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蟬與鴝鵒文言文翻譯
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家都背過(guò)文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編為大家整理的蟬與鴝鵒文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
鴝鵒之鳥(niǎo)生于南方，南人羅而調其舌，久之能效人言，但能效數聲而止，終日所唱惟數聲也。蟬鳴于庭，鳥(niǎo)聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言甚喜，然子所言者未嘗言也。曷若我自鳴其意哉？”鳥(niǎo)俯首而慚，終身不復效人言。
(選自《叔苴子》)
文中“未嘗言也”，照字面翻譯，只能譯成“未曾說(shuō)話(huà)”——而這與文中蟬要表達的原意明顯不符。顯然，“未嘗言也”省去了某些成分，當為：“未嘗言己之所欲言也�！币虼�，“未嘗言也”應譯為：“不曾有一句是自己想說(shuō)的話(huà)”或“不曾有一句是表達自己心意的話(huà)”。
翻譯：
八哥鳥(niǎo)生在南方，南方人用網(wǎng)捕捉并調養它的舌頭，久了就能效防人言語(yǔ)，但只能學(xué)幾聲而已，終日所唱的就幾聲。蟬在庭院里鳴叫，八哥聽(tīng)了取笑它。蟬對它說(shuō)：“您能說(shuō)人的語(yǔ)言很得意，然而您自己的語(yǔ)言卻沒(méi)說(shuō)過(guò)啊。那里能像我自己唱出自己的意愿��？”八哥低頭慚愧，終身不再效仿人說(shuō)話(huà)。
感悟：
這八哥也算懂道理的��！很多人還真就不如它。那些從沒(méi)有自己觀(guān)點(diǎn)，人云亦云、狐假虎威之輩還在其次�？珊薜氖悄切└试甘苓@種人欺侮、還艷羨、自嘆不如、巴結、為他們創(chuàng )造飛揚跋扈的條件、氣候和環(huán)境的人們。為什么這么說(shuō)？試問(wèn)：人人都如那蟬的見(jiàn)識，還回有像那學(xué)舌的八哥的人嗎？
字詞解釋?zhuān)?/strong>
1.羅：用網(wǎng)捕捉。
2.調其舌：意為將鴝鵒的舌頭剪圓，教它學(xué)人說(shuō)話(huà)。調，調教。
3.效：模仿。
4.謂：對……說(shuō)
4.未嘗言也：意為等于沒(méi)有說(shuō)。
5.鴝鵒：鳥(niǎo)名。俗稱(chēng)"八哥"
6.善：好（善于；另義項）
7.久之：過(guò)了很久
8.甚：很
9.俯：低下
10.首：頭
11.慚:慚愧
寓意：
1、不要一味地去模仿別人，應該勇于發(fā)出自己的“聲音”,說(shuō)出自己的心聲。
2、做人做事一定要有自己的主見(jiàn)和決斷，不能只聽(tīng)他人的話(huà)，而忘卻自己也是會(huì )有想法的。
作者：
莊元臣（1560—1609），字忠甫，一作忠原，號方壺子，歸安（今浙江湖州）人。又自署松陵（今江蘇吳江）人。明萬(wàn)歷三十二年（1604）甲辰科中三甲二名進(jìn)士。有《曼衍齋文集》、《莊忠甫雜著(zhù)》二十八種七十卷。生平略見(jiàn)《松軒書(shū)錄》。
莊元臣《叔苴子》主張融儒佛之道，主張“天地一氣”的自然觀(guān)，“道無(wú)邪正”的政治道德辯證法，“學(xué)道貴化”的認識論和“治人者非必儒術(shù)”的經(jīng)世思想，是對傳統程朱理學(xué)的批判。
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