教育管理理論學(xué)習心得體會(huì )
我們得到了一些心得體會(huì )以后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣我們可以養成良好的總結方法。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的教育管理理論學(xué)習心得體會(huì )（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育管理理論學(xué)習心得體會(huì )1
最近，我認真拜讀了《義務(wù)教育學(xué)校管理標準（試行）》，反復多遍，標準之精華在腦海中充盈、積淀。通過(guò)學(xué)習，我對義務(wù)教育的博大精魂有了淺淺的認識，同時(shí)也對未來(lái)學(xué)校的教育管理有了深深的思考�！读x務(wù)教育學(xué)校管理標準（試行）》是從新課程改革到現在通過(guò)探索、積累經(jīng)驗、總結歸納出臺的，是對學(xué)校的教育教學(xué)和管理工作提出的具體的要求�！稑藴省窙Q策者高瞻遠矚，以寬廣的教育胸懷和敏銳的教育目光對我國義務(wù)教育脈動(dòng)進(jìn)行了一次高端的頂層設計，字里行間充分體現了學(xué)校和教師的人性化管理，彰顯了以人為本的管理理念。它將成為我們治理學(xué)校的基本依據，將為學(xué)校規范辦學(xué)指明了方向�！稑藴省费笠缰�(zhù)濃濃的人文精神，閃爍著(zhù)耀目的智慧華光。文中質(zhì)樸的教育追求反映了新時(shí)代社會(huì )對教育的期望與渴盼。掩卷沉思，些許感觸浮上心頭。
一、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展仍然破解教育瓶頸的關(guān)鍵所在
雖然目前大多數教育工作者都意識到實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步與成長(cháng)是教育的定律，是學(xué)生終身持續發(fā)展的動(dòng)力和源泉，但是在急功近利的思想影響下，很多學(xué)校不同程度地存在一種短視行為，認為抓好文化課，提高學(xué)生的分數和成績(jì)必須讓學(xué)生拋卻“私心雜念”，一心苦讀圣賢書(shū)。其他諸如搞藝體活動(dòng)，做身體鍛煉，強藝術(shù)行為能力之舉均為不務(wù)正業(yè)。在這種唯文化課論的思想引領(lǐng)下，我們的確能夠培養出大量高分群體和所謂的優(yōu)秀學(xué)子，但是追蹤他們讀高中、上大學(xué)、社會(huì )就業(yè)等后續歷程，原先這些所謂校園的佼佼者反而在社會(huì )生存和發(fā)展中并非人們想象的那樣閃亮，反倒顯現出幾分平庸。相反那些注重全面發(fā)展的學(xué)生，個(gè)人成長(cháng)的道路愈加寬廣、暢達和明亮。實(shí)踐表明，文化課之外的綜合素質(zhì)的培養不僅沒(méi)有影響到孩子的文化成績(jì)，相反卻更加促進(jìn)他們學(xué)習文化課的效率，擴充他們學(xué)習知識的效度，讓他們能夠增強自信，培養更多獲取知識的能力，創(chuàng )造更多成才的機會(huì )。我相信，擁有教育智慧眼光的人會(huì )逐步去教育功利化，把學(xué)生終身持續發(fā)展看成是教育中高于一切的法則。而這一觀(guān)念的轉變仍然需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程和艱難的取舍。
二、促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè )成長(cháng)是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
衡量教育成功得失的標準是什么？不是升學(xué)率的大幅度提高，不是大量尖子生的鍛造與培養。教育真正的價(jià)值和成功之處在于促進(jìn)學(xué)生健康而又快樂(lè )地成長(cháng)。教育的本質(zhì)就是幫助孩子更成功地尋求自己的幸福，如此質(zhì)樸和簡(jiǎn)單。如何應驗？直觀(guān)體現在在孩子的眼睛里，學(xué)生的舉手投足間。以我校為例，我們建校以來(lái)秉持心育的教育理念，通過(guò)采取別樣的方式、創(chuàng )設特殊的情境時(shí)時(shí)處處對學(xué)生進(jìn)行心靈的呵護與養育，通過(guò)育心潤心、育心養德、育心啟智、育心健體、育心怡情，讓孩子們感受到人性的善美、生活的快樂(lè )和成長(cháng)的幸福。愛(ài)心服務(wù)崗愛(ài)心服務(wù)到班級到學(xué)生個(gè)人，每個(gè)同學(xué)都受到貼心服務(wù)；啟動(dòng)導師制讓每位學(xué)生都不寂寞失落，得到與同學(xué)共同發(fā)展進(jìn)步的機會(huì )和力量；“專(zhuān)家門(mén)診”讓孩子們學(xué)習生活中的困惑與問(wèn)題得到有效排除與解決；“班家家”讓孩子們身在學(xué)校從生活到學(xué)習都有了實(shí)實(shí)在在的溫暖的依靠；自助作業(yè)讓孩子懂得了選擇和承擔責任，學(xué)得輕松和灑脫；操舞特色項目的推進(jìn)讓每位孩子都有在舞臺演繹展示的機會(huì )；時(shí)尚社團活動(dòng)給了孩子們更多提升境界、升華理想的機會(huì )。精心的教育設計讓學(xué)生成長(cháng)充滿(mǎn)了色彩，人生道路布滿(mǎn)陽(yáng)光與鮮花。
三、促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與幸福是校長(cháng)的價(jià)值追求
教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)力在一定程度上代表了學(xué)校的實(shí)力。教師本來(lái)并非都是專(zhuān)業(yè)的、有實(shí)力的，教師的內心也并非想象中那樣強大，他需要學(xué)校管理中強有力的人文精神去感染和支撐。作為校長(cháng)在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)與幸福的道路上，首要必須找到通向教師心靈的路徑。校長(cháng)要深刻認知每一位教師的個(gè)性與專(zhuān)長(cháng)，并為他們提供各盡所能的施展舞臺；校長(cháng)要敏于觀(guān)察，懂得“傾聽(tīng)”每一位教師的呼聲，有聲的無(wú)聲的、肢體的行舉的；校長(cháng)要有滿(mǎn)懷的工作熱情，耐心細致面對每一個(gè)工作中容易被人忽視卻深具教育價(jià)值的細節；校長(cháng)要有靈性和熱度，溫暖而又藝術(shù)地挖掘教師平凡故事背后的偉大；校長(cháng)要個(gè)性化的思維視角，于別人無(wú)法視見(jiàn)的角度去發(fā)現、處理問(wèn)題；教師要有寬廣的胸懷，坦然而幸福地面對教師在工作中對自己的“發(fā)難”和指責；校長(cháng)要有長(cháng)兄父母般的大愛(ài)，用心去喚醒教師學(xué)習、反思與研究的意識，為教師的成長(cháng)與幸福保駕護航。
四、對照《義務(wù)教育學(xué)校管理標準》，透視學(xué)校存在的問(wèn)題
1、“作業(yè)少一點(diǎn)，成績(jì)好一點(diǎn)”依然未能變成學(xué)生期盼的現實(shí)
我校仍然有一部分教師試圖通過(guò)大量的題海戰術(shù)換取學(xué)生成績(jì)的優(yōu)秀，此舉不僅效果難現，同時(shí)也扼殺了孩子活潑健長(cháng)得天性，降低了對學(xué)習的興趣。
2、教師的學(xué)習氛圍不夠濃厚，理論學(xué)校和實(shí)踐反思成為制約教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的屏障。
我校教師多為中青年，入校時(shí)均有一定的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗，少數教師以此自居，躺在功勞簿上睡大覺(jué)，平時(shí)不愛(ài)過(guò)多學(xué)校專(zhuān)業(yè)理論，教學(xué)實(shí)踐也缺乏足夠的反思，這在一定程度上影響了他們在專(zhuān)業(yè)方面進(jìn)一步發(fā)展和成長(cháng)。
3、我校教師專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)結構比例嚴重不協(xié)調，加上未能及時(shí)核編，很多教師職稱(chēng)尚未得到兌現，教師工作積極性收到一定影響，也給學(xué)校管理帶來(lái)難度。
4、學(xué)校規模迅速擴大，教師補充跟不上學(xué)生的快速增加，師生比不合理，學(xué)生較多與教師數量少產(chǎn)生矛盾，教師工作量普遍較大，任務(wù)較重，也是學(xué)校管理的一個(gè)難點(diǎn)。
5、學(xué)校運動(dòng)場(chǎng)地過(guò)小，學(xué)生運動(dòng)和課間活動(dòng)受到極大限制。這些不利于學(xué)生全面、健康發(fā)展。
教育管理理論學(xué)習心得體會(huì )2
光陰荏苒，轉眼間我們即將結束教育管理學(xué)課程的學(xué)習，在內心歷經(jīng)百般錘煉破繭成蝶洋溢著(zhù)喜悅的同時(shí)，亦感到有一絲不舍。欣喜的是孫綿濤教授的每一堂課，所講授的每一分鐘都讓我們獲益匪淺，憂(yōu)傷的是孫綿濤教授在我們研究生三年學(xué)習過(guò)程中所主講的兩門(mén)課程——《教育政策學(xué)》與《教育管理學(xué)》也即將畫(huà)上一個(gè)完滿(mǎn)的句號。還記得孫綿濤教授在一年級伊始的學(xué)術(shù)論壇上講過(guò)研究生學(xué)習要“上得來(lái)，下得去”，我想如果沒(méi)有孫綿濤教授諄諄不悔的悉心教誨我們這些“入室弟子”是斷不會(huì )取得學(xué)術(shù)研究上的成績(jì)的。孫綿濤教授三十余載如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏壇，細語(yǔ)瓊漿教導自己的門(mén)生，在老邁花甲之年仍筆耕不綴，時(shí)常工作到深夜。正是孫綿濤教授的勤勉勞苦，身教重于言傳，才形成了一個(gè)強大的學(xué)術(shù)磁場(chǎng)吸引著(zhù)絡(luò )繹不絕來(lái)自五湖四海的莘莘學(xué)子。孫綿濤教授卓越深厚的學(xué)識及其獨特的人格魅力無(wú)不在他的一言一行中時(shí)而如涓涓溪水流淌滋潤心田，時(shí)而又如同萬(wàn)丈瀑布應聲而落給人以心靈震撼。此般學(xué)習了《教育管理學(xué)》課程后，使我在思維品質(zhì)提升、智慧人格養成上以及對人生真善美的理解有了更進(jìn)一步的提升。
第一，個(gè)人思維品質(zhì)的提升。從孫綿濤教授的《教育政策學(xué)》到現如今的《教育管理學(xué)》，在經(jīng)過(guò)一年的蛻變的疼痛后，我逐步有意識的培養自主學(xué)習探究能力，以提升自我的思維品質(zhì)。孫綿濤教授每上一堂課總會(huì )指定一些參考書(shū)，正是從這些參考書(shū)中汲取知識的養分，反芻孫綿濤教授課堂所講授的內容，反思其內在的邏輯關(guān)聯(lián)，嘗試獨立的開(kāi)展自主探究學(xué)習。特別是孫綿濤教授課堂上別具特色的課堂復述環(huán)節，一方面使自己掌握了課堂基本知識，更重要的是提升了自我內在的邏輯思維以及學(xué)術(shù)言語(yǔ)表達能力。孫綿濤教授的《教育管理學(xué)》看似將紛繁復雜的教育管理現象凝練為教育管理學(xué)科論、活動(dòng)論、體制論、機制論、觀(guān)念論以及人論，然而孫綿濤教授的六論恰如一面巨大的鏡子，透過(guò)教育管理學(xué)六論，社會(huì )其他現象也能一一呈現其中，我們通過(guò)孫綿濤教授的相關(guān)理論也能找尋出社會(huì )現象的諸多理論范疇。
第二，智慧人格的養成。孫綿濤教授認為智慧人格是人在智慧形成發(fā)展過(guò)程當中，在心理和行為上的一種穩定的結構。智慧人格的核心就是個(gè)體能夠自由的選擇自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孫綿濤教授就是典型的學(xué)術(shù)和諧發(fā)展的人。通過(guò)智慧人格的學(xué)習，讓我更好的了解自己，同時(shí)也明白了人活著(zhù)的目的之一就在于不斷追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和發(fā)展自我。一段時(shí)間我曾經(jīng)遭遇到一些挫折，是孫綿濤教授在關(guān)鍵時(shí)刻提醒我，告誡我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，選擇自身也是一種智慧人格的具體展現。問(wèn)題的關(guān)鍵在于通過(guò)求知和踐行，并在這一過(guò)程中實(shí)現自我智慧人格的升華，豐富和完滿(mǎn)自我的人生境界。
最后，我還想說(shuō)在孫綿濤教授的課上我深深地感受到了孫綿濤教授對真善美的執著(zhù)追求。陶行知有句教育名言“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，孫綿濤教授就是這樣的一位最真摯、最樸實(shí)、最可親可敬可愛(ài)的學(xué)者形象。一方面他是大學(xué)者，有著(zhù)令人敬畏的一面，然而卻又有諸多與常人一般質(zhì)樸、真摯的情感傾注其中。如沈陽(yáng)師范大學(xué)教育經(jīng)濟與管理專(zhuān)業(yè)獲得博士招生權后的喜極而泣，每當講課講到精彩激動(dòng)之處不禁吟唱“父親的草原，母親的河……”，有與同學(xué)作詩(shī)吟唱的雅趣，還有講到某種不好的現象也會(huì )當頭棒喝予以嚴厲的斥責……，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習也關(guān)心學(xué)生內心最真實(shí)的感情世界，孫綿濤教授就是這樣一位有血有肉，有著(zhù)豐富感情以及遠見(jiàn)卓識的學(xué)者，思維邏輯深邃而又風(fēng)趣幽默，卻也談笑風(fēng)生皆學(xué)問(wèn);孫綿濤教授是一位可敬的長(cháng)者更是一位可親可敬的父親，在他的學(xué)術(shù)世界里學(xué)生全然都是他的孩子……
“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志�！睂τ谶@樣一位可親可敬可愛(ài)的人生導師，我自是萬(wàn)分欣喜若狂。我愛(ài)真理，但吾更愛(ài)吾師。在新年即將到來(lái)之際謹祝孫綿濤教授身體康健，萬(wàn)事順意。
教育管理理論學(xué)習心得體會(huì )3
轉眼間，來(lái)到沈師已經(jīng)一年半了，在這一年半內，我有幸聆聽(tīng)了孫老師的兩門(mén)課。重溫筆記，看著(zhù)記得滿(mǎn)滿(mǎn)的紙頁(yè)，細數腦中閃爍的知識點(diǎn)，心中涌動(dòng)的是欣慰，更是感動(dòng)和尊敬。
這一年的時(shí)間，我學(xué)會(huì )了學(xué)習。一年前的這時(shí)候，我們沒(méi)有上過(guò)任何的專(zhuān)業(yè)基礎課，在困惑和空虛中度過(guò)了研究生寶貴生涯的六分之一時(shí)光，最后滿(mǎn)含遺憾踏上了回家的火車(chē)，甚至都對自己當初執意考研的堅持產(chǎn)生了質(zhì)疑。3月份，孫老師《教育政策學(xué)》的第一節課就重新燃起了我學(xué)習的欲望，我不甘心在孫老師的課上做一個(gè)無(wú)知者，更不甘心自己理解不了哲學(xué)的世界。孫老師推薦的書(shū)，只要有時(shí)間，我就從圖書(shū)館借回來(lái)研讀，剛開(kāi)始看的云里霧里不知所云，硬著(zhù)頭皮堅持看，最終想明白意思的時(shí)候，真有種農夫在秋收時(shí)節望著(zhù)滿(mǎn)田飽滿(mǎn)的麥穗幸福而又欣慰的感覺(jué)。
這一年的時(shí)間，我學(xué)會(huì )了講課。從小到大我對講臺都有著(zhù)一種與生俱來(lái)的恐懼感，站在講臺，面對臺下的人，無(wú)論人多人少，我都會(huì )大腦空白，更不要提像孫老師那樣侃侃而談了�？粗�(zhù)復述的順序依次向自己接近，我的心里也越來(lái)越忐忑，為了不在講課時(shí)候出丑，我會(huì )用錄音筆多次錄音來(lái)試講。最后，在我復述之后，雖然還存在一些問(wèn)題，但是老師和同學(xué)們說(shuō)我進(jìn)步了，我在開(kāi)心之余更多的是感激，感謝名師的嚴格要求，才有了我在講臺上的坦然，我會(huì )再接再厲，繼續練習。
這一年時(shí)間，我學(xué)會(huì )了認真做事。孫老師最讓我佩服的就是他對學(xué)術(shù)精益求精的態(tài)度和追求。跟著(zhù)孫老師做事，絲毫不敢大意，學(xué)術(shù)上不敢有任何疏忽。他常常告誡我們，要會(huì )聽(tīng)，要有目的的聽(tīng)，特別是在課堂上復述的時(shí)候，孫老師總是微微閉著(zhù)眼睛，凝神細聽(tīng)，貌似沒(méi)有聽(tīng)，卻實(shí)實(shí)在在的聽(tīng)到了心里，在點(diǎn)評時(shí)候，再依次指出錯誤，不放過(guò)每一個(gè)毛病，就是怕我們之后給別人講孫老師的理論出錯而誤導了別人。我想，孫老師到今天能有這么大的成就與他認真的風(fēng)格是分不開(kāi)的。
一年的時(shí)間很短，卻讓我學(xué)會(huì )了很多，我相信，跟著(zhù)孫老師學(xué)習，再過(guò)一年，明年的我會(huì )學(xué)會(huì )更多。非常感謝孫老師在我的人生道路上的指引，做一個(gè)有智慧的人，讓我看到了更高層次的人生態(tài)度。非常感謝老師一年來(lái)對我們的培養，謝謝老師!
教育管理理論學(xué)習心得體會(huì )4
教育管理學(xué)是研究教育管理之學(xué)，而教育管理是管理教育的'專(zhuān)門(mén)化活動(dòng)或對教育進(jìn)行管理的專(zhuān)門(mén)性活動(dòng)。兩者既有聯(lián)系，又有不同。不能將教育管理學(xué)與教育管理兩者混為一談。
一、咳嗽決定著(zhù)在教育管理中，由誰(shuí)來(lái)協(xié)調，協(xié)調誰(shuí)，它是教育管理主體和客體之間的對象性活動(dòng)。這種對象性活動(dòng)指向于協(xié)調教育組織與管理者、教師、學(xué)生、其他被管理者個(gè)人之間的關(guān)系，協(xié)調教育組織與外部環(huán)境之間的關(guān)系。二是教育管理的過(guò)程與方式，這是協(xié)調活動(dòng)的關(guān)鍵所在。在教育管理中，教育管理者要采取各種方式和措施進(jìn)行協(xié)調。協(xié)調是按照管理職能運行的規律，進(jìn)行決策、組織、領(lǐng)導、控制和創(chuàng )新。這五個(gè)環(huán)節的實(shí)施過(guò)程，就是教育管理的協(xié)調活動(dòng)過(guò)程，而每一項管理職能的發(fā)揮，都是為了促進(jìn)協(xié)調。三是教育管理的目標。教育管理對社會(huì )的適應和滿(mǎn)足，主要是通過(guò)教育工作的有序化、規范化、效率化來(lái)實(shí)現。這樣便于與教育管理相區別。當前教育領(lǐng)導的提法也比較流行，但其含義實(shí)際上已經(jīng)被教育管理所包含。教育領(lǐng)導關(guān)注的是組織創(chuàng )新和變革，關(guān)注的是組織戰略問(wèn)題，而教育管理注重照章辦事和組織日常運作的維持，關(guān)注的是教育組織中的具體活動(dòng)。
二、教育管理學(xué)的溯源與進(jìn)展!世紀末教育管理學(xué)的誕生并非偶然事件。一方面得益于教育學(xué)迅速的發(fā)展。伴隨著(zhù)學(xué)校教育事業(yè)的大規模發(fā)展，教育活動(dòng)以相對獨立的姿態(tài)活躍于社會(huì )舞臺，教育概念從簡(jiǎn)單到多樣的跳躍式發(fā)展，教育學(xué)中的德育教育(教育管理隱含其中)發(fā)展到教育過(guò)程學(xué)、教育實(shí)體學(xué)、教育系統學(xué)，并逐步掙脫教育學(xué)的束縛，走向分化，出現了教育學(xué)交叉學(xué)科、教育學(xué)子學(xué)科和教育亞學(xué)科。此時(shí)，教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了神化與習俗時(shí)代、哲學(xué)時(shí)代，步入了科學(xué)的時(shí)代。在生理心理學(xué)、實(shí)驗心理學(xué)和實(shí)證哲學(xué)、社會(huì )學(xué)的幫助之下，教育學(xué)者們在科學(xué)的旗幟下從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)，他們主張按照自然科學(xué)的客觀(guān)性原則建立教育科學(xué)，形成了教育學(xué)科群，出現了多學(xué)科的合作，形成了龐大的教育科研隊伍，出版了大量教育學(xué)的書(shū)籍和刊物。
可以說(shuō)，思辨哲學(xué)的教育學(xué)、實(shí)驗教育學(xué)和文化教育學(xué)等流派的產(chǎn)生，為專(zhuān)門(mén)的教育管理活動(dòng)的研究提供了前提和基礎。另一方面，隨著(zhù)機器大工業(yè)生產(chǎn)的興起，管理活動(dòng)也逐步從經(jīng)濟活動(dòng)中分離出來(lái)，成為一項專(zhuān)門(mén)的社會(huì )活動(dòng)，由此帶動(dòng)了管理科學(xué)的繁榮。隨著(zhù)管理實(shí)踐的日益豐富和多樣，脫胎于經(jīng)濟學(xué)而側重企業(yè)管理和經(jīng)濟管理的管理學(xué)逐步形成體系，并以一門(mén)獨立學(xué)科的身份躋身于科學(xué)大家庭。管理學(xué)依據其研究對象的不同延伸出不同行業(yè)、不同部門(mén)、不同性質(zhì)的管理學(xué)，如教育管理學(xué)、城市管理學(xué)等等。作為管理科學(xué)的一個(gè)支脈，教育管理學(xué)起源于美國的企業(yè)管理思想在學(xué)校管理領(lǐng)域的應用研究，并逐步形成了自己獨特的研究目的、研究對象、研究?jì)热莺脱芯糠椒ā?/p>
三、教育管理學(xué)的本質(zhì)屬性學(xué)科性在本世紀以前，各門(mén)學(xué)科基本是在實(shí)驗基礎上形成的經(jīng)驗學(xué)科，每一門(mén)學(xué)科均專(zhuān)注于特定的研究對象，相互之間壁壘森嚴。本世紀之初，學(xué)科邊界漸次開(kāi)放，研究?jì)煞N對象之間關(guān)系的二維交叉學(xué)科大量涌現。教育管理學(xué)的出現恰逢其時(shí)，彌補了其上位學(xué)科(管理學(xué)和教育學(xué))之間的裂隙和空洞。隨著(zhù)與其他學(xué)科的融合、補充，逐步形成了規范化的理論體系。進(jìn)入$%世紀中期，作為現代科學(xué)意義上標準的教育管理學(xué)科，逐步發(fā)展成為一個(gè)涵蓋若干教育管理現象的統一理論體系的學(xué)科，甚至包容了古典管理和人本管理、現代管理和后現代管理、科學(xué)理性和價(jià)值理性、主觀(guān)主義和客觀(guān)主義這樣多流派、多觀(guān)點(diǎn)并列的理論體系的學(xué)科。就教育管理學(xué)的研究對象來(lái)說(shuō)，教育管理學(xué)的研究對象是研究教育管理過(guò)程和規律的學(xué)科。
教育管理理論學(xué)習心得體會(huì )5
20xx年10月29日星期一，和來(lái)自我市各鎮的82位小學(xué)校長(cháng)搭乘動(dòng)車(chē)來(lái)到福建教育學(xué)院參加aaa市第二期農村小學(xué)校長(cháng)教育管理能力提升培訓，內心甚有感慨。其一，從教這么多年，能和全市這么多校長(cháng)一起參加這類(lèi)全脫產(chǎn)的異地培訓，這是一種福利，更是一種進(jìn)步自我的盡佳機會(huì );其二，由福建教育學(xué)院這類(lèi)研訓一體的省屬高校組織培訓，出發(fā)點(diǎn)高，視野闊，培訓內容肯定也是當前小學(xué)校長(cháng)所必須的。
一、校長(cháng)要自我突破。
翁老師說(shuō)：所謂自我設限是因人為設定精神框框而喪失發(fā)展空間。翁老師以跳蚤實(shí)驗等一個(gè)個(gè)例子來(lái)為我們做了生動(dòng)的論述，讓我深深理解到我們總在自覺(jué)與不自覺(jué)的自我設限。
實(shí)在，我們每個(gè)人在任什么時(shí)候候都會(huì )下意識地設置一個(gè)自我保護的狀態(tài)，在這類(lèi)自我保護狀態(tài)下，我們的說(shuō)話(huà)、做事等等會(huì )不自覺(jué)地設置成一種自己感到安全的方式。但這類(lèi)下意識的自我保護狀態(tài)也其實(shí)不一直像我們想象的那樣美好，它的另外一面就是自我封閉。我們把自己的心靈圍上防衛的柵欄的那一刻，也為我們心靈的成長(cháng)壯大設置了重重的障礙。自我保護的狀態(tài)越強，我們心靈的柵欄越厚實(shí)也越固執。
而我們要成長(cháng)要進(jìn)步，就要學(xué)會(huì )不斷地自我打開(kāi)，哪怕這類(lèi)自我打開(kāi)有時(shí)會(huì )遭到一些傷害。因此學(xué)校需要校長(cháng)有冒風(fēng)險的勇氣，需要有披荊斬棘的艱辛，大膽地自我突破和再突破精神，才能使增進(jìn)學(xué)校的發(fā)展更上一層樓。
二、校長(cháng)具有良好的影響力和掌控能力。
翁老師說(shuō)校長(cháng)在自我突破的基礎上，還有具有領(lǐng)袖素質(zhì)、良好的掌控力、影響力，要有寬容、公正、堅韌的根性。所以校長(cháng)要具有良好的影響力和掌控能力，校長(cháng)應站起來(lái)能當傘，俯下往能做牛，耐得住清貧，忍得住孤單，鎮守住自己的學(xué)校，正確處理好班子間的工作、生活關(guān)系。當好主管而不主觀(guān)，處事果斷而不果斷，充分聽(tīng)取大家的意見(jiàn)和建議，做到相互支持不拆臺，做到思想同心，事業(yè)同干，做到層層分工，層層把關(guān)，層層負責。掌控好領(lǐng)導班子建設、職工的思想進(jìn)步、學(xué)校的科學(xué)決策等題目。校長(cháng)要公道正直，用自己的人格氣力往帶好班子，往影響教職工。校長(cháng)應多一點(diǎn)人情味;多一點(diǎn)教育渠道，少一點(diǎn)發(fā)號施令、少一點(diǎn)空洞說(shuō)教。尊重、信任班子的每個(gè)成員，讓他往想辦法、出思路，遵守現在是同事，永久是朋友的理念，從各方面關(guān)心好每位同道，建立好友誼。
當天下午短暫的開(kāi)班式后，就開(kāi)始進(jìn)進(jìn)緊張而實(shí)效的培訓學(xué)習中，幾天下來(lái)，前后有多位專(zhuān)家登臺亮相，出色紛呈。有學(xué)院副院長(cháng)張家驊教授的《城鄉義務(wù)教育均衡：題目、視角和對策》、學(xué)院校長(cháng)研修部林宇教授的《小學(xué)課堂教學(xué)診斷探析》、于文安副教授的《文化管理的上風(fēng)及建設策略》、鄒開(kāi)煌教授的《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程地位特點(diǎn)功能及實(shí)施》、和福師大基礎教育課程研究中心副主任，特級教師翁乾明的《校長(cháng)的元認知與自我突破》等專(zhuān)題講座，都給我留下了深入的印象。
就說(shuō)于文安副教授的《文化管理的上風(fēng)及建設策略》，于教授的開(kāi)場(chǎng)白一切落后背后都有文化的題目就像一聲響雷震醒了我們。接著(zhù)拋出兩大題目：①是不是對學(xué)校文化建設的重要性及當前文化建設的背景有清楚的熟悉?②是不是對學(xué)校文化建設機理有清楚的熟悉?，引發(fā)了我們的思考。他深進(jìn)淺出、侃侃而道，對甚么是文化文化如何表現做了深進(jìn)的詮釋?zhuān)貏e是當前學(xué)校文化建設的缺失元素更是一針見(jiàn)血，如人文素養：一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現為對人的尊嚴、價(jià)值、命運的維護、尋求和關(guān)心，對人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理性人格的肯定和塑造的缺失，還有公民教育、幸福課堂等的缺失，不逐一具體羅列。
學(xué)校要發(fā)展，學(xué)校要打品牌，離不開(kāi)文化建設，文化是學(xué)校建設的核心，就如于教授引述陳玉琨教授和馮大叫教授的話(huà)那樣：一流的學(xué)校文化立校，二流的學(xué)校制度管校，三流的學(xué)校校長(cháng)治校。文化如水滋潤萬(wàn)物，悄然無(wú)聲，潛移默化，滴水穿石，讓我們看到了文化是如此重要。管理一所學(xué)校，作為一校之長(cháng)要曉得：管人管心，經(jīng)營(yíng)學(xué)校就是經(jīng)營(yíng)人心，從人影響人到制度影響人，再到文化影響人，是管理層次的不斷提升。
總之，讓我們學(xué)會(huì )不斷地自我打開(kāi)，大膽地自我突破和再突破，在經(jīng)驗+反思中成長(cháng)，在學(xué)校管理當中采用精明+開(kāi)明的方法，使自己的管理水平到達高明，突破到山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)往的境地，才能到達他人未到達的地方，看到他人看不到的風(fēng)景。
教育管理理論學(xué)習心得體會(huì )6
通過(guò)學(xué)習杜局長(cháng)的講話(huà)，我了解了我市教育教學(xué)工作所取得的巨大成績(jì)和存在的問(wèn)題與不足，明確了今后我市小學(xué)教育教學(xué)工作的目標任務(wù)，同時(shí)，受益匪淺，身為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，深感責任重大，任重而道遠。小學(xué)是整個(gè)基礎教育的根基，他擔負著(zhù)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力和潛能，培養學(xué)生的興趣和愛(ài)好，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(cháng)，養成良好的學(xué)習習慣和行為習慣，為學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )相處、學(xué)會(huì )生存全面打好基礎。如果我們小學(xué)階段的教育教學(xué)不注重公德意識、群體意識、人文意識的培養和思維方式、良好習慣的養成，孩子的發(fā)展就沒(méi)有后勁，孩子的性格從小就會(huì )發(fā)展成長(cháng)為“畸形”。一個(gè)孩子牽動(dòng)著(zhù)無(wú)數個(gè)家庭的神經(jīng)，寄托著(zhù)無(wú)數個(gè)家長(cháng)的希望，孩子的每一步的背后，都引來(lái)無(wú)數個(gè)人的注目。因此我們小學(xué)教師只有堅定不移的實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校教育的全面、快速、和諧發(fā)展，才能不辜負黨和人民的重托和期望，才能無(wú)愧于人民教師這一殊榮。
教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在我們教師，我們必須不斷提高教師政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，用自身的人格魅力贏(yíng)得社會(huì )的尊重。通過(guò)學(xué)習我們更加明確，廣大教師要自覺(jué)加強師德修養，“學(xué)高人師，身正為范”。要以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。教師是知識的傳播者和創(chuàng )造者，教師的知識和業(yè)務(wù)水平?jīng)Q定著(zhù)教育的質(zhì)量。這就要求我們教師必須具備廣博的知識和廣泛的興趣，具備深厚的專(zhuān)業(yè)功底和獨特的教學(xué)藝術(shù)，具有出色的教學(xué)效果和對教育教學(xué)的深入研究�！皬妵貜娊�，強國先強教�！� 作為一名普通的教育工作者，我們確實(shí)應該增強教書(shū)
育人的責任感和使命感，大力弘揚優(yōu)良教風(fēng)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴謹篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，努力做學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人，時(shí)刻要把育人放在第一位，切實(shí)抓好學(xué)生德育教育。古人云：先立人后立學(xué)。少年兒童時(shí)期是人生的起步階段，是道德形成的重要時(shí)期，也是加強道德教育的最佳時(shí)期。因此，作為一名教育工作者，應該給孩子空白的大腦，描繪出各種各樣優(yōu)美的圖畫(huà)；應該給孩子神奇的心田土地，播種下思想的種子，讓他將來(lái)收獲行為；應該給孩子播下行為的種子，讓他將來(lái)收獲習慣的種子；應該給他播下習慣的種子，讓他將來(lái)收獲命運的種子。我們必須堅持“育人為本，德育為先”，把德育教育貫穿學(xué)校教育的全過(guò)程，把全面發(fā)展、德育為先、德才兼備、愛(ài)祖國、知行統一作為培養學(xué)生的標準，讓他們愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國，初步建立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。要突出德育重點(diǎn)，深入進(jìn)行愛(ài)國主義、集體主義和理想信念教育；要從小處著(zhù)眼，從細節入手，狠抓文明禮儀教育和養成性教育，規范學(xué)生的言行舉止；特別注重對特殊兒童的關(guān)愛(ài)和教育，給他們更多的關(guān)愛(ài)，更多的呵護。
教育大計，教師為本，教師大計，師德為本。要想搞好德育教育，教師的楷模示范至關(guān)重要。高尚的品德，是對學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠的教育，是點(diǎn)燃學(xué)生心智的火焰。作為教師，一定要堅定不移的搞好自身師德素養，認真落實(shí)“五揚五棄”，倡樹(shù)“四種精神”，珍惜工作，熱愛(ài)工作，規范自身從教行為，發(fā)揚不甘落后的拼搏精神和不計得失的敬業(yè)精神，努力做好本職工作，嚴格落實(shí)“嚴細實(shí)恒新”，爭創(chuàng )一流業(yè)績(jì)。
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