- 文言文《截竿入城》原文及翻譯 推薦度：
- 相關(guān)推薦
截竿入城文言文及翻譯
在我們的學(xué)習時(shí)代，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編整理的截竿入城文言文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文：
魯有執長(cháng)竿入城門(mén)者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。
字詞解釋?zhuān)?/strong>
者：代詞�？梢宰g為“的人”
初：開(kāi)始時(shí)，文中表示第一次
入：進(jìn)去；進(jìn)入
執：握，持，拿
亦：也，仍然。
俄：一會(huì )兒，不久
至：來(lái)到這里
吾：我
矣：了，承接
遂：于是，就
計：計謀，辦法
而：連詞，表承接，然后
老父（fǔ）：古時(shí)對年長(cháng)的男人的尊稱(chēng)
圣人：最完善、最有學(xué)識的人
何：疑問(wèn)代詞，怎么，為什么
中截：從中間截斷�！爸小痹谶@里作“截”的狀語(yǔ)，裁斷
之：代詞。此處代長(cháng)竿
但：只，僅，但是
以：用
譯文：
魯國有個(gè)拿著(zhù)長(cháng)竿子進(jìn)城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著(zhù)它想要進(jìn)城門(mén)，但不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著(zhù)它，也不能進(jìn)入城門(mén)，他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。不久，有個(gè)年長(cháng)的男人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長(cháng)竿從中截斷后再進(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國人依照老人的辦法將長(cháng)竿子截斷了。
道理：
“執長(cháng)竿入城門(mén)者”魯人，做事不會(huì )思考，死板的循規蹈矩，不知變通 。事實(shí)可以一手拿著(zhù)竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個(gè)斜坡，進(jìn)入城門(mén)，如果把竹竿放平進(jìn)去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。
這個(gè)故事說(shuō)明了兩點(diǎn)：
1： 把三維歐式變換限制在二維，會(huì )導致有些事情，即使不是無(wú)法解決，也是解決的不那么完美。
2： 有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。老父的方法用現在的語(yǔ)言來(lái)講就是，或者是還可以換一種角度來(lái)看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬(wàn)一這個(gè)長(cháng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。
含義：
這篇文章刻畫(huà)出"計無(wú)所出"不知如何是好的執竿者的形象和"吾非圣人，但見(jiàn)事多矣"的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，雋永傳神�！督馗腿氤恰方栽诟嬖V人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明。好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動(dòng)腦筋，決不能盲從別人的意見(jiàn)。
啟示
1、 把三維歐式變換限制在二維，會(huì )導致有些事情，即使不是無(wú)法解決，也是解決得不那么完美。
2、有些時(shí)候，看似無(wú)法解決的問(wèn)題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問(wèn)題化為小問(wèn)題。
3、或者是還可以換一種角度來(lái)看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬(wàn)一這個(gè)長(cháng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著(zhù)城門(mén)再過(guò)去。
4、自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。虛心求教的人同樣也應積極動(dòng)腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見(jiàn)。
作者簡(jiǎn)介
邯鄲淳（約132—221），三國時(shí)期魏國人，又名竺，字子叔，又字子禮，東漢時(shí)潁川陽(yáng)翟（今禹州市）人，因著(zhù)有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著(zhù)名，被稱(chēng)為“笑林始祖�！贝咀孕∮胁琶�，博學(xué)多藝，善寫(xiě)文章，又懂的“蒼、雅、蟲(chóng)、篆，許民字指”，方圓避邇許多人都知其名。魏文帝時(shí)，邯鄲淳為博士給事中，曾作《投壺賦》上奏文帝，講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳還為教曹娥寫(xiě)過(guò)一篇碑文，陳留大文學(xué)家、大書(shū)法家蔡邕避難路過(guò)會(huì )稽，贊碑文為“絕妙好辭”也！邯鄲淳留名后世并非因其政績(jì)不夸，也不是因為他的文章特好，而在于他不經(jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》，講述了當時(shí)的許多笑話(huà)、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項目，成為中國最早的笑話(huà)和雜耍專(zhuān)著(zhù)。
【截竿入城文言文及翻譯】相關(guān)文章：
文言文《截竿入城》原文及翻譯07-21
截竿入城原文翻譯04-10
《截竿入城》原文及翻譯08-29
截竿入城原文及翻譯08-29
截竿入城《笑林》原文及翻譯08-29
截竿入城《笑林》原文及釋義09-24
截竿入城原文附譯文09-26
執竿入城原文及翻譯07-18
文言文《魯人鋸竿入城》原文及翻譯07-19