們愈來(lái)愈高，視野也愈來(lái)愈寬闊。綜合實(shí)踐活動(dòng)也要有樓梯這樣的坡度和難度。
教育是喚醒，教師就是在塑造人。培養學(xué)生在生活、實(shí)踐中，學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的興趣和習慣，讓學(xué)生在語(yǔ)文綜合性學(xué)習中全面提高人文素養和語(yǔ)文素養。實(shí)踐活動(dòng)要有始有終，最忌虎頭蛇尾。教師要對活動(dòng)做公正、全面的評價(jià)，這對學(xué)生既是一種指導，更是一種鼓勵。
教學(xué)“綜合性學(xué)習：走進(jìn)信息世界”的體會(huì )
正如歌手李娜所唱的那樣： 生活是一團麻， 那也是麻繩擰成的花，生活是一根線(xiàn)， 也有那解不開(kāi)的小疙瘩，生活是一條路， 怎能沒(méi)有坑坑洼洼， 生活是一杯酒，飽含著(zhù)人生酸甜苦辣……生活在象牙塔的孩子們，更應該試著(zhù)了解生活，感受生活，甚至改變生活。綜合實(shí)踐活動(dòng)就顯得尤為重要。
教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：我們的教育，要解放孩子的頭腦，讓他們能想；解放孩子的眼睛，讓他們能看；解放孩子的雙手，讓他們能做；解放孩子的時(shí)間，讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)要以活動(dòng)促發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐，主動(dòng)探索，主動(dòng)創(chuàng )造，大膽探究，敢于質(zhì)疑。真正親近生活，親近實(shí)踐。如何來(lái)開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)，課程資源呢？《新課程標準》指出：“要積極開(kāi)發(fā)并利用校內外各種資源，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強探究和創(chuàng )新意識，學(xué)習科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力，增進(jìn)學(xué)校與社會(huì )的密切聯(lián)系，培養學(xué)生的社會(huì )責任感�！蔽覀兂浞掷眉亦l的資源，實(shí)現課程的教學(xué)時(shí)空向自然環(huán)境，生活領(lǐng)域和社會(huì )領(lǐng)域的拓展，真正做到讓學(xué)生走向自然、走向社會(huì )、走向生活。
通過(guò)教學(xué)“綜合性學(xué)習：走進(jìn)信息世界”，我對綜合實(shí)踐課的教學(xué)有了深刻的體會(huì )。
一、實(shí)踐活動(dòng)要與生活相結合，要貼近生活。
綜合實(shí)踐課的本質(zhì)在于：讓學(xué)生自主參與到開(kāi)放式的綜合應用實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)切身的身心體驗，從而達到綜合素質(zhì)的提高和多方面能力的協(xié)調發(fā)展。正如美國教育家杜威以“做中學(xué)”為核心的教育思想認為的那樣：“個(gè)體要獲得真知，就必須在活動(dòng)中主動(dòng)體驗，嘗試、改造，必須去做”，充分體現“實(shí)踐中體驗，體驗中發(fā)展”。
只有生活才是語(yǔ)文學(xué)習永遠取之不竭的源泉。實(shí)踐證明，現實(shí)生活中，各種實(shí)踐活動(dòng)資源是交織在一起，并沒(méi)有特別清晰的界限，而且任何活動(dòng)的開(kāi)展不可能僅僅依靠一種活動(dòng)資源。因此在開(kāi)發(fā)和利用實(shí)踐活動(dòng)資源的過(guò)程中我們要處理好它們之間的關(guān)系，使其在綜合實(shí)踐活動(dòng)中都能發(fā)揮出最大效用，成為實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)的有利保障。如教學(xué)“走進(jìn)信息世界”，我們師生了解到，信息不是新冒出來(lái)的事物，本來(lái)就廣泛存在于自然與社會(huì )之中。古人日出而作，日落而息，正是依靠太陽(yáng)東升西落帶來(lái)的信息確定時(shí)間的。南燕告春，是動(dòng)物帶來(lái)了春天的消息，一葉知秋，是植物送來(lái)了秋天的信息。學(xué)生坐在教室了學(xué)習，與親友、朋友通信，看電視、電影，也是在接受信息。信息包含了人們以往不知道或者不能確定的東西。因此，消息、新聞、報道、資料、情報都是一種信息。知識也是一種信息，是經(jīng)過(guò)人們提煉、加工、系統化了的信息�，F代社會(huì )信息量越來(lái)越大，信息傳遞的速度越來(lái)越快，人們獲取信息的途徑越來(lái)越廣。學(xué)會(huì )搜集和處理信息，對社會(huì )和個(gè)人的發(fā)展都有著(zhù)很重要的意義。了解古今信息傳遞方式和變化，這對學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，但對消息閉塞的農村孩子來(lái)說(shuō)又是不全面的。讓他們在非懂似懂中開(kāi)展這項綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生會(huì )覺(jué)得既有挑戰性，又能勝任。通過(guò)師生共同搜集，查閱發(fā)現古今的傳遞信息的方式是多樣的。1.用候鳥(niǎo)，鴿，雁等作傳輸工具； 2.作內餡的方式,如藏在魚(yú)肚,餅類(lèi),包子等 3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等 4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等 5. 一個(gè)是信件，由郵差來(lái)發(fā)放，騎馬到每個(gè)驛站，再換馬，最后把信送到；或者說(shuō)書(shū)的先生將某些事編成書(shū)詞，用說(shuō)書(shū)的方式唱出來(lái)，也算是信息傳播；還有些比較不正規的就是傳言，說(shuō)書(shū)等等。
現代信息傳遞的方式: 1.有線(xiàn)通訊傳輸,如電話(huà),傳真,電報,電視等 2.無(wú)線(xiàn)通訊傳輸,如對講機,BP機(以淘汰),移動(dòng)電話(huà),收音機 3.數字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數字電視 4.紙張通訊傳輸,如書(shū)信,報紙等
同學(xué)們總結出：古代信息的缺點(diǎn)是信息傳遞速度慢、不精確、信息形式單一�，F代傳遞的信息量大、信息多樣化，傳遞速度極快、不受地域阻隔。我乘勢要求學(xué)生回家互相打一個(gè)電話(huà)或用手機發(fā)一個(gè)短信，感受現代信息的優(yōu)勢。
二、實(shí)踐活動(dòng)內容要有趣味
著(zhù)名的心理學(xué)家皮亞杰指出：“兒童是有主動(dòng)性的人，他們的活動(dòng)受興趣和需要的支配，一切有成效的活動(dòng)必須以某種興趣做先決條件”因此激發(fā)學(xué)生濃厚的參與欲是綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施首要步驟。教師要善于創(chuàng )設情景。教師可以依據兒童當前的經(jīng)驗、需要、興趣等，選擇某一普遍化或理想化的文化生活的側面，尋找足以滿(mǎn)足和培養這些需要的材料，從而使兒童對自己目前的生活和環(huán)境有更深的理解。開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要選取能讓學(xué)生“心動(dòng)”的主題。這個(gè)主題越貼近學(xué)生生活實(shí)際越好，范圍越小越好，讓學(xué)生在活動(dòng)沒(méi)有開(kāi)始之前便“躍躍欲試”，這樣才會(huì )使課堂活動(dòng)之外的真正探究因這份心動(dòng)而更加豐富多彩。
情境創(chuàng )設的方式多種多樣：1、可根據學(xué)生學(xué)習、生活中普遍存在卻熟視無(wú)睹的問(wèn)題引導討論，激發(fā)學(xué)生的探究欲，如神話(huà)電視劇或動(dòng)畫(huà)片是怎樣制作的出神入化的。結合信息技術(shù)課，讓學(xué)生在電腦上欣賞照片、音樂(lè )、動(dòng)畫(huà)、收發(fā)郵件、賀卡等，親身體驗多媒體電腦和網(wǎng)絡(luò )的神奇，感受現代信息傳輸的方便快捷。2、可以通過(guò)組織參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)或引導觀(guān)察、實(shí)驗，如教學(xué)“走進(jìn)信息世界”，我帶領(lǐng)學(xué)生到醫院看收費科操作，到銀行看別人存、取錢(qián)3、可以創(chuàng )設生動(dòng)有趣的問(wèn)題情境引發(fā)思考，如教學(xué)“走進(jìn)信息世界”，讓學(xué)生預測一周的天氣會(huì )怎樣，你是怎么知道的，準確率有多高，然后上網(wǎng)查詢(xún)。
為了充分發(fā)揮基地的依托作用，開(kāi)展活動(dòng)時(shí)還可以邀請部分學(xué)生家長(cháng)，熟悉情況的行家或專(zhuān)家等擔任輔導員，指導學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。這樣，學(xué)生們欣喜地走出校園，目睹了高科技生產(chǎn)的神力，體驗到生活的真諦。
三、綜合實(shí)踐活動(dòng)設計要有坡度和難度。
沒(méi)有人不需要借助外界力量，能從一樓直接上到四樓，樓梯就是我們的憑借，它使我們愈來(lái)愈高，視野也愈來(lái)愈寬闊。綜合實(shí)踐活動(dòng)也要有樓梯這樣的坡度和難度。綜合實(shí)踐活動(dòng)最普遍的學(xué)習方式是實(shí)踐，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的“做”。實(shí)踐學(xué)習與文本學(xué)習的關(guān)系實(shí)際上是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系，是教師講解與學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系，是霧里看花到手里拿花的過(guò)程。既要有一定的印象，經(jīng)驗，還要有探索的空間。我們要給孩子創(chuàng )設鍛煉的機會(huì )和條件，因為他們總要在學(xué)習中自己長(cháng)大。因此，作為教育者，必須引領(lǐng)學(xué)生獲得輕松參加實(shí)踐的體驗和經(jīng)驗，在“立腳處求平衡，于出頭處謀自由�！保ㄌ招兄慕逃哉摚�。使每一位學(xué)生都能在這次活動(dòng)中或多或少了解自然、社會(huì )、自我及它們的內在聯(lián)系。
四、綜合實(shí)踐活動(dòng)要有教育意義
教育是喚醒，教師就是在塑造人。要抓住學(xué)生喜歡實(shí)踐課的契機，通過(guò)學(xué)生的看、說(shuō)、用，領(lǐng)悟教育的信息。充實(shí)思想，完善人格。培養學(xué)生在生活、實(shí)踐中，學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的興趣和習慣，讓學(xué)生在語(yǔ)文綜合性學(xué)習中全面提高人文素養和語(yǔ)文素養。震撼心靈的同時(shí)，達到和諧統一的目的。在實(shí)踐中獲得新知，形成了意識，鍛煉了能力。學(xué)生的整體素質(zhì)在實(shí)踐中獲得提高，對學(xué)校、家庭、社會(huì )有了更全面的了解。
如學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報告：我布置了和學(xué)生息息相關(guān)的研究主題，調查去年的家庭各項收入（玉米、麥子、枸杞、蔬菜……）各項開(kāi)支（種子、化肥、雇工工資、生活開(kāi)銷(xiāo)……）及家庭年純收入，寫(xiě)出調查結果。。學(xué)生積極回家準備，咨詢(xún)，調查。第二天，交來(lái)一份份各異的報告，我仔細翻閱，大部分學(xué)生多家庭的年純收入感到吃驚。家庭各項開(kāi)銷(xiāo)這么大，一年剩不了多少錢(qián)。很多學(xué)生寫(xiě)到：我感到很心酸，爸爸媽媽支撐這個(gè)家很不容易，我再也不亂花錢(qián)了。還有一部分學(xué)生發(fā)現種枸杞來(lái)錢(qián)快，建議家長(cháng)擴大種植量。學(xué)生們開(kāi)始融入家庭，關(guān)心家庭。把自己當做其中的一員，為家庭出謀劃策。這種教育效果是課堂上空洞的說(shuō)教所不可替代的。
五、綜合實(shí)踐活動(dòng)要及時(shí)評價(jià)、總結、鼓勵。
有始就要有終，實(shí)踐活動(dòng)最忌虎頭蛇尾。教師要對活動(dòng)做公正、全面的評價(jià)，這對學(xué)生既是一種指導，更是一種鼓勵。
在具體評價(jià)的操作中，我認為可采用以下兩種方法：
1、可用簡(jiǎn)單便捷的口頭評價(jià)：綜合性學(xué)習的評價(jià)應著(zhù)重考查學(xué)生參與的態(tài)度‘探究精神和創(chuàng )新意識。既評價(jià)個(gè)人，也評價(jià)小組，甚至家長(cháng)，關(guān)注個(gè)人在活動(dòng)中合作態(tài)度和參與程度，隨時(shí)指導、評價(jià)。多用激勵性評語(yǔ)。
2、建立“四級評議表”：采取學(xué)生個(gè)人評價(jià)、小組評價(jià)、家長(cháng)評價(jià)、教師評價(jià)，使評價(jià)更加科學(xué)、全面、真實(shí)。
總之，在開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習的時(shí)期里，教師可在不同時(shí)段要求學(xué)生充當批評家或傳記作家的角色，對自己成長(cháng)過(guò)程中所發(fā)生的進(jìn)步、已實(shí)現的目標以及在學(xué)習中所走過(guò)的彎路等進(jìn)行總結。通過(guò)指導學(xué)生進(jìn)行這種回顧和自省，為學(xué)生的成長(cháng)提供了重要的契機，同時(shí)也培養了學(xué)生自我反思、自我評價(jià)的能力。
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