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45度做人90度做事深度好文
先做人，后做事；先為人，后處世。
要取得成功，首先要修煉內功，提高自己為人處世的品質(zhì)修為，人做好了，事才有可能做好。
只把眼睛盯在事上，無(wú)視或輕視做人，是不能把事做好的。
人生在世，處世為人，離不開(kāi)做人與做事，懂得了做事先做人、處世先為人的金科玉律，也就抓住了問(wèn)題的根本。
45度做人
45度是銳角。做人要敏銳，知進(jìn)退，明得失，也就是有分寸。
《左傳》中說(shuō)：“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退�！�
人貴有自知之明，審時(shí)度勢，分寸把握得當，進(jìn)退有度。
45度鞠躬禮一般是下級給上級，學(xué)生給老師，晚輩給前輩，服務(wù)人員給來(lái)賓表示的敬意。這也啟示我們，做人要謙虛低調。
做人不必一副威嚴霸氣的姿態(tài)，曾國藩的《冰鑒》里說(shuō)，“謙卑含容是貴相”.
很多有一定作為的人，看起來(lái)都是文質(zhì)彬彬，很文弱的樣子，甚至讓人感覺(jué)他比較膽小怕事。
古人說(shuō)：“龍行虎步的人，大富大貴�！�
多數人搞不清怎樣才是龍行虎步，以為是很威猛的樣子，其實(shí)錯了。
“鷹立如睡，虎行似病”,老鷹站立是像睡覺(jué)一樣的，老虎走路搖擺懦弱像生了病一樣，這些病態(tài)的樣子掩蓋著(zhù)它們的兇猛。
同樣，越是有本事的人，往往越是謙虛低調。
90度做事
90度是直角。做事要正直公平，才能讓人信服。
古人說(shuō)：“舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之�！�
做事出于公心的，大家都會(huì )來(lái)幫助；做事出于私心的，大家都會(huì )遠離的。
心底無(wú)私天地寬，撇開(kāi)“我”字，克服私心雜念，做事公正實(shí)在，才得人心、成大事。
阿拉伯諺語(yǔ)說(shuō)：“做事公正一小時(shí)，勝過(guò)祈禱五晝夜�！�
做小事能公平的人，做大事也是不含糊的。
180度為人
180度是直線(xiàn)。為人要有底線(xiàn)。
人，必須要有自己的底線(xiàn)，或者說(shuō)是有自己的原則。無(wú)底線(xiàn)、無(wú)原則的人，能離多遠就離多遠！
底線(xiàn)，就是人應該有起碼的人格，有起碼的良心，這是人之所以成其為人的基礎，什么都可以賣(mài)，惟獨人格和良心不能賣(mài)。
底線(xiàn)，就是不能恩將仇報，不能利用善良，不能欺騙感情，不能愚弄真誠。
做一個(gè)好心人，也需要有底線(xiàn)。這個(gè)底線(xiàn)是，不要一味地付出，付出到讓別人有壓力。有時(shí)候我們的善，也會(huì )傷了別人。
善良，也要有底線(xiàn)，有的人不識好歹，你越是遷就，越是得寸進(jìn)尺，這是人性的貪婪在作祟，對這樣的人要有拒絕的勇氣。
若退后一步，換不來(lái)海闊天空，那就不要再后退一步；若原諒一回，看不見(jiàn)真心相對，那就沒(méi)有必要原諒第二回。
人與人是相互的，容不得欺騙，看不得陰暗；心與心是互通的，識得了虛偽，辨得了真假；想要被人尊重，先要尊重別人，眾生是彼此回報的。
底線(xiàn)是看不見(jiàn)的，僅存于內心的一種自認的生活準則，但是它能推動(dòng)生命沿著(zhù)我們想遵循的軌道前行。
360度處世
360度是圓。處世要圓融。
圓融不是圓滑，二者的區別在于發(fā)心。
發(fā)心不正，居心不良，善巧就成了圓滑；發(fā)心純正，見(jiàn)機行事，方便、利益周?chē)说�，則是圓融。
清末名臣張之洞是個(gè)處世圓融的人。
他就任山西巡撫時(shí)，泰裕票號的孔老板要送一萬(wàn)兩銀子給他。張之洞當然婉言謝絕。
但是他又考慮到當時(shí)需要一筆救濟款發(fā)放給老百姓，于是就勸孔老板把銀子捐出來(lái)，為山西的百姓做善事，用銀子換美名。
孔老板表示愿意捐出五萬(wàn)兩銀子，同時(shí)提出兩個(gè)條件：一是讓張之洞為他的票號題寫(xiě)一塊“天下第一誠信票號”的匾，二是要捐個(gè)候補道臺的官銜。
捐個(gè)道臺，這個(gè)朝廷允許，張之洞勉強同意，對于第一個(gè)條件，他考慮到自己對孔老板的票號一無(wú)所知，又怎么能說(shuō)它是天下第一誠信的票號呢？
經(jīng)過(guò)反復思考，張之洞答應為孔老板的票號題“天下第一誠信”的匾，這六個(gè)字意味著(zhù)：天下第一等重要的美德就是“誠信”二字，并不一定是說(shuō)他們泰裕票號的誠信就是天下第一。
張之洞用圓融的處世方式為山西百姓募來(lái)了五萬(wàn)兩銀子，可以說(shuō)是造福一方。
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