《孔子》紀錄片觀(guān)后感
孔子簡(jiǎn)介
孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人、“大成至圣先師”。
孔子開(kāi)創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。
孔子是當時(shí)社會(huì )上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著(zhù)孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感（精選29篇）
認真觀(guān)看完一部影視作品以后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好記錄一下了。那么我們如何去寫(xiě)觀(guān)后感呢？下面是小編為大家收集的《孔子》紀錄片觀(guān)后感（精選29篇），歡迎大家分享。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感1
影響了數千年的孔子被后人尊稱(chēng)為圣人，然而他的命運卻是充滿(mǎn)坎坷荊棘。在歷史的書(shū)頁(yè)中，孔子和弟子駕著(zhù)木車(chē)，滾動(dòng)的聲音在各國之間沉重發(fā)響，但由于各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車(chē)轆的痕跡便在長(cháng)達14年尋求認可的道路上深深落��；對后人來(lái)說(shuō)，孔子的遠見(jiàn)卓識，禮儀之見(jiàn)和理想理國之道是萬(wàn)世不朽的傳世樂(lè )章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細細解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開(kāi)始演繹，他熱愛(ài)祖國，一心希望用自己的品德來(lái)使國家更加文明昌盛，富庶強大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂(lè )意采納孔子的意見(jiàn)，但隨著(zhù)魯國大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來(lái)到衛國的原因著(zhù)實(shí)讓我費解，黃韋林所著(zhù)的《孔子的魅力》一書(shū)中寫(xiě)道孔子自己選擇來(lái)到衛國，久待之后經(jīng)別人推薦給衛靈公加以重用。該影片中說(shuō)的是因南子早聞孔子才德兼備，讓衛靈公下書(shū)邀請，衛靈公素來(lái)對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來(lái)說(shuō)，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著(zhù)惡名，卻是一個(gè)才華橫溢，聰明干練，有膽有識的女子；她要會(huì )見(jiàn)孔子，孔子拋開(kāi)輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自?xún)刃牡淖鹬睾屠斫�。南子說(shuō)“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因為欣賞。
衛國的內外隱患迫使孔子離開(kāi)了衛國，帶著(zhù)弟子過(guò)著(zhù)漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著(zhù)悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對內心無(wú)奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書(shū)籍，一次次的來(lái)來(lái)回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠遠超越了生命的價(jià)值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠遠超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現自己的政治理想，但是命運讓顏回變成了支持他偉大抱負的犧牲品，給他內心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個(gè)清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )，賢哉回也”從這句話(huà)可以看出，他喜歡在清貧生活中執著(zhù)于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執著(zhù)自己的理想，正因為如此，才達到了“志士仁人，無(wú)殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無(wú)冕皇帝”評價(jià)，孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感2
為了更早體驗開(kāi)年大片《孔子》，前天我獨自一人走進(jìn)了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。
《孔子》比我預想的效果還要好，著(zhù)名女導演胡玫是我十分欣賞的女強人，他的作品《忠誠》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開(kāi)始在得知周潤發(fā)要扮演孔子時(shí)，我半信半疑：發(fā)哥能演好一代圣人嗎？不過(guò)現在還是被發(fā)哥的演技所征服，他演的很出彩！彷佛穿越兩千五百多年的時(shí)光，回到東周時(shí)期那段戰亂頻仍的多事之秋；另外陳建斌、任泉的表演也相當出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。
在網(wǎng)上有人大致對“顏回之死”和“子見(jiàn)南子”“老子孔子對話(huà)”三段頗多非議，但是依鄙人看來(lái)，這正是本片的精彩之處，當我看到了作為代國相的孔子為了奪取戰爭的勝利，不惜一個(gè)人在高臺上奮力擊鼓，而勝利后卻無(wú)比傷心時(shí)，我感受到了孔子仁者愛(ài)人的矛盾心理，這時(shí)候我的眼中強忍淚水，進(jìn)而看到了編劇虛構的顏回之死，顏回為了保全儒家經(jīng)典流傳后世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡(jiǎn)扔上岸，這是多么偉大的精神呀，看到這里我不由自主的留下了淚。
關(guān)于子見(jiàn)南子一段，盡管篇幅不長(cháng)，但卻是本片畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，周迅也很符合衛國夫人南子的角色，當嫵媚的南子試圖挑逗孔子時(shí)，孔子卻表現出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂說(shuō)出：“吾未見(jiàn)好德如好色者也�！笔茄�，男人好色，自古皆然，孔子首先是個(gè)凡人，只有經(jīng)歷女色的誘惑而巋然不動(dòng)才磨練成為圣人，而孔子并不反對男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無(wú)能，這時(shí)候女人們就會(huì )以輕蔑的口吻說(shuō)：“你不是個(gè)男人！”或者抱怨道：“你還是個(gè)男人嗎你？老娘要你何用？嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀！”所以男人不可不好色，但是也不能縱橫，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎之上，不可逾越這兩道鴻溝。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對話(huà)，也可以在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話(huà)，此情節并無(wú)不妥，反而可以從他們的對話(huà)中表現了儒道兩家思想的同異。
本片前半段緊湊有加，后半段卻略有緩慢，這應該算是一個(gè)不大不小的毛病吧，結尾處胡玫導演用類(lèi)似她執導的《漢武大帝》開(kāi)頭時(shí)武帝說(shuō)司馬遷的話(huà)語(yǔ)做結：是非功過(guò)，任人評說(shuō)。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感3
電影《孔子》在各大影城首映。影城繼阿凡達上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來(lái)了新一輪的票房熱潮。近幾天，影城1號廳排期基本為《孔子》，上座率達90%，據影城工作人員透露：有很多老人前來(lái)觀(guān)影，也有很多人帶著(zhù)孩子前來(lái)觀(guān)看�？梢�(jiàn)，孔子在中國是深得人心的，《孔子》的號召力也是值得肯定的。
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他跟他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁跟。
我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，跟場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事跟情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
周潤發(fā)飾演的孔子是影片的主線(xiàn)跟靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來(lái)的神韻，仿佛孔子轉世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁跟的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無(wú)的。重要的角色是它存在，你覺(jué)得可有可無(wú)，它一旦不存在，你會(huì )覺(jué)得缺了很大一塊�？鬃悠鋵�(shí)是驚艷跟動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性跟信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì )是可有可無(wú)呢。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因為《魯春秋》。
不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。
但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，表現起來(lái)就不會(huì )像看歷史書(shū)一樣晦澀難懂跟索然無(wú)味。這部影片給人的總體感覺(jué)是好的，故事情節跟表現手法都沒(méi)有打水漂。
媒體的擔憂(yōu)，在現在看來(lái)有驚無(wú)險，《孔子》并不會(huì )因為阿凡達遭到票房威脅。中國的歷史深得人心，孔子的禮義仁跟備受推崇，胡玫的實(shí)力也得到見(jiàn)證。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感4
看完《孔子》我看到的是，堅定理想信念的人。人到中年、人到晚年仍在奔波勞累，而非頤養天年，并非享受天倫之樂(lè )。他為了國家而非為了自己。我看到的她是一個(gè)愛(ài)國之人。他愛(ài)西周時(shí)的禮樂(lè )制度，厭惡這禮崩樂(lè )壞的時(shí)代。他想靠自己的思想來(lái)挽救這個(gè)國家。
不過(guò)，在客觀(guān)的評價(jià)中，我認為孔子并不適用于這個(gè)時(shí)代。社會(huì )生產(chǎn)力是逐漸發(fā)展的，時(shí)代的潮流是逐漸進(jìn)步的。單從孔子想恢復西周時(shí)里約制度，我就認為他是退步的。他一心只為了自己內心的政治信念忘了社會(huì )現實(shí)。
對孔子一生的評價(jià)中，我只想到了一個(gè)字就是酸。出生時(shí)他的貴族家庭沒(méi)落了。奔走于各國之間。想要實(shí)現自己的理想抱負時(shí)，他被困住了�？鬃釉诋敃r(shí)是不受重用的�？稍谒篮蟪闪巳f(wàn)世師表。我想很大一部分人在生前沒(méi)有名沒(méi)有望，可在死后，卻名揚天下。我認為這也是一種酸。名望，在死后有什么意思呢？只是單單的給他扣了一頂帽子，生前無(wú)所享受，死后孔子怎么會(huì )欣慰呢？只是后人為了孔子的成就。而表示慰藉而已。感謝孔子為我們留下這么持久思想淵源。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感5
即使以現在的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，孔子的一生也是很“杯具”，令人唏噓�？鬃幽旮涣姇r(shí)不被重用，不得不帶著(zhù)一眾弟子顛沛游離，周游列國又四處受排斥，“累累若喪家之犬”，年過(guò)六十身老體衰，曾經(jīng)殷切的出仕治國之志被耗盡，他終于決定回鄉著(zhù)書(shū)立說(shuō)、傳道授業(yè)，不再踏入政途，孔子的一生可謂空有抱負卻郁郁不得志，假如真如電影《孔子》所言，各國國君均不接受孔子觀(guān)點(diǎn)，唯一明白老夫子想什么、想要什么的人竟是“名聲不好”的南子，那孔夫子也真是慘了些。呵呵。
為了吸引年輕觀(guān)眾，“子見(jiàn)南子”一幕早在片花中就占了大段時(shí)間，銀幕中南子挑逗的眼神和微張的嘴唇的確象影片把“子見(jiàn)南子”當成噱頭，不少人因此而感覺(jué)不悅，對其的定性我們暫且擱置，既然胡玫導演借導演的便利將南子塑造成如武則天、賴(lài)斯一般聰慧過(guò)人的女政治家，那我也不妨借題發(fā)揮，來(lái)剖析一下電影版“子見(jiàn)南子”中的南子為何要這樣做，老夫子又為何如此應對。
在電影“子見(jiàn)南子”一幕中，南子的出場(chǎng)是從踩著(zhù)高木屐鞋的赤足開(kāi)始的，鏡頭有些輕佻地由下?lián)u上，接下來(lái)是精心的妝扮和挑釁的言語(yǔ)，“聽(tīng)你常講仁者愛(ài)人，那你那個(gè)‘人’字里，包不包括象我這種名聲不好的女人呢？”“‘窈窕淑女，君子好逑’，請問(wèn)夫子是什么意思��？”，此時(shí)的南子以其聰慧美貌步步緊逼，孔夫子面對直線(xiàn)距離不超過(guò)5cm的南子表現出退讓和不安，老夫子面對誘惑強作鎮靜回答問(wèn)題的模樣讓南子很開(kāi)心，因為在她的價(jià)值觀(guān)里，男人都一樣，追求的不過(guò)是色、名、利，亙古不變。幾番交鋒，孔子并未諱言自己也追求色、名、利，但老夫子一句“吾未見(jiàn)好德如好色者也！”卻顯其心地坦誠和品行之難得，老夫子勇于承認自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也表達自己追求“德行”“仁義”的人生目標，為實(shí)現這些目標他愿意約束自己的行為，由此表現出極強的意志力和奉獻之心。這讓南子迅速明白夫子的心境，回答“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”，此句可謂胡導演的個(gè)人心理感悟，也是一個(gè)現代人對孔子的忠實(shí)評價(jià)。當南子與孔子對拜而別時(shí)，此時(shí)的南子已完全沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的挑逗試探之意，代之完全的尊重和惜別之情�！蓱z的孔子，最懂他的是這樣一個(gè)女人！
南子沒(méi)有錯，她的價(jià)值觀(guān)對大部分人是適用的，直到現在也是如此，“子見(jiàn)南子”之所以被電影大書(shū)特書(shū)，也許因為孔子只有一個(gè)，能做到“好德”而非“好色”的人并不多，這也更顯得孔子之偉大，當然也警示我們，離2500年前的古人在品德修養和道德境界上還差得遠呢！
《孔子》紀錄片觀(guān)后感6
孔子名丘字仲尼，出生在春秋時(shí)代的小諸侯國——魯國的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭�？鬃右簧南导覈�，為當時(shí)社會(huì )禮崩樂(lè )壞而憂(yōu)心忡忡，希望能用自己的思想去影響那個(gè)時(shí)代，用自己的努力使諸侯各國實(shí)現克己復禮。
影片從孔子挑戰魯國用活人陪葬的殘酷制度講起，孔子入仕為官推行周禮和仁政，當政的三桓當初啟用孔子只是為了他們集團的利益，但隨著(zhù)孔子的政治主張付諸行動(dòng)，動(dòng)了他們的“奶酪”時(shí)，孔子以辭官離開(kāi)魯國收場(chǎng)。離開(kāi)祖國，孔子還想以其勇敢和智慧在各諸侯國去實(shí)現他的政治抱負與治國理想，然而現實(shí)的殘酷而使他四處碰壁。但孔子并沒(méi)有因此放棄自己政治主張和他愛(ài)國為民的思想。他率領(lǐng)眾弟子奔走各諸侯國長(cháng)達14年，廣招門(mén)徒辦學(xué)傳播他的思想，以期他的弟子們入仕為官實(shí)現他的主張。影片結尾孔子晚年重返故鄉，為魯國教育效力。由于他的人生抱負最終未能實(shí)現，所以最后孔子在失意中去世，一腔報國熱血空付東流。但他一生終成萬(wàn)世師表，以孔子為代表的儒家思想創(chuàng )造了中華文明兩千多年的輝煌。
在電影中，孔子與弟子們臨危不懼，堅定的信仰和高尚的品格讓人印象深刻，其中我感受最深的是顏回之死。他們師徒冒著(zhù)風(fēng)雪架車(chē)行進(jìn)中冰凍的河面上，冰面突然開(kāi)裂，裝書(shū)的車(chē)掉進(jìn)河里，顏回不顧危險，跳進(jìn)刺骨的寒冷的河搶救落水的書(shū)籍，但自己卻再沒(méi)能上岸。我知道，其實(shí)顏回以生命來(lái)捍衛的不只是書(shū)，更是他珍視高于生命的鐫刻著(zhù)儒家思想的信仰。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)文人的儒雅之氣，他們都惜書(shū)如命，但古代圣賢竟然不惜以命換書(shū)，仍然帶給我震驚，令我欽佩。
子路之死也讓我難以忘懷。他受命去衛國入仕，在保護主人反抗叛亂中被敵人殺害，臨死時(shí)仍然不忘老師教誨“君子死而冠不免”。子路用生命捍衛忠誠，用不屈的氣節踐行孔子之道：人無(wú)論什么時(shí)候都應該有骨氣，即使落難也要保持君子氣節，用生命捍衛信仰。影片中還有諸多的圍繞孔子展開(kāi)的一個(gè)個(gè)故事，周潤發(fā)的精彩表演讓觀(guān)眾領(lǐng)悟到了孔子的“己所不欲，勿施于人”、“道不同，不相為謀”等等包含儒家思想的重要名句�？鬃拥男蜗笸ㄟ^(guò)影片得到了很好的展現，比上學(xué)時(shí)學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)對孔子的印象更鮮活更形象。
觀(guān)看《孔子》這部電影，我想不僅是對孔子、對其弟子們傳承的儒家思想有了更深的了解，更主要的是讓我們懂得了怎樣做人如何干事和做學(xué)問(wèn)的道理。今后希望國學(xué)興趣小組開(kāi)展更多的活動(dòng)，讓經(jīng)典回歸，讓我們通過(guò)學(xué)習祖國優(yōu)秀的傳統文化，學(xué)習古圣先賢心系天下的胸懷和為民立命的處世智慧，學(xué)以致用以更好的姿態(tài)投入到工作學(xué)習當中去。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感7
電影導演胡玫說(shuō)：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片�！钡撬鼛Ыo我的不僅僅是故事和情節那么回事，他留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承�？鬃酉壬B同他身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人，但他們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
這部電影將孔子先生拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”�？鬃酉壬嗍且粋�(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè )，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃酉壬苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子先生留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤發(fā)飾演的孔子先生是這部電影的主線(xiàn)和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子先生最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死后，孔子先生一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃酉壬鷲�(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。
當影片最后皓首霜須的孔子先生再回到闊別多年的故國之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內心中那根最脆弱的弦。
孔子先生說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會(huì )在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子先生的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子先生。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感8
《中國文化概論》課上，我們觀(guān)看了影片《孔子》。東周末年，周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據一方，常常為了爭霸而互相爭戰，老百姓民不聊生，苦不堪言�？鬃樱ㄇ�551～前479）就生活在這個(gè)時(shí)代，為了理想，他奔走在列國之間，孤獨地和整個(gè)時(shí)代抗爭。沒(méi)有人會(huì )否定孔子的才智，他不費吹灰之力幫魯王收回汶上三城；沒(méi)有人會(huì )否定孔子的人品，他為救陪葬的漆雕弓而向這個(gè)慘絕人寰的社會(huì )發(fā)起犀利的攻擊。這樣1個(gè)偉大的人，卻屢屢失措。他懷才不遇，代理國相僅僅百余天；他被人誤解，引起很多人的冷嘲熱諷；他窮困潦倒，甚至一度差點(diǎn)餓死，只能以琴樂(lè )代飯……
“士不可以不弘毅，任重而道遠�！被蛟S孔子的時(shí)代真的還沒(méi)有到來(lái)！
影片中有很多感人的情節。在白雪茫茫中，當孔子與弟子行經(jīng)冰河時(shí)，冰裂開(kāi)了，顏回與滿(mǎn)車(chē)的竹簡(jiǎn)陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡(jiǎn)，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個(gè)一簞食、一瓢飲而能自得其樂(lè )的文弱書(shū)生的形象頓時(shí)顯得無(wú)比鮮明，我的眼睛濕潤了。顏回死后，孔子抱著(zhù)他的尸體久久不肯放手，這是孔子一生最大的痛�？鬃拥牧�1個(gè)弟子子路在衛國內亂時(shí)，為護幼君，血戰眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說(shuō)：“夫子說(shuō)過(guò)，君子就是死，也要正衣冠�！笨鬃幼铉姁�(ài)的2個(gè)弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍衛了“禮”的尊嚴！
孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力卻讓他的學(xué)生們緊緊追隨。到底是1種什么力量支撐著(zhù)孔子？或許正如電影中南子所說(shuō)：“世人都知道夫子的痛苦，但沒(méi)有人知道夫子在痛苦中達到的境界�！�
或許孔子已經(jīng)預料到后世對他的評價(jià)，孔子說(shuō)：后人理解我，因為《春秋》；后人誤解我，也因為《春秋》。我想這與大家對國學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。近年來(lái)，國學(xué)熱開(kāi)始興起，國學(xué)、國學(xué)閱讀和國學(xué)教育幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現頻率最高的詞匯。各種解讀國學(xué)的書(shū)籍爭相出版，各種品說(shuō)國學(xué)的節目也陸續開(kāi)播，世界各國開(kāi)辦孔子學(xué)院，甚至奧運會(huì )上也高呼孔子的“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”。國學(xué)熱的興起，正說(shuō)明了大家對中國傳統文化的重視。
國學(xué)是1種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀，蘊涵著(zhù)豐富的知識和深刻的哲理，只有細細品味，或許才能體會(huì )到其中的真諦。每次重讀，都會(huì )有新的感悟�！皽毓识隆被蛟S就是對國學(xué)的最好詮釋吧！
真熱愛(ài)，源于真了解。了解孔子，了解國學(xué)，傳承文化血脈，中國才能真正實(shí)現文化現代化。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感9
“孔子”——一提起這個(gè)名字，就想起了此刻正在熱映的電影——《孔子》，它沒(méi)有美國片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只就是一部記載著(zhù)春秋時(shí)期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅僅就是一個(gè)情節，一個(gè)故事，更就是一種精神，一種思想。
在我感覺(jué)中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來(lái)慢慢品味他的儒家思想。在影片當中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但就是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，艱難地周游列國。這時(shí)，他的弟子顏回，拋棄了自我的金錢(qián)、地位、名譽(yù)、背井離鄉與孔子一同流浪。沒(méi)想到的就是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛(ài)師甚于自身生命的精神讓觀(guān)眾贊嘆不已。之后，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但就是沒(méi)有一個(gè)人放下，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓?zhuān)麄兊膱詮姾蛨讨?zhù)更打動(dòng)了每一個(gè)人。直到一天，真正的不幸降臨了，這一天他們需渡過(guò)一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著(zhù)馬車(chē)的顏回和一車(chē)的竹筒，全都落入了水中。這時(shí)，善于游泳的顏回并沒(méi)有迅速游回岸上，而就是一頭栽進(jìn)冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著(zhù)顏回的名字，告訴他快上岸。但就是平時(shí)總就是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒(méi)有聽(tīng)從。人的生命就是脆落的，在顏回生命的最后一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最后一絲氣力，拋出水面。最鐘愛(ài)的弟子永遠離他而去�？鬃颖从^，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個(gè)小時(shí)里，徒勞地自我的體溫來(lái)溫暖著(zhù)顏回冰冷的遺體。顏回用自我的生命演繹了儒家的“仁”和“愛(ài)”，詮釋著(zhù)“忠”和“孝”。此情此景，觀(guān)眾無(wú)不為之動(dòng)容，心靈無(wú)不為之震撼。顏回的壯舉，無(wú)時(shí)不刻的昭示著(zhù)們，珍惜知識，崇尚文化。之后，孔子和弟子們，理解魯公的懺悔，又回到了魯國。從此孔子與政治隔絕，成了教育家�？鬃优R終前最后說(shuō)了一句耐人尋味的話(huà)：“后人理解我，后人誤解我，都因為—《魯春秋》”。在不一樣人的心里必定會(huì )有不一樣的見(jiàn)解。
《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個(gè)政治家，思想家，以及教育家身后的苦處。一個(gè)中國人若不懂點(diǎn)孔子，即便不說(shuō)就是不合格的中國人，起碼就是缺乏教育的中國人�！�
《孔子》紀錄片觀(guān)后感10
近日學(xué)校組織同學(xué)們觀(guān)看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要資料是“仁者愛(ài)人”和“克己復禮”，而我卻認為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神�？鬃映錾碛诋敃r(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，他以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。
當孔子看到當權者只懂得用酷刑來(lái)統治人民的時(shí)候，他不顧自我的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時(shí)是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛(ài)之心。而當子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現的是那么鎮定，沒(méi)有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開(kāi)魯國開(kāi)始周游列國時(shí)，他第一站來(lái)到了衛國。衛國南子問(wèn)孔子：“夫子常說(shuō)，仁者愛(ài)人。不知夫子的這個(gè)人，()包不包括像我這樣名聲不好的女人？”這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ)，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語(yǔ)》當中的一句話(huà)：“君子尊賢而容眾”，南子又問(wèn)“窈窕淑女，君子好逑，請問(wèn)夫子是什么意思？”孔子答曰：“這首詩(shī)的意思就是：君子好美，但求之以禮�！蹦献佑謫�(wèn)：“詩(shī)經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛(ài)，夫子又該怎樣解釋?zhuān)俊笨鬃哟鹪唬骸霸?shī)經(jīng)三百能夠用一句話(huà)來(lái)概括：情思深深，但無(wú)邪念！”應對孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話(huà)：“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì )到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！”可見(jiàn)孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什么人。在夾谷會(huì )盟上，孔子以不戰而驅齊國數萬(wàn)之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時(shí)，他最后明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。
在周游列國路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時(shí)“接淅而行”，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國差點(diǎn)被樹(shù)砸死……他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們這天就應繼承和發(fā)揚光大的精神嗎！
在兩千多年后的這天，我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的學(xué)習條件，更應樹(shù)立遠大理想，堅定信念，不畏艱難，腳踏實(shí)地地向著(zhù)理想進(jìn)發(fā)。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感11
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學(xué)就會(huì )想起論語(yǔ);一想到論語(yǔ)就會(huì )想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會(huì )去救助窮人。比如說(shuō)在《孔子》這部電影里講了�？鬃咏饩攘艘粋�(gè)要給季氏陪葬的小奴，那個(gè)小奴為了感謝孔子，最后還當了孔子的學(xué)生。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要愿意去幫助別人，別人也會(huì )感謝你的。
而有才是：他會(huì )通過(guò)觀(guān)察一個(gè)國家，來(lái)知道這個(gè)國家的未來(lái)。比如說(shuō)，在《孔子》這部電影里說(shuō)了�？鬃邮艿叫l國的邀請去了衛國，他通過(guò)觀(guān)察衛國就知道衛國馬上會(huì )有內亂，所以馬上離開(kāi)了衛國。這個(gè)事情還說(shuō)明了，只要你仔細觀(guān)察，就可以發(fā)現許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒(méi)有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學(xué)生流浪，直到晚年，才回到故鄉魯國，繼續教育他的學(xué)生學(xué)習，直到七十二歲死去。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感12
聽(tīng)說(shuō)媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝了無(wú)數只小兔子一樣“怦怦”直跳。
第二天，我迫不及待地跟著(zhù)媽媽來(lái)到電影院。電影開(kāi)始時(shí)先介紹了孔子的生平�？鬃�，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時(shí)代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據說(shuō)他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》，這本書(shū)對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
電影正式開(kāi)始了，我聚精會(huì )神地看了起來(lái)。魯國國君魯定公把孔子從一個(gè)平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最后又提拔為代相國，希望能實(shí)行孔子“以禮治國”的.思想，也同時(shí)制約勢力強大的三桓�？鬃釉诋敼倨陂g做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習;第二件事是不費一兵一卒收復了被齊國占領(lǐng)的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。后來(lái)三桓中的季氏為了權利把孔子趕出魯國，孔子只好周游列國去了，他的弟子們也一起跟隨他�？鬃拥牡茏訉鬃诱媸侵倚墓⒐�!過(guò)了十幾年，年邁的季氏意識到自己錯了，于是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時(shí)孔子已經(jīng)七十多了，再加上傳來(lái)最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。
看完電影，我覺(jué)得孔子真是個(gè)偉大的人物，可惜他生活在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，要是生活在唐朝的“貞觀(guān)之治”太平時(shí)期，一定會(huì )有更大的成就!
《孔子》紀錄片觀(guān)后感13
電影業(yè)發(fā)展至今，數不盡的風(fēng)云人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領(lǐng)風(fēng)騷，卻少有人問(wèn)津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個(gè)名字或是一個(gè)人物，而是代表了一種精神和思想;再則該角色實(shí)在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑著(zhù)照片和文字去模仿偉人的風(fēng)范，可對于這位孕育出了現今華夏數千年文化于思想的孔圣人這一角色，令多少影視人望而卻步。
不得不承認周潤發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛(ài)，對知識的求索，均展現的淋漓盡致。尤其是孔子的強大智慧生出了對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂(yōu)傷與智慧之光，讓人過(guò)目難忘。
遺憾的是，《孔子》也存在著(zhù)些許瑕疵。比如在前期宣傳時(shí)力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發(fā)哥和飾演南子的周迅只有一場(chǎng)對手戲，且臺詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說(shuō)根本就站不住腳，整個(gè)劇情發(fā)展下來(lái)，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無(wú)。還有片中出現了像連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰國時(shí)期出現了，多少讓人有點(diǎn)接受不了，好看是好看了，可還是注意點(diǎn)尊重歷史吧。不過(guò)該片的可圈可點(diǎn)之處也頗多，時(shí)不時(shí)的插進(jìn)一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思。
《孔子》從總體上來(lái)看還是不錯的，也得到了孔圣人后人的認可。當然，跟歷史較真的觀(guān)眾也大有人在，指出了片中各人的稱(chēng)謂不合情理等細枝末節的問(wèn)題。我奉勸各位，切莫計較這些，就當這又是一場(chǎng)豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?
《孔子》紀錄片觀(guān)后感14
被熱炒了很久的《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)“老來(lái)俏”的主演周潤發(fā)揚言“看了不哭的不是人”，這番話(huà)讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(cháng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導演講故事的潛力，遠遠不及于丹老師。據觀(guān)察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀(guān)影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀(guān)眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV-6電影頻道有一句著(zhù)名的廣告語(yǔ)：“打開(kāi)電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復雜的資料想要用一部電影表現出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(cháng)拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀(guān)眾們便在電影院里花費了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。
平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過(guò)保護小童、齊魯會(huì )盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現，也總是看不見(jiàn)電影將要結束的征兆，期間有幾位觀(guān)眾陸續離場(chǎng)，一去不復返。我想有相當一部分的影迷認為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感15
讀了《朝花夕拾》才覺(jué)得魯迅也有平凡人一樣天真的童年和懵懂的少年時(shí)期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲歡離合，艱難苦痛，不再只是教科書(shū)上講的那樣遙不可及的“至圣先師”。
在諸侯爭霸，戰亂割據的年代里，孔子出生在一個(gè)小諸侯國的沒(méi)落貴族家庭。為了安邦定國，他帶著(zhù)自己“仁”的思想投身于仕途。他在魯國，曾官至代國相，以其非凡的智慧和勇氣在朝堂之上舌戰群儒，救下殉葬小奴；用牛車(chē)造勢，嚇退齊國數百輛戰車(chē)，不費一兵一卒得到返還失地的承諾。
內怎穩魯國政治，外揚魯國國威。這是孔子仕途上最為通暢的時(shí)期了，但完美的理想總是收到現實(shí)的阻礙，在“陪臣理國政”的魯國，支持的孔子的魯昭公權利受限，孔子“毀三都”等做法傷害到三桓的利益，遭到權臣排斥，被迫離開(kāi)魯國，此時(shí)孔子55歲。
好在孔子還有一群尊師重教的弟子，機靈聰穎的顏回，仗義豪爽的子路都誓死追隨夫子的腳步，一起踏上了周游列國的道路。戰火四起的年代里，諸侯都以割據爭霸為目的，不能接受孔子超越時(shí)代的德治思想�；驅⒖鬃泳苤T(mén)外，或給其一個(gè)講學(xué)的虛職，總之就是不采納他的政治思想。
在游學(xué)的過(guò)程中，孔子一行歷經(jīng)重重艱難，曾被卷入政治斗爭之中，也曾被困入戰事之中，有的弟子被餓死，最后只剩一碗馬肉湯分而食之，孔子卻以琴聲代食，不禁令人唏噓感嘆。最催人淚下的是顏回去世的場(chǎng)面，寒冷的冬天，孔子師徒越過(guò)冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的書(shū)卷也大數落入水中，顏回為救夫子的書(shū)而一次次的鉆入冰涼刺骨的喝水中，用盡生命的力氣從水中拋出一卷卷書(shū)，最終溺水而亡。
孔子是顏回至尊至愛(ài)的夫子，在他的心中，夫子的書(shū)籍比自己的生命更為重要。顏回是孔子最為喜愛(ài)的弟子，顏回去世后，孔子抱著(zhù)他冰冷的身體不肯放手，弟子們都勸到：“已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，暖不回來(lái)了”�？鬃舆�是舍不得放開(kāi)顏回，悲痛的表情令人潸然淚下。一波未平一波又起，魯莽的子路死于衛國內亂，死前卻不忘夫子“君子正其衣冠”的教導，孔子雖然十分傷心，但也有所欣慰。
周游列國十四年后，孔子終于回到自己的家鄉魯國，對政治失意的他退而不隱，開(kāi)始致力于教育事業(yè)，有教無(wú)類(lèi)，弟子三千�？鬃右蚱涑綍r(shí)代的先進(jìn)政治思想和教育理念，使儒學(xué)完勝于后世，成為整個(gè)封建社會(huì )的主流思想，在現代，孔子的思想也影響深遠，成為國家軟實(shí)力的重要組成部分。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感16
今天按照老師的安排，觀(guān)看了央視拍攝的紀錄片《孔子》。在戰國年代民不聊生生靈涂炭，孔子希望把自己修身、齊家之術(shù)擴而沖之，用到治國平天下上面�？鬃雍退牡茏又苡瘟袊员M千辛萬(wàn)苦，最苦一次被人圍困七天七夜沒(méi)有吃的，差一點(diǎn)餓死在荒郊野外。
還是在四百年后的漢朝，儒家思想才得以應用推廣，從此成為歷朝歷代主流文化�？鬃拥乃枷胧堑弁踔g(shù)，修身、齊家、治國、平天下是培養帝王人格潛質(zhì)�？鬃涌赐溉诵宰运阶岳木窒扌�，希望人們通過(guò)自身修煉突破人性局限性，內存孝悌外行忠信，通過(guò)利他來(lái)實(shí)現利己目的，通過(guò)利他來(lái)實(shí)現人與自然、人與社會(huì )、人與別人的和諧。
行文至此，我忽然想起一個(gè)天堂與地獄的故事。在地獄里每個(gè)人都拿著(zhù)一把長(cháng)柄勺子，勺子里的飯無(wú)法夠著(zhù)自己的嘴，所以地獄里的人每個(gè)人都餓得面黃肌瘦。天堂里面的人同樣也每個(gè)人拿著(zhù)一把長(cháng)柄勺子，他們用自己勺子里的飯喂別人，這樣每個(gè)人都可以吃上飯過(guò)得紅光滿(mǎn)面。天堂和地獄的差別就是有無(wú)愛(ài)心，對別人仁愛(ài)就會(huì )得到別人仁愛(ài)的反饋�？鬃觿�(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)提倡仁愛(ài)，就是希望別人通過(guò)修煉突破人性局限性，用利他的手段來(lái)利己，如此實(shí)現和諧社會(huì )和得到自己幸福生活。
今天的社會(huì )發(fā)展一日千里，物欲橫流道德淪喪現象卻日囂塵上。我們需要經(jīng)過(guò)幾千年磨煉的傳統文化來(lái)教我們如何為人處世；我們需要繼承幾千年文化孕育精神成果；我們需要傳統文化來(lái)“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平�！�
《孔子》紀錄片觀(guān)后感17
1月25日（星期一）的晚上，爸爸單位組織我們去營(yíng)房部大院看電影——《孔子》。周潤發(fā)的演技十分逼真，電影的場(chǎng)面非常壯觀(guān)。電影院里面座無(wú)虛席，很多家長(cháng)都帶著(zhù)孩子來(lái)體驗和感受孔子――這位偉大先賢不朽的精神魅力。
孔子，公元前551出生在魯國。當時(shí)戰亂頻繁，民不聊生，為了解決社會(huì )問(wèn)題，各種學(xué)說(shuō)百家爭鳴。其中孔子創(chuàng )立的儒家學(xué)派影響了中國乃至世界幾千年，我們現在還在受著(zhù)孔子的教誨�？鬃�5歲時(shí)父母雙雙早故，于是他過(guò)著(zhù)流浪地生活。一天魯國的貴族舉辦了一場(chǎng)盛大的宴會(huì )，貴族的眷屬也可以去�？鬃勇�(tīng)說(shuō)后也去了（孔子的父親是貴族），到了門(mén)口，門(mén)衛看到他落魄的樣子，以為是個(gè)叫花子，便沒(méi)理他。結果，孔子徑直向門(mén)口走去。門(mén)衛把他攔住，問(wèn)他是誰(shuí)，孔子說(shuō)自己是一個(gè)貴族的兒子。門(mén)衛將信將疑，沒(méi)讓他進(jìn)去。正在兩人爭執不下的時(shí)候，孔子父親的生前好友前來(lái)赴宴�？鬃颖緛�(lái)想讓他說(shuō)說(shuō)情，哪料到他說(shuō)：“哪來(lái)的小屁孩，快走開(kāi)！”聽(tīng)了這話(huà)，孔子如同五雷轟頂，十分失落。在失落之際，他也明白了事事都要通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現的道理。這事兒對他觸動(dòng)很深，為了受到人們的尊重，他開(kāi)始學(xué)習禮（禮儀）、樂(lè )（音樂(lè )）、射（射箭）、御（駕車(chē)）、書(shū)（識字）、數（數學(xué)）這六藝。他先后拜老子等名家為師，并刻苦鉆研古代典籍，還整理撰寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮書(shū)》、《樂(lè )書(shū)》、《春秋》、《易經(jīng)》等儒家典籍。他創(chuàng )立了儒家學(xué)派，主張國家和人民要遵從仁、義、禮、智、信的要求。經(jīng)過(guò)不懈努力，孔子終于成為一代大家，受到了人們的崇敬�？鬃邮樟撕芏嗤降�，到處講學(xué)，名氣很大。魯國國君聽(tīng)說(shuō)孔子很有才華，于是把他召進(jìn)宮里。聽(tīng)了他的見(jiàn)解，魯國國君覺(jué)得孔子很有才干，想讓他當大官，但又唯恐眾人不服，于是魯國國君便讓他和他的弟子去一個(gè)偏僻的地方治理一下。魯國國君在一年后驚奇的發(fā)現他和他的弟子治理的那個(gè)小城如今已變得比魯國的都市都繁華。于是他讓孔子做了個(gè)大夫。不久，齊國國君想和魯國國君會(huì )面，想乘機利用大峽谷的險要地形逼迫魯君，孔丘明白齊國的用意，也知道魯君此去是多么的危險。他徹夜未眠，想到了一個(gè)既能保護國君，不失兩國友好的辦法。之后，孔丘不僅成功的保魯君平安歸來(lái)，還逼迫齊君歸還失去的三座城池，并與其成為盟友�？鬃�，不是一個(gè)文弱書(shū)生，他身高體健、武功高強、足智多謀、文武雙全，是個(gè)難得的將才，他心底善良，充滿(mǎn)仁愛(ài)，的確稱(chēng)的上是“圣人”。我不禁從內心深處更加佩服他了。
后來(lái)，一些大臣起來(lái)反叛，叛亂分子前來(lái)攻打魯國國都，魯君任孔丘為主帥c。等到進(jìn)攻的時(shí)候，孔丘命人將幾口大鍋推出去，裝滿(mǎn)油，待叛軍過(guò)來(lái)，把火把仍進(jìn)油鍋里，趁熱將著(zhù)了火的油鍋往下一推，頓時(shí)，幾萬(wàn)大軍葬身火�！m然叛亂暫時(shí)被鎮壓下去了，但因諸多因素，孔子的改革失敗了。經(jīng)過(guò)這兩件事，孔丘的地位大大提升，成了代宰相。成了代宰相的孔子并不居功自傲，而是在國內進(jìn)行了改革，這使一些權貴的利益受到了影響。于是，這些大臣便把他趕走了。
被趕走的他無(wú)依靠，只得帶著(zhù)弟子周游諸國，到處流浪，上頓不接下頓，很是可憐。
幾十年后，魯國國君去世，幼君登基。齊國借機攻打魯國，眼見(jiàn)破城之日指日可待。當初把他趕走的那些大臣這時(shí)才知道孔子的用意。于是，那些大臣派人把孔子請到魯國。但是孔子心意已決，不再參政。在眾人的請求下，孔子便讓大徒弟冉求去解圍，等冉求到魯國時(shí)，已經(jīng)十分危急。冉求不愧為孔子的大徒弟，他三下五除二的就把齊國大軍趕走了。等到孔子被接回魯國時(shí)，他已是古墓之年的老人了……電影是向我們講述孔子一生坎坷的經(jīng)歷，也向我們述說(shuō)了孔子的偉大與不凡。
孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，他的精神激勵我永遠向上。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感18
老師給我們發(fā)了一本《孔子的故事》，書(shū)中的內容非常精彩，以前我只知道孔子的一小部分故事，雖然只是冰山一角，但是我會(huì )認真看完這本書(shū)來(lái)重新認識一下孔子。
孔子是中國有名的思想家和教育家，孔子還是儒家創(chuàng )始人�？赐赀@本書(shū)我最喜歡《在挫折中前進(jìn)》，孔子是個(gè)很有志氣的人，他在十五歲就已經(jīng)立下要好好學(xué)習各種知識和本領(lǐng)的志愿。在孔子十七歲時(shí)母親去世了，母親走后孔子還是個(gè)年少不懂事的孩子，孔子穿著(zhù)孝服跑去季氏歡宴名流卻被人當叫花子趕出來(lái)，此事后孔子非常發(fā)憤。
之后孔子更加刻苦努力學(xué)習逐漸成了博學(xué)多能的人，旁人見(jiàn)孔子就夸，可孔子卻很謙虛，就這樣大家對孔子的`評價(jià)更高了�？鬃又阅艹晒κ且驗樗趭^認真，在挫折中鍛煉自己，他的謙虛善良精神值的我學(xué)習，在以后的學(xué)習道路上不斷磨煉自己。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感19
孔子，是儒學(xué)的創(chuàng )始人。一提到孔子，他仁義的形象，就會(huì )出現在，我的腦海里�？伞犊鬃印愤@部電影還表現出他的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——勇。
他一心想讓魯國強大，于是他就在魯君面前推廣仁義。果真，魯君讓他當了代丞相。從此，魯國的形勢一天比一天好起來(lái)了。又過(guò)了不久，季氏的家臣公孫狃發(fā)動(dòng)戰爭，想要登上魯君的寶座。反軍打進(jìn)都城，魯公跑到季家，公孫狃步步緊逼，可季家人都去打獵了。這時(shí)，孔子說(shuō)：“把叛軍引到武子臺！”字路領(lǐng)命，便去把公孫狃引到武子臺。公孫狃見(jiàn)孔子在臺上，便下令放箭�？膳_上有盾，孔子的弟子冉求下令把盾往后放，把一個(gè)個(gè)裝鐵漿的大罐子推上來(lái)，冉求一聲令下，鮮紅滾燙的鐵漿流淌出來(lái)，把公孫狃的軍隊士卒燒得個(gè)個(gè)焦頭爛額。公孫狃在亂軍中自殺�？鬃涌吹竭@個(gè)場(chǎng)面哭了，因為他一向講仁義，不希望看到國人自相殘殺。
孔子的仁義是我們學(xué)習的榜樣，不過(guò)他的勇也不可缺失呀！
《孔子》紀錄片觀(guān)后感20
最近學(xué)完了《論語(yǔ)》，今天趁放假之際，看了周潤發(fā)演的《孔子》，頗有感觸。這部電影刻畫(huà)的孔子，一直微笑著(zhù)，很端莊，但是不傲的感覺(jué)，溫潤而寬厚。
很明顯，這是一部人物傳記，而主人公就是孔子。電影從人物選角再到場(chǎng)景布置，無(wú)一處不體現了電影制作的精良。電影極力還原春秋時(shí)期的齊魯衛三國，演員很敬業(yè)，把每一個(gè)人物都演繹的活靈活現�！犊鬃印芬愿叱乃囆g(shù)手法為我們展示了我國春秋時(shí)期魯人孔丘跌宕起伏的一生，呈現出一個(gè)有戰爭、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。
孔子政治生涯大起大落，大半生都處在顛沛流離之中�？鬃幽贻p致仕，做到了國相，在魯國大力推行自己的仁政思想，魯君看到了孔子的貢獻，在齊衛兩國爭先聘請孔子之際，他重用了孔子，然而孔子的思想顯而不符合當今的亂世�？鬃犹岢謴凸哦Y，可春秋時(shí)期戰亂紛爭，齊國推行法治，魯國如果以禮治國就不能同其他國家抗衡。
北京大學(xué)中文系教授孔慶東認為，電影《孔子》的誕生，是國產(chǎn)史詩(shī)巨制的一個(gè)里程碑，它將中國大片的標準提升到了圣賢這一步，實(shí)現了一個(gè)大的突破，也讓中國文化走上了一個(gè)新的平臺。我們都知道，大片，向來(lái)指的是美國好萊塢電影，那種飽含科技的電影。但是看了《孔子》以后，我知道，大片，不僅僅是科技和威亞，還有中國人的智慧，用心去制作。據悉，電影《孔子》的后期特效由鮑德熹操刀，且花費巨資調用了曾為《第五元素》等影片擔任制作的好萊塢特技團隊，來(lái)完成多達400個(gè)特效鏡頭。其中，在武子臺平叛那場(chǎng)戲中，孔子在高臺上迎風(fēng)而立，指揮千軍萬(wàn)馬。畫(huà)面肅穆大氣，很有震撼效果。
片中也有不少驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面：夾谷會(huì )盟山雨欲來(lái)，彰顯圣人智謀；墮三都短兵相接，營(yíng)造緊張氛圍；武子臺平叛夫子親自擂鼓揮兵，展現軍事才華和大將氣度；齊魯大戰是影片場(chǎng)面最為壯闊的一幕。
夫子獨有一腔智慧，卻沒(méi)有得到重用。君夫人南子說(shuō)未有人懂夫子，這話(huà)不假，真正理解孔子的怕是只有他那一行弟子了�？鬃又厝�，弟子們跟他推行仁政，孔子著(zhù)書(shū)，書(shū)掉在冰河里顏回下河救書(shū)。
孔子，這位圣人，今天我更加了解了他。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感21
影片的開(kāi)頭是伴隨著(zhù)悠揚的鈴聲開(kāi)始的，讓人不自覺(jué)的就想到孔子生活的那個(gè)年代，習慣了禮樂(lè )征伐自天子出，而隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，分封制的弊端也日漸顯露，分封制賴(lài)以生存的經(jīng)濟基礎均田制逐漸瓦解，社會(huì )出現了新的社會(huì )形勢，諸侯國不再遵循周天子，出現了禮樂(lè )征伐自諸侯出的現象。而孔子，從小就在禮樂(lè )的熏陶下成長(cháng)，自是不愿大好的周王朝如此衰敗，禮樂(lè )從此沒(méi)落，于是他青年起，就發(fā)誓要實(shí)現禮樂(lè )仁和的夢(mèng)想。
該影片按照一生回憶的方式展開(kāi)，開(kāi)頭展現了孔子白發(fā)蒼蒼，而他禮樂(lè )仁和的夢(mèng)想，也只能交給未來(lái)去實(shí)現了。其中演員所表現出的的滄桑，眼神中的無(wú)奈，無(wú)一不讓人覺(jué)得，他就是孔子，孔子就是他。之后從孔子青年時(shí)期，魯國三桓叛亂開(kāi)始，展開(kāi)對孔子一生的敘述。
采用了倒敘的寫(xiě)作手法，能夠很大程度上吸引觀(guān)影者的興趣。
細節把握較好。該影片主演孔子周潤發(fā)，從影片中的細節可以看到，孔子去拜見(jiàn)魯定公的時(shí)候，門(mén)前的侍者道孔大人您可到里面再拜見(jiàn)，而孔子依舊堅持自殿外就開(kāi)始拜見(jiàn)，這樣的行為是很符合周禮周范的，再其次，孔子進(jìn)入殿內后，殿上座魯定公還未到，他依然堅持上座好像有魯定公一樣拜了下去，恭恭敬敬的等待魯定公的到；再者在魯定公想要依靠孔子的主張，使魯國強盛起來(lái)的時(shí)候，問(wèn)是否可以按照齊國那樣強盛起來(lái)？孔子說(shuō)齊國的百姓之所以不犯法，是因為害怕刑法，而若能夠使百姓因為講仁義而不犯法，那不是更好嗎？在說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，孔子眼中的光芒，亮的嚇人，那是一個(gè)人對夢(mèng)想的渴望！
孔子一生周游列國，卻始終沒(méi)有一個(gè)國家能夠容得下他，容得下他的主張。這既是孔子的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。在那個(gè)諸侯爭霸戰亂紛紛的年代，孔子的禮樂(lè )征伐早已不符合時(shí)代的要求。諸侯國要的是能使他們的國家強大起來(lái)的主張，所以孔子只能眼睜睜的看著(zhù)禮樂(lè )衰敗，百姓流離失所，別無(wú)他法，但我想他是恨的吧。即便沒(méi)有一個(gè)國家任用他的主張，他還是不肯放棄，于是回國后辦私學(xué)，著(zhù)文章，說(shuō)來(lái)有些許可笑，孔子一生未能成就官業(yè)，他的學(xué)生卻很多都做了官。
他一生求禮問(wèn)和，也許大多數人覺(jué)得他失敗了，但我覺(jué)得從長(cháng)遠意義上來(lái)說(shuō)，他成功了，通過(guò)他弟子記錄的講學(xué)的內容，將他的仁義清清楚楚的傳達給了后世，他的仁義必將在后世發(fā)揚光大!
《孔子》紀錄片觀(guān)后感22
縱觀(guān)整部電影，確實(shí)拍得很好，能夠充分地展示我國春秋時(shí)期的大圣人孔子萬(wàn)世師表的形象，并且抓住了孔子為政持官掌權時(shí)的政治特征，反映著(zhù)其仁和禮的核心思想體系，當中的確不乏催人淚下的片段和插曲。辨證的說(shuō)一句，該片更應該像一種全新風(fēng)格的歷史記錄片，很多人認為孔子作為圣人，生活在春秋時(shí)期，很多東西無(wú)法考證，只能通過(guò)紀錄片的形式來(lái)展示，但其實(shí)不然，電影盡管通用的是白話(huà)文，但處處體現著(zhù)原始的仁禮思想語(yǔ)言風(fēng)格，在感動(dòng)蒼生的同時(shí)必然給予一種精神和思維上的震撼和影響。至少我是這樣理解的，因為看完該影片后，我甚至乎結合當今的民族和社會(huì )特征產(chǎn)生了一些屬于自己的思考—————
關(guān)于克己復禮
孔子思想的核心是仁和禮，其中禮這方面主要反映克己復禮�？思簭投Y的意義在于克制自己，凡事向往禮的方向，本質(zhì)上是教育人們要重視禮的教化與熏陶，孔子終其一生，無(wú)論在政治上還是在教育方面，都強調禮樂(lè )對個(gè)人，國家，民族的重要性。影片中描述的魯國政權為三桓貴族所掌握，三大貴族擁城自重，屯兵自立，即使在與魯國的宿敵齊國和談未遂，眼見(jiàn)要兵戎相見(jiàn)時(shí)，也無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)更是使計迫使孔子離開(kāi)了魯國，四處漂泊。其實(shí)孔子的出走是必然的，正如魯國國君所言，處于這樣一個(gè)亂世，諸侯分封割據，稱(chēng)霸一方，名義上是四海之內，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，然而在周室頹危的情況下，大家都想取而代之。尊王賤霸暫且難以堅持，而孔子還期望君主能夠以仁義治國，這樣百姓避免戰亂，才會(huì )使老有所養，壯有所用。他的想法其實(shí)是很值得提倡的，但結合那個(gè)多事戰亂的春秋，難免會(huì )有何很多人不理解他，這也為他日后周游列國時(shí)，即使在樹(shù)林處收徒講學(xué)，也會(huì )遭到民眾們的反對，他也被迫帶著(zhù)他的門(mén)徒被諸侯王們由一個(gè)國家驅逐之另一個(gè)國家。經(jīng)歷了十幾年，終于回到了魯國，他已經(jīng)很老了，但仍然執著(zhù)著(zhù)那個(gè)克己復禮的夢(mèng)，含笑而終！
關(guān)于取義成仁
除了禮，孔子的另一面思想則表現為仁，為后世所稱(chēng)道的仁者愛(ài)人，仁者無(wú)敵都是其仁之思想的一個(gè)延伸和繼承。在《孔子》影片里，沒(méi)有情節明確反映孔子如何取義成仁，但卻通過(guò)他的兩個(gè)徒弟子由和顏回充分刻畫(huà)出來(lái)。首先是周游列國的時(shí)候，孔子和門(mén)徒一行人等踩著(zhù)冰封的河面過(guò)河時(shí)，突然發(fā)生了冰裂，一車(chē)滿(mǎn)滿(mǎn)的典籍掉進(jìn)了水里。顏回沒(méi)有猶豫半刻，馬上縱身潛入水里把典籍給一卷卷打撈上來(lái)，因為在他眼里，這些典籍是遠比他性命珍貴的，能夠影響后世的儒家偉大學(xué)著(zhù)，更是這十幾年來(lái)，孔子和徒弟們的思想結晶，對仁義的傳世，是及其重要的，結果顏回溺水而亡。當孔子還沒(méi)有從見(jiàn)到顏回去世時(shí)表現的悲痛中振作過(guò)來(lái)時(shí)，又傳來(lái)了用兵如神的子由在衛國作戰時(shí)，因保護衛國幼小的皇子被叛軍群殺而逝的噩耗，子由在臨死前依然牢記老師的說(shuō)話(huà)，把官帽戴正，以示正義凜然，結果取其成仁。這兩個(gè)片段我相信不僅僅是我，很多人看著(zhù)都會(huì )有那么一種心酸和體會(huì )，有時(shí)候，仁義的實(shí)現和追求，比我們很多東西更值得去奮斗，甚至乎犧牲性命都在所不惜！
《孔子》紀錄片觀(guān)后感23
暴雨，轟鳴的雷聲，迷茫的路……跌于泥池，再爬起，大笑……幾近癡狂的老人帶著(zhù)幾近生根的痛苦，泥塑般讓人觸目，讓人心驚。他，就是孔子！是知其不可而為之，明知其不可卻執意為之的孔子！
電影中，孔子被一塊玉玦決出魯國，四海為家。離開(kāi)時(shí)，適逢暴雨。在轟鳴的雷聲暴雨下，在前途無(wú)路的迷茫中，孔子跌于泥池，掙扎爬起卻于雨中酣暢淋漓的大笑。笑自己，一并的笑這世道。為何痛苦？為離別，為信仰。
魯國，是孔子的家，是弟子們的家。那里有妻兒，有安定的生活。但這處故土，他注定不能承擔信仰�？鬃拥恼伪ж�、禮樂(lè )夢(mèng)想統統毀在這里。建武子臺，推行禮樂(lè )，志墮三都，帶著(zhù)血汗與期望的舉措統統被現實(shí)打得落花流水。末了，魯定公無(wú)奈一笑：“論聰明，夫子還需學(xué)會(huì )如何裝傻。若是執意如此，夫子恐怕下場(chǎng)還不如我�！�
下場(chǎng)？是呀，世界如此雜亂，正是因為看清了局勢，長(cháng)沮、桀溺、荷蓧丈人等人才會(huì )選擇歸隱。這個(gè)決定，多少有些自私，顧不得天下蒼生；這個(gè)決定，卻也何其聰明，天下混沌，蒼生怎顧？何必為難自己，歸隱已是不易�？鬃訁s正相反，不會(huì )考慮下場(chǎng)！他不僅要顧蒼生，還要為此賭上自己的一生�？鬃硬皇遣恢捞煜戮謩萑绾�，也不是不知道自相殘殺的人們有多不可救藥。他知道，所以他不能放手不管，既然自己信仰的仁義可以救世，那么即使人們不信、不用、不取、不甘，他也依然要盡自己的最大努力，以求得這個(gè)世界對美德、對禮義的最大認同以及最大實(shí)現。他要救人，救整個(gè)天下的人。
大道通天，有路不如無(wú)路，無(wú)路便是有路。離開(kāi)魯國，無(wú)路�？鬃踊砣灰恍�，攜其弟子始其行途——有路無(wú)路都是一般區別，天下一般混沌，走哪兒，都一樣。
至衛，君弱國亂，儲君無(wú)義。后宮干政，烏煙瘴氣。烏云聚集，終降暴雨。離！
至鄭，君弱國亂，下臣干政。不尊道義，喧擾講學(xué)。離！
至蔡，君庸國亂，外封城門(mén)。圍追堵截，可憐可笑。離！……
就這樣一個(gè)國家一個(gè)國家的走，挫敗感已熟悉如掌心紋路。大把的時(shí)間從掌心流逝，不覺(jué)，孔子老矣！
托書(shū)過(guò)冰河，冰裂，顏回救書(shū)，亡。
衛國起內亂，君危，子路護君，亡。
顏回逝時(shí)，懷中猶有書(shū)數卷；子路逝時(shí)，猶記夫子儀表之訓，結纓而死。在孔子師徒心中，仁，義，高于生活，高于生命，高于一切。
齊國攻魯，季子急召孔子回。贈玉環(huán)，孔子歸。重返故土的孔子熱淚盈眶，此生將盡，便寄希望于后世。風(fēng)燭殘年的孔子整理大量史書(shū)，將自己的信仰和痛苦寄予其中。雖心愿未了，再也無(wú)能為力。公元479年，孔子逝。
“世人都知道夫子您的痛苦，可未必能領(lǐng)會(huì )這痛苦的深度�！薄献右�(jiàn)孔子，如是說(shuō)。這痛苦的深度，恐怕只有孔子知道了。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感24
抽空在周末去看了孔子，在網(wǎng)上倒是首先看到一大幫憤怒的青年給的低分。
讓我震撼的是在孔子在眾多糾葛中仍然保持著(zhù)一種執著(zhù)的信仰，這種信仰到底的底線(xiàn)在哪里，不是說(shuō)出來(lái)，孔子一生都追隨了他的信仰，不管是為官受挫、家人分離、顛沛流離、施教受辱，環(huán)境在變，他的做法在變，但是信仰不變。
故事從孔夫子五十多歲，得以實(shí)現夢(mèng)想，踏上仕途開(kāi)始，感覺(jué)開(kāi)場(chǎng)有點(diǎn)突然，接下來(lái)就是孔子運用計謀，抗衡齊國、三桓，然后平步清云，連升幾級，做到代相國之職，劇情很緊湊。精彩的辯論，讓人精神一振，不過(guò)不失的特效，也帶來(lái)了一點(diǎn)視覺(jué)刺激。 再到后面，讓我有印象就是的就是顏回落水，來(lái)回多次在冰水里搶救竹簡(jiǎn)一幕，雖然他的行為很偉大，我也有那么一點(diǎn)感動(dòng)，但轉念再一想，這樣是不是有點(diǎn)迂腐呢?不管怎樣，他是為這些孔子最?lèi)?ài)的書(shū)簡(jiǎn)獻身了，導演讓他死得很唯美。
最后，孔子與弟-子們得以回魯國，一眾人喜極而泣，及孔夫子在城門(mén)前跪拜，老淚縱橫，那時(shí)候我也哭了，不過(guò)不是為故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動(dòng)。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感13
孔子，這位公元511年前的大文化人，不知對我們這些
通過(guò)電影這樣的一種藝術(shù)形式來(lái)塑造孔子的形象，既是幾代電影人的夙愿，也具有著(zhù)十分重要的意義，拍攝《孔子》是
《孔子》將會(huì )成為
看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺(jué)得有些自豪。電影中的孔子，時(shí)不時(shí)出現一句經(jīng)典的語(yǔ)言，好多已經(jīng)出現在了我們的語(yǔ)文課本上，可想而知，孔子的話(huà)，都能體現出他的品格之高尚，偶爾遇到學(xué)過(guò)的語(yǔ)句，還會(huì )情不自禁地跟著(zhù)孔子一字一頓的小聲念起來(lái)，這讓我不禁感到自豪。
但電影中還有我根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)的名句。在電影院時(shí)，周?chē)膫�(gè)別中老年人卻能接上孔子的話(huà)，讓我又有些慚愧，如此偉大的人物，學(xué)習的我們，卻局限于課本，而沒(méi)有廣泛的了解更多，看來(lái)，當代的我們，一定要好好學(xué)習，放眼望向遠方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感25
《孔子》終于在1月22日正式上映。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(cháng)的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導演講故事的能力，遠遠不及于丹老師。據觀(guān)察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀(guān)影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀(guān)眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。CCTV6電影頻道有一句著(zhù)名的廣告語(yǔ)：“打開(kāi)電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開(kāi)電影看電視”則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復雜的內容想要用一部電影表現出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(cháng)拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀(guān)眾們便在電影院里花費了兩個(gè)半小時(shí)“欣賞”到了一場(chǎng)“電視劇”。平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過(guò)保護小童、齊魯會(huì )盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。但我相信我們中國拍電影的手法會(huì )越來(lái)越好的！
《孔子》紀錄片觀(guān)后感26
孔子已經(jīng)上映很久了，不過(guò)我沒(méi)有看過(guò)，大概是因為國產(chǎn)電影今年來(lái)的“累累戰果”讓我對此喪失了信心。但是我還是在思修課上靜靜的看完了這兩個(gè)小時(shí)。
“這是一個(gè)偉大的孔子，也是一個(gè)失敗的的偉大的孔子�！睂а莺等缡钦f(shuō)。與其他諸如此類(lèi)的電影與書(shū)籍不同，這部電影給觀(guān)眾的是一個(gè)平凡的學(xué)者，而不是一名呼風(fēng)喚雨無(wú)所不能的圣人�？鬃訒�(huì )笑，會(huì )哭，有權勢的巔峰，也有人生的低谷。這部電影中有著(zhù)不少謬誤和不足，但是我認為，這是一部有誠意的電影，因為他給我們塑造了孔子的另一種形象。
這是一個(gè)失敗的孔子。在魯國，孔子滿(mǎn)心抱負，認為可以用自己的努力，用禮樂(lè )教化百姓，從而創(chuàng )造一個(gè)天下大同的世界。魯君是賞識孔子的，所以他才可以一路高升一直做到代國相的地位。片中表現孔子的另一方面就是墮三都，在我看來(lái)，孔子的目標不是推倒高高的城墻，而是粉碎羈押在民眾身上思想的枷鎖。思想自由了，生活才能自由。然而孔子又是不幸的，他太過(guò)于信任不能將國家權力掌握在手中的魯君，所以才會(huì )被季恒子趕出魯國�？鬃訂�(wèn)顏回，我錯在了那里，顏回說(shuō)，你錯就錯在將全部的理想放在了魯君的身上。其實(shí)在描述孔子在魯國的生活這一段中，我最喜歡的還是齊魯會(huì )盟時(shí)孔子站在高臺上引弓射箭，然后對齊君怒目而視的場(chǎng)景，真是有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣勢��！
接下來(lái)就是孔子的流亡生涯。很讓我感動(dòng)的是孔子的弟子們駕車(chē)追上孔子，一眾人在漫天風(fēng)沙中徐徐前進(jìn)，長(cháng)長(cháng)的車(chē)隊并沒(méi)有讓我有流亡的無(wú)力感，而是讓我感覺(jué)到這是一群“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的志士仁人。一個(gè)老師，可以有那么多為了追隨他的腳步而離妻別子，背井離鄉的學(xué)生，這是多么幸福的事情啊。
在衛國時(shí)導演加入了一些曖昧的色彩。子見(jiàn)南子。南子在話(huà)語(yǔ)中處處充滿(mǎn)了對孔子的挑逗，孔子尷尬的表情讓我忍俊不堪。但是南子說(shuō)：世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界。心頭卻很是沉重。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。多么諷刺啊，世人誤我、厭我、罵我，而知己者，卻只是一個(gè)當時(shí)社會(huì )地位卑下的女人。這是孔子的悲哀，還是整個(gè)社會(huì )的悲哀？
孔子厄于陳蔡，這里有個(gè)師徒共食一碗馬肉湯的場(chǎng)面，雖然說(shuō)這是導演為搏取觀(guān)眾感動(dòng)而加入的狗血橋段，但是看到師徒在寒風(fēng)中高歌起舞時(shí)，我想到了一句話(huà)：“君子固窮，小人窮斯濫也�！庇兄�(zhù)高遠志向的人即使在困窘中也可以自得其樂(lè )，也許這就是思想的力量吧。
孔子有弟子三千，能者七十有二。在我看來(lái)最為出色的弟子就是顏回。也確是如此，孔子看待顏回比看待自己的兒子還要重要。顏回是理解孔子思想的，是可以將孔子的道傳下去的人。在真正有理想有抱負的人看來(lái)，傳道遠重于傳代吧。正因為顏回懂孔子的道，所以才會(huì )一次次深入冰冷的河水中收取簡(jiǎn)書(shū)，直到消失在河水中�？赡芎芏嗳瞬荒芾斫忸伝貝�(ài)孔子的大道勝于愛(ài)自己的生命，其實(shí)我們可以將自己代入思考一下，對于文人來(lái)說(shuō)，文化的傳承才是最重要的。所以我們也可以理解顏回死后，對于這個(gè)事實(shí)已經(jīng)非常明白的孔子為什么抱住他的尸體四個(gè)時(shí)辰還不放開(kāi)，這是對于自己最?lèi)?ài)的弟子死亡的痛苦以及對于文化傳承的迷茫。還有在流亡過(guò)程中，子路也死了。他是在履行對于衛君的承諾時(shí)死的�！熬尤嗜�，有殺身以成仁，無(wú)求生以害人�！痹谧勇返瓜聲r(shí)，還不忘孔子的教誨戴好帽子�！皥陶�，外正衣冠禮儀，內正品德心靈�！边@才是一個(gè)君子的品行啊。我不由的想到后世一個(gè)也是為里理想而受盡苦難得人說(shuō)的一句話(huà)：死，有重于泰山，有輕于鴻毛。子路的死讓我感到沉甸甸的。
電影的最后，孔子吩咐弟子將整理好的《春秋》呈送魯公，便面向著(zhù)夕陽(yáng)，溘然長(cháng)逝。在他死前，他留下了這樣一句話(huà)：“世人理解我，是因為這部書(shū)；誤解我，也是因為這部書(shū)�！�
孔子號稱(chēng)“述而不作”，但是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》中飽含了他的智慧，為后世留下了寶貴的財富，《春秋》一書(shū)，孟子贊曰：“亂臣賊子懼”。一言以示之。自己的道自己的理想能在逝去之前得到實(shí)現，對于孔子來(lái)說(shuō)，應該是幸福的吧�！耙粋�(gè)人如果不能改變世界，就去改變自己的內心�！笨鬃幼龅搅�，他用自己飽滿(mǎn)的內心給了世人答案。
整部影片細膩的描寫(xiě)了一個(gè)平凡的孔子，失敗的孔子，偉大的孔子。說(shuō)他平凡，是因為他也有和常人一樣的小瑕疵，小愛(ài)好，愛(ài)喝酒好武術(shù)，對于別人的認可過(guò)于看重；說(shuō)他失敗，是因為“有家小而不能享其樂(lè )，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志”，從哪方面看都無(wú)比失��；說(shuō)他偉大，是因為盡管失敗，飽經(jīng)風(fēng)霜苦難、嘗盡世間冷暖中周游列國十四年，也不曾放棄自己的理想，奠定了領(lǐng)跑中華民族兩千多年的文化傳統。
看完之后，我在想，這部電影是不是應該帶給我們一些思考？在如今很現實(shí)的現實(shí)中，我們在面臨夢(mèng)想與生存的沖突時(shí)，到底該如何抉擇？我還不夠成熟，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的選擇，所以不能給出一個(gè)明確的答案，但是我想，這應該引起每個(gè)觀(guān)影者的思考。
《孔子》不是一部很完美的電影，但是可以帶給我們觸動(dòng)的，可以為我們塑造一個(gè)不一樣的圣人的，可以帶給我們思考的，那些不足的地方都可以被忽略，只余下只屬于自己不同的收獲，不是嗎？
《孔子》紀錄片觀(guān)后感27
被熱炒了很久的《孔子》終于在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動(dòng)中，愈發(fā)老來(lái)俏的主演周潤發(fā)揚言看了不哭的不是人，這番話(huà)讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺(jué)到欣賞了一場(chǎng)冗長(cháng)的百家講壇，而且很顯然，胡玫導演講故事的能力，遠遠不及于丹老師。據觀(guān)察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔圣人的一生更感興趣，也不乏慕發(fā)哥之名來(lái)觀(guān)影的粉絲。我想從散場(chǎng)之后大家的反應來(lái)看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀(guān)眾一個(gè)交代，但是，沒(méi)人想到，過(guò)程卻是如此枯燥沉悶。
CCTV—6電影頻道有一句著(zhù)名的廣告語(yǔ)：打開(kāi)電視看電影，套用在《孔子》身上，恐怕用打開(kāi)電影看電視則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開(kāi)始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上周游列國的路途。后半段則集中講述孔子在周游列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經(jīng)受辱、被困、高徒子路、顏回死于非命等坎坷，最后葉落歸根回到魯國傳道授業(yè)了此余生。如此復雜的內容想要用一部電影表現出來(lái)，原本就是個(gè)艱難的任務(wù)。而擅長(cháng)拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然并沒(méi)有拿捏好尺寸，于是，觀(guān)眾們便在電影院里花費了兩個(gè)半小時(shí)欣賞到了一場(chǎng)電視劇。
平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過(guò)保護小童、齊魯會(huì )盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛(ài)、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來(lái)追隨等一組戲，起承轉合之間頗為流暢，算是片中的亮點(diǎn)。但后半段孔子周游列國的歷程卻成為了一場(chǎng)支離破碎的橋段集錦，影迷們均認為這一部分毫無(wú)主線(xiàn)可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見(jiàn)高潮出現，也總是看不見(jiàn)電影將要結束的征兆，期間有幾位觀(guān)眾陸續離場(chǎng)，一去不復返。我想有相當一部分的影迷認為電影最大的敗筆就是蒼白無(wú)聊的劇情。
《孔子》紀錄片觀(guān)后感28
有空多看看有文化底蘊的電影還是很不錯的，一部傳記電影《老子》，情思深深，但無(wú)邪念，很多人本身對孔子就不感冒，唯一可看的也只剩下發(fā)哥的表演了，也許真的是全憑周潤發(fā)撐起了一片天。對于人物傳記類(lèi)電影一般很難把握。
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據一方，為了達到稱(chēng)霸的目的而相互征戰。此時(shí)社會(huì )混亂，民不聊生。一代大
隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其
感覺(jué)導演似乎參照了《耶穌受難記》來(lái)講述孔子，但匪夷所思的劇情和莫名其妙的對白讓人看的不知其所講，終究是一部披著(zhù)文藝片的商業(yè)片，雖然論語(yǔ)學(xué)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，但是在此之前還真的沒(méi)有了解過(guò)孔夫子作為一個(gè)歷史人物的故事，所以也很難評判演員演繹的這個(gè)版本可靠程度如何，大體上來(lái)說(shuō)還是很不錯的。
電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中�？鬃油檫@個(gè)小男孩并且反對這種沒(méi)有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì )上請求君主赦免這個(gè)小男孩�？鬃拥倪@一舉動(dòng)在朝會(huì )上引發(fā)了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結怨。從這個(gè)情節中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng )始人的善良�！叭省钡�
后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國會(huì )盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節中我感受到孔子不愧為一代大
孔子提出隳三都的政策，也充分體現出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子�？鬃訌拇吮汩_(kāi)始帶著(zhù)弟子周游列國。
“子見(jiàn)南子”的情節也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個(gè)女人，孔子表現出了可貴的理智。美色與權貴擺于眼前，孔子仍然堅守了內心的仁義道德。這種
孔子師徒的周游之路也是異常艱辛�？鬃与x開(kāi)衛國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開(kāi)，楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用，于是派人將孔子師徒圍困在半道，孔子師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》�？鬃拥茏幼勇泛苊曰�，于是問(wèn)孔子說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣�！边@表現出了孔子對于理想的堅持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著(zhù)他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。
偶爾看看歷史，還滿(mǎn)有意義的�？鬃拥囊簧鷼v經(jīng)磨練，孔子說(shuō)，后人理解或誤解都只為《魯春秋》這本書(shū)，是呀，在我們凡人眼里，他的智慧無(wú)窮�？赐赀@部電影，終于理解了“己所不欲，勿以施人”的真正含義。
這是很感動(dòng)的一部片子�？吹搅四莻�(gè)傳奇而偉大時(shí)代和一群有禮儀的古人。有點(diǎn)夢(mèng)幻也有一點(diǎn)史詩(shī)的味道，雖然不強。有些內容雖然很平淡，可透出一絲
《孔子》紀錄片觀(guān)后感29
春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
電影中孔子出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作�？鬃恿χ鹘够钊双I祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
魯國大相國季恒子。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識時(shí)務(wù)懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國改革的主要對手，又是迫使孔子周游列國的推動(dòng)人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國。
顏回是孔子最得意的弟子之一，他睿智，聰慧，他是最理解夫子的人，也是能寬慰夫子的人，并是一個(gè)誓死不離夫子身邊的弟子。劇情中，一是魯君與齊君會(huì )面之時(shí)；二是夫子被冷落至不得不離開(kāi)之時(shí)；三是給斷糧幾天的夫子送馬肉湯時(shí)；四是冰裂舍身救書(shū)卷至死時(shí)。一次一次加深了我對其的印象，他面帶正義，心向樂(lè )觀(guān)�？鬃邮侨诵闹械氖ト�，但他同樣是一個(gè)普通人。在他失意之時(shí)，也是需要有人安慰。而顏回正是安慰孔子之人。在夫子與弟子們斷糧那一情景中，我更可看出，顏回的與眾不同。子路餓暈，斷不喝夫子遞來(lái)的湯，夫子一口，子路也只喝一口，命眾弟子每人一口，眾弟子竟搶似地爭奪這一口。而回一口未喝。顏回死時(shí)，夫子抱之良久不松手。夫子不僅失去了一個(gè)他最欣賞的弟子，更失去了一個(gè)理解他的知己呀。
還有就是子路之死，子路的死，讓人心痛。魯莽而急躁的他為實(shí)現老師理想而出戰，為保護國君之子而死，死之前不忘老師訓言�！胺蜃诱f(shuō)過(guò)，君子就是死，也要正衣冠�！狈蜃拥弥勇返乃篮�，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。
給我印象最深的是關(guān)于子見(jiàn)南子一段，盡管篇幅不長(cháng)，但卻是本片畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，周迅也很符合衛國夫人南子的角色，當嫵媚的南子試圖挑逗孔子時(shí)，孔子卻表現出謙謙君子坐懷不亂的氣概。南子說(shuō)：“世人也許很容易了解夫子所體會(huì )的痛苦，但未必能領(lǐng)會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )到的境界�！笔茄�，孔子一生始終懷抱理想禮教眾人。直至淪為喪家犬又如何。南子對其的評價(jià)難怪讓夫子神情大變，顫栗不止呢！孔子心里也很感激南子的知遇之恩，遂說(shuō)出：“吾未見(jiàn)好德如好色者也�！闭绾邓f(shuō)“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
電影片尾，孔子說(shuō)：“后人理解我，因為這部書(shū)；誤解我，也是因為這部書(shū)�！笔茄�，孔子的思想博大精深，而記錄他言行思想的《論語(yǔ)》也只能任人解讀了。
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