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關(guān)于文言文論衡卷二吉驗篇的原文和譯文
原文：
凡人稟貴命於天，必有吉驗見(jiàn)於地。見(jiàn)於地，故有天命也。驗見(jiàn)非一，或以人物，或以禎祥，或以光氣。
傳言黃帝妊二十月而生，生而神靈，弱而能言。長(cháng)大率諸侯，諸侯歸之;教熊羆戰，以伐炎帝，炎帝敗績(jì)。性與人異，故在母之身留多十月;命當為帝，故能教物，物為之使。堯體就之如日，望之若云。洪水滔天，蛇龍為害，堯使禹治水，驅蛇龍，水治東流，蛇龍潛處。有殊奇之骨，故有詭異之驗;有神靈之命，故有驗物之效。天命當貴，故從唐侯入嗣帝后之位。舜未逢堯，鰥在側陋。瞽瞍與象謀欲殺之。使之完廩，火燔其下;令之浚井，土掩其上。舜得下廩，不被火災;穿井旁出，不觸土害。堯聞?wù)饔�，試之於職。官治職修，事無(wú)廢亂。使入大麓之野，虎狼不搏，蝮蛇不噬;逢烈風(fēng)疾雨，行不迷惑。夫人欲殺之，不能害，之毒螫之野，禽蟲(chóng)不能傷，卒受帝命，踐天子祚。
后稷之母，履大人跡，或言衣帝嚳之服，坐息帝嚳之處，妊身。怪而棄之隘巷，牛馬不敢踐之;寘之冰上，鳥(niǎo)以翼覆之，慶集其身。母知其神怪，乃收養之。長(cháng)大佐堯，位至司馬。烏孫王號昆莫，匈奴攻殺其父，而昆莫生，棄於野，烏銜肉往食之。單于怪之，以為神，而收長(cháng)。及壯，使兵，數有功。單于乃復以其父之民予昆莫，令長(cháng)守於西城。夫后稷不當棄，故牛馬不踐，鳥(niǎo)以羽翼覆愛(ài)其身;昆莫不當死，故烏銜肉就而食之。北夷橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢對曰：“有氣大如雞子，從天而下，我故有娠”。後產(chǎn)子，捐於豬溷中，豬以口氣噓之，不死;復徙置馬欄中，欲使馬借殺之，馬復以口氣噓之，不死。王疑以為天子，令其母收取，奴畜之，名東明，令牧牛馬。東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至掩淲水，以弓擊水，魚(yú)鱉浮為橋，東明得渡，魚(yú)鱉解散，追兵不得渡，因都王夫馀。故北夷有夫馀國焉。東明之母初妊時(shí)，見(jiàn)氣從天下，及生，棄之，豬馬以氣吁之而生之。長(cháng)大，王欲殺之，以弓擊水，魚(yú)鱉為橋。天命不當死，故有豬馬之救;命當都王夫馀，故有魚(yú)鱉為橋之助也。伊尹且生之時(shí)，其母夢(mèng)人謂已曰：“臼出水，疾東走�！蹦割�!明旦視臼出水，即東走十里，顧其鄉，皆為水矣。伊尹命不當沒(méi)，故其母感夢(mèng)而走。推此以論，歷陽(yáng)之都，其策命若伊尹之類(lèi)，必有先時(shí)感動(dòng)在他地之效。
齊襄公之難，桓公為公子，與子糾爭立。管仲輔子糾，鮑叔佐桓公。管仲與桓公爭，引弓射之，中其帶鉤。夫人身長(cháng)七尺，帶約其要，鉤掛於帶，在身所掩，不過(guò)一寸之內，既微小難中，又滑澤鈷靡，鋒刃中鉤者，莫不蹉跌。管仲射之，正中其鉤中，矢觸因落，不跌中旁肉。命當富貴，有神靈之助，故有射鉤不中之驗。楚共王有五子：子招、子圉、子干、子晰、棄疾。五人皆有寵，共王無(wú)適立，乃望祭山川，請神決之。乃與巴姬埋璧於太室之庭，令五子齊而入拜�？低蹩缰�;子圉肘加焉;子干、子晰皆遠之;棄疾弱，抱而入，再拜皆壓紐。故共王死，招為康王，至子失之;圉為靈王，及身而弒;子干為王，十有余日;子晰不立，又懼誅死，皆絕無(wú)後。棄疾後立，竟續楚祀，如其神符。其王日之長(cháng)短，與拜去璧遠近相應也。夫璧在地中，五子不知，相隨入拜，遠近不同，壓紐若神將教跽之矣。晉屠岸賈作難，誅趙盾之子。朔死，其妻有遺腹子。及岸賈聞之，索於宮，母置兒於褲中，祝曰：“趙氏宗滅乎?若當啼。即不滅，若無(wú)聲�！奔八髦�，而終不啼，遂脫得活。程嬰齊負之，匿於山中。至景公時(shí)，韓厥言於景公，景公乃與韓厥共立趙孤，續趙氏祀，是為文子。當趙孤之無(wú)聲，若有掩其口者矣。由此言之，趙文子立，命也。
高皇帝母曰劉媼，嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，蛟龍在上。及生而有美。性好用酒，嘗從王媼、武負貰酒，飲醉止臥，媼、負見(jiàn)其身常有神怪。每留飲醉，酒售數倍。後行澤中，手嶄大蛇，一嫗當道而哭，云：“赤帝子殺吾子�！贝蓑灱戎�(zhù)聞矣。秦始皇帝常曰：“東南有天子氣”。於是東游以厭當之。高祖之氣也，與呂后隱於芒、山澤間。呂后與人求之，見(jiàn)其上常有氣直起，往求，輒得其處。後與項羽約，先入秦關(guān)，王之。高祖先至，項羽怨恨。范增曰：“吾令人望其氣，氣皆為龍，成五采，此皆天子之氣也。急擊之”。高祖往謝項羽。羽與亞父謀殺高祖，使項莊拔劍起舞。項伯知之，因與項莊俱起。每劍加高祖之上，項伯輒以身覆高祖之身，劍遂不得下，殺勢不得成。會(huì )有張良、樊噲之救，卒得免脫，遂王天下。初妊身有蛟龍之神;既生，酒舍見(jiàn)云氣之怪;夜行斬蛇，蛇嫗悲哭;始皇、呂后，望見(jiàn)光氣;項羽謀殺，項伯為蔽，謀遂不成，遭得良、噲，蓋富貴之驗，氣見(jiàn)而物應、人助輔援也。竇太后弟名曰廣國，年四五歲，家貧，為人所掠賣(mài)。其家不知其所在。傳賣(mài)十余家。至宜陽(yáng)，為其主人入山作炭。暮寒，臥炭下百余人，炭崩盡壓死，廣國獨得脫。自卜數日當為侯，從其家之長(cháng)安，聞竇皇后新立，家在清河觀(guān)津，乃上書(shū)自陳。竇皇后言於景帝，召見(jiàn)問(wèn)其故，果是，乃厚賜之。景帝立，拜廣國為章武侯。夫積炭崩，百余人皆死，廣國獨脫，命當富貴，非徒得活，又封為侯。虞子大，陳留東莞人也。其生時(shí)以夜，適免母身，母見(jiàn)其上若一匹練狀，經(jīng)上天。明以問(wèn)人，人皆曰：“吉，貴�！睔馀c天通，長(cháng)大仕宦，位至司徒公。廣文伯河東蒲坂人也，其生亦以夜半時(shí)，適生，有人從門(mén)呼其父名。父出應之，不見(jiàn)人，有一木杖植其門(mén)側，好善異於眾，其父持杖入門(mén)以示人，人占曰：“吉”。文伯長(cháng)大學(xué)宦，位至廣漢太守。文伯當富貴，故父得賜杖，杖當子力矣。光武帝建平元年十二月甲子生於濟陽(yáng)宮後殿第二內中，皇考為濟陽(yáng)令，時(shí)夜無(wú)火，室內自明�；士脊种�，即召功曹吏充蘭，使出問(wèn)卜工。蘭與馬下卒蘇永俱之卜王長(cháng)孫所。長(cháng)孫卜，謂永、蘭曰：“此吉事也。毋多言�！笔菤q，有禾生景天中，三本一莖九穗，長(cháng)於禾一二尺，蓋嘉禾也。元帝之初，有鳳凰下濟陽(yáng)宮，故今濟陽(yáng)宮有鳳凰廬。始與李父等俱起，到柴界中，遇賊兵，惶惑走濟陽(yáng)舊廬。比到，見(jiàn)光若火，正赤，在舊廬道南，光耀憧憧上屬天，有頃，不見(jiàn)。王莽時(shí)，謁者蘇伯阿能望氣，使過(guò)舂陵，城郭郁郁蔥蔥。及光武到河北，與伯阿見(jiàn)，問(wèn)曰：“卿前過(guò)舂陵，何用知其氣佳也?”伯阿對曰：“見(jiàn)其郁郁蔥蔥耳�！鄙w天命當興，圣王當出，前後氣驗，照察明著(zhù)。繼體守文，因據前基，稟天光氣，驗不足言。創(chuàng )業(yè)龍興，由微賤起於顛沛;若高祖、光武者，曷嘗無(wú)天人神怪光顯之驗乎!
文言文翻譯:
人從天那里稟受富貴之命，必定會(huì )在地上有吉祥的應驗出現。有吉祥的應驗在地上出現，所以是有天命。應驗的出現不只一種，有的以圣人吉物，有的以吉祥征兆，有的以佛光仙氣。
傳說(shuō)黃帝被懷二十個(gè)月才生下來(lái)，一出生就有神奇靈異的表現，從小就能說(shuō)話(huà)。長(cháng)大之后能統率諸侯，諸侯又都歸附他。能馴化熊羆作戰，以討伐炎帝，炎帝大敗。這是生性與常人不同，所以在其母的身體內多停留了十個(gè)月;命該做皇帝，所以能馴化動(dòng)物，使動(dòng)物聽(tīng)他使喚。
堯的身體靠近他有如太陽(yáng)，遠看他好像云彩。洪水滔天，蛇龍為害，堯派禹去治水，驅逐蛇龍，結果水被治好向東流去，蛇龍被迫潛藏。這是有特殊奇異的骨相，所以才有不同尋常的應驗出現;有神靈奇異的命，所以才有應驗的事來(lái)證明。從天稟承的命該尊貴，所以在唐侯之后就繼承了帝王的職位。
舜在沒(méi)遇見(jiàn)堯的時(shí)候，是個(gè)鰥夫，住的地方狹窄簡(jiǎn)陋。父親瞽瞍和弟弟象，密謀想殺他：讓他去修理糧倉，在下面用火燒他;叫他去掏井，從上面用土掩蓋他。舜只得跳下糧倉，卻沒(méi)有被火燒傷;只好鑿穿井壁從旁邊逃出，而沒(méi)有被土掩埋。堯聽(tīng)說(shuō)后把他召來(lái)做官，在任職中來(lái)考驗他。在做官任職中，他勤于職守，處理事情沒(méi)有擱置和混亂的現象。讓他到山麓曠野去，虎狼不撲他，蝮蛇不咬他;碰到狂風(fēng)暴雨，走路也不會(huì )迷失方向。人想殺他，不能加害;到滿(mǎn)是猛獸毒蟲(chóng)的荒野，禽獸蟲(chóng)子也不能傷害。終于稟受帝命，登上了天子的寶座。
后稷的母親，踩了巨人的腳印，有人說(shuō)是穿著(zhù)帝嚳的衣服，在帝嚳的位子上坐著(zhù)休息了一會(huì )兒，就懷了孕。后稷生下來(lái)，他母親認為是妖怪，就把他扔到小巷里，可是牛馬卻不敢去踐踏他。又放他在冰上，鳥(niǎo)就用翅膀遮蓋住他，成群地聚集在地的身上。他母親知道他神奇，于是收養了他，待長(cháng)大輔佐堯，官做到司馬。烏孫的君主叫昆莫，匈奴進(jìn)攻殺害了他的父親，而這時(shí)昆莫剛出生，被扔在野外，烏鴉就叼肉去喂他。單于感覺(jué)奇怪，認為他神奇就收養了他。等到了壯年，讓他率領(lǐng)軍隊，多次有功，單于于是重新又把他父親的百姓交給了他，叫他當君長(cháng)在西城防守�？梢�(jiàn)，后稷不該被拋棄，所以牛馬不踐踏，群鳥(niǎo)用翅膀遮蓋保護他的身體;昆莫不該死，所以烏鴉叼肉去喂他。
北方橐離國王的侍女有娠妊，國王想殺她。侍女解釋說(shuō)：“我肚子里有團氣大得像只雞，從天而降，所以我懷了孕�！焙髞�(lái)生下孩子，丟在豬圈中，豬用口中之氣慢慢地呵他，沒(méi)有死。又移放在馬欄中，想讓馬踏死他，可是馬又用口中之氣緩緩地呵他，竟活了下來(lái)。國王疑心以為是上天的兒子，就命令他的母親把他當奴隸收養起來(lái)，起名叫東明，叫他牧牛放馬。東明的箭射得很好，國王害怕東明奪去他的國家，想殺死他。東明就逃跑，一直向南到了掩淲水，用弓擊打河水，魚(yú)鱉浮出水面架成橋，東明得已渡過(guò)，之后魚(yú)鱉解散，追兵無(wú)法渡河。于是就在夫余建都稱(chēng)王，所以北方有個(gè)夫余國。東明的母親最初懷孕時(shí)，看見(jiàn)氣從天降，等生下來(lái)，拋棄了他，豬馬用氣緩緩地呵他才活了下來(lái)。長(cháng)大，國王想殺他，追到河邊，他用弓擊打河水，魚(yú)鱉就為他架起了橋�？梢�(jiàn)，天命不當他死，所以有豬馬拯救;命該在夫余建都稱(chēng)王，所以有魚(yú)鱉架橋援助。
伊尹快要出生的時(shí)候，他的母親夢(mèng)見(jiàn)有人對自己說(shuō)：“石臼冒出水來(lái)，趕快朝東邊跑，不要回頭看�！钡诙煸缟�，她看見(jiàn)石臼里果然冒出水來(lái)，馬上朝東跑了十里，回頭一看她住的地方，完全被水淹了。伊尹命不該被水淹，所以他母親感受夢(mèng)的啟示而離開(kāi)。按這來(lái)推論，歷陽(yáng)城中，那策命像伊尹一樣的人，一定會(huì )有事前感動(dòng)讓他們躲到別處去的預兆。
齊襄公被害，桓公成了公子，與子糾爭奪立為君主。管仲輔佐子糾，鮑叔牙輔佐桓公。管仲跟桓公爭，開(kāi)弓射箭，定要射中桓公腰帶上的鉤。人身高七尺，帶子纏在腰上，鉤在帶上掛著(zhù)，鉤在身上占的地方不會(huì )超過(guò)一寸，既微小難中，又光滑銳密，鋒利的箭頭射中帶鉤的，沒(méi)有不滑落到旁邊去。管仲射箭，正射中桓公的帶鉤，箭碰著(zhù)帶鉤隨即跌落在地，沒(méi)有誤中鉤旁的肉�；腹摳毁F，有神靈的幫助，所以有射鉤不中的應驗。
楚共王有五個(gè)兒子：子招、子圍、子干、子皙、棄疾。五人都受到龐愛(ài)，共王還沒(méi)有立繼承人，于是舉行望祭，祭祀山川，請神來(lái)決定。就與巴姬在太室的院子里埋下玉璧，叫五個(gè)兒子齋戒之后進(jìn)去朝拜�？低�(下拜的位置)超過(guò)了玉璧;子圍的手肘壓在埋璧的地方;子干、子皙離玉璧都較遠;棄疾年幼，抱著(zhù)進(jìn)去，二次下拜都壓在埋玉璧紐的地方。所以共王一死，子招做了康王，傳到他兒子就失掉了王位。子圍做靈王，等到即位就被殺了。子干做五十多天，子皙還沒(méi)有受封，又同時(shí)被殺害，都絕代無(wú)后。棄疾最后即位，終于延續了楚國的宗祀，正像他得到神降的吉祥征兆一樣。他們五人做王時(shí)間的長(cháng)短，與下拜時(shí)距離玉璧的遠近相應。玉璧埋在地中，五個(gè)兒子都不知道，一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)進(jìn)去朝拜，各人距離埋玉璧地方的遠近不同，獨棄疾壓在玉璧紐上，就像神扶持著(zhù)教他跪在那里似的。
晉國的屠岸賈作亂，殺了趙盾的兒子。趙朔死后，他的妻子有了遺腹子。等屠岸賈聽(tīng)到這消息，就到宮中搜索，趙朔的妻子把兒了放在褲子中，禱告道：“趙氏的宗室該滅的話(huà)，你就哭;要是不該滅，你就別出聲�！敝钡剿阉魍戤吺冀K沒(méi)有啼哭，于是逃脫得活。程嬰背著(zhù)他到山中隱藏起來(lái)。直到景公的時(shí)候，韓厥對景公說(shuō)了這件事，景公于是與韓厥共同立趙氏孤兒為卿，延續了趙氏的后代，這個(gè)人就是趙文子。當時(shí)趙氏孤兒沒(méi)有出聲，好像有個(gè)掩住他口的人。這樣說(shuō)來(lái)，趙文子被立為卿，是命中注定。
漢高祖的母親叫劉媼，曾在太湖岸邊休息，夢(mèng)中與神交媾，這時(shí)，雷電交加天色昏暗，蛟龍在騰空。等生下來(lái)就有美好的形體。他生性喜好喝酒，曾經(jīng)從王媼，武婦那兒賒酒，喝醉了，就躺下來(lái)休息，老媼和婦人看見(jiàn)他身上常有神怪。每逢逗留在店里喝醉了，店里的酒就會(huì )多賣(mài)出幾倍。后來(lái)去到澤中，手斬大蛇，一個(gè)老婦在路中間痛哭說(shuō)：“赤帝的兒子殺了我的兒�！边@話(huà)應驗了前邊說(shuō)的，已是眾所周知了。秦始皇經(jīng)常念道：“東南方有天子氣�！庇纱怂驏|巡游以便壓制阻攔。當高祖剛起事時(shí)，與呂后在芒、碭山澤之間隱藏。呂后和其他人去找他，如果看見(jiàn)哪兒上面常有云氣直起，就去尋找總是能找到他所在的地方。后來(lái)跟項羽約定，先進(jìn)入函谷關(guān)就尊他為王。高祖先到，項羽怨恨，范增說(shuō)：“我叫人看了他的氣象，氣象都是龍、成青、黃、赤、白、黑五色，這全是天子的氣象，要趕快殺掉他�！备咦嫒ハ蝽椨鹬x罪，項羽和范增密謀要殺高祖，就叫項莊拔劍起舞。項伯知道這事，于是跟項莊一同舞劍。每逢項莊的劍要刺向高祖的身上，項伯總用自己的身體遮往高祖的身子，項莊的劍始終不能下手，殺高祖機會(huì )無(wú)法得到。適逢有張良、樊噲來(lái)救，終于得避免逃脫，于是統一了天下。剛懷孕就有蛟龍神靈出現。以后長(cháng)大，在酒店媼、婦又看見(jiàn)有云氣的神怪現象。夜間去手斬大蛇，蛇嫗悲傷痛哭。秦始皇與呂后看見(jiàn)神光云氣。項羽要密謀殺害，項伯為他遮蔽，密謀始終不能成功，又遇上張良、樊噲來(lái)救。這大概是富貴的證明，云氣出現而事情應和，又有來(lái)幫助、輔佐和救援。
竇太后的弟弟名叫廣國，四五歲的時(shí)候，因家里貧窮，被人所拐賣(mài)，他家里不知道他在什么地方。轉賣(mài)十多家之后，到了宜陽(yáng)，為其主人進(jìn)山燒炭。晚上冷，睡在炭下，炭垮下來(lái)一百多人完全被壓死，唯獨廣國得逃脫。自己卜算要不了多久該封為侯。就從他主人家去長(cháng)安，聽(tīng)說(shuō)新立了竇皇后，她家原在清河觀(guān)津，于是上書(shū)自己陳述情況。竇皇后對文帝說(shuō)了這事，召見(jiàn)問(wèn)他往事，果然說(shuō)得對，就豐厚地賞賜了他。景帝即位，授廣國為章武侯。堆積的炭垮下來(lái)，一百多人都壓死了，廣國一個(gè)獨能逃脫，他命該富貴，不光得活，還被封為侯。
虞子大是陳留東昏人，他出生的時(shí)間在夜晚。剛從母體分娩下來(lái)，其母看見(jiàn)他身上像一匹光潔的白絹樣，那光亮徑直沖上天。天亮后以此問(wèn)人，人們都說(shuō)：“吉祥，富貴�！彼麣馀c天相通，長(cháng)大做官，官位直到司徒公。
廣文伯是河東蒲坂人，他出生也在半夜。剛出生，有人從門(mén)外喊他父親的名字。他父親出去答應，不見(jiàn)人，只見(jiàn)一根木杖立在他的門(mén)邊，木杖質(zhì)好形美與眾不同。他父親拿著(zhù)木杖進(jìn)門(mén)來(lái)把它給人看，有人推測說(shuō)：“吉利”。文伯長(cháng)大學(xué)做官，官做到廣漢太守。文伯該富貴，所以他父親能得賜予木杖，以木杖預示他會(huì )得力于兒子。
漢光武帝，建平元年十二月初六在濟陽(yáng)宮后殿第二間屋里出生。他死去父親當時(shí)是濟陽(yáng)縣令。這晚沒(méi)有燈火，室內卻自然明亮。他死去的父親感到奇怪，立即召來(lái)功曹史充蘭，派他去問(wèn)會(huì )占卜的人。充蘭跟馬下率蘇永一起去卜人王長(cháng)孫的住所。王長(cháng)孫卜卦后，對蘇永和充蘭說(shuō)：“這是件吉利的事情，不用多說(shuō)了�！边@年，在房前栽景天的地方有小米長(cháng)出來(lái)，共三株，每株一根莖九個(gè)穗，比一般小米要長(cháng)一二尺，真是好小米。漢哀帝初年，有鳳凰飛到濟陽(yáng)宮，所以到今天濟陽(yáng)宮還有鳳凰廬。光武帝開(kāi)始和李通等一道起兵，到了柴界，碰到王莽的軍隊，感覺(jué)恐懼，驚慌逃回濟陽(yáng)原來(lái)的小屋。等到那里，看見(jiàn)光芒像火燒得正紅，在原來(lái)小屋靠路的南面，光芒閃爍得直上天，可是一會(huì )兒就不見(jiàn)了。王莽的時(shí)候，謁者蘇伯阿能望云氣測吉兇，被派出差經(jīng)過(guò)舂陵，看見(jiàn)外城的草木長(cháng)得郁郁蔥蔥氣勢旺盛。等光武帝到黃河以北，跟蘇伯阿見(jiàn)面時(shí)，便問(wèn)道：“你前次經(jīng)過(guò)舂陵，根據什么知道那里的氣象好呢?”蘇伯阿回答說(shuō)：“看見(jiàn)那里郁郁蔥蔥罷了”。大概天命當興起，圣王該出現，前前后后總有氣象應驗得明明白白。那繼承帝位，奉行傳統典章制度，憑借以前父兄基業(yè)，稟受天氣的，其應驗的事就不多說(shuō)了，創(chuàng )立王業(yè)，像漢高祖、漢光武帝那樣由低賤出身在戰亂中興起的人，何嘗沒(méi)有天、人、神、怪、光顯示的應驗呢!
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