《文昌孝經(jīng)育子章第一》文言文原文及翻譯
【原文】
真君①曰：乾②為大父，坤③為大母。含宏覆載④，胞與⑤萬(wàn)有。群類(lèi)成遂⑥，各得其所。賦形⑦為物，稟理為人。超物最靈，脫離蠢劫。戴高履厚⑧，俯仰自若。相安不覺(jué)，失其真性⑨。父兮母兮，育我者宏。兩大生成，一小天地。世人不悟，全不知孝。吾今明闡，以省大眾。
【注釋】
�、僬婢旱澜虒ι裣傻淖鸱Q(chēng)。此指文昌帝君，為道教中主宰功名、祿位的神，又稱(chēng)文曲星。本是星名，即古代對南斗六星的總稱(chēng)，最早稱(chēng)為“文昌”。
�、谇骸吨芤住分素灾�，代表天。
�、劾ぃ骸吨芤住分素灾�，代表地。
�、芨草d：指天地養育及包容萬(wàn)物�！抖Y記·中庸》：“天之所覆，地之所載�！�
�、莅c：“民胞物與”的略稱(chēng)。指以民為同胞，以物為朋友。后以“胞與”指泛愛(ài)一切人和物。宋代張載《西銘》：“故天地之塞，吾其體;天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也�！�
�、匏欤喉樌砷L(cháng)�！俄n非子·難二》：“六畜遂，五谷殖�！�
�、哔x形：賦予人或物以某種形體。
�、啻鞲呗暮瘢侯^頂天，腳踩地。指人活在天地之間。
�、嵴嫘裕喝梭w生命的自然本性。
【譯文】
真君說(shuō)：天為大父，地為大母。天地包容養育萬(wàn)物，以萬(wàn)物為同胞朋友。于是萬(wàn)物都得以順利生長(cháng)，各得其所。天地賦予形體以成就萬(wàn)物，人秉承性理以成之為人。于是人能夠超過(guò)萬(wàn)物之上，成為萬(wàn)物之靈，脫離愚笨蠢物。人頭頂天，腳立地，俯察于下，仰觀(guān)于上，得以自然地順從其本性。人們如果安于現實(shí)，不知不覺(jué)，就會(huì )迷失自己的自然本性。父母生育我的恩情最宏大。天地與父母兩大，生成人身一小天地。世人不自省悟，完全不知道行孝。我今天清楚闡明，以警醒大眾。
【原文】
乾坤養物，勞而不勞;父母生子，不勞而勞。自字①及妊，自幼迄壯，心力所注，無(wú)有休歇。十月未生，在母胎中，母呼亦呼，母吸亦吸。耽娠②如山，筋疼血滯，寢處不舒，臨盆性命，若不自保。父心關(guān)惻，母體擔虞③�？v令易誕，費盡勞苦。若或遲久，不行分娩，艱難震恐。死中幸生，幾舍其母，始獲其子。一月暗居，三年乳哺。啼即懷抱，猶恐不調。睡令安寢，戒勿動(dòng)搖。含食以飼，貼衣以裹。諒④其饑飽，適其寒暑。
【注釋】
�、僮郑簯言�;生育。
�、诘⑸�(shēn)：耽：忍，受。娠：胎兒在母體中微動(dòng)，泛指懷孕。
�、塾荩簯n(yōu)慮，憂(yōu)患。
�、苷彛后w察;體諒。
【譯文】
天地養育萬(wàn)物，似辛勞而又不辛勞;父母生育子女，似不辛勞而又辛勞。自懷孕到生產(chǎn)，自幼年至壯年，父母所傾注的心力，沒(méi)有休止。胎兒在母腹中沒(méi)生下來(lái)的十月間，母親呼氣，胎兒也呼氣;母親吸氣，胎兒也吸氣。母親身懷妊娠之苦，如同身體壓著(zhù)一座山一樣，周身筋骨疼痛，血脈凝滯，坐臥都不舒坦。分娩之時(shí)，母親性命都難以自保。父親關(guān)心悲傷，母親身體擔著(zhù)憂(yōu)患。即使容易生產(chǎn)，也是受盡各種憂(yōu)勞苦楚。如果長(cháng)久在母腹中，不能分娩，母親就更艱難恐懼。死里逃生，幾乎丟掉母親的性命，方才得到孩子。母親產(chǎn)后，閉門(mén)休養一月，乳哺孩子三年。嬰兒啼哭，當即抱在懷里，仍怕有不舒服。睡覺(jué)就要使他安穩地睡著(zhù)，一定不去動(dòng)搖他�？诤澄镆晕桂B他，常解自己的衣服將他包裹著(zhù)。揣度孩子的饑飽，讓其冷熱適中。
【原文】
痘疹關(guān)煞①，急遽驚悸。吚唔解語(yǔ)，匍匐學(xué)行，手不釋提，心不釋護。子既年長(cháng)，恐其不壽，多方保持。幸而克祐，籌劃有無(wú)②，計其婚媾。厥齡方少，諸務(wù)未曉。一出一入，處處念之。綢繆咨嗟，諄諄誡命。親心惆悵，子方燕樂(lè )。教之生計，教之成業(yè)。母誕維艱，父誨匪易。
【注釋】
�、俣徽睿阂蚧继旎ǔ霈F的皰疹，由天花病毒引起的強烈的.傳染病。天花是最古老的傳染病之一，也是死亡率最高的傳染病之一。關(guān)煞：指孩子在成長(cháng)過(guò)程中遇到的災禍、疾病等。引申指各種困難、難關(guān)。也指命中注定的災難。
�、谟袩o(wú)：指家計的豐或薄。
【譯文】
在孩子出痘疹、犯關(guān)煞的時(shí)候，父母心中非常驚恐。當孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步之時(shí)，父母手不離左右，心里毫不放松對孩子的照顧。隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，父母又恐怕其命不長(cháng)久，多方設法護持。僥幸能夠得到神靈庇佑，又要為其籌劃家產(chǎn)衣食，設法婚配。此時(shí)孩子年紀尚輕，各種事務(wù)尚未明曉。不管是出門(mén)還是在家，各個(gè)方面，父母無(wú)不掛念。情意殷切，長(cháng)吁短嘆，懇切耐心地教誨勸告。正因為有父母的憂(yōu)慮，才有了子女安樂(lè )美好的生活。教授子女謀生之計，教授子女如何成就事業(yè)。母親生育子女非常艱難，父親教誨子女也不容易。
【原文】
雖至英年，恤若孩提。食留子餐，勝如己餐;衣留子衣，勝如己衣。子若有疾，甚于己疾。有可代者，己所甘受。子若遠游，行旅風(fēng)霜，夢(mèng)寐通之。逾①期不歸，睛裂腸斷。子有寸善，夸揚樂(lè )與;子有小過(guò)，回護遮蓋，暗自傷心，恐其名敗。子惟賢能，父母有賴(lài);子若不肖，父母誰(shuí)倚?子若妄為，父母身危。作事未事，俱切親情。
【注釋】
�、儆猓撼^(guò)，越過(guò)。
【譯文】
盡管子女已經(jīng)長(cháng)大成人，父母仍然像對待幼童一樣對其體貼入微。留作子女吃的飯食，勝過(guò)自己的食物;留作子女穿著(zhù)的衣服，勝過(guò)自己的衣服。子女若有疾病，比自己得病還要擔憂(yōu)。如有能夠代替子女承受的病痛，自己則甘愿忍受。子女如果遠行，旅途風(fēng)霜勞苦，父母放心不下，常在睡夢(mèng)中夢(mèng)到。逾期不歸，父母則眼睛望穿，肝腸望斷。子女有微小的優(yōu)點(diǎn)，父母就會(huì )贊美宣揚;如果子女有小的過(guò)錯，父母總會(huì )袒護遮掩，并暗自傷心，唯恐其名聲敗壞。子女只有賢良能干，父母才有依靠;子女如果無(wú)德無(wú)才，那么父母還能依靠誰(shuí)呢?子女如果胡作妄為，就會(huì )連累父母，使其處于危險的境地。不管有無(wú)做事，都要貼合父母的心意。
【原文】
芽栽茁培，堂基構植。母勤子生，父作子述①，其行其志，不厭其苦。憐子念子，何時(shí)放置。形或暫離，心恒無(wú)間。貴如帝王，神如天亶②;顯如公卿，賤如編戶(hù)③，愚如齊氓④，皆如是心。窮達愁樂(lè )，存歿明幽⑤，皆如是心�；煦绯醴症�，亙古及今，普天匝地，綿綿惻怛⑦，父母之心，無(wú)不如是。如乾覆物，如坤載物，和藹流盈，充塞兩間。莫大慈悲，無(wú)過(guò)親心。
【注釋】
�、偈觯簜魇�，傳承;遵循前人說(shuō)法或繼續前人事業(yè)�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“述而不作，信而好古�！�
�、谔靵�(dǎn)：《尚書(shū)·泰誓上》：“亶聰明，作元后。元后作民父母�！辈躺蚣瘋鳎骸皝�，誠實(shí)無(wú)妄之謂。言聰明出于天性然也�！笔ト颂煨月斆�，先知先覺(jué)，首出庶物，故能作大君治于天下，又因此能成為萬(wàn)民之父母。
�、劬帒�(hù)：指中國古代除世家貴族、奴婢以外的編入戶(hù)籍的平民，也稱(chēng)庶人。編戶(hù)與不入戶(hù)籍的王公大臣、官僚地主相比，必須按土地收入交納一定的賦稅。
�、苊ィ汗糯Q(chēng)民為氓，此指未開(kāi)化的人。
�、菝饔模喝碎g和陰間。韓愈《赴江陵寄三學(xué)士》詩(shī)：“病妹臥床褥，分知隔明幽�！�
�、藁煦纾褐赣钪嫘纬汕疤斓匚捶�、渾元一團的狀態(tài)，古人想象中的天地開(kāi)辟前的元氣狀態(tài)。
�、邜赔�(dá)：懇切�！秱濅洝み_序》：“然心至誠惻怛，有與斯人同憂(yōu)共患之意�！�
【譯文】
就像生物萌芽，就必須栽育;要讓其茁壯成長(cháng)，就必須培育;子女長(cháng)大后，還要為他們建筑庭堂，植立根基。母親勤勞，不過(guò)是希望子女能夠順利成長(cháng);父親有所創(chuàng )造，無(wú)非是希望子女能夠傳承于后。父母養育子女，不厭其苦。父母憐惜掛念子女，沒(méi)有放下之時(shí)。既使身體暫時(shí)分離，父母的心也永遠不會(huì )遠離子女。即使是如帝王般尊貴，如圣賢般聰明，如公卿般顯赫，又或者如平民般貧賤，如未開(kāi)化之人般愚鈍，其愛(ài)子女之心，無(wú)不如此。不管是困厄還是顯達，不管是愁苦還是喜樂(lè )，不管是活著(zhù)的還是已經(jīng)去世的，也不管是在人世還是在陰間，父母的心也都如此。天地初開(kāi)，從古至今，普天遍地，愛(ài)子女之心真切連綿，作父母的無(wú)不如此。如同上天覆蓋萬(wàn)物，如同大地承載萬(wàn)物，溫和慈愛(ài)流盈，充滿(mǎn)天地之間。再大的慈悲，也比不過(guò)父母愛(ài)子之心。
【原文】
即說(shuō)偈曰：萬(wàn)般勞瘁有時(shí)休，育子辛勤無(wú)盡頭。字懷耐苦終無(wú)厭，訓誨循徐不憚求。一葉靈根非易植，窮年愛(ài)護幾曾優(yōu)。子俱親自身栽養，親老心猶為子籌。
【譯文】
于是說(shuō)偈道：萬(wàn)般勞累都有停止的時(shí)候，只有養育子女的辛勞沒(méi)有盡頭。懷孕生育，忍受苦痛，從不厭煩。訓導告誡，循序漸進(jìn)，不怕索求。培養子女智慧聰明不是容易的事情，父母終日愛(ài)護從來(lái)沒(méi)有猶豫過(guò)。子女都是父母自身養育的，父母人老后心里仍在為子女操心籌劃。
【原文】
又說(shuō)偈曰：真誠一片結成慈，全無(wú)半點(diǎn)飾虛時(shí)。慈中栽養靈根大，生生不已自無(wú)涯。
【譯文】
又說(shuō)偈道：一片真誠結成慈愛(ài)心，完全沒(méi)有半點(diǎn)矯飾虛偽。慈愛(ài)中養育子女聰慧成長(cháng)，生生不已沒(méi)有盡頭。
【原文】
靈慈神咒①：佛菩薩菩提心②，大羅會(huì )上陀羅尼③，一切救苦難，無(wú)過(guò)我親心。圣主仁君，救濟生靈，不忍一匹之不生，無(wú)如愛(ài)子心，靡所不至誠。推極仁惠者，孰能逾二人。
【注釋】
�、偕裰洌杭赐恿_尼。為神秘的咒語(yǔ)，故名神咒。原文中有多處類(lèi)似的咒語(yǔ)。
�、谄刑嵝模浩刑崤f譯為道，求真道的心即菩提心。新譯為覺(jué)，求正覺(jué)的心即菩提心。
�、弁恿_尼：又稱(chēng)陀羅那，陀鄰尼。譯作持，總持，能持能遮。以名持善法不使散，持惡法不使起的力用。講演武藝
【譯文】
靈慈神咒：佛菩薩的菩提心，大羅會(huì )上的陀羅尼，一切救苦救難的菩薩，都不會(huì )超越我父母的愛(ài)心。圣明仁慈的君主，救濟生靈，不忍心一個(gè)生物不能生長(cháng)，這都不如父母的愛(ài)子之心，父母的愛(ài)子之心，沒(méi)有不出于至誠之心的。就是推究極為仁慈惠愛(ài)的人，誰(shuí)也不能夠超越父母二人的愛(ài)心。
【評析】
育子，即生養子女。本章從天地生養萬(wàn)物說(shuō)起，以闡明萬(wàn)物有賴(lài)于天地的滋養，子女有賴(lài)于父母的孕育，以此省示世人應當知道感恩盡孝。著(zhù)重論述了父母生育子女的辛苦，父母對子女無(wú)微不至的守護，以及父母對子女各項事情的費心籌劃。無(wú)論貧富貴賤，父母愛(ài)護子女的真切情感都是一樣的。世間萬(wàn)般情愛(ài)皆無(wú)法與父母對子女的至誠親情相媲美。
【《文昌孝經(jīng)育子章第一》文言文原文及翻譯】相關(guān)文章：
文昌孝經(jīng)·育子章原文附譯文06-19
文昌孝經(jīng)·守身章的原文及翻譯06-19
關(guān)于文昌孝經(jīng)教孝章第五·原文及翻譯07-05
關(guān)于文昌孝經(jīng)·開(kāi)經(jīng)啟原文及翻譯07-04
孝經(jīng)原文與翻譯02-17
孝經(jīng)原文翻譯04-15
孝經(jīng)原文及翻譯01-22
文言文周公誡子原文及翻譯04-02