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悲歌原文翻譯及賞析
悲歌原文翻譯及賞析1
原文：
悲歌
[兩漢]佚名
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，郁郁累累。
欲歸家無(wú)人，欲渡河無(wú)船。
心思不能言，腸中車(chē)輪轉。
譯文：
悲歌一曲代替思家的哭泣，登高眺望遠方就當做返回了故鄉。
茫茫的草木，重重的山崗遮住了遠望的視線(xiàn)，思鄉的憂(yōu)愁盈滿(mǎn)心懷。
想要回家，可家中已無(wú)親人，想要渡河卻無(wú)船可渡。
心里思鄉的悲愁無(wú)處可說(shuō)，只能憋悶在心中，就像車(chē)輪在腸子里轉動(dòng)一般，陣陣絞痛。
注釋?zhuān)?/strong>
可以：這里是“聊以”的意思。當（dāng）：代也。
郁郁累累（léi léi）：重重積累之貌，形容憂(yōu)思很重。郁郁，愁?lèi)灥臉幼�。累累，失意的樣子�?/p>
思：悲也。
“腸中”句：形容內心十分痛苦。
賞析：
這是一首描寫(xiě)游子思鄉的詩(shī)，控訴戰爭帶來(lái)的徭役之苦。詩(shī)人用渾樸自然的語(yǔ)句，寫(xiě)出了游子思鄉不得歸的百轉愁思。
“悲歌可以當泣”，詩(shī)一開(kāi)頭，噼頭噼腦攔腰斬斷許多內容，不難理解，這位悲歌者在此之前不知哭泣過(guò)多少回了，由于太傷心，以至最后以放聲悲歌代替哭泣。接著(zhù)寫(xiě)他這樣悲哀的原因：“遠望可以當歸”。原來(lái)是一位游子，他遠離故鄉，無(wú)法還鄉，只好以望鄉來(lái)代替還鄉了。不是真的“遠望可以當歸”，而只是聊以解憂(yōu)，無(wú)可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生活體驗作了典型的藝術(shù)概括，是最能引起讀者共鳴的，所以成為千古名句。
“思念故鄉，郁郁累累”，這是承接“遠望”寫(xiě)遠望所見(jiàn)，遠望還是沒(méi)有見(jiàn)到故鄉�！坝粲簟笔菍�(xiě)草木郁郁蔥蔥�！袄劾邸笔菍�(xiě)山崗累累�！皫X樹(shù)重遮千里目”，茫茫的'草木，重重的山崗遮住了望眼，難見(jiàn)故鄉，不見(jiàn)親人。
“欲歸家無(wú)人，欲渡河無(wú)船�！边@兩句是寫(xiě)思鄉而未還鄉的原因。家里已經(jīng)沒(méi)有親人了，已經(jīng)無(wú)家可歸了。即便是有家可歸，也回不去，因為“欲渡河無(wú)船”。所謂“欲渡河無(wú)船”，不僅僅是指眼前無(wú)船可渡，而是說(shuō)自己處處受阻，前途坎坷，走投無(wú)路的意思，是這位游子悲慘命運的形象寫(xiě)照。這正是他思鄉、望鄉的根本原因。這樣寫(xiě)，就比《艷歌行》所表達的要沉痛得多了。
“心思不能言，腸中車(chē)輪轉�！边@兩句寫(xiě)游子心中紛煩復雜、無(wú)限愁?lèi)澋乃季w難以?xún)A訴，就好像有車(chē)輪在腸中轉動(dòng)。末句用形象的比喻手法寫(xiě)出遠在他鄉的征夫的無(wú)限離愁，把感覺(jué)中的心理體驗轉化為視覺(jué)上的形象存在，比喻貼切恰當，不但“轉”字關(guān)合得自然，同時(shí)能準確傳神地傳達出痛楚之感：愁緒隨車(chē)輪轉動(dòng)而緩緩抽出，綿延不絕。
這首詩(shī)和《古歌·秋風(fēng)蕭蕭愁殺人》在思想內容上相似。最后兩句均是“心思不能言，腸中車(chē)輪轉”。但《古歌》是觸景生情，而這首詩(shī)，既不寫(xiě)景，也不敘事，它以真摯的感情痛苦的體驗而動(dòng)人心弦�？梢哉f(shuō)，抒情詩(shī)的意境，并不在于寫(xiě)景和敘事，只要感情真摯感人能引起共鳴，那么詩(shī)的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。
悲歌原文翻譯及賞析2
悲歌
朝代：兩漢
作者：佚名
原文：
悲歌可以當泣，遠望可以當歸。
思念故鄉，郁郁累累。
欲歸家無(wú)人，欲渡河無(wú)船。
心思不能言，腸中車(chē)輪轉。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
作者：佚名
譯文
悲歌一曲代替思家的哭泣，無(wú)法還鄉，登高望遠就當做回到了故鄉。茫茫的草木，重重的山崗遮住了望眼，思鄉的憂(yōu)愁盈滿(mǎn)心懷。家里已經(jīng)沒(méi)有親人了，哪里還有家可歸。即便是有家可歸，也回不去，因為前途坎坷，走投無(wú)路，無(wú)船可渡。思鄉之情、痛苦遭遇很想向人訴說(shuō)，但有許多難言之隱無(wú)法傾訴，只好憋悶在心中，心里萬(wàn)分痛苦，就像車(chē)輪在腸子里轉動(dòng)，一股陣陣絞痛。
注釋
�、倏梢裕捍颂幾鳌傲囊浴苯�。當：代替。
�、谟粲衾劾郏盒稳輵n(yōu)思很重。郁郁，愁?lèi)灥臉幼�。累累，失意的樣子�?/p>
�、鬯迹罕�。
�、苣c中車(chē)輪轉：形容內心十分痛苦。司馬遷《報任安書(shū)》：“腸一日而九回�！�
賞析：
作者：佚名
這首古辭收在《樂(lè )府詩(shī)集·雜曲歌辭》中,寫(xiě)游子思鄉不得歸的悲哀�！氨杩梢援斊�,詩(shī)一開(kāi)頭,劈頭劈腦攔腰斬斷許多內容,不難理解,這位悲歌者在此之前不知哭泣過(guò)多少回了,由于太傷心,以至最后以放聲悲歌代替哭泣,他為何這樣悲哀？
“遠望可以當歸”,原來(lái)是一位游子,他遠離故鄉,無(wú)法還鄉,只好以望鄉來(lái)代替還鄉了。真的“遠望可以當歸”嗎？只是聊以解憂(yōu),無(wú)可奈何罷了。這兩句把許許多多人的生活體驗作了典型的藝術(shù)概括,是最能引起讀者共鳴的,所以成為千古名句。
“思念故鄉,郁郁累累”,這是承接“遠望”寫(xiě)遠望所見(jiàn),見(jiàn)到了故鄉嗎？沒(méi)有。郁郁,是寫(xiě)草木郁郁蔥蔥。累累是寫(xiě)山崗累累�！皫X樹(shù)重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山崗遮住了望眼,故鄉何在？親人何在？
“欲歸家無(wú)人,欲渡河無(wú)船�！边@兩句是寫(xiě)思鄉而未還鄉的原因。家里已經(jīng)沒(méi)有親人了,哪里還有家？無(wú)家可歸。即便是有家可歸,也回不去,因為“欲渡河無(wú)船”。所謂“欲渡河無(wú)船”,不僅僅是指眼前無(wú)船可渡,而是說(shuō)自己處處受阻,前途坎坷,走投無(wú)路的意思。張衡在《四愁詩(shī)》中說(shuō):“我所思兮在太山,欲往從之梁父艱”,“我所思兮在桂林,欲往從之湘水深”,“我所思兮在漢陽(yáng),欲往從之隴坂長(cháng)”,“我所思兮在雁門(mén),欲往從之雪紛紛”。連結用東西南北四個(gè)比喻來(lái)象征自己有志難伸,憂(yōu)傷失意。李白在《行路難》中說(shuō)“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。[1]”以行路難象征人生道路的艱難�！坝珊訜o(wú)船”也應作如是觀(guān),是這位游子悲慘命運的形象寫(xiě)照。這正是他思鄉、望鄉的`根本原因。這樣寫(xiě),就比《艷歌行》要沉痛得多了。
“心思不能言,腸中車(chē)輪轉�！彼乃监l之情,他的痛苦遭遇,很想向人訴說(shuō),但有許多難言之隱,不敢亂說(shuō),只好悶在心中,萬(wàn)分痛苦,就像車(chē)輪在腸子里轉動(dòng)一般,陣陣絞痛。
這首詩(shī)和《古歌·秋風(fēng)蕭蕭愁殺人》在思想內容上相似。最后兩句均是“心思不能言,腸中車(chē)輪轉”。但《古歌》是觸景生情,而這首詩(shī),既不寫(xiě)景,也不敘事,它以肺腑之言,真摯的感情痛苦的體驗而動(dòng)人心弦�？梢哉f(shuō),抒情詩(shī)的意境,并不在于寫(xiě)景和敘事,只要感情真摯感人能引起共鳴,那么詩(shī)的意境就在不同的讀者的腦海中幻化為豐富多彩的藝術(shù)形象了。
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