芙蕖節選文言文翻譯

　　在日復一日的學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文就是白話(huà)文的提煉跟升華。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編為大家收集的芙蕖節選文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　《芙蕖》(李漁)

　　芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮�！眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。

　　群葩當令時(shí)，只在花開(kāi)之數日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實(shí)，亭亭獨立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

　　可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

　　至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。

　　只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

　　是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀(guān)，無(wú)一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(cháng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？

　　予四命之中，此命為最。無(wú)如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植數莖以塞責，又時(shí)病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。

　　注釋

　　1.荷錢(qián)：初生的小荷葉。

　　2.逸致：情趣。

　　3.迨（dài）：等到，到，及。

　　4.目：看，這里有觀(guān)賞的意思。

　　5.數：幾

　　6.逸致：情趣

　　7.迨：及，等到

　　8.菡萏（hàndàn）：未開(kāi)的荷花

　　9.異馥（fù）：異香

　　10.裊娜：輕盈柔美

　　11.零落難堪：七零八落很不好看

　　12.嬌姿欲滴：姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水

　　13.日上日：一天又一天 ；日，一天，一晝夜

　　譯文

　　芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒(méi)有木質(zhì)的樹(shù)干，是一年生的植物，這些性質(zhì)和草本是相同的�；ㄗV書(shū)中說(shuō)：'在水中生長(cháng)的叫草芙蓉，在陸地生長(cháng)的叫旱蓮。'那么這就不能說(shuō)芙蕖不是草本了。我愛(ài)芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復前人早已說(shuō)過(guò)的話(huà)，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長(cháng)處不是一兩點(diǎn)就可以講盡的，請容我一一說(shuō)說(shuō)它的好處。

　　在花的最佳觀(guān)賞時(shí)節，只在花開(kāi)的那幾天，在此以前、以后都屬于無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(cháng)出，則又一天一天地高起來(lái)，一天比一天美麗。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒(méi)風(fēng)時(shí)也呈現出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們在花未開(kāi)的時(shí)候，便先享受它那無(wú)窮的逸致情趣了。等到花苞開(kāi)花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）先后相繼開(kāi)放，從夏天直開(kāi)到秋天，這對于花來(lái)說(shuō)是它的本性，對于人來(lái)說(shuō)就是應該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說(shuō)，沒(méi)有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實(shí)，一枝枝獨立，還像未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時(shí)候，它所擅長(cháng)的本領(lǐng)不會(huì )停止。以上都是說(shuō)它適于觀(guān)賞的方面。

　　適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的'清香和荷花特異的香氣；（以它來(lái)）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來(lái)）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

　　至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤(pán)中，一起擺上餐桌，使人滿(mǎn)口香味芬芳。

　　只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又可以在明年用來(lái)裹東西。

　　這樣看來(lái)，芙蕖這種東西，沒(méi)有一時(shí)一刻不適于人們耳朵和眼睛觀(guān)賞的，沒(méi)有哪部分哪一點(diǎn)不供家常日用。（它）有五谷的實(shí)質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長(cháng)處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？

　　我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴�？上Э釔�(ài)了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴(lài)以生存的地方。只是挖了個(gè)鑿斗大的小水池，栽幾株來(lái)安慰自己，又時(shí)常為小池漏水而憂(yōu)慮，祈求上天降雨來(lái)拯救它，這大概是所說(shuō)的不善于培養生靈而把它的生命當作野草一樣作賤吧。

　　注釋?zhuān)?/p>

　�、佟盾睫　�，作者李漁，明末清初、著(zhù)名文學(xué)家，著(zhù)有《閑情偶寄》，是他對自己生活的所見(jiàn)所聞的總結性的書(shū)�！坝栌兴拿�，各司一時(shí)：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以臘梅為命。無(wú)此四花，是無(wú)命也�！毕挛摹坝杷拿�之中，此命為最”亦本此。②茂叔：北宋哲學(xué)家周敦頤，字茂叔，他寫(xiě)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》。③菡萏（hàn dàn）：荷花的別稱(chēng)。④病其漏：以池水滲漏為苦。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李漁（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侶，字謫凡，號天徒，中年改名李漁，字笠鴻，號笠翁，明末清初著(zhù)名著(zhù)名劇作家和戲劇理論家。江蘇如皋人，祖籍浙江蘭溪。李漁出生時(shí)，由于其祖輩在如皋創(chuàng )業(yè)已久，此時(shí) “ 家素饒，其園亭羅綺甲邑內 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科舉中失利，使肩負以仕途騰達為家庭光耀門(mén)戶(hù)重任的李漁放棄了這一追求，毅然改走 “ 人間大隱 ” 之道�？滴跷迥辏� 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先后獲得喬、王二姬，李漁在對其進(jìn)行細心調教后組建了以二姬為臺柱的家庭戲班，常年巡回于各地為達官貴人作娛情之樂(lè )，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的一個(gè)階段，同時(shí)也是李漁文學(xué)創(chuàng )作中最豐產(chǎn)的一個(gè)時(shí)期，《閑情偶寄》一書(shū)就是在這一段內完成并付梓的。 1672 、 1673 年，隨著(zhù)喬、王二姬的先后離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉入了捉襟見(jiàn)肘的困頓之中，經(jīng)�？颗e貸度日， 1680 年，古稀之年的李漁于貧病交加中泯然于世。

　　賞析

　　《芙蕖》一文緊扣“可人”的特點(diǎn)，從觀(guān)賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值兩個(gè)方面闡述蓮花的種植利益之大，抒發(fā)酷愛(ài)蓮花的感情。全文共七段，可分三個(gè)層次，首尾各成一段。開(kāi)篇從蓮花歸屬“草本”講起，確定以說(shuō)明、抒情為主的行文格調。一句“芙蕖之可人”，一句“予夏季倚此為命”，直率動(dòng)人。中間五段圍繞“可人”，依次從“可目”“可鼻”“可口”“可用”四個(gè)方面展開(kāi)，并在第五段總括蓮花兼具“耳目之觀(guān)（觀(guān)賞價(jià)值）”與“家常之用（實(shí)用價(jià)值）”。

　　從寫(xiě)作手法上看，此文駢散結合，綜合運用多種表達方式和修辭手法，用語(yǔ)生動(dòng)，節奏鮮明，富有韻味。第二段對“可目”集中描繪：先以“群葩（百花）”花期之短來(lái)反襯蓮花可供欣賞的時(shí)間之長(cháng)。再以蓮花的生長(cháng)時(shí)間和生長(cháng)規律為順序，隨四季推移，從荷錢(qián)出水開(kāi)寫(xiě)，一直寫(xiě)到蓮花莖葉生長(cháng)、花苞開(kāi)放、花朵凋謝（生蓬結子）等各個(gè)階段。其中巧妙運用多個(gè)具有領(lǐng)起作用的虛詞，如“自”“及”“迨”“便”“則”“乃”等，使文章脈絡(luò )清晰、層次井然。另外，“有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿”等駢句，和“日高一日，日上日妍”“蒂下生蓬，蓬中結實(shí)”的頂真手法，使文章節奏循環(huán)往復，逸趣橫生。再者，李漁竟以荷花口吻，言花謝“可告無(wú)罪于主人”，而“白露為霜”一處暗引《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》，都勾出更多關(guān)于美好事物的暢想。

　　李漁稱(chēng)自己的作品是“新耳目之書(shū)”，努力發(fā)現“前人未見(jiàn)之事”“摹寫(xiě)未盡之情，描畫(huà)不全之態(tài)”。僅就此文，情思流轉、遣詞造句間，運筆的功力已可見(jiàn)一斑。而他對蓮花這一傳統審美對象功利價(jià)值的挖掘，一改知識分子孤高習氣，實(shí)屬難得。當然，他過(guò)分夸大蓮花的價(jià)值，有悖常理，脫離了現實(shí)，并不可取�；蛘�，讀者可以把這樣的偏執理解為一個(gè)多情才子對摯愛(ài)之物的深情告白。

　　文末，作者感慨自己對蓮花“酷好一生”而“不得半畝方塘”“不善養生而草菅其命”，顯然寄寓深遠，隱含身世之悲，令人唏噓。李漁出身醫商世家，也曾有心仕途，但清朝的鐵騎橫掃江南，功名不遂的李漁心灰意冷，只安身立命在半畝方塘的藕花深處。這種告白，不管是出于無(wú)奈還是真心，生動(dòng)鮮明的語(yǔ)言，讓蓮花一改絕世獨立、“不可褻玩”的形象，變得可親可近，搖曳生姿。他的《芙蕖》，無(wú)關(guān)風(fēng)骨，只講功用，純粹到令人感動(dòng)，確乎也是一種“崇尚儉樸”“規正風(fēng)俗”的勸導�！�

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