做人與做事作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的做人與做事作文，歡迎閱讀與收藏。

做人與做事作文1

　　很小的時(shí)候，便開(kāi)始想：怎么做人？怎么做事？殊不知這個(gè)問(wèn)題是許多哲學(xué)家、思想家思考了上百年甚至上千年也無(wú)法給出正確答案的。那時(shí)，我不懂。

　　很單純的想象著(zhù)：每天的每天，和爸爸媽媽、爺爺奶奶圍坐在一起，一起吃飯，一起看電視，一起玩游戲，一起聽(tīng)陳舊的收音機發(fā)出沙啞的聲音。很愜意的生活。

　　我乖巧一點(diǎn)，不要經(jīng)常撒嬌，看見(jiàn)乞丐給一角錢(qián)，不浪費糧食，當個(gè)好學(xué)生，這樣做應該就可以了吧。

　　以后做事認認真真的，不要三心二意，不要粗心，那樣，每一件事都會(huì )做得很好。我不會(huì )的，問(wèn)問(wèn)媽媽、爸爸或者奶奶，他們教我，我就會(huì )做事了。做事，應該就是這簡(jiǎn)單的吧。

　　后來(lái)長(cháng)大了，發(fā)現世界沒(méi)有我從前想的這么簡(jiǎn)單。

　　做人要腳踏實(shí)地，但是也不能太過(guò)死板；做事不僅僅要用心，更要用腦子。就像《水滸傳》中的武大郎，為人忠厚老實(shí)，做事任勞任怨，但是卻不得善終，被西門(mén)慶等人害死；在說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的`王熙鳳，盡管做事謹慎小心，但是她自以為是，自作聰明，反倒落了個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。

　　我們年紀尚小，可能大人們不會(huì )告訴我們如何做人，如何做事，甚至有些大人他們自己也不清楚。但是我們不能因為自己年紀小，就不去在乎，因為良好的習慣要從小養成，而做人與做事也要從小開(kāi)始培養。

　　現在正在熱播的《家有兒女》中，聰明伶俐的夏雪，憨厚可愛(ài)的夏雨，古靈精怪的劉星，都給我們留下了深刻的印象。他們推翻了小孩只是“乖乖女”或者“書(shū)呆子”的形象；顛覆了大人們心中小孩什么也不懂，沒(méi)有自己的思想的看法。

　　這也給了我們一個(gè)提示：孩子也能當家作主！

　　就一這個(gè)觀(guān)念來(lái)說(shuō)，作為21世紀的小主人，我們首先要學(xué)會(huì )做人。

　　做人，我們要既要學(xué)會(huì )武大郎的忠厚老實(shí)，也要學(xué)會(huì )王熙鳳的靈活善變；不能太過(guò)老實(shí)，也不能太過(guò)圓滑。

　　做人，我們要像茶花女一樣善良，但是不能像她一樣悲觀(guān)；要像保爾·柯察金一樣剛毅，但是不能像他一樣沖動(dòng)……

　　其實(shí)，我們的生活中也有許多例子。

　　做人是一門(mén)深奧的學(xué)問(wèn)，做事也一樣。

　　如果，單純的以為，做事只要用心用力就好，那就大錯特錯了。

　　是的，做事是要用心，但是力就不一定了，當然也不排除在外。但是，這些都只是前提，更重要的是技巧。

　　“事半功倍”和“事倍功半”兩個(gè)詞語(yǔ)，字完全相同，而意思卻完全相反，它們字面上的差別，只是“半”和“倍”的位子調動(dòng)了一下。

　　要是做事不講究技巧，只知道蠻干，就算你投入了再大的力量，也還是收入甚微；但是如果你知道技巧，做起來(lái)既省力又可以得到好處。

　　劉備戎馬一生，最后卻為他人作嫁；屈原忠心為國，冒死相薦，君主不但沒(méi)有理會(huì )，結果落得投河自盡的下場(chǎng)。

　　他們所做，皆是為國為民，為何會(huì )這樣？那就要看看他們是如何做事。是否掐準了時(shí)機。

　　不管做人與做事，都是要我們自己的去思考，而一些名著(zhù)中刻畫(huà)的人物，會(huì )是我們參考或者學(xué)習的榜樣。

做人與做事作文2

　　這個(gè)世界，有一種人是做事的，具有令人敬佩的務(wù)實(shí)精神；另一種人是做人的，具有非同尋常的公關(guān)能力，像花蝴蝶一樣撲來(lái)?yè)淙�，惹人喜�?ài)。

　　前一種人很多，后一種人也很多。前者務(wù)實(shí)，后者務(wù)虛。前者譏笑后者，后者也譏笑前者。

　　那么有第三種人嗎？就是同時(shí)兼備上面兩個(gè)特點(diǎn)的人？

　　有，但不多。

　　為什么不多呢？

　　因為理清“做人和做事”這其中的道道，并身體力行的人，不多。

　　細想想，我們每天辛苦做事是為了什么呢？為了生活？為了幸福？為了家人？為了朋友？無(wú)論是為了誰(shuí)，都是為了某個(gè)“人”。既然從根本上說(shuō)，我們做事是為了人，而事情也是人做的。那么核心問(wèn)題是人，所以把人的問(wèn)題解決了，事情就已成功了一半。有人著(zhù)眼于人，有人著(zhù)眼于事；前者立意高，可實(shí)現龍騰千里，后者立意低，往往要龜爬十年。所以說(shuō)，人生的投資有很多種，但對人的投資是受益最大的`投資�！�

　　有朋友可能要問(wèn)了，既然這樣，那么我們個(gè)人的能力和學(xué)識就不重要了嗎？

　　重要，當然重要，如果不重要，那我們還上學(xué)讀書(shū)鍛煉自己干什么呢？天天到處交朋友不就行了。一個(gè)人的成功，是多種因素相結合的產(chǎn)物，只具備一種是無(wú)法成功的。這就像蓋房子，一個(gè)完整的房子應該有四面墻，一個(gè)頂（沒(méi)有墻的叫傘，沒(méi)有頂的叫敞篷車(chē)），五項必須都全，而且都要堅固美觀(guān)。所以，如果個(gè)人能力比做四面墻（個(gè)人能力有很多項，每項算一面墻吧），那人際網(wǎng)絡(luò )系統就是頂梁。如果沒(méi)有墻，你的事業(yè)會(huì )四處漏風(fēng)，捉襟見(jiàn)肘；如果沒(méi)有梁，你會(huì )發(fā)現，你的事業(yè)天塌下來(lái)了沒(méi)人幫你頂。所以偏廢任何一方，都會(huì )影響到事業(yè)的發(fā)展，甚至有時(shí)事業(yè)根本無(wú)法啟動(dòng)。其中，人就是事業(yè)的中柱和房梁啊，它可以撐起你事業(yè)的一片天，也可以讓你的事業(yè)毀于頃刻間！”

　　著(zhù)眼于人，是為了把事情干得更好。

　　一個(gè)房子是一個(gè)系統，一件事是一個(gè)系統，人生的成長(cháng)過(guò)程也是一個(gè)系統。偏廢任何一方，就會(huì )損害這個(gè)系統。

　　這里再講一個(gè)有關(guān)“系統”的思想。

　　著(zhù)眼人，會(huì )用人，把人組織起來(lái)，形成一個(gè)系統，結果會(huì )是大家共贏(yíng)。建立一個(gè)系統，是為了起到1+1大于2的效果。

　　簡(jiǎn)單地舉一個(gè)例子，富人之所以富有，原因在于善于通過(guò)建立一個(gè)系統來(lái)整合別人的力量；窮人之所以貧窮，原因在于依賴(lài)個(gè)人能力，而缺少整合他人的能力。

　　富人少，是因為能創(chuàng )建一個(gè)系統的人少。絕大部分人依賴(lài)個(gè)人能力而謀生，而不懂得、沒(méi)有能力也沒(méi)有信心和毅力創(chuàng )建一個(gè)系統來(lái)整合別人的力量為自己所用。因而，大多數人是窮人。

　　富人善于選擇別人，而窮人習慣被別人選擇。

做人與做事作文3

　　事是由人去做的，人是會(huì )做事的，從某些方面來(lái)說(shuō)，做事與做人好像是同一碼事，其實(shí)不然。

　　做事與做人，是一個(gè)人安身立命的兩個(gè)基石，也是貫穿于每個(gè)人一生中的兩條平行線(xiàn)。做人是做事的基礎和前提，以什么樣的原則和態(tài)度做人，做什么樣的人，影響了做什么樣的事和怎樣去做事。

　　事情做得成不成功，這與做事的人有關(guān)。一個(gè)善于做事的人，每每會(huì )把事情干得很漂亮，反之，則“成事不足，敗事有余”。

　　會(huì )做事的人決不會(huì )魯莽，他總是善于統籌，善于分清主次輕重，并有針對性地集中精力把事情做得干脆利索，從而達到預期目標，圓滿(mǎn)完成任務(wù)。

　　一心不能兩用。大凡會(huì )做事的人，他往往一心只想著(zhù)如何把事情做好，因而總疏忽了如何疏通門(mén)路，結交關(guān)系。人就是這樣，付出總不一定能與收獲相比，會(huì )做事的人不一定受歡迎，對于那些喜歡阿諛?lè )畛械念I(lǐng)導者來(lái)說(shuō)，他喜歡的偏偏是那些善于討他歡心的人。長(cháng)此以往，勤勤懇懇、不善張揚的人可能被疏忽、被遺忘，甚至是被拋棄，而投機取巧、嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)的人則可能坐享其成、收益多多，因而難怪有人會(huì )發(fā)出“埋頭苦干，做給天看”的喟嘆。

　　如果做事等同于做人，那么做人也就變了味。在某些人看來(lái)，會(huì )做人者，無(wú)非是指那種圓滑處世，不得罪人、不討人厭、不招人怨、不惹人恨的人。是的，這種人由于太過(guò)諳于世故而被冠以善于做人的頭銜，至于他能不能干事，干不干成事卻被忽略不計了。一個(gè)過(guò)于熟稔做人之道的人是很懂得去討人歡心的，他總是時(shí)刻在揣摩別人的心事，而人們對于一個(gè)會(huì )討他歡心的人總是表現出前所未有的包容，這就是人性的局限。

　　做人是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，做什么樣的人和怎樣做人是擺在每個(gè)人面前的大課題，真正的做人，應該想清楚、弄明白做人的`基本道理。會(huì )做事的人不一定比會(huì )做人的人實(shí)惠，究竟會(huì )做事好，還是會(huì )做人好？最理想的答案當然是既要善于做事又要懂得做人�？墒�，這似乎是矛盾對立的。太專(zhuān)注于做事就不會(huì )有太多的心思去專(zhuān)注于做人之道，而深諳做人之道的人也必然不會(huì )把精力全放在做事上，說(shuō)不定在他看來(lái)，做事只是事倍功半，而懂得做人卻能夠事半功倍。

　　顧此不能失彼，人在俗世中活，總得顧及俗世的規則。人性總是很復雜的，總不能因為只顧做事而一點(diǎn)都不通人情世故，那樣再會(huì )做事也不一定有人愿意買(mǎi)賬，而老是去想如何圓滑做人的人想必也只能討好一時(shí)而討好不了一世，因為他誰(shuí)都想討好，結果誰(shuí)都討不好。一門(mén)心思琢磨所謂的“做人”，不愿也不敢真正的做事。

　　什么事情都是自然最好，在一定的規則里做事做人，哪怕做得不夠完美，哪怕不討人歡心，但捫心自問(wèn)而坦蕩，也該欣慰了，事難為，人難做��！《左傳》曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！弊鋈�，做事，做學(xué)問(wèn)，孰為重要？做人最為重要，然后才是做事做學(xué)問(wèn)。

　　精誠所至，金石為開(kāi)。不管怎樣，誠摯是做事與做人的不二法寶。

做人與做事作文4

　　有時(shí)候我在自問(wèn)，我是不是太苛刻或是我太務(wù)實(shí)了點(diǎn)？

　　以前我都是以一個(gè)學(xué)生的身份去看待和處理各種問(wèn)題的，所以對人歉讓和禮貌認為那是應當的，可當我一直以這樣的心態(tài)去工作的時(shí)候我發(fā)現我所處在的這個(gè)世界和環(huán)境對我好像有點(diǎn)一點(diǎn)不一樣的感覺(jué)，當然我知道或許是現實(shí)在告訴我：人有著(zhù)不同的觀(guān)念和認識，這其中可能有好多人性的，還有學(xué)識，素養，為人處世等等

　　當然人都知道要好，或者是所有的好，好的做事，好的行動(dòng)，好的舉止和言語(yǔ)，而我呢，必須清楚自己的所處和對人的態(tài)度，假如某一天有人對我有點(diǎn)不同意和不滿(mǎn)，我不知道我是不是用溝通和以我的見(jiàn)解來(lái)說(shuō)明我所與別人表達的可能有不同意思，或是偏見(jiàn)？

　　人嘛，都是不同的個(gè)人，性格和眼界各不盡相同那是很正常的，當人與人之間產(chǎn)生了偏見(jiàn)后，可能就不是三言?xún)烧Z(yǔ)就可以說(shuō)服的，比如說(shuō)我們的同事與同事之間，別人說(shuō)我太老實(shí)了，我想那是一定的，因為我在不同的環(huán)境和歲月里待過(guò)，而社會(huì )都在變化，人變得越來(lái)越聰明那是很好的一件事，但當超越了那個(gè)限度，或是沒(méi)有一個(gè)規范而不知道自己和所以然了之后，再去說(shuō)別人的話(huà)，我想我是做不到，因為我們都可以將心比心，以不同的視角去想和理解別人那才是最好的效果，但是，我們的這個(gè)社會(huì )里的人有著(zhù)不同的人群和欲念，我的理性和善良，是否可以看作是對別人的尊重和歉讓?zhuān)�而在別人看來(lái)或許就不盡相同，甚至于有點(diǎn)呆板？這我是完全不認同的，當然我知道中國人都有一種封建的思想意識：那就是聽(tīng)從和服從長(cháng)輩和上級，就是錯了面對時(shí)也是對的，我想：這在我的骨子里永遠也接受不了的

　　我之前看見(jiàn)和這么一句話(huà)，不知道原句了，特深刻：說(shuō)的是沉默有兩種；一種是脆弱，理解，寬容，一種是不說(shuō)話(huà)，不對了，原句現在我一點(diǎn)也想不起來(lái)了，比這更好理解和有哲理，最后還說(shuō)，可人們看到的是前面那種，我不知道是不是說(shuō)我們現實(shí)里的人嘛？套一句上半年流行的`一名某發(fā)言人的話(huà)。反勁我信了。

　　人的心是不可捉摸的，我們看人也一樣，不要一下子就把人定認為是怎樣怎樣，當然給人以良好的影像那是比什么都強，關(guān)鍵是沒(méi)有良好修養和素質(zhì)的人，時(shí)不時(shí)就會(huì )讓人產(chǎn)生懷疑也是很正常的，我的識人標準可能有些不一樣：正面和反面都必須，而且絕對不給人扣不正的帽子，即使是現在說(shuō)了你，扣上了不正的帽子，那本來(lái)也是你在這之前所表現的，我在這之前可能給了你很多的面子，你不珍惜，就不要說(shuō)別人錯看你了。

　　人常說(shuō)人不是圣人，誰(shuí)都有錯的時(shí)候，但是態(tài)度很重要，如果態(tài)度都不好，可能你為面子堅持自己，但是我要看到你長(cháng)久的表現，我可以容忍很多，但我有度，超過(guò)了也就過(guò)火了，沒(méi)牽到我那還好，牽到我了不好意思，你大不大，就別管我小不小了，之前我是一直的禮貌，往后可能不再，但我看人吧！

做人與做事作文5

　　常言道：“做事先做人”。說(shuō)的是要想做好事，就必須先做好人。這里的事，指的是事業(yè)之類(lèi)的事。也就是說(shuō)要想成就一番事業(yè)，必須先從做人開(kāi)始，即完善自身的素養與品德，為社會(huì )多做有益的事。

　　一個(gè)有理想有愛(ài)心的實(shí)業(yè)家，當事業(yè)成功之后，一定是社會(huì )慈善事業(yè)的有力支持者。在不斷為社會(huì )做奉獻的同時(shí)，完善自身品德修為，成為受人尊重的人。這是成功者的高度，一般人是望塵莫及的，也可以說(shuō)是心有余而力不足的。

　　在現實(shí)社會(huì )中，人們首先要解決自立生存的問(wèn)題，當你有了生存能力，進(jìn)而富足以后，才能談到為社會(huì )做貢獻的事情。試想，你連自己的生存都無(wú)法保障，何談為他人去貢獻呢？即使你想貢獻，那你又能貢獻什么呢？當然，在財力無(wú)法達到貢獻值的.時(shí)候，也有貢獻人力的說(shuō)法。其實(shí)，你在賺取生活資本的同時(shí)，也是一種貢獻，只不過(guò)貢獻的價(jià)值或性質(zhì)不同罷了。

　　俗話(huà)說(shuō)：“有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力�！辈还苣芰Υ笮�，只要有為他人為社會(huì )做貢獻的心就好。這個(gè)力，只有在大災大難之時(shí)的萬(wàn)眾一心方顯其力量的強大，平日里的個(gè)人之力則是微小的。

　　所以說(shuō)，要想成為貢獻于社會(huì )的人，須先使自己強大，才能做出大貢獻。

　　然而，大千世界無(wú)奇不有，為富不仁或富足的守財奴，自古至今比比皆是。他們只記得自己創(chuàng )業(yè)的艱難，積累財富的辛苦，懷抱金錢(qián)安詳度日，卻不知“好施養德”與“舍得”的真諦。當然，任何人的財富積累都不是一件容易的事，還要備足防范風(fēng)險的儲備資金，這里說(shuō)的慈善好施，不在多少，主要是心態(tài)的問(wèn)題。能以微力而施善者也是善莫大焉。

　　上述的關(guān)鍵在于，你要做什么樣的人，你想成為什么樣的人。尤其是在你成就了理想中的事業(yè)以后，你能否成為貢獻于社會(huì )的人。

　　社會(huì )上還有一種“裸捐”現象，我雖然贊成為社會(huì )做貢獻的義捐，卻對“裸捐”不甚理解。所謂“裸捐”，應該是將自己所有的財產(chǎn)毫無(wú)保留的捐獻出去，那么，你把所有財產(chǎn)都捐獻了，你靠什么生活呢？此舉莫不是“殺雞取卵”之行為？唉！還是茫然！若是一個(gè)無(wú)兒無(wú)女，沒(méi)有親人的富翁，在生命臨終之時(shí)，行“裸捐”之事，自當理解。

　　所以說(shuō)做人與做事，乃處世為人的大課題，其中包括了：人生目標、做人準則、立本修德、社會(huì )與人、人與人的種種范疇。

　　但，不管怎么說(shuō)，要想成就一生的事業(yè)，成為一個(gè)有用的人，一個(gè)貢獻于社會(huì )的人，一個(gè)受人尊敬的人，一個(gè)讓后世傳頌的人，就必須以自己的義舉去作為。這些人有古往今來(lái)的愛(ài)國志士，有為了勞苦大眾的翻身解放和他人安危而英勇獻身的先烈，有為國家的危亡和大災大難而慷慨解囊的義商，有千千萬(wàn)萬(wàn)的平民百姓------。因為，他們都有一顆金子般的心，他們光輝的思想在閃亮。他們做的事猶如豐碑矗立于人們的心間，他們的人格是人類(lèi)品德的代表和展現。

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