教育理論學(xué)習總結（精選23篇）
總結是事后對某一時(shí)期、某一項目或某些工作進(jìn)行回顧和分析，從而做出帶有規律性的結論，它可以促使我們思考，讓我們一起認真地寫(xiě)一份總結吧。如何把總結做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編幫大家整理的教育理論學(xué)習總結，希望能夠幫助到大家。
教育理論學(xué)習總結 篇1
從開(kāi)學(xué)到現在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵和表?yè)P他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來(lái)感化他們。然而現實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒(méi)有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過(guò)一些老教師，都告訴我：開(kāi)頭就要樹(shù)立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開(kāi)好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹(shù)立自己的威信呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我認真學(xué)習了教師技能提高叢書(shū)《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說(shuō)：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中對來(lái)自家庭、社會(huì )、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì )成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，如果老師在晚自習的時(shí)候玩手機，就不能責備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒(méi)有備好課，就不能責怪學(xué)生上課時(shí)無(wú)精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著(zhù)自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專(zhuān)業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學(xué)習各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò )、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問(wèn)題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問(wèn)題有很多類(lèi)型，比如上課遲到、沒(méi)有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時(shí)沒(méi)有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類(lèi)型的問(wèn)題都要區別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會(huì )讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來(lái)越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì )更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來(lái)約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì )記名字，但是要當著(zhù)全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著(zhù)手機去充電的同學(xué)我也會(huì )直接沒(méi)收，但不是交給班主任，而是根據學(xué)生的表現情況，確定歸還的日期;當然，對于表現好的學(xué)生，我也會(huì )有獎勵措施，比如大家集體都表現好的話(huà)，我會(huì )給大家播放電影短片調節一下課堂氣氛，事實(shí)表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì )向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問(wèn)題的'方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹(shù)立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見(jiàn)解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì )盡自己的努力來(lái)踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài);
愛(ài)心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生;
創(chuàng )新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復;
時(shí)尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠年輕;
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離;
敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機;
反思——教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長(cháng)的潛力……
我相信：通過(guò)自己的努力和不斷的學(xué)習，我一定會(huì )成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
教育理論學(xué)習總結 篇2
尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì )，那是無(wú)益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內容的過(guò)程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì )文化的重視。多元智能代表著(zhù)每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當的情境中才能充分發(fā)揮出來(lái)。人類(lèi)至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數學(xué)邏輯智能、音樂(lè )智能、身體運動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內省智能。每一種智能在人類(lèi)認識世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的'這些智能。就教育而言，教師必須考慮想要解決的問(wèn)題和教學(xué)內容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內容卻千千萬(wàn)萬(wàn)，多元智能不是也不應該成為教學(xué)內容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應競爭社會(huì )的能力、形成批判性和創(chuàng )造性思維、培養藝術(shù)修養等才是教育的目的。
作為教師，我們應該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準備，如何從不同角度強調同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門(mén)進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì )發(fā)現有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無(wú)論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎上，沒(méi)有必要創(chuàng )造全新的東西去教給他們，而這些內容卻和他們的知識基礎有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
語(yǔ)文課堂教學(xué)是在教師的組織和指導下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實(shí)體現學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導作用又決定著(zhù)學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。假如按照傳統的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學(xué)生當觀(guān)眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽(tīng)；教師問(wèn)，學(xué)生答；課堂氣氛只會(huì )越來(lái)越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習興趣被湮沒(méi)，學(xué)習動(dòng)機被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，按照英語(yǔ)教學(xué)的原則，“盡量使用英語(yǔ)，適當使用母語(yǔ)；精講語(yǔ)言基礎知識，著(zhù)重培養學(xué)生運用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”；給學(xué)生創(chuàng )造各種語(yǔ)言環(huán)境，提供各種運用英語(yǔ)的機會(huì )，讓學(xué)生充分接觸英語(yǔ)，運用英語(yǔ)，力爭最大限度地為學(xué)生創(chuàng )造顯示才能、
發(fā)揮才智的英語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生始終保持學(xué)習英語(yǔ)過(guò)程中的主動(dòng)狀態(tài)、主動(dòng)觀(guān)察、主動(dòng)思維、主動(dòng)回答，使教學(xué)過(guò)程本身成為學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的發(fā)展和提高過(guò)程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過(guò)教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。
教育理論學(xué)習總結 篇3
學(xué)習，是我們了解自然的必要前提;學(xué)習，是我們適應和改造社會(huì )的必要手段，更使我感到教書(shū)，它的核心和本質(zhì)是育人。育人的真正內涵就是教給學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造。而教師“教”的核心就是奉獻一片對學(xué)生的愛(ài)心和關(guān)心。因此，教師要進(jìn)行思想教育的學(xué)習，才能在思想教育中，教育學(xué)生樹(shù)立遠大的理想，要用正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)去感染和影響學(xué)生。而作為教師自身，為適應現代課堂教學(xué)的`需要和提高教學(xué)效益，應自覺(jué)加強理論學(xué)習、業(yè)務(wù)進(jìn)修，自覺(jué)地更新教育教學(xué)觀(guān)念。
在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學(xué)方法和模式，虛心向別人學(xué)習，博采眾長(cháng)，教學(xué)中形成自己有效的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，實(shí)踐讓我深深體會(huì )到：只有不斷學(xué)習、思考、實(shí)踐、研究，才能不斷進(jìn)步，促進(jìn)自身觀(guān)念的不斷轉變和更新，從而提高自己的全面素質(zhì)，也才能在實(shí)踐中真正擔負起培養新一代人才的重任，正是這樣的責任感，促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求!
教育理論學(xué)習總結 篇4
通過(guò)學(xué)習現代教育理論，我總結到：課堂教學(xué)在學(xué)校工作中居于十分重要的地位。學(xué)校要想減輕學(xué)生負擔， 卓有成效地實(shí)施素質(zhì)教育，造就有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的合格人材，就必須保證以教學(xué)為主，狠抓教學(xué)質(zhì)量，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而教學(xué)質(zhì)量能否提高，特別是能否提高課堂45分鐘的教學(xué)效率，關(guān)建在于教師隊伍的素質(zhì)，在于教師的教學(xué)能力。
對于一名教師來(lái)說(shuō)，怎樣使教學(xué)能力得以迅速提高，來(lái)適應新的教學(xué)要求，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題�，F在的老師都有系統的專(zhuān)業(yè)知識，對工作充滿(mǎn)熱情，抱著(zhù)干一番事業(yè)的決心;但是卻常常被如何搞好課堂教學(xué)這個(gè)問(wèn)題所困擾，往往是方法陳舊，形式單一，造成效率低下，效果不佳。為了使教師盡可能快適應要求，快速成長(cháng)，挑起教育教學(xué)的重擔，必須迅速提高教學(xué)能力，
提高教學(xué)能力的本質(zhì)就是訓練教學(xué)基本功，并達到更高層次的要求。我們通常說(shuō)的“基本功”實(shí)際上是指“課堂教學(xué)基本功”，它只是教學(xué)基本功的一部分。教學(xué)基本功的范疇很廣，包括課前準備基本功（例如分析學(xué)生情況、分析教材、編制教案等）、課堂教學(xué)基本功（例如組織教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)、組織教學(xué)、根據情況選擇教學(xué)方法等）、信息技術(shù)輔助教學(xué)基本功、活動(dòng)課教學(xué)基本功、思想教育與能力培養基本功、教學(xué)研究基本功等等，只要把各項基本功都練好了，教學(xué)能力自然會(huì )提高。
對教師而言，首先應該著(zhù)重培養幾種比較基礎的教學(xué)能力，重點(diǎn)訓練課堂教學(xué)基本功，再逐漸形成各自的教學(xué)風(fēng)格，下面就有關(guān)實(shí)際情況談?wù)剮c(diǎn)看法。
一、培養理解教材和駕馭教材的能力
教材不是教學(xué)的根本依據，而是教學(xué)工具，根本依據是教學(xué)大綱或課程標準。因此，在教學(xué)中要依據教學(xué)大綱或課程標準來(lái)使用教材。擁有知識不等于能瀟灑自如、輕車(chē)熟路地駕馭教材，教師要在居高臨下的前提下，從學(xué)科系統的角度出發(fā)，下大力氣去深入地鉆研教材，理解教材。教材中不僅有知識內容，而且蘊藏著(zhù)豐富的思想性、科學(xué)性、教育性的內容。教師對教材內容的理解，不但要理解知識內容，更重要的是要理解其中的思維能力訓練的.內容和思想內容的教育方法，通過(guò)教學(xué)把握訓練的科學(xué)過(guò)程和進(jìn)行思想教育的具體步驟。要研究教材的邏輯性，運用科學(xué)的思維方法，做到講述通俗嚴密，思路清晰;要研究教材的系統性，注意教材內容的前后聯(lián)系，把教材中的知識點(diǎn)有機地結合起來(lái)，做到融會(huì )貫通，使知識系統化;要研究教材的合理性，針對學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)系生活巧妙設置問(wèn)題，引導學(xué)生思維。只有全面、深入、準確地了解教材的合理性和科學(xué)性，才能在講課時(shí)化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，旁征博引，娓娓道來(lái)，引人入勝;而不是照本宣科地背誦別人的結論，讓人覺(jué)得枯燥無(wú)味，更不致于教師自己滔滔不絕，而學(xué)生卻昏昏欲睡。只有認真研究教材，才能由淺深入、通俗易懂地向學(xué)生解釋教材中所包含的思想和方法，才能針對學(xué)生的實(shí)際情況，迎合認知心理，科學(xué)正確地傳授知識。同時(shí)還要善于抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，做到心中有數，在講課時(shí)才能重點(diǎn)突出，選用恰當的方法突破難點(diǎn)。這樣，才能在授課過(guò)程中做到有的放矢，實(shí)現思維方法的正確選擇和組合，從而達到靈活掌握和支配教材的目的。
教師對教材的理解決不能局限于寫(xiě)成文字的顯性教材。要搞好教學(xué)，進(jìn)行素質(zhì)教育，還必須把握隱性教材。也就是在教材觀(guān)念上要有一個(gè)根本性轉變，要樹(shù)立廣義教材和大教材的觀(guān)念�，F代教育理論認為：凡是能影響學(xué)生，使學(xué)生受教育、豐富知識的內容都可以看作是教材。在課堂上適當介紹與本科有關(guān)的課外內容，對于拓寬學(xué)生的知識面，培養學(xué)生的能力是大有好處的。
另外，青年教師一定要與教學(xué)經(jīng)驗豐富的老教師結對子，堅持聽(tīng)課學(xué)習，揣摩老教師對教材內容挖掘深度、對重點(diǎn)和難點(diǎn)的處理方法。對青年教師還要提倡兩種階段性的教案：課前教案和課后教案。因為在教學(xué)中，由于情境的作用，教師有時(shí)會(huì )在課堂教學(xué)中表現出超常發(fā)揮，因此，要特別注意教學(xué)后的反思，堅持寫(xiě)教學(xué)后記，做到“吃一塹，長(cháng)一智”，也只有這樣在反復推敲中挖掘教材，才能在較短的時(shí)間內，達到熟練駕馭教材的目的。
二、培養根據教學(xué)目標和教材內容選擇教法的能力
組織教學(xué)能力是教師能力結構中的重要組成部分，教師是教育活動(dòng)的組織者，要使教學(xué)活動(dòng)有條理、有系統地進(jìn)行，必須具備各方面的組織能力。其中組織課堂教學(xué)的能力應包括兩個(gè)方面，一方面看教師的教材分析及教法的選擇，組織課堂教學(xué)。另一方面看發(fā)展學(xué)生的智力、培養學(xué)生能力，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性所采用的教法。教無(wú)定法，用現代教學(xué)論的思想指導教學(xué)，要根據學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況，選擇和優(yōu)化課堂教學(xué)的方法，探索出適合本學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生認知規律的教學(xué)模式。譬如，作為化學(xué)學(xué)科，可運用“目標教學(xué)”和“綜合啟發(fā)式教學(xué)”相結合的教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)。此教法的核心是以學(xué)生為主體，遵循認知規律，啟迪學(xué)生思維，提高學(xué)生各方面能力;它的中心是引導學(xué)生順利地認識問(wèn)題，使學(xué)生經(jīng)過(guò)自己努力獲取化學(xué)知識，指導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、尋求解決問(wèn)題的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣;它的基本方法是采取以學(xué)生活動(dòng)為主的教學(xué)法，并將教師的指導作用貫穿于其中的綜合法，把教和學(xué)的活動(dòng)有機統一起來(lái)，激起學(xué)習熱情和學(xué)習興趣，使教學(xué)雙方在和諧愉快的課堂氣氛中完成共同的教學(xué)任務(wù)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程處于最佳狀態(tài)，從而獲取最佳教學(xué)效果。只有在方法上做到運籌帷幄，課堂教學(xué)才能達到?jīng)Q勝千里的效果。對于青年教師來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有舊的教學(xué)模式的束縛，所以更容易用現代教學(xué)論的思想來(lái)指導自己的教學(xué)工作，使自己的業(yè)務(wù)水平上一個(gè)臺階。
三、培養運用信息技術(shù)手段輔助教學(xué)的能力
信息技術(shù)在教學(xué)上的運用，是教育事業(yè)現代化的標志之一。在教學(xué)過(guò)程中使用投影、多媒體等現代化教學(xué)手段，有利于集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍學(xué)生的思維，有助于向學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情景，拓寬了學(xué)生的視野。采用信息技術(shù)輔助教學(xué)，還可以化大為小或化小為大，科學(xué)、生動(dòng)、直觀(guān)地展示教師用語(yǔ)言很難表達清楚的問(wèn)題情景或動(dòng)態(tài)過(guò)程，從而增大了課堂教學(xué)密度，提高了教學(xué)效率。在教學(xué)中設計多媒體動(dòng)畫(huà)課件，能收到事半功倍的效果。同時(shí)也提高了學(xué)生的審美情趣及審美能力。
四、訓練課堂教學(xué)基本功
一名合格的中學(xué)教師，除了有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，還必須有過(guò)硬的課堂教學(xué)基本功。課堂教學(xué)基本功可以歸納為三個(gè)方面：語(yǔ)言表達、板書(shū)和板畫(huà)。課堂教學(xué)語(yǔ)言應力求做到：清楚、準確、精練、生動(dòng)。還要注意詞匯豐富、條理清晰、風(fēng)趣幽默、抑揚頓挫;從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，考慮他們的可接受性，做到通俗易懂，要用學(xué)科語(yǔ)言，不能用方言土語(yǔ)，要簡(jiǎn)練，忌廢話(huà)。同時(shí)還需借助表情、手勢等體態(tài)語(yǔ)言來(lái)表達。板書(shū)、體態(tài)語(yǔ)言與教學(xué)語(yǔ)言是相輔相成的，在表達上有時(shí)比語(yǔ)言更準確、更清晰、更容易被學(xué)生接受。因此，精心設計的板書(shū)，既有利于傳授知識又能發(fā)展學(xué)生的能力，既能產(chǎn)生美感，又能影響學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，又能啟迪學(xué)生的智慧，活躍學(xué)生的思維。板書(shū)設計要注意遵循計劃性、準確性、簡(jiǎn)潔性、啟發(fā)性、示范性和藝術(shù)性的要求，板書(shū)、語(yǔ)言、教態(tài)這幾片“綠葉”對成功地烘托課堂教學(xué)效果肯定能起到不可低估的作用。
六、教學(xué)風(fēng)格的形成與錘煉
教學(xué)風(fēng)格是在教學(xué)活動(dòng)中形成的，體現不同個(gè)性教學(xué)特色和水平的一種模式，它通過(guò)教師的教學(xué)態(tài)度、氣質(zhì)等一系列內在的精神活動(dòng)表現出來(lái)。每一種教學(xué)風(fēng)格都具有各自的個(gè)性、穩定性和發(fā)展性等特點(diǎn)，它包含著(zhù)多種教學(xué)方法的選擇和運用，更多地帶有個(gè)人色彩，具有創(chuàng )造性，必須自己去追求。對于一名教師，要形成自己的教學(xué)風(fēng)格，必須具備過(guò)硬的教學(xué)能力和扎實(shí)教學(xué)基本功。同時(shí)要把形成高層次教學(xué)風(fēng)格，作為一種自覺(jué)的教學(xué)追求，由此激發(fā)形成教學(xué)風(fēng)格的強大動(dòng)力。這就要求教師要熱愛(ài)教學(xué)工作，對工作認真負責，積極探索教育教學(xué)規律，掌握教學(xué)藝術(shù);要求新教師認真學(xué)習教育理論知識，善于總結教學(xué)經(jīng)驗和教訓，自覺(jué)提煉、加工教學(xué)方法。另外，教師還要對自身條件有一個(gè)清醒的認識，不能單純模仿他人的教學(xué)風(fēng)格，而是要通過(guò)模仿他人的教學(xué)風(fēng)格，再根據個(gè)人的興趣、愛(ài)好、特長(cháng)，取人之長(cháng)補己不足，形成適合自己個(gè)性發(fā)展的模式，將各種教學(xué)要素融為一體，通過(guò)長(cháng)時(shí)間的不斷的實(shí)踐錘煉，使自己的教學(xué)風(fēng)格精益求精，逐步達到爐火純青的境界。
教育理論學(xué)習總結 篇5
五月十六日，我們上午到日照市金海岸小學(xué)，下午到新?tīng)I小學(xué)參加日照市新教育實(shí)驗跟進(jìn)校培訓會(huì )，感觸頗深，受益匪淺。一走進(jìn)金海岸小學(xué)，就被濃濃的文化氛圍所感染，書(shū)潤人生、心燈閃亮、立德樹(shù)人、情有獨鐘，一草一木，一書(shū)一鐘，處處皆滲透著(zhù)文化教育。通過(guò)學(xué)習，我進(jìn)一步了解了新教育的兒童課程所倡導的"晨誦、午讀、暮省"是一種回歸樸素的兒童生活方式。
1、晨誦——與黎明共舞 喚醒生命
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數人的反對，然后，讀經(jīng)運動(dòng)，英語(yǔ)晨讀等替代性課程便應運而生。新教育實(shí)驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂(lè )感。說(shuō)得通俗一些，就是說(shuō)，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說(shuō)是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語(yǔ)言的音樂(lè )美，節奏美，去領(lǐng)略詩(shī)歌中蘊含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說(shuō)得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿(mǎn)懷激情地投入一天的學(xué)習。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是"感染"，當我們要帶給孩子一首詩(shī)的時(shí)候，首先要找到詩(shī)歌與自己生命體驗最為接近的切入點(diǎn)，把詩(shī)歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩(shī)，這樣的話(huà)或許你的普通話(huà)不是很過(guò)關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來(lái)的詩(shī)情一定是最真。然后帶著(zhù)這樣的生命體驗把這首詩(shī)讀給孩子聽(tīng)，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當下的生命結合。所以，新教育實(shí)驗開(kāi)發(fā)的晨誦，是一個(gè)結合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類(lèi)美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的 教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
2、午讀——閱讀屬于自己的童年書(shū)籍
一本豐富的書(shū)，永遠不可能把它讀透，無(wú)法把任何問(wèn)題都解決。午讀最大的作用，
是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書(shū)的時(shí)候，很多主題會(huì )被他運用到自己的生活中去。當他在生活中遭遇這些問(wèn)題的時(shí)候，他會(huì )想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級都有一個(gè)圖書(shū)角，我們可以好好利用�？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯�(shū)，中午課前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書(shū)。學(xué)生在讀的過(guò)程中，把精彩的.詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復琢磨、體味，為寫(xiě)作積累素材，達到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書(shū)伴隨著(zhù)師生一路歡歌一路笑語(yǔ)，潛移默化地熏陶著(zhù)孩子們的心靈，滋潤著(zhù)孩子們的童年，呵護孩子們在漫長(cháng)的人生旅途中保持著(zhù)純真、快樂(lè )和勇氣。
3、暮省——編織有意義的生活
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長(cháng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來(lái)部分孩子們的寫(xiě)作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩(shī)，為同學(xué)們開(kāi)啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書(shū)海，采集書(shū)中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過(guò)日記、讀書(shū)抄報、讀書(shū)心得、讀寫(xiě)繪、匯編詩(shī)集等等作品，反思一天的學(xué)習、生活，留下暮省的足跡。
"晨誦—午讀—暮省"，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫(xiě)、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會(huì )了鼓勵欣賞，學(xué)會(huì )了關(guān)注發(fā)現，學(xué)會(huì )了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂(lè )，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著(zhù)去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)現。
總之，通過(guò)晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開(kāi)辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當然這條路上將布滿(mǎn)荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書(shū)之路。
教育理論學(xué)習總結 篇6
新教育實(shí)驗，是教育史上一場(chǎng)新的變革，在這之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校長(cháng)帶領(lǐng)我們一起去了宋店中心小學(xué)，學(xué)習人家學(xué)校的新教育開(kāi)展情況，也是一知半解，這次的學(xué)習使我在理論方面對新教育有了新的認識。
新教育的核心理念：過(guò)一種幸福完整的教育生活。給我了很深的感觸，新核心理念的提出，是想從根本上改變過(guò)去那樣傳統的教育方式和學(xué)習方式，讓教育回歸生活本身，是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在長(cháng)期應試教育的主導下，素質(zhì)教育舉步維艱的今天，新教育的橫空出世，使我們對未來(lái)的.教育充滿(mǎn)了希望。
現在的教育，使學(xué)生對學(xué)習失去了興趣，學(xué)生在繁重的學(xué)習任務(wù)，在繁多的作業(yè)，在家長(cháng)所灌輸的成才論下，他們的學(xué)習更象是一場(chǎng)馬拉松比賽，更象是一場(chǎng)曠日持久的戰爭，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了犧牲品，也使孩子們失去了本該屬于他們的那份童真與快樂(lè )。許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心......新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，首先針對的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。
新教育中對服務(wù)于學(xué)生的教師也提出了更高的要求，提出了"專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體"思想。它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展;二是教師本身的教育生活也應該是教育的目的，應該是幸福完整的。新教育的主體是學(xué)生，但能否取得成功的關(guān)鍵在教師，要想使新教育這種新的教育形式，順利地、不打折扣的有效開(kāi)展下去，就首先需要教師要轉變思想，轉變觀(guān)念，改變的傳統的教育方式，以及學(xué)習新的知識架構�；谶@些，就需要教師不斷地充電，不斷地武裝自己，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。就這一點(diǎn)而言，要想在短時(shí)間內有新的突破，仿佛是很難實(shí)現，最起碼我認為在我們學(xué)校很難。似乎在以往的觀(guān)念里面，小學(xué)的教師就應該是"全能型"的，不存在什么專(zhuān)業(yè)發(fā)展，每個(gè)老師不管什么專(zhuān)業(yè)，學(xué)校里所開(kāi)設的每門(mén)課都
可以勝任，用"通吃"來(lái)形容再恰當不過(guò)了。而這本身又與新教育中倡導的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是相背離的。
新教育理念的提出，使得在實(shí)施教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，變得更加的清晰、立體。雖然新教育還沒(méi)有在我們學(xué)校正式得到開(kāi)展，但我想很快就會(huì )來(lái)到我們的身邊，但愿當它真正走進(jìn)我們的時(shí)候，不再只是成為一種形式。不管怎樣，這都不是一朝一夕的，必將是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。希望不管是老師還是學(xué)生，都能夠在新教育中得到快樂(lè )，體會(huì )到新教育帶給我們的成功體驗。
教育理論學(xué)習總結 篇7
目前，公民教育存在著(zhù)兩種社會(huì )現象，一是我們始終有個(gè)口號：一切為了孩子！二是又有一個(gè)社會(huì )的呼吁：救救孩子！這是兩個(gè)不相容的狀況：一方面，我們對受教育者關(guān)懷備至，以至于我們自己的生活都不重要，孩子的生活才是重要的;另一方面，可能我們對受教育者關(guān)懷過(guò)度，以至于受教育者不堪負擔這樣的過(guò)度，需要從中解救 。在我看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題實(shí)質(zhì)在于：我們對于受教育者的期望過(guò)高，一要成才，二要成圣。對每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是如此，我們的教育體制更是如此，整個(gè)社會(huì )也是這種傾向。在這個(gè)問(wèn)題上，我們都有違教育本身的規律。對于個(gè)別的教育者或受教育者來(lái)說(shuō)，愿意教養成為什么樣的人才，那不是具有普遍性的問(wèn)題，具有普遍性的問(wèn)題是我們實(shí)行的國民教育，國民教育應當有什么樣的培養目的。
是每個(gè)出生在這個(gè)國度里的人都有權接受的教育，如在未成年前須接受的義務(wù)教育，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。專(zhuān)門(mén)的.教育有著(zhù)專(zhuān)門(mén)的要求，而國民教育則只有一個(gè)全面而又一般性的要求。它有兩個(gè)方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡(jiǎn)單地說(shuō)，國民教育是以培養合格的公民為基本目標。那么，什么是合格的公民？根據我國憲法對公民權利與義務(wù)的規定，公民有人身自由的權利、人格尊嚴的權利、政治自由的權利、選舉權利與被選舉權利、婚姻自主的權利、受教育權利、財產(chǎn)所有與繼承權利等等，也同樣具有與此相關(guān)的公民義務(wù)。充分地了解，并能正確地履行這些權利和義務(wù)，就是合格的公民。我們常常會(huì )看到這樣一種情況，一個(gè)人接受了很多年的國民教育，甚至已經(jīng)取得了博士學(xué)位，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻缺乏基本的公民教養，如不知道尊重人，不知道禮貌與禮讓?zhuān)X子里沒(méi)有法律這個(gè)弦，不知道公共場(chǎng)合應遵守規則，不會(huì )穿衣服，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術(shù)欣賞�；蛟S這個(gè)人具有崇高的理想、有愛(ài)國熱情、有集體主義精神、具有堅定的政治立場(chǎng)，有專(zhuān)業(yè)理論，在家里知道孝敬父母，在工作中會(huì )順從領(lǐng)導，但是，他不懂得做人的基本的道理，沒(méi)有人格，行為不中規則。相反，在西方國家里，盡管許多人并沒(méi)有接受過(guò)高等教育，但在公共生活中不僅有教養，遵守公共道德，行事有風(fēng)度，相互尊重，而且許多人還具有藝術(shù)方面的素養。
所以，出國的中國留學(xué)生，在外學(xué)習的第一課便是如何懂得基本的公共準則，學(xué)會(huì )做一個(gè)文明人，學(xué)做一個(gè)公民。有人問(wèn)諾貝爾化學(xué)獎得主李遠哲先生在美國學(xué)習、工作的最大收獲是什么，他回答說(shuō)：我在美國三十年，收獲很多，但最大收獲是學(xué)會(huì )了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個(gè)號稱(chēng)五千年文明的禮儀之邦，沒(méi)有教會(huì )人懂得尊重人，這是一個(gè)歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會(huì )主義國家里，我們卻要在異國他鄉學(xué)習做公民�？墒�，我們又不能不承認這個(gè)事實(shí)。撇開(kāi)落后和農村地區不說(shuō)，在國內的許多大都市里，年青人受教育的程度已經(jīng)不算低，可是我們文明程度卻不那么高，這不能不反省我們的國民教育是否成功。
教育理論學(xué)習總結 篇8
這學(xué)期，學(xué)校主要的教育理念是探索快樂(lè )教育的方法，如何實(shí)施高效的快樂(lè )課堂，是我們研究的方向，利用十一假期，我們全校教師閱讀了斯賓塞的《快樂(lè )教育》一書(shū)，同時(shí)每位教師又在網(wǎng)上查找了有關(guān)快樂(lè )教育的理論知識，做了學(xué)習摘錄。通過(guò)學(xué)習，我對快樂(lè )教育有了一定的認識。
快樂(lè )教育在學(xué)校教育中的重要內容就是實(shí)施快樂(lè )教學(xué)。我認為實(shí)施快樂(lè )教學(xué)就是教師要充分調動(dòng)學(xué)生在課堂的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性，變以往的被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，教師也由以往單純的知識傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習的組織者、指導者、幫助者和促進(jìn)者。其特點(diǎn)是學(xué)生為主體，強調全面性、發(fā)展性、活動(dòng)性和開(kāi)放性，使學(xué)生得到和諧、主動(dòng)、健康、快樂(lè )的發(fā)展。
1、建立平等師生關(guān)系。要讓學(xué)生在課堂上得到快樂(lè )，首先要給學(xué)生人格上、精神上的快樂(lè )。教師要更新觀(guān)念，將學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，教師要有為學(xué)生服務(wù)的意識，要讓課堂出現學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)學(xué)習的.場(chǎng)面。讓課堂上多一些民主，少一點(diǎn)紀律約束，要使學(xué)生自覺(jué)參與討論，暢所欲言。教師要善于縮短師生之間的心理距離，使教師、學(xué)生在課堂教學(xué)中處于和諧交互的活動(dòng)狀態(tài)，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習中有快樂(lè )感。
2、突出學(xué)生的主體作用。學(xué)生是課堂的主體。評價(jià)一堂課成敗的標準不是看老師教的如何，而是看學(xué)生學(xué)的結果，如果學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性得不到充分調動(dòng)，學(xué)生不能積極參與各種教學(xué)活動(dòng)，課堂也就無(wú)快樂(lè )可言。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中要通過(guò)導之以情，讓學(xué)生肯學(xué);激之以趣，讓學(xué)生愛(ài)學(xué);曉之以理，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué);授之以法，讓學(xué)生樂(lè )學(xué)。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，一定要重視學(xué)生的心理活動(dòng)，重視對學(xué)生學(xué)習興趣的培養、學(xué)習愿望的激發(fā)，使學(xué)生的活動(dòng)多樣化。學(xué)生在快樂(lè )中腦思、口說(shuō)、手動(dòng)，主動(dòng)地學(xué)習，快樂(lè )地接受并完成學(xué)習任務(wù)，在活動(dòng)中受到教育，在潛移默化中獲得知識，在快樂(lè )中培養和提高自己能力。
3、善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)。羅曼·羅蘭有句名言：“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現�！苯處熓紫纫獦�(shù)立一種教育理念，即學(xué)生沒(méi)有不好的，只有不同的;沒(méi)有笨的孩子，只有潛力尚未發(fā)揮出來(lái)的孩子。學(xué)生要在課堂上得到快樂(lè )，老師得給學(xué)生成功的體驗，讓學(xué)生發(fā)現自己的價(jià)值。作為教師正確評價(jià)學(xué)生是自己的天職，要善于用欣賞的眼光看學(xué)生，用贊賞的口吻評價(jià)，教師絕不能有損學(xué)生的自尊心。要通過(guò)合理評價(jià)，創(chuàng )設和諧、快樂(lè )的學(xué)習氛圍。
4、運用先進(jìn)教學(xué)手段。把現代化教育技術(shù)和教學(xué)手段引進(jìn)課堂，特別是多媒體計算機在教學(xué)中運用，為學(xué)生提供形象、直觀(guān)、逼真的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生興趣濃厚、大腦興奮、思維活躍，在不知不覺(jué)中接受知識、增長(cháng)能力。先進(jìn)教學(xué)手段把枯燥、單調知識變成活生生的畫(huà)面。
快樂(lè )教育的課堂教學(xué)的推進(jìn)是實(shí)施素質(zhì)教育的具體體現，快樂(lè )課堂離不開(kāi)快樂(lè )環(huán)境和快樂(lè )活動(dòng)，只有把三者有機結合起來(lái)，才能實(shí)施快樂(lè )教育。我們一定要充分認識學(xué)生成長(cháng)規律，樹(shù)立正確育人觀(guān)、教學(xué)觀(guān)，大力推進(jìn)快樂(lè )教育，還給學(xué)生屬于自己的空間，讓他們在自己的空間里去觀(guān)察、去發(fā)現、去分析、去思考、去動(dòng)手、去創(chuàng )造。我們要努力捕捉學(xué)生閃光點(diǎn)，燃起學(xué)生求知火焰，讓學(xué)生體驗勞動(dòng)之樂(lè )、成功之樂(lè )、意志鍛煉之樂(lè )，切實(shí)使“快樂(lè )課堂”顯示出師生關(guān)系和諧之樂(lè )、善教之樂(lè )和學(xué)習之樂(lè )。
教育理論學(xué)習總結 篇9
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力，教育理論學(xué)習心得。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強自身學(xué)習，提高自身素質(zhì)。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實(shí)出發(fā)的.呼喚。作為一名教師確實(shí)應該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學(xué)需求。
教師、教書(shū)育人，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng )造性、復雜性、長(cháng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì )發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì )到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛(ài)，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導，就有水到渠成的感覺(jué)。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀(guān)念與師德修養〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲�！皫煇�(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括�！皫煇�(ài)”是教師對學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養學(xué)生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛(ài)為魂”這四個(gè)字的涵義。
教育理論學(xué)習總結 篇10
教育教學(xué)理論是教育教學(xué)工作的先導。作為新時(shí)期的教師，一個(gè)重要的標志，就是要有豐富的教育教學(xué)理論知識。如果沒(méi)有一定的理論底蘊，對教育教學(xué)工作的意義就沒(méi)有基本認識，甚至連基本的技巧、方法都不懂，教育教學(xué)工作就沒(méi)有什么收效。因此，本學(xué)期，我校加強教師教育研究的理論學(xué)習，創(chuàng )建學(xué)習型組織，總結如下：
一、加強學(xué)習，提高認識，增強教師的理論意識 我們把學(xué)習的時(shí)間、形式、內容等列入學(xué)校工作規劃，要求做到學(xué)習制度化，在學(xué)習中，要求做到三個(gè)結合，即集體學(xué)習與個(gè)人分散學(xué)習相結合、專(zhuān)家輔導與教師研討相結合、外地經(jīng)驗與本校實(shí)際相結合。力求探討教學(xué)實(shí)際中的一些問(wèn)題，及時(shí)總結。
二、通過(guò)建、定、帶、引、激等方法，把理論學(xué)習落到實(shí)處
1、建——即建立健全學(xué)習制度，每?jì)芍芘e行一次學(xué)習會(huì )，嚴格學(xué)習考評，學(xué)習前先點(diǎn)名，要求每位教師理論學(xué)習做到六個(gè)有：有學(xué)習計劃，有主題內容，有中心發(fā)言，有學(xué)習記錄，有心得體會(huì )，有總結提高。通過(guò)完善學(xué)習制度強化教師理論學(xué)習的自覺(jué)性。
2、定——即定學(xué)習任務(wù)(學(xué)習內容)。根據各階段的教學(xué)工作重點(diǎn)和教育中心任務(wù)，有針對性地安排學(xué)習內容。每位教師在學(xué)習中，認真聯(lián)系自己的工作實(shí)際，撰寫(xiě)心得體會(huì )和論文，將學(xué)習、教學(xué)、科研緊密結合起來(lái)，推進(jìn)素質(zhì)教育。
3、帶——即領(lǐng)導帶頭學(xué)理論，帶頭寫(xiě)心得體會(huì )和教育教學(xué)論文，為全體教師樹(shù)立學(xué)習的榜樣，營(yíng)造良好的“講學(xué)習、增素質(zhì)”的濃厚氛圍。
4、引——即引導聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。學(xué)校緊緊圍繞“教書(shū)育人”這個(gè)中心，找準理論和實(shí)踐的聯(lián)結點(diǎn)和切入點(diǎn)，要求教師在教育實(shí)踐中，活學(xué)活用理論，豐富課堂教學(xué)，提高課堂的生動(dòng)性、形象性，吸引學(xué)生求知求學(xué)的.欲望，從而達到提高理論學(xué)習的實(shí)踐價(jià)值。
5、激——即通過(guò)各種途徑，激發(fā)教師理論學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。學(xué)校把理論學(xué)習做為繼續教育的重要內容與評優(yōu)、晉級、獎勵結合起來(lái)，通過(guò)科學(xué)的評價(jià)和正面激勵促進(jìn)理論學(xué)習的制度化，激發(fā)教師理論學(xué)習的更大熱情。
三、重視校本培訓建設一支道德高尚、素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務(wù)過(guò)硬的教師隊伍是實(shí)現學(xué)�？沙掷m發(fā)展的根本保證。學(xué)校作為最基層、最直接、最經(jīng)濟的師資培訓基地，必須充分發(fā)揮其作用。學(xué)校的校級培訓是學(xué)校教師受益最多、最好的形式。因為，市級、縣級培訓由于教師人數多、教育理論水平參差不齊，只能解決面上的共性問(wèn)題，而學(xué)校則可充分發(fā)揮學(xué)校的師資優(yōu)勢，具體解決個(gè)性問(wèn)題。我們采用請進(jìn)來(lái)，走出去的辦法，為教師提供學(xué)習、培訓的機會(huì )。這對豐富教師的理論知識，拓寬教師的視野，對提高教師的理論水平起到了重大作用。同時(shí)，學(xué)校加強內部培訓，通過(guò)師傅帶徒弟、學(xué)術(shù)研討、評比競賽等活動(dòng)，讓教師在交流中學(xué)習，在交流中提高，促進(jìn)了教師教育教學(xué)水平的提高。我們相信，通過(guò)學(xué)習培訓、研討交流，教師的理論水平定會(huì )節節高，學(xué)習型組織也會(huì )欣然建立。
教育理論學(xué)習總結 篇11
新世紀教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰線(xiàn)工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力，教育理論學(xué)習心得。要想跟上時(shí)代的步伐，必須要加強自身學(xué)習，提高自身素質(zhì)。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說(shuō)，選取的文章是目前全國教育理論專(zhuān)家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實(shí)出發(fā)的'呼喚。作為一名教師確實(shí)應該全面掌握本專(zhuān)業(yè)知識及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學(xué)需求。
教師、教書(shū)育人，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng )造性、復雜性、長(cháng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會(huì )發(fā)揮意想不到的功效。我體會(huì )到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛(ài)，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時(shí)再加以引導，就有水到渠成的感覺(jué)。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀(guān)念與師德修養〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲�！皫煇�(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括�！皫煇�(ài)”是教師對學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養學(xué)生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛(ài)學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )教師的愛(ài)就更加困難，所以在愛(ài)的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習的方法、集體的形成。愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛(ài)為魂”這四個(gè)字的涵義。
教育理論學(xué)習總結 篇12
如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì )人士的尊敬的。家長(cháng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進(jìn)來(lái)。對方賦予信任，校方便賦予責任。做為教師，該怎樣面隊自己這種特殊而平凡的職業(yè)？通過(guò)學(xué)習了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
一、樹(shù)立信心，與生同樂(lè )
“要讓教師感受到教育的快樂(lè )，關(guān)鍵是要幫助教師樹(shù)立對教學(xué)的信心�！贝_實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自己的能力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì )愿意學(xué)嗎？文章中提到“只有讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習的快樂(lè )，課堂的快樂(lè )，教師才能教的'快樂(lè )……只有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過(guò)程中，才能享受到教育的快樂(lè )……與學(xué)生快樂(lè )相處，是教育成功的關(guān)鍵！”看來(lái)，只有樹(shù)立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂(lè )才能成功教學(xué)。
二、端正角色，循序漸進(jìn)
“只有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是積極成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì )認識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續性的反思是多么重要�！睂W(xué)�？倳�(huì )布置很多文章任務(wù)。很多教師覺(jué)得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自己也會(huì )碰到這樣的情況吧。但如果我能持續生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛(ài)自己的職業(yè)，在學(xué)習上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話(huà)，痛苦的是自己。
三、“讓素質(zhì)教育看的見(jiàn)”
鮑寅初的講話(huà)中說(shuō)“教育的目標是培養人�！彼囆g(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂(lè )教師也是責任重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來(lái)人人可以搶?zhuān)槐患议L(cháng)學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來(lái)。但還是存在偏見(jiàn)的，我個(gè)人認為偏見(jiàn)的本身還是在于藝術(shù)課的本身�！凹訌娝刭|(zhì)教育”口號是喊出來(lái)了，但總要看到效果吧。沒(méi)有效果就得不到社會(huì )的認同，也就永遠只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果？要靠教研領(lǐng)導班子和一線(xiàn)教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì )的配合�！袄斫馊f(wàn)歲”，我希望家長(cháng)們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見(jiàn)。
教育理論學(xué)習總結 篇13
我非常幸運參加了縣心理健康90學(xué)時(shí)培訓，雖然學(xué)習的時(shí)間不長(cháng)，但對我來(lái)說(shuō)，受益匪淺，我認為學(xué)到不僅僅是心理學(xué)理論，還有好多教育學(xué)的方法，更有正確對待生活的方式。如：怎樣釋放壓力，調整自己的心態(tài)，與他人的溝通，如何相處的方式等等。我深深認識到心理健康教育是做教育工作，是當一名好教師所不必可少的基礎知識。以下我就這次培訓活動(dòng)談?wù)勛约旱囊恍└邢肱c體會(huì )。
一、學(xué)校的心理健康不容忽視
從楊遠老師的講座中，我了解到了現在中小學(xué)生心理健康現狀：50%屬于良好狀態(tài)，30%屬于正常狀態(tài)，20%存在問(wèn)題。其中5%左右有較重的心理障礙。這些數據表明，隨著(zhù)現代社會(huì )生活節奏的加快，競爭的加劇，現代社會(huì )思想觀(guān)念的更新，生活方式的變化……不僅帶給我們成人很大的心理負擔，同樣也給當今的青少年造成了嚴重的心理壓力，而且這些壓力還在不斷地加重，使一部分學(xué)生感到難以承受。于是緊張、焦慮、抑郁，甚至恐懼等心理常常彌漫在校園生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層面，所以對于中小學(xué)生的個(gè)人成長(cháng)來(lái)說(shuō)，心理健康是必不可少的。黨中央、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》中也明確指出：“要把心理健康列入中小學(xué)的課程�！笨梢�(jiàn)，關(guān)懷少年兒童的身心健康正成為社會(huì )的共識及關(guān)注的熱點(diǎn)，心理健康愈來(lái)愈受到學(xué)校領(lǐng)導、教師和家長(cháng)們的重視。
二、教師隊伍建設是心理健康教育的保障
這六天的培訓學(xué)習中，各位專(zhuān)家分別對心理健康教育的理論和實(shí)踐操作方面做了詳盡地闡述。心理健康教育理論講述深入淺出，案例分析深刻精辟，實(shí)踐操作具有可行性。使我深入了解了關(guān)于的基本知識，比如青少年發(fā)展心理學(xué)與學(xué)校心理健康、個(gè)別心理咨詢(xún)的理論和技巧、中小學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題及輔導策略、如何做一名心理輔導老師、中小學(xué)班級心理輔導的理論與實(shí)踐等。
通過(guò)學(xué)習，我深深地認識到要做一個(gè)稱(chēng)職的心理輔導老師并不容易，心理健康教育的開(kāi)展不僅依靠教師的有關(guān)知識與能力，更要依靠我們自身良好的心理素質(zhì)與較高的心理健康水平。這就對教師的素質(zhì)提出了更高、更全面的'要求。要求教師具有能夠勝任心理健康教育的基本知識，具有開(kāi)展心理輔導和心理咨詢(xún)的能力，還要有科學(xué)合理的思維方式、正確先進(jìn)的教育觀(guān)念、積極穩定的情緒與情感、完美的性格特征、較強的人際交往能力和自我調節能力。因此，我將為成為一個(gè)合格的心理輔導老師而不斷努力
三、經(jīng)常關(guān)注特殊學(xué)生的心理輔導
教師的天職就是教書(shū)育人，對待問(wèn)題學(xué)生更應該盡心盡責，遇到問(wèn)題學(xué)生怎么辦呢?一定要充分利用班集體的作用，在寬松平等的班級氛圍中，加強對學(xué)生心理的團體輔導，通過(guò)主題班會(huì )的形式，充分發(fā)揮班隊活動(dòng)課的集體心理輔導效應。針對特殊學(xué)生的特點(diǎn)，有側重地選擇團體輔導的主題。如自信心教育、青春期教育等。采用講座法、認識法、操作法、表演法、角色扮演和行為訓練等多種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生積極參與的內在動(dòng)機，并在活動(dòng)中得到領(lǐng)悟。通過(guò)一系列的團體輔導活動(dòng)，不僅讓全體學(xué)生獲得心理健康方面的有關(guān)知識，也拉近了同學(xué)間、師生間的距離，融洽了師生關(guān)系。
在考慮學(xué)生一般心理規律的同時(shí)，也要對暴露出來(lái)的個(gè)別學(xué)生的個(gè)別心理問(wèn)題進(jìn)行疏導幫助。在對學(xué)生的個(gè)別輔導中，我一方面通過(guò)心理輔導室兼職心理教師的個(gè)別咨詢(xún)輔導，另一方面也進(jìn)行了個(gè)別談心與輔導。通過(guò)學(xué)校開(kāi)通的心理咨詢(xún)箱，打通教師和學(xué)生的心理通道，及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)思想，幫助學(xué)生解決心理困惑。
總之，這次培訓使我們澄清了心理方面的錯誤見(jiàn)解，弄清了一些原來(lái)迷惑的問(wèn)題，理清了心理方面的一些思路，雖然培訓已經(jīng)結束，但終身學(xué)習還在繼續。未來(lái)的路還很長(cháng)，我們相信心理健康隊伍會(huì )越來(lái)越壯大，為了孩子，也為了我們自己有一個(gè)健康的心理，我們攜手前行。
教育理論學(xué)習總結 篇14
我有幸拜讀了由美國加里·d·鮑里奇著(zhù)，江蘇教育出版社出版的《有效教學(xué)方法》一書(shū)，感慨頗多，讀教育理論書(shū)的讀后感。本書(shū)共有13章，每一章談一個(gè)教學(xué)中的重大問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例或統計數據作為根據，也有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。作者根據自己多年的教學(xué)實(shí)踐，主要闡述了如何開(kāi)展有效的課堂教學(xué)。
本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響很大。作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂45分鐘效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空場(chǎng)所，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現，對教師自身的發(fā)展也有著(zhù)重要影響。有效的課堂教學(xué)應當是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現共同發(fā)展的`課堂;有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿(mǎn)詩(shī)意，成為師生共同的精神家園的課堂。
作者在書(shū)中闡述了很多有效的教學(xué)方法，但我認為書(shū)中的精髓就是要牢牢記住促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：
1、清晰授課：指教師向全班呈現內容時(shí)使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不含糊，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的特殊習慣。
2、多樣化教學(xué)：是指多樣地或靈活地呈現課時(shí)內容。
3、任務(wù)導向：是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。
4、引導學(xué)生投入學(xué)習過(guò)程：是指致力于增加學(xué)生學(xué)習學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。
5、確保學(xué)生成功率：是指學(xué)生理解和準確完成練習的比率。本書(shū)秉承課程改革目標要求為宗旨，緊緊圍繞“有效課堂教學(xué)”這一主題，充分體現課堂教學(xué)要“優(yōu)化課堂環(huán)節，活化教學(xué)資源，綻放師生智慧”的特點(diǎn)。書(shū)中滲透了教學(xué)實(shí)踐、部分課型實(shí)施流程、實(shí)施的關(guān)鍵等內容，對課堂教學(xué)中涉及的步驟和環(huán)節加以詳盡闡述，以求實(shí)現將現代教育理念融于有效課堂教學(xué)中的旨意，解決課堂教學(xué)瓶頸。在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì )之外，還勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。
教育理論學(xué)習總結 篇15
金戰先生的育才經(jīng)能看出他的敬業(yè)精神。他不把教書(shū)僅僅看作是養家糊口的謀生工具，而是的的確確當作神圣事業(yè)來(lái)對待、來(lái)敬重。在他身上既有對學(xué)生一視同仁大愛(ài)無(wú)疆的人文主義精神，又有刻苦鉆研業(yè)務(wù)、研磨教育學(xué)、心理學(xué)規律，把教學(xué)技術(shù)運用純熟，居高臨下的大師學(xué)者風(fēng)范。無(wú)論是正常教學(xué)，還是朋友求助、慕名求教，抑或講座論壇，金戰先生總是游刃有余，傾其所能。
看完視頻我不禁沉思，不少觀(guān)點(diǎn)都支持進(jìn)行素質(zhì)教育，反對應試教育，而知識的傳授又必須高水平完成，這使得我們的日常教學(xué)一直徘徊在兩者之間，真正做起來(lái)反而變成了重知識而輕素質(zhì)。金戰先生應試教育和素質(zhì)教育并重的.觀(guān)點(diǎn)讓我茅塞頓開(kāi)：他讓學(xué)生找到了學(xué)習的門(mén)道，體會(huì )到了學(xué)習的樂(lè )趣，養成了好習慣，調整成了好心態(tài)。這與我們常說(shuō)的“興趣是最好的老師”、“好習慣培養好性格，好性格培養好心態(tài)”是何其相似��！可是，又有多少老師像他一樣一直堅持著(zhù)呢？
我們捫心自問(wèn)：當學(xué)生遇到學(xué)習的困難時(shí)，我們引導他尋找好方法了嗎？當學(xué)生出現厭學(xué)傾向時(shí)，我們給他們最熱情的幫助了嗎？課堂上出現學(xué)生聽(tīng)課不認真的情況時(shí)，我們反思自己的教學(xué)了嗎？當我們從教多年之后，我們還一直堅持學(xué)習嗎？作為家長(cháng)，我們和孩子成為朋友了嗎？
有人說(shuō)：做家長(cháng)和做老師是世界上最勞心勞力的事情。的確，我們的工作很繁重，我們的機動(dòng)時(shí)間太少，我們的待遇也有待提高，但這不該成為我們懈怠的理由。作為教師，我們有責任幫學(xué)生成功，讓每個(gè)學(xué)生成為潛能無(wú)限的天才。這需要我們像金戰先生那樣做一名用心、敬業(yè)的學(xué)者型教師，豐富自己，豐富學(xué)生；像金戰先生那樣做學(xué)生的軍師和后盾，為學(xué)生提供有效可行的學(xué)習方法，教給學(xué)生解決困難的技巧，讓學(xué)生擁有一顆感恩的心；像金戰先生那樣擁有先進(jìn)的教學(xué)理念、高超的教育藝術(shù)，引導學(xué)生心靈……作為家長(cháng)，我們有義務(wù)幫子女進(jìn)步，讓我們的孩子成為優(yōu)秀的人才。這就需要我們像金戰先生那樣做子女的好父母，讓孩子和我們成為最貼心的朋友。
教育理論學(xué)習總結 篇16
通過(guò)這次培訓，我懂得，作為一名教師，尤其是一名班主任教師，要用很長(cháng)時(shí)間，用心來(lái)認識學(xué)生，支持和賞識學(xué)生，努力與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴，用理解的方式來(lái)打開(kāi)學(xué)生的心靈。班級是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個(gè)優(yōu)秀的班集體對每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著(zhù)巨大的教育作用。要形成一個(gè)優(yōu)秀的班集體，需要班主任做大量深入細致的工作。要想成為一名合格的班主任，更是要能夠做到以下幾點(diǎn)：
一、要做一個(gè)有職責心的班主任
教師肩負著(zhù)即教書(shū)又育人的重任。
首先，班主任要有嚴謹的'治學(xué)態(tài)度，雄厚的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識和廣博的科學(xué)文化知識。
其次，班主任還要有良好的職業(yè)道德與職責感、使命感。
二、班主任只有用心去做才能做好班主任工作
班主任擔負著(zhù)教書(shū)和育人的雙重任務(wù)，對學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的培養，行為習慣的養成起著(zhù)巨大的作用。這種作用是無(wú)形的，它透過(guò)班主任的一言一行，一舉一動(dòng)，班級的學(xué)風(fēng)，班風(fēng)影響著(zhù)學(xué)生的價(jià)值和評價(jià)。
三、要做以身作則，為人師表的班主任
教師的一舉一動(dòng)、一言一行都直接對學(xué)生起潛移默化的作用�！皩W(xué)高為師，身正乃范”。
四、做正確評價(jià)，鼓勵學(xué)生的班主任
教師經(jīng)常要對學(xué)生的工作進(jìn)行評價(jià)，教師的評價(jià)要公正，只有公正地評價(jià)每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。
最后應開(kāi)展各種有意義的教育活動(dòng)。集體活動(dòng)能發(fā)揮娛樂(lè )、導向、育人的功能，班主任要積極組織、參與學(xué)校各項有意義的活動(dòng)，在活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生相互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。
在今后的教學(xué)中，我要繼續努力工作，不能滿(mǎn)足于現狀和已有的經(jīng)驗，應該與時(shí)俱進(jìn)。在教育工作中認真總結教育的得與失，并虛心向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習，汲取精華，棄其糟粕。使自己不斷進(jìn)步，并創(chuàng )設自己的獨特教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng )造出與眾不同的教育方法。讓我們攜起手來(lái)，共同成長(cháng)，為了千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子，為了我們神圣的教育事業(yè)，我將努力的做好班主任教師的工作。
教育理論學(xué)習總結 篇17
為了了解當前國際高職高專(zhuān)教育發(fā)展的新趨勢, 我利用寒假時(shí)間系統學(xué)習了高職高專(zhuān)教育理論。通過(guò)學(xué)習，我深刻地認識到，在國家大力發(fā)展高等職業(yè)教育的大潮中，我院處于前沿陣地，我們應該抓住機遇，開(kāi)拓進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，辦出特色；作為教師，我深深體會(huì )到高職高專(zhuān)教育發(fā)展對我們教師提出的挑戰，我們必須堅持以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導向，走產(chǎn)、學(xué)、研相結合的道路，促進(jìn)學(xué)院的快速發(fā)展。
目前人們對我國高職高專(zhuān)的基本特征已經(jīng)達成共識, 即以培養適應生產(chǎn)、建設、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的高等技術(shù)應用性人才為根本任務(wù)，這就要求我們教學(xué)理念、教學(xué)內容的創(chuàng )新, 實(shí)現教學(xué)模式向“教學(xué)相長(cháng)”的師生互動(dòng)轉變,教學(xué)方式向“啟發(fā)式”轉變, 教學(xué)環(huán)境向“活潑開(kāi)放”的轉變。在各類(lèi)高職高專(zhuān)院校中，培養人才是根本任務(wù)，教學(xué)工作是中心工作，教學(xué)改革是各項改革的核心，提高質(zhì)量是永恒的主題。高職院校要確定出明確的發(fā)展戰略和人才培養框架，安下心來(lái)集中全力抓教學(xué)質(zhì)量，在辦學(xué)特色上做好文章。因此，教師如何加快適應，迎接教學(xué)新挑戰就成了我們工作的重心。
一、以思想觀(guān)念改革為先導，抓住專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革不放松。
近年來(lái)，我國高職教育規模發(fā)展很快，但在教學(xué)工作中仍然存在著(zhù)不少問(wèn)題，將直接影響高職教育的可持續發(fā)展。制定今后高職高專(zhuān)的發(fā)展戰略，必須突出教學(xué)的中心地位，強化教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)改革來(lái)形成高職高專(zhuān)的辦學(xué)特色、教學(xué)特色和專(zhuān)業(yè)特色。要辦出特色，必須創(chuàng )新教育思想觀(guān)念，樹(shù)立現代教育的意識。
終身教育理念被很多教育專(zhuān)家稱(chēng)作是20世紀最偉大的教育理論。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì )上將不斷出現許多新的技術(shù)崗位，同時(shí)有不少崗位將消失，原有技術(shù)領(lǐng)域里面的技術(shù)含量也在發(fā)生著(zhù)巨大變化，新技術(shù)、新工藝不斷履行傳統的工業(yè)，這些都導致了學(xué)科本身的改造。終身教育已不再是高等教育的'很好補充，而是改造整個(gè)教育體系的思想武器。因此現在考慮高職高專(zhuān)人才培養過(guò)程中，必須在終身教育的平臺上改造過(guò)去很窄的教育。
教育現代意識最重要的就是教育思想現代化，特別需要強調的道德是素質(zhì)教育。不要在形式上作文章，應切實(shí)把素質(zhì)教育的重點(diǎn)放到"內化"上。必須強化學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，把學(xué)習能力培養作為教育的重要目標之一。在對待課程體系上要有綜合化的理念，不要固守過(guò)去學(xué)科性的思維邏輯來(lái)看待當前的科技發(fā)展和科學(xué)體系的整合。
二、以教風(fēng)帶學(xué)風(fēng)，走“雙師型”之路。
“雙師型”教師是指那些既有具體扎實(shí)的理論基礎，善于傳授系統知識，又具備實(shí)踐操作能力和工藝設計能力的專(zhuān)業(yè)教師。高職高專(zhuān)院校，承擔者培養應用型、技能型人才的任務(wù)，它所需要的不只是一般的學(xué)歷高、有學(xué)識、能傳授知識的教師，而是不光有良好的理論素養，還要有很強的應用能力和操作能力的“雙師型”教師。高職高專(zhuān)教育要求教師繼續提升所從事教學(xué)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的理論水平和實(shí)踐能力；謀求對高等職業(yè)教育的理解，具備一定的高等職業(yè)教育的學(xué)科基礎，掌握其課程設計方法和教學(xué)方法，從而提高其教學(xué)水平。
我們學(xué)院應擴展思路，多渠道引進(jìn)“雙師型”教師資源；調整政策導向，激勵更多教師走“雙師型”之路；探索多種“產(chǎn)、學(xué)、研”結合的新形式，推動(dòng)專(zhuān)業(yè)教師雙師化成長(cháng)；要重視建立專(zhuān)、兼職結合的“雙師化”教師隊伍；建立一批“雙師型”教師的進(jìn)修基地。
總之，提高教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的中心，而教學(xué)質(zhì)量的最終體現，應該是社會(huì )及學(xué)生本人的滿(mǎn)意度。因此，學(xué)校的教學(xué)工作，要圍繞激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機、提高學(xué)生的學(xué)習能力和綜合素質(zhì)展開(kāi)。要從嚴治教，規范管理，嚴格要求，整頓和規范教學(xué)秩序，堅持“嚴師出高徒”，努力創(chuàng )造一個(gè)有利于人才健康成長(cháng)的良好環(huán)境。
以上便是我在學(xué)習高職高專(zhuān)教育理論的心得體會(huì )，學(xué)習地還不夠深入，了解地還不夠透徹。作為一名高職校的教師，我會(huì )繼續學(xué)習該理論，通過(guò)對該理論的深入認識，更好地完成培養應用型、技能型人才的任務(wù)，并為學(xué)院的發(fā)展貢獻自己的微薄之力。
教育理論學(xué)習總結 篇18
假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書(shū)，感悟很深，通過(guò)閱讀陶行知先生的著(zhù)作，我有兩點(diǎn)體會(huì )：
陶行知先生提出“教學(xué)合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)�！薄皬南壬鷮W(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教，乃是真理；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)�！睂τ谝粋�(gè)問(wèn)題，不是要老師用現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習者。如果教師只會(huì )用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師應不斷研究，才能做到以學(xué)定教。陶行知先生倡導“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么�！吧鐣�(huì )即教育”，要把籠中的小鳥(niǎo)放到大自然里，使它們任意飛翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實(shí)踐的知識是虛的，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習離不開(kāi)生活，學(xué)習就在生活之中，學(xué)生活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的。
“教的法子必須根據學(xué)的法子”，這個(gè)理論實(shí)際上就是告訴我們對于學(xué)生要做到“因材施教”，對待不同的學(xué)生要“個(gè)別對待”。教師在教學(xué)過(guò)程中，必須對學(xué)生的能力進(jìn)行細致的了解，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng )造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，使每一個(gè)學(xué)生都能達到學(xué)習目標，都能感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，從而避免學(xué)生因為經(jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產(chǎn)生厭煩心理。我們在教育中不能用統一的方法來(lái)進(jìn)行，而應該針對每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)因材施教，選擇適合孩子的方法。
陶行知先生指出，在教學(xué)過(guò)程中，先生的責任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，就把學(xué)生當作“容器”，被動(dòng)地接受知識，調動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導，學(xué)生是主體，所以教師的社會(huì )職能就是體現出“導”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。陶行知先生認為，教師不應把現成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時(shí)，陶行知先生又指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題。由此我們不難體會(huì )到陶行知先生的苦心，他想通過(guò)這一方法的尋求來(lái)最終培養學(xué)生的能力。能力有了，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問(wèn)題。
教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教導下，懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心在這條路上繼續走下去吧。
一、關(guān)注社會(huì )生活，實(shí)施生活教育。
教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書(shū)本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì )生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書(shū)本。以生活為中心的教育，不僅使書(shū)本知識變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì )生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì )生活結合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識要聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，引導學(xué)生關(guān)心家鄉的建設、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì )文化生活。組織學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì )服務(wù)中去觀(guān)察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
二、尊重學(xué)生主體，指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習。
會(huì )學(xué)習才能創(chuàng )造。學(xué)習的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力的重要基礎之一。學(xué)習是人主觀(guān)的精神活動(dòng)，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀(guān)的意志努力�？墒窃谖覀兊膫鹘y教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng )造力抑制了，這樣的教學(xué)狀況怎能培養學(xué)生的`創(chuàng )新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)�！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕䦟W(xué)生學(xué)的法子�！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認真學(xué)、樂(lè )意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
三、實(shí)施愛(ài)的教育，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。
陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當的營(yíng)養。有了適當的營(yíng)養，才能發(fā)生高度的創(chuàng )造力�！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè )學(xué)，而且個(gè)性會(huì )得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng )造能力形成的心理基礎。不僅學(xué)習陶行知“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛(ài)”的敬業(yè)精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習好的學(xué)生熱心引導，對學(xué)習困難的學(xué)生及調皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力，培養學(xué)生創(chuàng )新能力。
創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀(guān)念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀(guān)念。創(chuàng )新教育是教育觀(guān)念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠實(shí)現。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(cháng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我們更要認真學(xué)習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價(jià)值體系觀(guān)念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。
教育理論學(xué)習總結 篇19
今年我認真學(xué)習了陶行知的“創(chuàng )造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng )造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認識到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護和培養學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng )新能力的形成奠定心理基礎；實(shí)施生活教育，引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng )新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，是培養創(chuàng )新能力的學(xué)習操練；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養創(chuàng )新能力的操作要求。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的'目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì )如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎，這是一種樂(lè )觀(guān)。他的學(xué)習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適�？鬃訒�(huì )以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說(shuō)：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育�！闭f(shuō)明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過(guò)生活才能發(fā)揮作用。
教育理論學(xué)習總結 篇20
作為一名年輕教師，如何開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人，是我不斷思考并努力探索的問(wèn)題，讀了《教師培訓讀本》，使我大受啟發(fā)。里面所提到的，正是我所要不斷學(xué)習和積累的財富。
首先，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這應該是作為一個(gè)老師的充要條件。
老師上課的方式是否能被學(xué)生樂(lè )于接受，關(guān)鍵看這堂課是不是一堂好課。嚴謹的治學(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話(huà)語(yǔ)，新穎的'授課方式，化繁瑣為簡(jiǎn)單、死板為生動(dòng)的能力，必將使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)輕松而易掌握。這是大多老師一直孜孜不倦追求的一種境界。
其次，“師者，傳道授業(yè)解惑也”不能簡(jiǎn)單理解為傳授道理講授知識解答疑難問(wèn)題，而是除此之外，更應注意學(xué)生的思想道德建設問(wèn)題。
傳道授業(yè)解惑的問(wèn)題是作為一個(gè)老師的根本，不具備這些能力的人當然不應該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設的充分條件。按理說(shuō)現在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當然希望得到來(lái)自老師的關(guān)心愛(ài)護。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì )讓學(xué)生感覺(jué)到長(cháng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導致學(xué)生的心理問(wèn)題。
第三、老師的心理健康問(wèn)題也是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。
一個(gè)心理有問(wèn)題的老師我們怎么能寄希望他能教好學(xué)生。近年來(lái)的大量調查資料表明有相當多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生相互打耳光者有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，要學(xué)生吃糞者有之，等等，這些都是心理有疾病的表現。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無(wú)法巧妙地處理學(xué)生問(wèn)題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人，只有心理健康的老師才能培養出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平高會(huì )使其在智力、情感、意志等方面機能都得到正常的發(fā)揮，從而有助于提高工作效率。我們應該帶著(zhù)輕松愉快的心情去上課，盡管我們在課前受了委屈，我們也應該把這些拋在腦后。不應該把絲毫對他人或領(lǐng)導的不滿(mǎn)情緒帶進(jìn)課堂。因些我們在教學(xué)過(guò)程中應時(shí)刻調整自己的心理，維護和提高心理健康，從而保持自身良好狀態(tài)的心理健康去影響學(xué)生。
作為新世紀的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強學(xué)生的思想道德建設，更應提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次培訓中得到的一點(diǎn)體會(huì )。
教育理論學(xué)習總結 篇21
“學(xué)高為師，身正為范”，作為教學(xué)主導者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書(shū)中聆聽(tīng)前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營(yíng)養，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中告誡“每天不斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼�！辈┯[群書(shū)、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進(jìn)大師的心靈，與圣賢對話(huà)，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完滿(mǎn)地實(shí)現教師明天的人生夢(mèng)想。
教育不僅是科學(xué)，教育更是藝術(shù)，要求教育者必先受教育。閱讀無(wú)非是與智者、經(jīng)驗和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實(shí)也就是老師和學(xué)生分享人類(lèi)的精神財富，就是分享師生各自的生活經(jīng)驗和價(jià)值觀(guān)。分享，意味著(zhù)教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強制；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施舍。
孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，教師要在求實(shí)、求新、求活、求精上多下功夫，勇于和善于挑戰，向書(shū)本學(xué)習、向同行學(xué)習、向學(xué)生學(xué)習。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變人的命運，大家適當投入一些時(shí)間、精力和情感，去與書(shū)共舞，與時(shí)俱進(jìn)，使教師、學(xué)生與社會(huì )一起成長(cháng)，何樂(lè )而不為呢？
“書(shū)到用時(shí)方恨少”，讀書(shū)會(huì )讓教師更加深沉，遠離膚淺.。真正的學(xué)習不再是負擔而是享受，使你體會(huì )到如坐春風(fēng)之中，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神旅行。心與書(shū)的交流，是一種陽(yáng)光的沐寓雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養的'提升。當然，讀書(shū)有時(shí)也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂(lè )趣你體驗了嗎？伴隨著(zhù)心領(lǐng)會(huì )神，豁然開(kāi)朗，讓自己始終保持著(zhù)一份純凈而又進(jìn)取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng)，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng )意生成的成長(cháng)過(guò)程。
面對浩如煙海的書(shū)山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書(shū)籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味�！弊x書(shū)不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析 ”，同時(shí)千萬(wàn)別把書(shū)讀死，沾染“唯書(shū)唯上”積習。同時(shí)，還有注意和教學(xué)的結合，把閱讀、思考和反思有機結合起來(lái)。
“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，更新、充實(shí)、優(yōu)化自己已時(shí)不我待，因為假如一個(gè)不讀書(shū)的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁，只得從點(diǎn)滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會(huì )更好！
教育理論學(xué)習總結 篇22
我國著(zhù)名教育家、兒童心理學(xué)家及學(xué)生教育專(zhuān)家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養民族幼苗為己任，提出了“熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生”、“一切為學(xué)生”的主張。他一貫重視學(xué)生和青少年的思想品德教育，認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！痹诮�(jīng)過(guò)長(cháng)期的探討實(shí)踐后提出了一套“活教育”的訓育原則，他把“活教育”訓育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現就此談?wù)勔稽c(diǎn)體會(huì )。
一、“活動(dòng)”乃重中之重。
陳鶴琴先生認為在教學(xué)活動(dòng)中應強調學(xué)生的“做”，“做”即活動(dòng)。在學(xué)校里的一切活動(dòng)，“凡是學(xué)生自己能夠做的，應當讓他自己做�！辈粌H要重視學(xué)生的動(dòng)手操作，同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養，主張“凡學(xué)生自己能夠想的，應當讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫�！备鶕袨橹髁x心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)認為思想就是動(dòng)作，是一種內化的動(dòng)作�！昂脛�(dòng)”是學(xué)生的一個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不好動(dòng)，也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生不喜歡自己做的，因為學(xué)生的感覺(jué)與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，不但不因學(xué)生的正�；顒�(dòng)，去責罰他，而且要給學(xué)生充分的機會(huì )，使他多與事物、與人接觸，以促使學(xué)生身體、道德、智力的增進(jìn)�！白觥�，也是學(xué)生獲得練習，培養興趣，鍛煉能力的好機會(huì )。陳鶴琴先生曾說(shuō)：“學(xué)生若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運動(dòng)的快感，嘴里也有著(zhù)相當的滋味，即使湯勺拿不穩，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會(huì )�！钡拇_，不讓學(xué)生“做”，學(xué)生就得不到練習的機會(huì )，任何事情也就學(xué)不會(huì )了。學(xué)生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，而學(xué)生的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替學(xué)生去思想，剝奪他們思考的機會(huì )，是不利于發(fā)展學(xué)生智力的。
二、大量利用活教材，教學(xué)方法多樣化。
陳鶴琴先生提出“大自然大社會(huì )是我們的活教材”。實(shí)現“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì )學(xué)習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來(lái)的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學(xué)生生活在大自然、大社會(huì )中，自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境是活的環(huán)境，對學(xué)生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園，到工廠(chǎng)、街道、田間、野外去學(xué)習。大自然、大社會(huì )為學(xué)生活動(dòng)和學(xué)習提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺(jué)這種活教具、活教材。從尊重學(xué)生的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學(xué)校的教學(xué)應該游戲化，并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機會(huì )。
三、突出學(xué)生是教育教學(xué)的主體，建立和諧民主的師生關(guān)系。
教師應當給學(xué)生相當的機會(huì )，自己動(dòng)手學(xué)習，不要把現成的結果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出：“學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現的，他自己所求來(lái)的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現的世界才是真的'世界�！敝挥惺箤W(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實(shí)或否定。教師應當重視引導學(xué)生自我發(fā)現的學(xué)習，在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強調學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性。陳老提倡“教師教教師”、“學(xué)生教學(xué)生”。我認為這樣的相互學(xué)習，教者和被教者都會(huì )受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(cháng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何學(xué)生隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個(gè)趨勢。
陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進(jìn)的燈塔，讓我對學(xué)校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識。我會(huì )不斷學(xué)習先進(jìn)的教育理念，堅持《活教育的教學(xué)原則》，逐漸完善，提升自我。
教育理論學(xué)習總結 篇23
從開(kāi)學(xué)到現在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵和表?yè)P他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來(lái)感化他們。然而現實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒(méi)有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過(guò)一些老教師，都告訴我：開(kāi)頭就要樹(shù)立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開(kāi)好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹(shù)立自己的威信呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我認真學(xué)習了教師技能提高叢書(shū)《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)最大的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說(shuō)：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中對來(lái)自家庭、社會(huì )、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì )成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，如果老師在晚自習的時(shí)候玩手機，就不能責備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒(méi)有備好課，就不能責怪學(xué)生上課時(shí)無(wú)精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著(zhù)自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專(zhuān)業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學(xué)習各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò )、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問(wèn)題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問(wèn)題有很多類(lèi)型，比如上課遲到、沒(méi)有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時(shí)沒(méi)有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類(lèi)型的問(wèn)題都要區別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會(huì )讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來(lái)越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì )更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來(lái)約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì )記名字，但是要當著(zhù)全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著(zhù)手機去充電的'同學(xué)我也會(huì )直接沒(méi)收，但不是交給班主任，而是根據學(xué)生的表現情況，確定歸還的日期;當然，對于表現好的學(xué)生，我也會(huì )有獎勵措施，比如大家集體都表現好的話(huà)，我會(huì )給大家播放電影短片調節一下課堂氣氛，事實(shí)表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì )向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問(wèn)題的方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹(shù)立教師的威信。
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