歐陽(yáng)詢(xún)觀(guān)碑文言文翻譯
唐代歐陽(yáng)詢(xún)，有一天騎馬趕路，無(wú)意中看到一塊古碑。原來(lái)是晉代著(zhù)名書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開(kāi)。他走離古碑幾百步又返回來(lái)，下了馬站在碑前觀(guān)察，等到疲乏，又鋪開(kāi)皮衣坐下來(lái)觀(guān)察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。下面是小編整理的歐陽(yáng)詢(xún)觀(guān)碑文言文翻譯，希望對你有幫助。
原文
歐陽(yáng)詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀(guān)之，良久乃去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀(guān)，因宿其旁，三日方去。
譯文
歐陽(yáng)詢(xún)曾經(jīng)有一回騎馬趕路，看到一塊古碑。是晉代著(zhù)名書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的，（他）停住馬觀(guān)看古碑，過(guò)了很久才離開(kāi)。他走離古碑幾百步后又返回來(lái)，下了馬站在碑前欣賞，等到疲乏了，又鋪開(kāi)皮衣坐下來(lái)觀(guān)看，就又守在碑前三天三夜方才離去。
解釋
裘：皮袍
嘗：曾經(jīng)
書(shū)：寫(xiě)（字）
反：同“返”返回
佇立：站立
去：離開(kāi)
索靖：晉朝著(zhù)名書(shū)法家
及：等到
復：又，再
去：離開(kāi)
布：鋪開(kāi)
啟示
�、偬拼�(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)，一次騎馬去荒郊，偶爾發(fā)現了晉代大書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的石碑。駐馬
一通，覺(jué)得索靖的字平平，是虛有其名；當他走離古碑不遠，再返回 一番，覺(jué)得字畢竟寫(xiě)得不錯，也還算得上一位書(shū)法家；嗣后，他再仔仔細細地 一番，竟口服心折，為之傾倒，居然坐臥在古碑下面三天三夜，不忍離去。這三觀(guān)索靖字碑的故事，是頗可醒人的。
�、谌绻麣W陽(yáng)詢(xún)第一次觀(guān)看古碑，就執意認定索靖的書(shū)法差勁，是虛有其名，就此揚鞭一去不復返，那么錯過(guò)了自己借鑒取法的'機緣，就會(huì )滋長(cháng)狂妄自大、目空一切的惡習�？梢�(jiàn)，只有虛心，才能為自己建造起一所容納知識的“倉庫”，越是虛心的人，他的知識倉庫的容量當然也就越大。
�、劭创蛯W(xué)習別人的藝術(shù)成果，除虛心外，還得“用心”和有“恒心”，因為任何藝術(shù)，它那高妙的靈魂是不易一眼看穿、一竿見(jiàn)底的，相反，它總是像故意和我們捉迷藏似的隱藏躲閃著(zhù)，對知識越貧乏的人，它則隱藏得更幽深更神秘。只有持之以恒地用心去觀(guān)察，去學(xué)習，才能由虛心為自己建造的“倉庫”里引進(jìn)新鮮有價(jià)值的知識。歐陽(yáng)詢(xún)坐臥在古碑下面，三天三夜不忍離去的學(xué)習勁頭，正反映了他用心探索索搏的書(shū)法的妙諦，進(jìn)而能會(huì )意于心，運籌于手�？梢�(jiàn)，虛心，用心，特別是有“恒心”，就可以使自己的知識倉庫源源不斷地獲得充實(shí)和豐富，并得到發(fā)揮。
�、苣芴撔�，才能入門(mén)；能用心，才能有成；能“恒心”，才能立身。然而要虛心不易，能用心也艱，有恒心更難，一旦主觀(guān)上具備了這“三心”，再加上諸如種種天時(shí)地利的客觀(guān)因素的支助就能取得逾越常人的成就。
介紹
歐陽(yáng)詢(xún)（557一641年），漢族，字信本，潭州臨湘（今湖南長(cháng)沙）人，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱(chēng)“歐陽(yáng)率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并稱(chēng)初唐四大家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法，故其又稱(chēng)“大歐”。歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴謹，筆力之險峻，世無(wú)所匹，被稱(chēng)之為唐人楷書(shū)第一。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱(chēng)“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險絕，最便初學(xué)，號為“歐體”。
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