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曾國藩家書(shū)文言文翻譯
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽(yù)參半，以下是小編搜索整理一篇曾國藩家書(shū)文言文翻譯，歡迎大家閱讀!
前言
曾國藩率湘軍鎮壓了太平大國，被清廷稱(chēng)為“同治中興”第一功臣；又于1861 年創(chuàng )辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱(chēng)他“開(kāi)就地正法之先河”，并在“天津教案”中殺人割地，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。
著(zhù)名革命家章太炎對曾國藩的評價(jià)最為客觀(guān)，稱(chēng)曾國藩“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇�！�
青年時(shí)代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉評價(jià)甚高，他在1917 年致友人的信中說(shuō)：“吾于近人，獨服曾文正�！�
蔣介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習的楷模，并親自從《曾國藩家書(shū)》中摘錄出許多語(yǔ)錄，然誦參悟。
當然，對于歷史人物的評價(jià)，是不能脫離當時(shí)的歷史條件的。特別是對曾國藩這樣的學(xué)識很高的人物，是絕不能妄下評語(yǔ)的。
曾國藩受地主階級利益的局限，官至一品大員，代表著(zhù)封建統治勢力。但是，作為一個(gè)影響深遠的人物，必然有其深刻的自身原因。單就這個(gè)意義，研究、了解曾國藩也是非常必要的。
曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人，生于1811 年，卒于1872 年。曾國藩六歲讀書(shū)，二十八歲中進(jìn)士。初授翰林院檢討，一直到道光29 年（1849年）升禮部右侍郎、署理兵部左侍郎。咸豐帝即位后，他先后兼任過(guò)兵、工、刑、吏等侍郎等職。
曾國藩在仕途上官運亨通，十年之中連升十級，并在京師贏(yíng)得了較好的聲望。他一生嚴于治軍、治家、修身、養性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。
被后世視為道德修養的楷模。
曾國藩一生經(jīng)過(guò)了中國哀朽的過(guò)程，就其本人而言，早年精專(zhuān)學(xué)問(wèn)，學(xué)作圣賢，著(zhù)實(shí)取得不少成績(jì)，后從戎理政，也不失終有所成。然而他率軍鎮壓太平天國，殺人割地等所作所為，卻是罪名昭著(zhù)。特別是“天津教案”使曾國藩遭到沉重的精神打擊，于1872 年3 月12 日，死于兩江總督任上，終年61 歲，正如古人所云：“千夫所指，無(wú)病自亡�！�
無(wú)論曾國藩屬何種類(lèi)型的人，如何評說(shuō)，歷史是公正和客觀(guān)的。至少有一點(diǎn)可以肯定，曾國藩對他們所處的歷史時(shí)期和后世的中國社會(huì )，都產(chǎn)生過(guò)重要的影響，尤其是他留下的《曾文正公文集》一書(shū)，在歷史上受到世人的重視。
《曾文正公全集》由曾國藩撰寫(xiě)，李鴻章之兄、湖廣總督李瀚章編輯，共167 卷，初于1876 年刊行，幾經(jīng)刻印，卷數不一。全集包括奏搞、批牘、治兵語(yǔ)錄、文集、詩(shī)集、雜著(zhù)、日記、書(shū)扎、家書(shū)、家訓等部分。但流傳至今，并受世人重視的，亦只有其中的“家書(shū)”真正遺留下來(lái)了，難怪著(zhù)名學(xué)者南懷謹在《論語(yǔ)別裁》中說(shuō)：“清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問(wèn)，流傳下來(lái)的只有一套《曾國藩家書(shū)》�！�
《曾國藩家書(shū)》反映了曾國藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。
本書(shū)收集及整理了曾國藩家書(shū)之精華部分，按年代順序并合為：修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇等部分，基本包括了曾國藩一生的主要思想。
一 修身篇
稟父母·謹守父親保身之則
【原文】
男國藩跪稟
父親大人萬(wàn)福金安，自閏三月十四日，在都門(mén)拜送父親，嗣后共接家信五封。五月十五日，父親到長(cháng)沙發(fā)信，內有四弟信，六弟文章五首。謹悉祖父母大人康強，家中老幼平安，諸弟讀書(shū)發(fā)奮，并喜父親出京，一路順暢，自京至省，僅三十余日，真極神速。
邇際①男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心于無(wú)用，優(yōu)游涵養，以謹守父親保身之訓。九弟功課有常，《禮記》九本已點(diǎn)完，《鑒》已看至《三國》，《斯文精粹》詩(shī)文，各已讀半本，詩(shī)略進(jìn)功，文章未進(jìn)功。男亦不求速效，觀(guān)其領(lǐng)悟，已有心得，大約手不從心耳。
甲三于四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言，無(wú)乳可食，每日一粥兩飯。家婦身體亦好，已有夢(mèng)熊之喜，婢仆皆如故。
今年新進(jìn)士龍翰臣得狀元，系前任湘鄉知縣見(jiàn)田年伯之世兄，同鄉六人，得四庶常，兩知縣，復試單已于閏三月十六日付回。茲又付呈殿試朝考全單。
同鄉京官如故，鄭莘田給諫服闕來(lái)京，梅霖生病勢沉重，深為可慮。
黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達此意。廣東之事，四月十八日得
捷音，茲將抄報付回。
男等在京，自知謹慎，堂上各老人，不必掛懷。家中事，蘭姊去年生
育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男謹稟，即請
母親大人萬(wàn)福金安。（道光二十一年五月十八日）
【注釋】
�、龠冸H：現在，目前。
【譯文】
兒子國藩跪著(zhù)稟告
父親大人萬(wàn)福金安。自從閏三月十四日，在京城城門(mén)拜送父親回家，后來(lái)共接到家信五封。五月十五日，父親到長(cháng)沙發(fā)信，里面有四弟的信，六弟的文章五首。恭謹地得知祖父母大人身體康健強壯，家里老小都平安，諸位弟弟發(fā)奮讀書(shū)，并且高興的知道父親離京后一路順暢，從京城到省城，只用了三十多天，真是神速。
眼下兒子身體如常，每晚早睡，起得也早。只是不能用腦過(guò)度，過(guò)度了便頭昏。所以經(jīng)常靜下心來(lái)讓腦子不想任何事情，身心優(yōu)閑以加強涵養工夫，以便謹敬的遵守父親關(guān)于保身的訓示。九弟的功課很正常，《禮記》九本已點(diǎn)完，《鑒》已看到《三國》，《斯文精粹》詩(shī)文各讀了半本，詩(shī)歌稍有進(jìn)步，文章沒(méi)有進(jìn)步。但也不求很快見(jiàn)效�？此麑�(shū)的領(lǐng)會(huì )程度，已經(jīng)有些心得，大約只是手不從心，還表達不出吧。
甲三在三月下旬已能行走，不要別人扶持，還不能說(shuō)話(huà)，沒(méi)有乳吃，每天一頓粥兩頓飯，家婦身體也好，已有生男的喜兆，婢女仆從都與原來(lái)一樣。
今年新進(jìn)士龍翰臣得了狀元，是前任湘鄉知縣見(jiàn)田年怕的世兄，同鄉六個(gè)，得了四個(gè)庶常、兩個(gè)知縣。復試單已經(jīng)在閏三月十六日寄回，現又寄呈殿試朝考的全單。
同鄉的京官還是那些。鄭莘田給諫服闕來(lái)京城。梅霖生病勢嚴重，很是可慮。黎樾喬老前輩那里，父親沒(méi)有去辭行，兒子已代為致意。廣東的事，四月十八日得捷報，現將抄報寄回。
兒子等在京城，自己知道謹慎從事。堂上各位老人，不必掛念。家里的事，蘭姐去年生育，是男是女？楚善的事怎樣成全？?jì)鹤酉Ｍ笕烁嬖V一下。兒子謹稟，即請母親大人萬(wàn)福金安。（道光二十一年五月十八日）
稟父母·痛改前非自我反省
【原文】
男國藩跪稟
父母親大人萬(wàn)福金安。十月廿二，奉到手諭，敬悉一切。鄭小珊處，小隙①已解。
男人前于過(guò)失，每自忽略，自十月以來(lái)，念念改過(guò)，雖小必懲，其詳具載示弟書(shū)中。
耳鳴近日略好，然微勞即鳴。每日除應酬外，不能不略自用功，雖欲節勞，實(shí)難再節。手諭示以節勞，節欲，節飲食，謹當時(shí)時(shí)省記。
蕭辛五先生處寄信，不識靠得住否？龍翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋線(xiàn)索，俱已照單收到，惟茶葉尚在黃恕皆處。恕皆有信與男，本月可到也。男婦及孫男女等皆平安，余詳于弟書(shū)，謹稟。（道光二十二年一月二十六日）
【注釋】
�、傧叮合酉�。
【譯文】
兒子國藩跪著(zhù)稟告
父母親大人萬(wàn)福金安，十月二十二日，收到手諭，敬悉一切。鄭小柵那里，小小嫌隙已經(jīng)化解。兒子以前對于過(guò)失，每每自己忽略了。自十月以來(lái)，念念不忘改過(guò)，問(wèn)題雖小也要懲戒。詳細情況都寫(xiě)在給弟弟的信中。
耳鳴近日稍好了些，但稍微勞累一點(diǎn)便又響起來(lái)了。每天除應酬外，不能不略為自己用功，雖想節勞，實(shí)在難以再節了。手諭訓示兒子節勞，節欲，節飲食，我一定時(shí)刻牢記遵守。
蕭辛五先生那里寄信，不知可靠不？龍翰臣父子，已在十一月初一日到了。布疋、線(xiàn)索，都已照單子收到，只是茶葉還在黃恕皆那里。恕皆有信給我，本月可以到。兒媳婦和孫兒和孫女都平安，其余的詳細寫(xiě)在給弟弟的信中，謹此稟告。（道光二十二年一月二十六日）
致諸弟·明師益友虛心請教
【原文】
諸位賢弟足下：十月廿一，接九弟在長(cháng)沙所發(fā)信，內途中日記六頁(yè)，外藥子一包。
廿二接九月初二日家信，欣悉以慰。
自九弟出京后，余無(wú)日不憂(yōu)慮，誠恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來(lái)書(shū)，果不出吾所料，千辛萬(wàn)苦，始得到家，幸哉幸哉！鄭伴之下不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實(shí)不勝感激！在長(cháng)沙時(shí)，曾未道及彭山屺。何也？
四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵之志，溢于行問(wèn)；然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽閣不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出夕做書(shū)，其耽擱更甚于家塾矣。
且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負薪牧豕①，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉，神仙之境，皆不能讀書(shū)。
何必擇地，何必擇時(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。
六弟自怨數奇②，余亦深以為然；然屈于小試，輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小而所憂(yōu)之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂(yōu)也，以不如舜不如周公為憂(yōu)也，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也。
是故頑民�；瘎t憂(yōu)之。蠻夷猾夏則憂(yōu)之，小人在位，賢人否閉則憂(yōu)之，匹夫匹婦不被己澤憂(yōu)之。所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂(yōu)也。若夫一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮斥得失，貴賤毀譽(yù)，君子固不暇憂(yōu)及此也。六弟屈于小試，自稱(chēng)數奇，余窮笑其所憂(yōu)之不大也。
蓋人不讀書(shū)則已，亦既自名曰讀書(shū)人，則必從事于《大學(xué)》�！洞髮W(xué)》之綱領(lǐng)有三，明德新民止至善，皆我分內事也。昔賣(mài)書(shū)不能體貼到身上去，謂此三項，與我身毫不相涉，則讀書(shū)何用？雖使能文能詩(shī)，博雅自詡，亦只算識字之牧豬奴耳，豈不謂之明理有用之人也？朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民，整躬率物也。若以明德新民為分外事，則雖能文能詩(shī)，而于修己治人之道？關(guān)茫然不講，朝廷用此等人作官，與用牧豬奴作官，何以異哉？
然則既自名為讀書(shū)人，則《大學(xué)》之綱領(lǐng)皆己立身切要之事明矣。其修目有八，自我觀(guān)之，其致功之處，則僅二者而已，曰格物，曰誠意。格物，致知之事也。誠意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身心意知家國天下，皆物也。天地萬(wàn)物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而窮其理也。如事親定省，物也。究其所以當定省之理，即格物也。事兄隨行，物也。究其所以當定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵養以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之書(shū)，句句皆物也。切己體察，窮其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并進(jìn)，下學(xué)在此，上達亦在此。
吾友吳竹如格物工夫頗深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生則誠意工夫極嚴，每日有日課冊。一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之于書(shū)，書(shū)皆楷字。三月則訂一本，自乙未年起，今三十本矣。盡其慎獨之嚴，雖妄念偶動(dòng)，必即時(shí)克治，而著(zhù)之于書(shū)，故所賣(mài)之書(shū)，句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課，鈔三葉付歸，與諸弟看。
余自十月初一日起，亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫(xiě)之于冊，以便觸目克治，亦寫(xiě)楷書(shū)。馮樹(shù)堂與余同日記起，亦有日課冊。樹(shù)堂極為虛心，愛(ài)我如兄弟，敬我如師，將來(lái)必有所成。余向來(lái)有無(wú)恒之弊，自此寫(xiě)日課本子起，可保終身有恒矣。蓋明師益友，重重夾持，能進(jìn)不能退也。本欲抄余日課冊付諸弟閱，因今日鏡海先生來(lái)，要將個(gè)子帶回去，故不及鈔。十一月有折差，準抄幾葉付回也。
余之益友，如倭艮峰之瑟僴③，令人對之肅然。吳竹如竇蘭泉之精義，一言一事，必求至是。吳子序邵慧西之談經(jīng)，深思有辨。何子貞之談字，其精妙處，無(wú)一不合，其談詩(shī)尤最符契④。子貞深喜吾詩(shī)，故吾自十月來(lái)，已作詩(shī)十八首，茲抄二葉付回，與諸弟閱。馮樹(shù)堂陳岱云之立志，汲汲不逞，亦良友也。鏡海先生，吾雖未嘗執贄⑤請業(yè)，而心已師之矣。
吾每作書(shū)與諸弟，不覺(jué)其言之長(cháng)，想諸弟或厭煩難看矣。然諸弟茍有長(cháng)信與我，我實(shí)樂(lè )之，如獲至寶，人固各有性情也。
余自十月初一起記日課，念念欲改過(guò)自新；思從前與小珊有隙，實(shí)是一朝之忿，不近人情，即欲登門(mén)謝罪。恰好初九日小珊來(lái)拜壽，是夜余即至小珊家久談。十三日與岱云合隊，請小珊吃飯，從此歡笑如初，前隙蓋釋矣。近事大略如此，容再讀書(shū)。國藩手具。（道光二十二年十月二十六日）
【注釋】
�、儇撔剑罕巢�，相傳漢代朱買(mǎi)臣背著(zhù)柴草時(shí)還刻苦讀書(shū)。牧豕：放豬。
相傳漢代函宮一邊放豬。同時(shí)還在聽(tīng)講解經(jīng)書(shū)。
�、谥缕妫哼@時(shí)指命運不好，遇事不利。
�、蹆n：胸襟開(kāi)闊。
�、芊酰悍�、契合。
�、葙棧喊菀�(jiàn)師長(cháng)時(shí)所持的禮物。
【譯文】
諸位賢弟足下：
十月二十一日，接到九弟在長(cháng)沙所發(fā)的信里面有路上日記六頁(yè)，外藥子一包。二十二日接到九月初二日家信，欣悉一切聊以自我慰。
自從九弟離京城后，我沒(méi)有一天不憂(yōu)慮，深怕道路變故多端；旦以預料。等讀了來(lái)信（果然不出我之所料，千辛萬(wàn)苦，才得到達，幸運！真是幸運！與鄭同行不足以依靠，我早知道了，郁滋堂這樣好，我實(shí)在感激不盡。在長(cháng)沙時(shí)，沒(méi)有提到彭山屺，為什么？、四弟來(lái)信寫(xiě)得很詳細，他發(fā)奮自勵的志向，流露在字里行問(wèn)。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過(guò)說(shuō)家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒(méi)有耽擱。如果是出外教書(shū)，那耽擱起來(lái)，比在家塾里還厲害。
而且真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書(shū)，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書(shū)，背柴放牧，都可以讀書(shū)。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書(shū)，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書(shū)，何必要選擇地方，何必要選擇時(shí)間，只要問(wèn)自己：自立的志向是不是真的。
六弟埋怨自己的命運不佳，我也深以為然。但只是小試失利，就發(fā)牢騷，我暗笑他志向大小而心中憂(yōu)慮的不大，君子的立志，有為民眾請命的器量，有內修圣人的德行，外建王者稱(chēng)霸天下的雄功，然后才不負父母生育自己，不愧為天地間的一個(gè)完全的人。
所以他所憂(yōu)慮的，是因自己不如舜皇帝，不如周公而憂(yōu)慮，以德行沒(méi)有修整、學(xué)問(wèn)沒(méi)有大成而憂(yōu)慮。所以，頑固的刁民難以感化，則憂(yōu)；野蠻的夷、狡滑的夏不能征服，則憂(yōu)；小人在位，賢人遠循，則憂(yōu)；匹夫匹婦沒(méi)有得到自己的恩澤，則憂(yōu)。這就是通常所兌的悲天命而憐憫百姓窮苦，這是君子的憂(yōu)慮。如果是一個(gè)人的委屈和伸張，一家人的饑和飽，世俗所說(shuō)的榮與辱，得與失，貴與賤，毀與譽(yù)，君子還沒(méi)有功夫為這些去憂(yōu)慮呢。
六弟委屈于一次小試，自稱(chēng)數奇，我暗笑他所憂(yōu)的東西大小了。
假如有人不讀書(shū)便罷了，只要自稱(chēng)為讀書(shū)人，就一定從事于《大學(xué)》�！洞髮W(xué)的綱要有三點(diǎn)：明德、新民、止至善，都是我們的份內事情。如果讀書(shū)不能體貼到身上去，說(shuō)這三點(diǎn)，與我毫不相干，那讀書(shū)又有什么用？雖說(shuō)能寫(xiě)文能做詩(shī)，博學(xué)雅聞自己吹噓自己，也只算得一個(gè)識字的牧童而已，豈可叫明白事理階個(gè)有用的人。朝廷以制藝來(lái)錄取士人，也是說(shuō)他能代替圣人賢人立言，必須明白圣賢的道理，行圣賢的行為，可以為官管理民眾，整躬率物。如果以為明德、新民為份外事，那雖能文能詩(shī)，而對于修身治人的道理，茫茫然不懂，朝廷用這種人作官；和用牧童做官，又有何區別呢？
既然自稱(chēng)讀書(shū)人，那么《大學(xué)》的綱領(lǐng)，都是自己立身切要的事情已十分明白，《大學(xué)》應修的科目共有八個(gè)方面，以我看來(lái)，取得功效的地方，只有兩條，一條叫格物，一條叫誠意。格物，致知的事情，誠意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。
身、心、憊、知、家、國、天下，都是物，天地萬(wàn)物，都是物。日常用的、做的，都是物。格，是考究物及窮追他的方面理如侍奉父母，定期探親，是物。何應當定期探親的理由，就是格物。研究為何應當跟隨兄長(cháng)的理由，就是格物。我的心，是物。研究自己存心的道理，廣泛研究心的省悟、觀(guān)察、涵養的道理，就是格物。我的身體，是物。研究如何敬惜身體的道理，廣泛研究立齊坐尸以敬身的道理，就是格物。每天所看的書(shū)，句句都是物。切己體察，窮究其理，就是格物，這是致知的事。所滑誠意，就是知道了的東西就努力去做，誠實(shí)不欺。知一句，行一句，這是力行的事。兩者并進(jìn)，下學(xué)在這里，上達也在這里。
我的朋友吳竹如格物工夫很深，一事一物，都要求它的道理。倭艮峰先生誠意工夫很?chē)�，每天有日課冊子。一天之中，一念之差，一事之失，一言一默，都寫(xiě)載下來(lái)。字都是正楷。三個(gè)月訂一本，從乙未年起，已訂了三十本。因他慎獨嚴格，雖出現妄念偶動(dòng)，必定馬上克服，寫(xiě)在書(shū)上。所以他讀的書(shū)，句句都是切合自身的良藥，現將艮峰先生日課，抄三頁(yè)寄回，給弟弟們看。
我從十月初一日起，也照艮峰一樣，每天一個(gè)念頭一件事情，都寫(xiě)在冊子上，以使隨時(shí)看見(jiàn)了加以克服，也寫(xiě)正楷。馮樹(shù)堂和我同日記起，也有日課冊子。樹(shù)堂非常虛心，愛(ài)護我如同兄弟，敬重我如同老師，將來(lái)一定有所成就。我向來(lái)有無(wú)恒心的毛病，從寫(xiě)日記本子開(kāi)始，可以保證一生有恒心了。明師益友，一重又一重挾持我。只能進(jìn)不能退。
本想抄我的日課冊給弟弟們看，今天鏡海先生來(lái)，要將本子帶回，所以來(lái)不及抄。十一月有通信兵，準定抄幾頁(yè)寄回。
我的益友，如倭艮峰的鮮明端莊，令人肅然起敬。吳竹如、竇蘭泉的精研究義，一言一事，實(shí)事求是。吳子序、邵蕙西談經(jīng)、深思明辨。何子貞談字，其精妙處，與我無(wú)一下合，談詩(shī)尤其意見(jiàn)一致。子貞很喜歡我的詩(shī)，所以我從十月以來(lái)，已作了十八首，現抄兩頁(yè)寄回，給弟弟看。馮樹(shù)堂、陳岱云立志，急切而慌忙，也是良友。鏡海先生，我雖然沒(méi)有拿著(zhù)禮物去請求授業(yè)，而心里早已師從他了。
我每次寫(xiě)信與諸位弟弟，不覺(jué)得寫(xiě)得長(cháng)，我想諸位弟弟厭煩不想看。但弟弟們如有長(cháng)信給我，我實(shí)在很已快樂(lè )，如獲至寶，人真是各有各的性格��！
我從十月初一日起記日課，念念不忘想改過(guò)自新�；貞洀那芭c小珊有點(diǎn)嫌隙，實(shí)在是一時(shí)的氣憤，不近人情，馬上想登門(mén)謝罪。恰好初九日小珊來(lái)拜壽，當天晚上我到小珊家談了很久。十三日與岱云合伙，請小珊吃飯，從此歡笑如初，嫌隙煙消云散。近來(lái)的事大致這樣，容我以后再寫(xiě)，兄國藩手具。（道光二十二年十月二十六日）
稟父母·勸弟勿夜郎自大
【原文】
男國藩跪稟
父母親大人萬(wàn)福金安。六月廿日，接六弟五月十二書(shū)，七月十六，接四弟九弟五月廿九日書(shū)。皆言忙迫之至，寥寥數語(yǔ)、字跡潦草，即縣試案首前列，皆不寫(xiě)出。同鄉有同日接信者，即考古老先生，皆已詳載。同一折差也，各家發(fā)信，遲十余日而從容；諸弟發(fā)信，早十余日而忙迫①，何也？且次次忙迫，無(wú)一次從容者，又何也？
男等在京，大小平安，同鄉諸家皆好；惟湯海秋于七月八日得病，初九日未刻即逝。
八月十八考教習，馮樹(shù)堂、郭筠仙、朱嘯山皆取。湖南今年考差，僅何子貞得差，余皆未放，惟陳岱云光景②最苦。男因去年之病，反以不放為樂(lè )。王仕四已善為遣回，率五大約在糧船回，現尚未定；渠身體平安，二妹不必掛心。叔父之病，男累求詳信直告，至今未得，實(shí)不放心。
甲三讀《爾雅》，每日二十余字，頗肯率教③。六弟今年正月信，欲從羅維山處附來(lái)，男甚喜之！后來(lái)信絕不提及，不知何故？所付來(lái)京之文，殊不甚好。在省讀書(shū)二年，不見(jiàn)長(cháng)進(jìn)，男心實(shí)憂(yōu)之，而無(wú)如何，只恨男不善教誨而已。大抵第一要除驕傲氣習，中無(wú)所有，而夜郎自大，此最壞事。四弟九弟雖不長(cháng)進(jìn)，亦不自滿(mǎn)，求大人教六弟，總期不自滿(mǎn)足為要。余俟續陳。男謹稟。（道光二十四年七月廿日）
【注釋】
�、倜ζ龋阂庵该β�。
�、诠饩埃呵樾�。
�、勐式蹋郝�(tīng)教。
【譯文】
兒子國藩跪著(zhù)稟告
父母親大人萬(wàn)福金安。六月二十日，接到六弟五月十二日的信。七月十六日，接到四弟九弟五月二十九日的信。都說(shuō)非常忙，寥寥幾句話(huà)，字跡也潦草，便是縣里考試的頭名和前幾名，都沒(méi)有寫(xiě)上。同鄉中間有同一天接到信的，就是考古老先生，也都詳細寫(xiě)了。同是一通信兵，各家發(fā)信，遲十多天而從容不迫。弟弟們早十多天而如此忙碌，為什么？并且每次都說(shuō)忙，沒(méi)有一次從容，又為什么？
兒等在京城，大小平安。同鄉的各家都好，只是湯海秋在七月八日生病，初九日未刻便逝世了。八月二十八日考教習，馮樹(shù)堂、郭筠仙、朱嘯山都取了。湖南今年的考差，只有何子貞得了，其余的都沒(méi)有放，只陳岱云的情形最苦。兒子因去年的病，反而以為不放我而高興。王仕四已經(jīng)妥善的遺送回去，率五大約乘糧船回，現在還沒(méi)有定。他們身體平安，二妹不必掛念。叔父的病，兒子多次請求詳細據實(shí)告訴我，至今沒(méi)有收到，實(shí)在不放心。
甲三讀《爾雅》，每天二十多字，還肯受教。六弟今年正月的信，想從羅羅山處附課，兒子很高興。后來(lái)的信絕不提這件事，不知為什么？所寄來(lái)的信，寫(xiě)得不好。在省讀書(shū)兩年，看不見(jiàn)進(jìn)步，兒子心里很憂(yōu)慮，又無(wú)可奈可，只恨兒子不善于教誨罷了。大約第一要去掉驕傲氣習。心中無(wú)為有，又夜郎自大，這個(gè)最壞事。四弟九弟雖說(shuō)不長(cháng)進(jìn)，但不自滿(mǎn)，求雙親大人教導六弟，總要不自滿(mǎn)自足為要緊。其余下次再陳告。兒子謹稟。
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致諸弟·勸弟謹記進(jìn)德修業(yè)
【原文】
四位老弟左右：
昨廿七日接信，暢快之至，以信多而處處詳明也。四弟七夕詩(shī)甚佳，已詳批詩(shī)后；從此多作詩(shī)亦甚好，但須有志有恒，乃有成就耳。余于詩(shī)亦有工夫，恨當世無(wú)韓昌黎及蘇黃一輩人可與發(fā)吾狂言者。但人事太多，故不常作詩(shī)；用心思索，則無(wú)時(shí)敢忘之耳。
吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。
此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢(qián)；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。昔某官有一門(mén)生為本省學(xué)政，托以?xún)蓪O，當面拜為門(mén)生。后其兩孫歲考臨場(chǎng)大病，科考丁艱①，竟不入學(xué)。數年后兩孫乃皆入，其長(cháng)者仍得兩榜。此可見(jiàn)早遲之際，時(shí)刻皆有前走，盡其在我，聽(tīng)其在天，萬(wàn)不可稍生妄想。六弟天分較話(huà)弟更高，今年受黜②，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)。
九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遺去之后，家中亦甚整齊，待率五歸家便知。書(shū)曰：“非知之艱，行之維艱�！本诺芩灾�，亦我所深知者，但不能莊嚴威厲，使人望若神明耳。自此后當以九弟言書(shū)諸紳，而刻刻警省。季弟天性篤厚，誠如四弟所云，樂(lè )何如之！求我示讀書(shū)之法，及進(jìn)德之道。另紙開(kāi)示。作不具，國藩手草。（道光二十四年八月付九日）
【注釋】
�、俣∑D：舊時(shí)稱(chēng)遭父母之喪為了艱。
�、邝恚航德毣蛄T免。
【譯文】
四位老弟左右：
昨天，即二十六日接到來(lái)信，非常暢快，回信多而所寫(xiě)的事處處詳細明白，四弟的七夕詩(shī)很好，意見(jiàn)已詳細批在詩(shī)后面。從此多做詩(shī)也很好。但要有志有恒，才有成就。
我對于詩(shī)也下了工夫，只恨當世沒(méi)有韓昌黎和蘇、黃一輩人，可以引起我口出狂言。但人事應酬大多，所以不常作侍。用心思索，那還是時(shí)刻不忘的。
我們這些人只有進(jìn)德、修業(yè)兩件事靠得住。進(jìn)德、指孝、梯、仁、義的品德；修業(yè)，指寫(xiě)詩(shī)作文寫(xiě)字的本領(lǐng)。這兩件事都由我作主，得進(jìn)一尺，便是我自己的一尺；得進(jìn)一寸，便是我自己的一寸。今天進(jìn)一分德，便可算是積了一升谷；明天修一分業(yè)，又算剩一分錢(qián)。德和業(yè)都增進(jìn)，那么家業(yè)一天天興起。
至于寶貴功名，都由命運決定，一點(diǎn)也不能自主。過(guò)去某官員有一個(gè)門(mén)生，是本省政，便把兩個(gè)孫兒托他幫忙，當面拜做門(mén)生。后來(lái)那兩個(gè)孫兒在臨年考時(shí)大病一場(chǎng)，到了科考又因父母故去而缺孝，不能入學(xué)。幾年后，兩人才都入學(xué)，大的仍舊得兩榜�？梢�(jiàn)入學(xué)遲、早，入學(xué)時(shí)間都是生前注定�？嫉姆矫骐m盡其在我，但取的方面聽(tīng)其在天，萬(wàn)萬(wàn)不要產(chǎn)生妄想。六弟天分比諸位弟弟更高些，今年沒(méi)有考取，不免氣憤埋怨。但到了這一步應該自己將自己衡量一番，加強臥薪嘗膽的工夫，切不可以因氣憤而廢棄學(xué)習。
九弟勸我治家的方法，很有道理，很高興很安慰！自從荊七派去以后，家里也還整齊，等率五回來(lái)便知道�！稌�(shū)》道；“不是認識事物難，而認識了去實(shí)行更難�！本诺芩牡览�，也是我久已知道的，但不能莊嚴威厲，使人望著(zhù)人像神一樣。自此以后，當以九弟的批評作座右銘，時(shí)刻警惕反省。季弟天性誠篤顧實(shí)，正像四弟說(shuō)的，樂(lè )呵呵的！要求我指示讀書(shū)方法和進(jìn)德的途徑，我另外開(kāi)列。其余不多寫(xiě)，國藩手草。（道光二十四年八月二十九日）
致諸弟·勸弟切勿恃才傲物
【原文】
四位老弟足下：
吾人為學(xué)，最要虛心。嘗見(jiàn)朋友中有美材者，往往恃才傲物，動(dòng)謂人不如已，見(jiàn)鄉墨則罵鄉墨不通，見(jiàn)會(huì )墨則罵會(huì )墨不通，既罵房官，又罵主考，未入學(xué)者，則罵學(xué)院。
平心而論，己之所為詩(shī)文，實(shí)亦無(wú)勝人之處；不特無(wú)勝人之處，而且有不堪對人之處。
只為不肯反求諸己，便都見(jiàn)得人家不是，既罵考官，又罵同考而先得者。傲氣既長(cháng)，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無(wú)寸進(jìn)也。
余平生科名極為順遂，惟小考七次始售。然每次不進(jìn)，未嘗敢出一怨言，但深愧自己試場(chǎng)之詩(shī)文太丑而已。至今思之，如芒在背。當時(shí)之不敢怨言，諸弟問(wèn)父親、叔父及朱堯階便知。蓋場(chǎng)屋之中，只有文五而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者，此一定之理也。
三房十四叔非不勤讀，只為傲氣太勝，自滿(mǎn)自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿(mǎn)之人，識者見(jiàn)之，發(fā)一冷笑而已。又有當名士者，鄙科名為糞土，或好作詩(shī)古文，或好講考據，或好談理學(xué)，囂囂然①自以為壓倒一切矣。自識者觀(guān)之，彼其所造曾無(wú)幾何，亦足發(fā)一冷笑而已。故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。諸弟平日皆恂恂退讓?zhuān)诶勰晷≡嚥皇邰�，恐因憤激之久，致生驕惰之氣，故特作�?shū)戒之。務(wù)望細思吾言而深省焉，幸甚幸甚！國藩手草。（道光二十四年十月廿一日）
【注釋】
�、�?lài)虈蹋盒A，吵鬧。此處比喻沸沸揚揚。
�、诓皇郏翰簧�。
【譯文】
四位老弟足下：
我們研究學(xué)問(wèn)最要虛心。我�？匆�(jiàn)朋友中有好的人才，往往恃著(zhù)自己的才能傲視一切，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)別人不如自己。見(jiàn)了鄉墨便說(shuō)鄉墨不通，見(jiàn)了會(huì )墨便說(shuō)會(huì )墨不通。既罵房官，又罵主考，沒(méi)有人學(xué)便罵學(xué)院。平心靜氣來(lái)說(shuō)，他自己所做的詩(shī)或文，實(shí)在也沒(méi)有什么超人之處，不僅沒(méi)有超過(guò)別人的地方，而且還有見(jiàn)不得人的地方。只是因為不肯用對待別的尺度反過(guò)來(lái)衡量自己，便覺(jué)得別人不行。既罵考官，又罵同考先靈取的。傲氣既然大，當然不能進(jìn)步，所以僚倒一生，沒(méi)有一寸長(cháng)進(jìn)。
我平生在科名方面，非常順遂，只是小考考了七次才成功。但每次不中，沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句怨言，但深為慚愧，自己的考試詩(shī)文太丑罷了。今天想起來(lái)，如芒刺在背上。那時(shí)之所以不敢發(fā)怨言，弟弟們問(wèn)父親、叔父和朱堯階便知道了。因為考試場(chǎng)里，只有文章丑陋而僥幸得中的，決沒(méi)有文章好而被埋沒(méi)的，這是一定的道理。
三房十四叔，不是不勤讀，只因傲氣太盛，自滿(mǎn)自足，便不能有所成就。京城之中，也有不少自滿(mǎn)的人，認識他們的人，不過(guò)冷笑一聲罷了。又有當名士的，把科名看得和糞土一樣，或者喜歡作點(diǎn)古詩(shī)，或者搞點(diǎn)考據，或者好講理學(xué)，沸沸揚揚自以為壓倒一切�？匆�(jiàn)的人，以為他們的成就也沒(méi)有多少，也只好冷笑一聲罷了。所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿(mǎn)，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步，弟弟們平時(shí)都詢(xún)詢(xún)退讓?zhuān)嗄晷】紱](méi)有中，恐怕是因為憤激已久，以致產(chǎn)生驕惰的習氣，所以特別寫(xiě)信告誡，務(wù)請想一想我說(shuō)的話(huà)，幸甚幸甚！國藩手草。
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稟父母·做事當不茍不懈
【原文】
男國藩跪稟
父母親大人萬(wàn)福金安。四月十四日，接奉父親三月初九日手諭，并叔父大人賀喜手示，及四弟家書(shū)。敬悉祖父大人病體未好，且日加沉劇，父叔離諸兄弟服侍已逾三年，無(wú)晝夜之間，無(wú)須叟①之懈。男獨一人，遠離膝下，未得一日盡孫子之職，罪責甚深。
聞華弟荃弟文思大進(jìn)，葆弟之文，得華弟講改，亦日馳千里，遠人聞此，歡慰無(wú)極！
男近來(lái)身體不甚結實(shí)，稍一一用心，即癬發(fā)于面。醫者皆言心虧血熱，故不能養肝，熱極生風(fēng)，陽(yáng)氣上肝，故見(jiàn)于頭面。男恐大發(fā)，則不能入見(jiàn)，故不敢用心，謹守大人保養身體之訓，隔一日至衙門(mén)辦公事，余則在家不妄出門(mén)�，F在衙門(mén)諸事，男俱已熟悉，各司官于男皆甚佩服，上下水乳俱融，同寅亦極協(xié)和。男雖終身在禮部衙門(mén)，為國家辦照例之事，不茍不懈，盡就條理，亦所深愿也。
英夷在廣東，今年復請人城；徐總督辦理有方，外夷折服竟不入城，從此永無(wú)夷禍，圣心嘉悅之至！術(shù)幫每言皇上連年命運，行劫財地，去冬始交脫，皇上亦每為臣工言之。
今年氣象，果為昌泰，誠國家之福也！
兒婦及孫女輩皆好，長(cháng)孫紀澤前因開(kāi)蒙大早，教得太寬。項讀畢《書(shū)經(jīng)》，請先生再將《詩(shī)經(jīng)》點(diǎn)讀一遍，夜間講《綱鑒》正史，約已講至秦商鞅開(kāi)阡陌。
李家親事，男因桂陽(yáng)州往來(lái)太不便，已在媒人唐鶴九處回信不對。常家親事，男因其女系妾所生，已知春不皆矣。紀澤兒之姻事，屢次不就，男當年亦十五歲始定婚，則紀澤再緩一二年，亦無(wú)不可，或求大人即在鄉間選一耕讀人家之女，男或在京自定，總以無(wú)富貴氣都為主。紀云對郭雨三之女，雖未訂盟，而彼此呼親家，稱(chēng)姻弟，往來(lái)親密，斷不改移。二孫女對岱云之次子，亦不改移。謹此稟聞，余詳與諸弟書(shū)中。男謹稟。
�。ǖ拦舛拍晁脑率眨�
【注釋】
�、夙氎牛浩�。
�、谛g(shù)者：算命的人。
【譯文】
兒子國藩跪著(zhù)稟告
父母親大人萬(wàn)福金安。四月十四日，接奉父親三月初九日手諭，和叔父大人賀喜手示、四弟家信，敬悉祖父病體沒(méi)有好，而且一天天加重，父親、叔父領(lǐng)著(zhù)諸位兄弟服侍已經(jīng)三年，不分晝夜，沒(méi)片刻可以松懈。只有兒子一個(gè)，遠離膝下，沒(méi)有盡一天孫子的職責，罪責太深重了。聽(tīng)說(shuō)華弟、荃弟文思大大進(jìn)步。葆弟的文章，得到華弟的講改指點(diǎn)，也一日千里。遠方親人聽(tīng)了，太欣慰了。
兒子近來(lái)身體不很結實(shí)，稍微用心，臉上的癬便發(fā)了出來(lái)。醫生都說(shuō)是心虧血熱，以致不能養肝，熱極生風(fēng)，陽(yáng)氣上肝，所以表現在臉上。兒子恐怕大發(fā)，不能入見(jiàn)皇上，所以不敢用心，謹守大人保養身體的訓示。隔一天到衙門(mén)去辦公事，其余時(shí)間在家不隨便出門(mén)�，F在衙門(mén)的事，兒子都熟悉了。屬下各司官對于兒子都很佩服，上下水乳交融，同寅也很和協(xié)。兒子雖終身在禮部衙門(mén)，為國家辦照例這些事，不茍且不松懈，一概按規矩辦理，也是我愿意干的。
英夷在廣東，今年又請人誠。徐總督辦理有方，外國人折服，竟不入城，從此永無(wú)夷禍，皇上嘉獎喜悅得很。相命先生每每說(shuō)皇上連年命運，交上了劫財運，去年冬天才脫離�；噬弦渤Τ甲觽冋f(shuō)，今年的氣象，果然昌盛泰平，真是國家的福氣。
兒婦和孫女輩都好，長(cháng)孫紀澤，因為發(fā)蒙大早，教得大寬，近已讀完《書(shū)經(jīng)》，請先生再把《詩(shī)經(jīng)》點(diǎn)讀一遍，晚上講《綱鑒》正史，大約已講到秦商秧開(kāi)阡陌。
李家親事，兒子因為桂陽(yáng)州往來(lái)不便，已經(jīng)在媒人唐鶴九處回信不對了。常家親事，兒子因他家女兒是小妾所生，便知道不成。紀澤兒的姻事，多次不成，兒子當年也是十五歲才定婚，紀澤再緩一兩年，也沒(méi)有什么不可以�；蛘哒埓笕嗽卩l里選擇一耕讀人家的女兒，或者兒子在京城自定，總以沒(méi)有寶貴氣習為主，紀云對郭雨三的女兒，雖然沒(méi)有訂盟，彼此呼親家，稱(chēng)姻弟，往來(lái)親密，決不改變。二孫女對岱云的次子，也不改變。
謹此稟聞，其余詳細寫(xiě)在給弟弟的信中。兒子謹稟，
�。ǖ拦舛拍晁脑率眨�
致諸弟·勸宜力除牢騷
【原文】
澄侯溫甫子植季洪四弟足下：日來(lái)京寓大小平安，癬疾又已微發(fā)，幸不為害，聽(tīng)之而已。湖南榜發(fā)，吾邑竟不中一人。沅弟書(shū)中，言溫弟之文，典麗鷸皇，亦爾被抑，不知我諸弟中半來(lái)科名，究竟何如？以祖宗之積累，及父親叔父之居心立行，則諸弟應可多食厥報。以諸弟之年華正盛，即稍遲一科，亦未遂為過(guò)時(shí)。特兄自近年以來(lái)，事務(wù)日多，精神日耗，常常望諸弟有繼起者，長(cháng)住京城，為我助一臂之力。且望諸弟分此重任，余亦欲稍稍息肩，乃不得一售，使我中心無(wú)倚。
蓋植弟今年一病，百事荒廢，場(chǎng)中之患目疾，自難見(jiàn)長(cháng)。溫弟天分，本甲于諸弟，惟牢騷太多，性情太懶，前在京華，不好看書(shū)，又不作文，余即心甚憂(yōu)之。近聞還家后，亦復牢騷如常，或數月不搦管為文。吾家之無(wú)人繼起，諸弟猶可稍寬其責，溫弟則實(shí)自棄，不昨盡諉其咎于命運。
吾嘗見(jiàn)朋友不中牢騷太甚者，其后必多抑塞①，如吳（木云）臺凌荻舟之流，指不勝屈。蓋無(wú)故而怨天，則天必不許，無(wú)故而尤天，則天必不許，無(wú)故而尤人，則人必不服，感應之理，自然隨之。溫弟所處，乃讀書(shū)人中最順之境，乃動(dòng)則怨尤滿(mǎn)腹，百不如意，實(shí)我之所不解。以后務(wù)宜力除此病，以吳（木云）臺凌荻舟為眼前之大戒。凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。不惟平心謙抑，可以早得科名，亦一養此和氣，可以稍減病患。萬(wàn)望溫弟再三細想，勿以吾言為老生常談，不直一哂②也。
王曉林先生在江西為欽差，昨有旨命其署江西巡撫，余署刑部，恐須至明年乃能交卸。袁漱六昨又生一女，凡四女，已殤其二，又喪其兄，又喪其弟，又一差不得，甚矣窮翰林之難當也！黃麓西由江蘇引入京，迥非昔日初中進(jìn)士時(shí)氣象，居然有經(jīng)濟才。
王衡臣于閏月初九引見(jiàn)，以知縣用，后于月底搬寓下洼一廟中，竟于九月初二夜無(wú)故遽卒。先夕與同寓文任吾談至二更，次早飯時(shí)，訝其不起，開(kāi)門(mén)視之，則已死矣。死生之理，善人之報，竟不可解。
邑中勸捐，彌補虧空之事，余前己有信言之。萬(wàn)不可勉強勒派。我縣之虧，虧于官者半，虧于書(shū)吏者半，而民則無(wú)辜也。向來(lái)書(shū)吏之中飽，上則吃官，下則吃民，名為包片包解。其實(shí)當征之時(shí)，是以百姓為魚(yú)肉而吞噬之，當解之時(shí)，則以官為雉媒而播弄之。
官索錢(qián)糧于書(shū)吏之手，猶索食于虎狼之口，再四求之，而終不肯吐，所以積成巨虧。并非實(shí)欠在民，亦非官之侵蝕人已也。今年父親大人議定糧餉之事，一破從前包征包解之陋風(fēng)，實(shí)為官民兩利，所不利者，僅書(shū)吏耳。即見(jiàn)制臺留朱公，亦造福一邑不小，諸弟皆宜極力助父大人辦成此事。惟損銀彌虧，則不宜操之太急，須人人愿捐乃可。若稍有勒派，則好義之事，反為厲民之舉，將來(lái)或翻為書(shū)吏所藉口，必且串通劣紳，仍還包征包解之故智，萬(wàn)不可不預防也。
梁侍御處銀二百，月內必送去，凌宅之二百，亦已兌去。公車(chē)來(lái)，兌六七十金，為送親族之用，亦必不可緩，但京寓近極艱窘，此外不可再兌也。書(shū)不詳盡。余俟續縣。
國藩手草。（咸豐元年九月初五日）
【注釋】
�、僖秩盒那閼n(yōu)郁，內氣不通暢。
�、谶樱何⑿�，一笑了之。
【譯文】
澄侯、溫甫、子植、季洪四弟足下：
近來(lái)京城家里大小平安，我的癬疾又已經(jīng)開(kāi)始發(fā)了，幸虧還不甚為害，聽(tīng)它去。湖南的榜已發(fā)，我們縣時(shí)一個(gè)也沒(méi)有中。沅弟信中，說(shuō)溫弟的文章黃麗鷸皇，也被壓抑，不知道各位弟弟中將來(lái)的科名究竟如何？以祖宗的積德、父親、叔父的居心立行，則各位弟弟應該可以多受些挫折。各位弟弟的年華正盛，就是稍微遲考一科，也不是就過(guò)時(shí)了。只是愚兄近年以來(lái)，事務(wù)日多，業(yè)神日耗，常常希望各位弟弟有繼之而起的人，長(cháng)住京城，為我助一臂之力。并且希望各位弟弟分點(diǎn)重任，我也想稍為休息一下，卻不能實(shí)現，使我心里感到無(wú)靠。
植弟今年一病，百事荒廢，場(chǎng)中又患目疾，自難見(jiàn)長(cháng)。溫弟的天分，在弟弟中算第一，只是牢騷太多，性情太懶，近來(lái)聽(tīng)說(shuō)回家后，還是經(jīng)常發(fā)牢騷，或者幾個(gè)月不拿筆。
我家之所以無(wú)人繼起，各位弟弟的責任較輕，溫弟實(shí)在是自暴自棄，不能把責任推諉到命運。
我常�？匆�(jiàn)朋友中牢騷太甚的人，后來(lái)一定抑塞。如吳（木云）臺、凌獲舟之流，數也數不清。因為無(wú)緣無(wú)故而怨天，天也不會(huì )答應；無(wú)緣無(wú)故而尤人，人也不會(huì )服。感應之理，自然隨之。溫弟所處的環(huán)境，是讀書(shū)人中最頂的境遇。動(dòng)不動(dòng)就怨尤滿(mǎn)腹，百不如意，實(shí)在使我不理解。以后務(wù)宜努力去掉這個(gè)毛病，以吳枟臺、凌獲舟為眼前的大戒。凡遇到牢騷要發(fā)之時(shí)，就反躬自思，我有哪些不足，而積蓄了這不平之氣，猛然內省，決然去掉。不僅平心謙抑，可以早得科名，也是養這和氣，可以稍微減少病痛。萬(wàn)望溫弟再三細想，不要以為我的話(huà)是老生常談，不值得理會(huì )。
王曉林先生在江西為欽差，昨天有圣旨，命他署理江西巡撫，我署理刑部，恐怕要到明年才能交卸。袁漱六昨又生一女，共四女，已死了兩個(gè)，又喪了兄，又喪了弟，又一個(gè)差事不得，究翰林真是太難當了。黃麓西由江蘇引見(jiàn)入京，與過(guò)去初中進(jìn)士時(shí)的氣象泅然不同，他居然有經(jīng)濟才能。
王衡臣在閏月初九引見(jiàn)，用為知縣，以后在月底搬到下洼一個(gè)廟里住，竟在九月初二日晚無(wú)緣無(wú)故死了。前一天晚上，還和同住的文任吾談到二更。第二天早皈時(shí)，奇怪他不起床，打開(kāi)門(mén)一看，已經(jīng)死了。生與死的道理，好人的這種報應，真不可解，一看，已經(jīng)死了。生與死的道理，好人的這種報應，真不可解。
家鄉勸捐，彌補虧空的事，我前不久有信說(shuō)到，萬(wàn)萬(wàn)不可以勉強勒派，我縣的虧空，虧于這收員的占一半，虧于書(shū)吏的占一半，老百姓是無(wú)辜的。從來(lái)書(shū)吏的中間得利，上面吃官，下面吃民，名義上是包征包解，其實(shí)當征的時(shí)侯，便把百姓做魚(yú)肉而吞吃。當解送的時(shí)侯，又以官為招引的雉而從中播弄。官索取錢(qián)糧于書(shū)吏手上，好比從虎狼口里討食，再四請求，還是不肯吐，所以積累成大虧。并不是實(shí)欠在民，也不是官員自己侵吞了。今年父親議定糧餉的事，一破從前包征包解的陋風(fēng)，實(shí)在是官民兩利，所不利的，只是書(shū)吏。就是見(jiàn)制臺留朱公，也造福桑粹不小，各位站弟應該都幫父親大人辦成這件事只是捐錢(qián)補虧空，不要操之大急，一定要人人自愿捐才行。如果稍微有勒派，那么一件好義的事，反而成了厲民之舉，將來(lái)或者反而為書(shū)吏找到借口，并且必然串通劣紳，鬧著(zhù)要恢復包征收包解送，千萬(wàn)不可不早為防備。
梁恃御處銀二百兩，月內一定要送去。凌宅的二百兩，也已經(jīng)兌去。官車(chē)來(lái)，兌六、七十兩，為送親族用，也一定不能緩了。但京城家里近來(lái)很難窘迫，除上述幾處不可再兌。信寫(xiě)得不詳細，其余容以后再寫(xiě)。兄國藩。（咸豐元年九月初五日）
致四弟·不宜露頭角于外
【原文】
澄侯四弟左右：項接來(lái)緘，又得所寄吉安一緘，具悉一切。朱太守來(lái)我縣，王劉蔣唐往陪，而弟不往宜其見(jiàn)怪。嗣后弟于縣城省城，均不宜多去。處茲大亂未平之際，惟當藏身匿變，不可稍露圭角①于外，至要至要！
吾年一飽閱世態(tài)，實(shí)畏宦途風(fēng)波之險，常思及早抽身，以免咎戾②，家中一切，有關(guān)系衙門(mén)者，以不興聞為妙。（咸豐六年九月初十日）
【注釋】
�、偕月豆缃牵阂馔月额^角于外。
�、诰天澹喝堑�。
【譯文】
澄侯四弟左右：
剛接到來(lái)信，又收到所寄的吉安一信，知道一切。朱太守來(lái)我縣，王、劉、蔣、唐作陪，而弟弟不去，難怪他見(jiàn)怪了。以后弟弟對于縣城、省城，都不宜多去。處在大亂未平的時(shí)侯，應當藏身匿跡，不可稍微在外面露頭角，非常重要、非常重要！
我這一年來(lái)看透了世態(tài)，實(shí)在害怕場(chǎng)風(fēng)波的危險，經(jīng)常想到要及早抽身，以免惹禍。
家中一切，有關(guān)系到衙門(mén)的，以不參與為妙。（咸豐六年九月初十日）
致九弟·勸宜息心忍耐
【原文】
沅甫九弟左右：十二日申刻，代一自縣歸，接弟手書(shū)，具審一切。十三日未刻文輔卿來(lái)家，病勢甚重，自醴陵帶一醫生偕行，似是瘟疫之證，兩耳已聾，昏迷不醒，問(wèn)作諸語(yǔ)，皆惦記營(yíng)中。余將弟已赴營(yíng)，省城可籌半餉等事，告之四五次。渠已醒悟，且有喜色。因囑其靜心養病，不必掛念營(yíng)務(wù)，余代為函告南省江省等語(yǔ)。渠亦即放心，十四日由我家雇夫送之還家矣。若調理得宜，半月當可痊愈，復原則尚不易易。
陳伯符十二日來(lái)我家，渠因負疚在身，不敢出外酬應，欲來(lái)鄉來(lái)避地計。黃子春官聲及好，聽(tīng)訟勤明，人皆畏之。弟到省之期，計在二十日，余日內甚望弟信，不知金八佑九，何以無(wú)一人歸來(lái)，豈因餉來(lái)未定，不遽遣使歸與？
弟性褊①急似余，恐拂郁或生肝疾，幸息心忍耐為要！茲趁便；寄一緘，托黃宅轉遁，弟接到后，弟接到后，望（上山而下）②人送信一次，以慰懸懸③。家中大小平安，諸小兒讀書(shū)，余自能一一檢點(diǎn)，弟不必掛心。（咸豐七年九月廿二日）
【注釋】
�、亳郏和ā捌�。
�、趯�(zhuān)：通“專(zhuān)”。
�、蹜覒遥簯�，即懸念，懸懸則加重語(yǔ)氣，指非常懸念。
【譯文】
沅甫九弟左右：
十二日申刻，代一從縣里回來(lái)，接到弟弟手書(shū)，知道一切，十三日未旋文輔卿來(lái)家，病勢很重，從醋陵帶了一個(gè)醫生同行，似下足瘟疫，兩耳已經(jīng)聾了，昏迷不醒，間或講夢(mèng)話(huà)，都是惦記軍營(yíng)中事，我把弟弟已上個(gè)營(yíng)、省城可籌半餉這些事，告訴四、五次。
他已醒悟，有了喜色。因此囑咐他靜心養病，不必掛念營(yíng)署，我代為通知南省江省。他也就放心了。十四日由我家雇人送他因家，如果調理得法，半月可以好轉，復原還不太容易。
陳伯行十二日來(lái)我家，他因負疚在身，不敢出外應酬，想到鄉里來(lái)避一避。黃子春官聲很好，辦理訴訟案件勤政明斷，人人都畏懼他，弟弟到省日期，算來(lái)在二十日。我日內很盼望你來(lái)信，不知金八、佐九，為什么沒(méi)有一個(gè)人回來(lái)？是不是軍餉沒(méi)有定，不急于派人回嗎？
弟弟性格偏急，像我，恐怕不得意生出肝病來(lái)，希望息息心火，忍耐忍耐�，F乘便寄信一封，托內宅轉寄，弟弟接信后，請派專(zhuān)人送信一次，以慰我的懸念。家中大小平安，幾個(gè)小孩讀書(shū)，我自己可以一一檢點(diǎn)，弟弟不必掛念，（咸豐七年九月二十二日）
致九弟·勸弟須保護身體
【原文】
沅甫九弟左右：
接弟十五夜所發(fā)之信，知十六日已赴吉安矣，吉字中營(yíng)尚易整頓否？古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者闕一不可。弟之綜理密微，精力較勝于我。軍中器械，其略精者，宜另立一簿，親自記注，擇人而授之。古人以銷(xiāo)仗鮮明為威敵之要務(wù)，恒以取勝。
劉峙衡于火器亦勤于修整，刀矛則全不講究。余曾派褚景昌赴河南采買(mǎi)白蠟桿子，又辦腰刀分賞各將弁，人頗愛(ài)重。弟試留心此事，亦練理之一端也。至規模宜大，弟亦講求及之。但講闊大者，最易混入散漫一路。遇事顢頇①，毫無(wú)條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局宏大，無(wú)有流弊者耳。頃胡潤芝中丞來(lái)書(shū)，贊弟有曰“才大器大’四字，余甚愛(ài)之。才報于器，良為知言。
湖口賊舟于九月八日焚奪凈盡，湖口梅家洲皆于初九日攻克，三年積憤，一朝雪恥，雪琴從此重游浩蕩之宇。惟次青尚在坎（上穴下臼）之中，弟便中可與通音問(wèn)也。李迪庵近有請假回籍省親之意，但未接渠手信。渠之帶勇，實(shí)有不可及處，弟宜常與通信，殷殷請益。弟在營(yíng)須保養身體，肝郁最傷人，余平生受累以此，宜和易以調之也。（咸豐七年十月初四日）
【注釋】
�、兕旑A：漫不經(jīng)心的意思。
【譯文】
沅甫九弟左右：
二十二日晚燈后，佑九、金八歸，接到十五日晚所發(fā)的信，知道十六日已赴吉安，數手指頭計算弟弟二十四日，應當可達到軍營(yíng)，二十五、六應當派專(zhuān)人回來(lái)，今天還沒(méi)有到，真是望眼欲穿。吉安中營(yíng)還容易整理嗎？
古代成就大事業(yè)的人，規模遠大和綜理密微兩方面缺一不可。弟弟的綜理密微，精力超過(guò)了我。軍中器械，稍精良的，要另外建立一個(gè)帳簿，親自記錄注明，選擇適當的人授給使用。古人打仗，以鎧仗鮮明威懾敵人，常常容易取勝。劉峙衡對于火器勤于修整，對刀矛卻完全不講究。我曾經(jīng)派諸景昌去河南采買(mǎi)白蠟桿子，又辦腰刀，分賞各將棄，他們都很愛(ài)重。弟弟也可試一試，留心這件事，也是綜理的一方面。
至于說(shuō)到規模宜大，弟弟也要講求。但講大場(chǎng)面，最容易混入一些散漫分子，遇事漫不經(jīng)心，毫無(wú)條理，那么雖說(shuō)大又何足貴呢？差事繁多而有條不紊，實(shí)行可以久遠、那么雖然局面宏大，沒(méi)有流弊產(chǎn)生，胡潤之中丞來(lái)信稱(chēng)贊弟弟，信中有“才大器大”四字，我很喜歡。才能的根本是器量，這真是了解你的話(huà)中��！
湖口敵船，在九月八日燒的燒奪的奪，全部干凈殲滅了。湖口梅家洲，都在九日攻克，三年積累的氣憤，這一天真是雪了恥，雪琴從此重新游弋在水面那浩蕩的天地。只是次青還在坎坷境遇里。弟弟在方便時(shí)可和他通通音訊。潤翁來(lái)信，仍然想奏請皇上要我東征，我剛復信，陳述了不合適的道理，不知道能不能阻止？
彭中堂復信一封，由弟弟處寄到文方伯署里，請他轉寄到京城。弟弟有信呈報藩署，在信尾添上一筆也可以。李迪庵有請假回家探親的意思，但沒(méi)有接到他的親筆信。他帶兵實(shí)在有人不可及的地方。弟弟宜經(jīng)常和他通信，殷勤請求教益。弟弟在軍營(yíng)要保養身體，肝郁最傷身，我平生受累就是肝郁，應以和易調和一番。
�。ㄏ特S七年十月初四日）
致九弟·做人須要有恒心
【原文】
沅甫九弟左右：
十二日正七、有十歸，接弟信，備悉一切。定湘營(yíng)既至三曲灘，其營(yíng)官成章鑒亦武弁中之不可多得者，弟可與之款接。來(lái)書(shū)謂“意趣不在此，則興會(huì )索然”，此卻大不可。
凡人作一事，便須全副精神往在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒①，終身一無(wú)所成，我生平坐犯無(wú)恒的弊病，實(shí)在受害不小。當翰林時(shí)，應留心詩(shī)字，則好涉獵他書(shū)，以紛其志；讀性理書(shū)時(shí)，則雜以詩(shī)文各集，以歧其趨。在六部時(shí)，又不甚實(shí)力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專(zhuān)治軍事，或讀書(shū)寫(xiě)字以亂其志意。坐是垂老而百無(wú)一成，即水軍一事，亦掘井九仞而不及泉弟當以為鑒戒。
現在帶勇，即埋頭盡力以求帶勇之法，早夜孽孽②，日所思，夜所夢(mèng)，舍帶勇以外則一概不管。不可又想讀書(shū)，又想中舉，又想作州縣，紛紛擾擾，干頭萬(wàn)緒，將來(lái)又蹈我之覆轍，百無(wú)一成，悔之晚矣。
帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營(yíng)規、講求戰守次之，《得勝歌》中各條，一一皆宜詳求。至于口糧一事，不宜過(guò)于憂(yōu)慮，不可時(shí)常發(fā)稟。弟章既得楚局每月六千，又得江局月二三千，便是極好境遇。李希庵十二來(lái)家，言迪庵意欲幫弟餉萬(wàn)金。又余有浙鹽贏(yíng)馀萬(wàn)五千兩在江省，昨鹽局專(zhuān)丁前來(lái)稟溝，余囑其解交藩庫充餉，將來(lái)此款或可酌解弟營(yíng)，但弟不宜指請耳。
餉項既不勞心，全劇精神講求前者數事，行有馀力則聯(lián)絡(luò )各營(yíng)，款接紳士。身體雖弱，卻不宜過(guò)于愛(ài)惜。精神愈用則愈出，陽(yáng)氣愈提則愈盛。每日作事愈多，則夜間臨睡愈快活。若存一愛(ài)惜精神的意思，將前將卻，奄奄無(wú)氣，決難成事。--凡此，皆因弟興會(huì )索然之言而切戒之者也。
弟宜以李迪庵為法，不慌不忙，盈科后進(jìn)，到八、九個(gè)月后，必有一番回甘滋味出來(lái)。
余生平坐無(wú)恒流弊極大，今老矣，不能不教誡吾弟吾子。
鄧先生品學(xué)極好，甲三八股文有長(cháng)進(jìn)，亦山先生亦請鄧改文。亦山教書(shū)嚴肅，學(xué)生甚為畏憚。吾家戲言戲動(dòng)積習，明年喜在家，當與兩先生盡改之。
下游鎮江、瓜洲同日克夏，金陵指日可克。厚庵放閩中提督，已赴金陵會(huì )剿，準其專(zhuān)招奏事。九江亦即日可復。大約軍事在吉安、撫、建等府結局，賢弟勉之。吾為其始，弟善其終，實(shí)有厚望。若稍參以客氣，將以鼓志，則不能為我增氣也。營(yíng)中哨隊請人氣尚完固否？下次祈書(shū)及。（咸豐七年十二月十四日）
【注釋】
�、俸悖杭春阈�。
�、谀跄酰呵诿�，努力不懈的樣子。
【譯文】
沅甫九弟左右：
十二日，正七、有十回，接到弟弟的信，知道一切，定了湘營(yíng)到三曲灘，營(yíng)官成章侄，出是營(yíng)弁并中不可多得之才，弟弟可與他結交。來(lái)信說(shuō)你意趣不在這里，所以干起來(lái)索然寡興，這是大大不行的。凡人作一件事，便須全副精神去做，全神貫注這件事，自始至終不松懈，不能見(jiàn)異思這，做這件事，想那件事，坐這山，望那山。人沒(méi)有恒心，一生都不會(huì )有成就。
我生平犯沒(méi)有恒心的毛病，實(shí)在受害不小。當翰林時(shí)，本應該留心詩(shī)字，卻喜歡涉獵其他書(shū)籍，分散了心志。讀性理方面的書(shū)時(shí)，又雜以詩(shī)文各集，使學(xué)習的路子歧異。
在六部時(shí)，又不太用實(shí)勁去辦好公事。在外帶兵，又不能竭力專(zhuān)心治理軍事，或者讀書(shū)寫(xiě)字，亂了意志。這樣，人垂老了，百事無(wú)一成功。就是水軍這件事，也是掘井九仞，而不及泉。弟弟應當以我為鑒戒。
作者介紹
曾國藩（1811年11月26日~1872年3月12日），字伯涵，號滌生。湖南湘鄉人。是“晚清第一名臣”、戰略家、理學(xué)家、文學(xué)家、湘軍的創(chuàng )立者和統帥。
曾國藩原名子城。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院；后升遷內閣學(xué)士，兵部侍郎和禮部侍郎。咸豐二年（1852年）奉命前往南下主持鄉試，途中其母去世，獲準還鄉，丁憂(yōu)守制。咸豐三年（1853年）又奉諭組建湖南鄉勇，即“湘軍”。次年于田家鎮大勝北伐的太平軍。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方鎮壓捻軍起義。同治五年（1866年）被清廷賜予一等“毅勇”侯封號，是文官中獲此封爵的第一人。同年在安慶大營(yíng)建立起官辦學(xué)局，重印經(jīng)史典籍。同治六年（1867年），拜大學(xué)士。次年出任直隸總督。同治九年（1870年），奉命調查并處理“天津教案”。因對西方列強采取謀求和解的策略，次年又被調回南京原任。同治十一年（1872年）病逝。
曾國藩善于講“道德”說(shuō)“仁義”，對程朱理學(xué)推崇備至。促使清地方官員中滿(mǎn)漢比例變化�！巴廨p內重”的局面開(kāi)始出現。曾國藩工詩(shī)與古文。其詩(shī)宗蘇軾、黃庭堅，雄峻排奡；其文宗法桐城而能擴大，變雅潔為雄肆。曾國藩還創(chuàng )立晚清古文的“湘鄉派”。與胡林翼并稱(chēng)“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)“晚清中興四大名臣”。
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