書(shū)法說(shuō)課稿
作為一位優(yōu)秀的人民教師，有必要進(jìn)行細致的說(shuō)課稿準備工作，借助說(shuō)課稿可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的書(shū)法說(shuō)課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
書(shū)法說(shuō)課稿1
我今天的說(shuō)課的題目是《從傳統到現代》，我主要從一說(shuō)教材，二說(shuō)教法，三說(shuō)學(xué)法，四說(shuō)教學(xué)過(guò)程設計，五說(shuō)板書(shū)設計來(lái)加以闡述。
一、說(shuō)教材
《從傳統到現代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過(guò)賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì )解讀現代主義美術(shù)作品，準確把握現代主義美術(shù)的特征以及與現代社會(huì )的關(guān)系。
我根據教材內容和新課標的要求，結合學(xué)生的實(shí)際能力，我設計了如下的教學(xué)目標：
1、了解東西方文化的碰撞對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國美術(shù)在走向現代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過(guò)程；
3、了解中國藝術(shù)家突破傳統、追求創(chuàng )新的主要思路與觀(guān)念。
在學(xué)習了新課程標準，深入理解教材的基礎上，我設計了本節課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：在現代社會(huì )文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統，走向創(chuàng )新的。
本課的難點(diǎn)是：美術(shù)"現代化"的方式和原因。
二、說(shuō)教法
我根據教學(xué)目標以及學(xué)生的實(shí)際情況，結合新課標倡導讓學(xué)生成為學(xué)習的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
故事激趣法：在開(kāi)始采用講故事的形式提高學(xué)生的學(xué)習興趣和欲望，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習的熱情；
啟發(fā)談話(huà)法：整個(gè)課堂運用談話(huà)法，在與平等對話(huà)過(guò)程中，力圖抓住關(guān)鍵，培養學(xué)生分析事物，解決問(wèn)題的能力；
3、 創(chuàng )設情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、 提問(wèn)教學(xué)法：采用分層次，分目標地選擇學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵所有同學(xué)積極參與。
三、說(shuō)學(xué)法
在教學(xué)過(guò)程中，以幫助學(xué)生形成獨立觀(guān)察、獨立思考，自主學(xué)習的意識的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習：
�。�1）觀(guān)察體驗法：教師引導學(xué)生進(jìn)行觀(guān)察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導學(xué)生在觀(guān)察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來(lái)否定學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生做適當的論證，通過(guò)比較的方法辨析不同類(lèi)別的美術(shù)作品。
�。�2）合作學(xué)習法：在學(xué)習活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)分組討論交流，大膽的表達出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養學(xué)生的主動(dòng)參與意識。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設計
圍繞教學(xué)目標，依據學(xué)生的實(shí)際情況，本課的教學(xué)過(guò)程分為三大環(huán)節
第一環(huán)節：復習并導入課題
回顧上節課所學(xué)習的歐洲3個(gè)美術(shù)流派，并由安格爾的作品《浴女》引出且以講故事的方式講述劉海粟使用人體模特寫(xiě)生的事件，在新文化運動(dòng)中提出進(jìn)行美術(shù)革命的的要求，進(jìn)而導出課題《從傳統到現代》
第二環(huán)節：新授
在這個(gè)環(huán)節里我分為五步驟：
步驟一：
通過(guò)幻燈片向學(xué)生展示人民大會(huì )堂中的巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話(huà)法與學(xué)生交流作品所具有的強烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現代中國山水畫(huà)既保留了傳統山水的一些創(chuàng )作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權衡，具有更宏觀(guān)的現代意識。
步驟二：
講述日寇侵華時(shí)中國人民悲慘的生活，并伴隨著(zhù)音樂(lè )展示愛(ài)國畫(huà)家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫(huà)中的人物畫(huà)有何不同。教師擔任協(xié)助、引導的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養，得出現代中國人物畫(huà)將傳統中國畫(huà)的材料和技法與西方繪畫(huà)的造型方法相結合，將以前文人畫(huà)不加以表現的真實(shí)社會(huì )生活納入到繪畫(huà)中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國外引進(jìn)的素描和油畫(huà)吸收，并將之本土化，用來(lái)表現中國的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過(guò)講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習興趣，了解作品所體現的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國的土地革命，以提問(wèn)教學(xué)法加深對《血衣》理解，以觀(guān)察體驗的學(xué)習方法讓學(xué)生自主學(xué)習加深對《父親》的印象。
步驟四：
通過(guò)幻燈片展示多幅傳統年畫(huà)與現代年畫(huà)，比較之間的不同，以提問(wèn)教學(xué)法和觀(guān)察體驗法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國之后，一些新的事物納入了年畫(huà)的表現范圍，表現內容也不再是門(mén)神福祿壽，更多的洋溢著(zhù)生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng )新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛(ài)的漫畫(huà)作品，集中學(xué)生注意力，導出漫畫(huà)作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達能力，總結作品產(chǎn)生的社會(huì )影響和作用。
第三環(huán)節：歸納總結
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習評價(jià)，因此采用師生共同總結本課所學(xué)的內容和知識，使學(xué)生了解這節課的優(yōu)差點(diǎn)。
五、說(shuō)板書(shū)設計
本節課的板書(shū)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強了學(xué)生對作品的記憶。
本次的說(shuō)課到此結束，請各位評委老師進(jìn)行指導，謝謝！
書(shū)法說(shuō)課稿2
1.教材分析
本單元是高中《書(shū)法》的第一課內容，在學(xué)習當中，介紹書(shū)法的五種書(shū)體：篆，隸，行，楷，草。讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程當中，能夠對書(shū)法的五種書(shū)體有基本的了解，增加對書(shū)法的興趣，提高對書(shū)法的鑒賞能力。
本課主要學(xué)習的是篆書(shū)的基本知識。
2.教學(xué)目標
�、� 讓學(xué)生知道書(shū)法的五種書(shū)體。
�、� 讓學(xué)生能夠認識分辨五種書(shū)體的具體表現形式。
�、� 通過(guò)學(xué)習篆書(shū)，讓學(xué)生對篆書(shū)有基本的了解，從而加強對書(shū)法的興趣，提高對書(shū)法的修養和鑒賞能力。
3.教學(xué)重難點(diǎn)
在學(xué)習過(guò)程中，對篆書(shū)的發(fā)展歷程和流派風(fēng)格以及各種風(fēng)格的代表作，如何感受篆書(shū)作品的線(xiàn)條美，結構美和氣韻美
4.教學(xué)準備
課前了解學(xué)生對書(shū)法的興趣程度，收集一些書(shū)法的相關(guān)資料，包括五種書(shū)體的范本，以及自己的書(shū)法作品。
二 說(shuō)教法
根據教材特點(diǎn)，結合高中生對書(shū)法的審美認識，采用圖片演示，范本講解以及作品欣賞等，激發(fā)引導學(xué)生的積極性，在課堂上形成良好的互動(dòng)，在輕松愉悅的氣氛中讓學(xué)生學(xué)有所得，從而達到所要求的教學(xué)目標。
三 說(shuō)學(xué)法
教學(xué)相統一，老師的教與學(xué)生的學(xué)是相互的，老師的教學(xué)教法在很大的程度上決定了學(xué)生的學(xué)習積極性，要重視學(xué)生的存在，以學(xué)生為中心，充分調動(dòng)課堂的學(xué)習氣氛，在一種輕松愉悅的課堂氛圍中下獲得知識，得到提高。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中巧妙的引導學(xué)生，讓學(xué)生不斷的保持興趣，與老師形成一種良好的互動(dòng)，始終在積極性的作用下得到知識，讓學(xué)生得到提高。
四 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課主要是學(xué)習篆書(shū)的發(fā)展歷程和風(fēng)格流派，了解篆書(shū)的典型作品代表，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用的是互動(dòng)參與為主的教學(xué)模式，達到教學(xué)目標。
1 提出疑問(wèn)，激發(fā)興趣
同學(xué)們知道有哪些著(zhù)名的書(shū)法家？有哪些書(shū)體？每種書(shū)體有哪些典型的代表作?
學(xué)生相互交流之后，展示我書(shū)寫(xiě)的幾幅書(shū)法作品，引發(fā)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，明確本堂課程的學(xué)習目標，導出課題——篆書(shū)鑒賞，并板書(shū)之。
2 結合范本和作品，體驗篆書(shū)學(xué)習之旅
向學(xué)生展示篆書(shū)作品，讓學(xué)生輪流欣賞，激發(fā)學(xué)生的.興趣，在課堂上形成良好的互動(dòng)。
引入教學(xué)內容，結合作品向學(xué)生講解。
中國書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展演變，有篆書(shū)，隸書(shū)，行書(shū)，楷書(shū)和草書(shū)五大類(lèi)。
① 篆書(shū)的解釋
許慎“《說(shuō)文解字》篆，引書(shū)也”，元代盛熙明《法書(shū)考》“篆，傳也，傳其物理，施之無(wú)窮”。篆書(shū)保留了許多的象形成分，富有裝飾性趣味，可以充分感受中國書(shū)法藝術(shù)的精神氣質(zhì)，很像先秦時(shí)期的文學(xué)，包羅萬(wàn)象，取之不盡。篆書(shū)的關(guān)鍵是懸腕中鋒，有助于增加腕力，又是篆刻必要的書(shū)法根底，從篆入手，可二者皆得，從篆書(shū)入手易獲得中鋒和腕力，善提鋒。
② 篆書(shū)的發(fā)展脈絡(luò )
篆書(shū)是最早的書(shū)體，其余四種書(shū)體都是在此基礎上發(fā)展而來(lái)，最早的篆書(shū)就是殷商時(shí)代的甲骨文，距今已有兩千多年的歷史。兩周的金文，甲骨文，石刻，古璽等舊稱(chēng)籀文，鐘鼎文，現簡(jiǎn)稱(chēng)大篆。秦朝，書(shū)同文，李斯“罷其與秦文不合者，以秦篆為基礎，對六國的篆書(shū)整理省改”，此為小篆。漢代，篆書(shū)參入隸書(shū)體勢，后慢慢的被隸書(shū)代替，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，蛇龍篆屬于裝飾性篆書(shū)。唐朝，李陽(yáng)冰創(chuàng )造“玉著(zhù)篆”，宋元明幾乎沒(méi)有篆書(shū)大家，清代碑學(xué)大興，鄧石如，趙之謙，吳昌碩等大家。
③ 篆書(shū)的風(fēng)格流派
甲骨文
河南南陽(yáng)小屯村殷商遺址出土，光緒二十五年（1899年），王懿榮，劉鶚發(fā)現，后經(jīng)羅振玉，孫冶讓?zhuān)鯂S，搜集考證成為一門(mén)顯學(xué)。殷墟出土的甲骨文刻在龜甲，牛胛骨上的文字，用以占卜，又稱(chēng)殷墟卜辭。時(shí)代大約在商代后半期，從盤(pán)庚遷都到商紂滅亡，歷時(shí)273年。15萬(wàn)片，5000多，1000多，論著(zhù)3萬(wàn)余人，有王國維，羅振玉，郭沫若，日本的伊藤遂治，貝冢茂樹(shù)，島邦男等甲骨文專(zhuān)家，中科院歷史研究所《甲骨文全集》，5萬(wàn)余字，重要研究資料。
大篆
是古文和籀文的總稱(chēng)，包括石鼓文，金文，商周春秋戰國的所有文字，風(fēng)格多樣，用筆特點(diǎn)各不相同，都以圓筆為主，有粗細長(cháng)短變化，與小篆稍有不同，許多字都有象形成分，字形上大小方圓變化大，疏密虛實(shí)變化生動(dòng)自然，有的整個(gè)章法錯落不齊卻協(xié)調一致，同一個(gè)字有許多不同結構，可自由選擇。
小篆
秦，“書(shū)同文”，李斯以秦篆為基礎，整理六國篆書(shū)而成。傳世作品有《泰山刻石》，《瑯邪刻石》，《嶧山碑》，“二李”一派，“玉著(zhù)篆”，“鐵線(xiàn)篆”。特點(diǎn)：純正中鋒，書(shū)寫(xiě)時(shí)力量和速度勻平，使轉流暢，必須功夫深厚，心平氣和，一以貫之。鄧石如，清人篆書(shū)，線(xiàn)條偏粗，隸書(shū)作篆，加強隸書(shū)方圓，頓挫，藏鋒，露鋒粗細變化，字形有所增長(cháng)，在于起筆較重，稍頓，有時(shí)帶方筆，收筆重頓，有明顯的粗細變化，富有節奏。
秦篆比較含蓄，平靜。清篆跌宕，活潑，更富有精神。從大篆而來(lái)，但結構比其更有規律，類(lèi)似楷書(shū)，行書(shū)的結構特點(diǎn)。
清篆結構特點(diǎn)：1形體長(cháng)方，字取縱勢 2橫平豎直，布白均勻 3.上緊下松，時(shí)有對稱(chēng)
④范本代表
大篆
吳昌碩《石鼓文》，以隸法作篆，左低右高，濃墨
《散氏盤(pán)》，行草筆意，曲折有致，隨字造形，橫勢
《毛公鼎》，筆法穩健，字形偏長(cháng)，氣勢博大，縱勢
小篆
鄧石如《白氏草堂記》，線(xiàn)條雄渾，隸法作篆
李斯《泰山刻石》，瘦勁圓潤，結構平正典雅。
⑤結束語(yǔ)
書(shū)法的學(xué)習不僅僅是在課堂上，更多的時(shí)候是在課外做大量的練習，也不僅僅是純粹的書(shū)寫(xiě)，它也是文化的一種傳承，反映了我們國家的悠久歷史，我們應該從各方面去認識了解并好好的掌握，讓我們的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。
五 教學(xué)感悟與總結
這是一節注重培養學(xué)生對書(shū)法課程中篆書(shū)的學(xué)習和鑒賞課，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習氛圍中體會(huì )到祖國書(shū)法藝術(shù)的博大精深，學(xué)會(huì )欣賞書(shū)法，提高對書(shū)法認識的修養，完成教學(xué)的審美教育。學(xué)習我們祖國優(yōu)秀的傳統經(jīng)典的代表——書(shū)法，不僅僅是對學(xué)生大有幫助，同時(shí)對與我們老師也是大有裨益的，這也是教學(xué)相長(cháng)的體現。
書(shū)法說(shuō)課稿3
今天我要說(shuō)課的題目是中國書(shū)法藝術(shù)，下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、課堂評價(jià)四個(gè)方面對這堂課進(jìn)行設計。
一、教材分析：
本節課講的是中國書(shū)法藝術(shù)主要是為了提高學(xué)生對書(shū)法基礎知識的掌握，讓學(xué)生開(kāi)始對書(shū)法的入門(mén)學(xué)習有一定了解。
書(shū)法作為中國特有的一門(mén)線(xiàn)條藝術(shù)，在書(shū)寫(xiě)中與筆、墨、紙、硯相得益彰，是中國人民勤勞智慧的結晶，是舉世公認的藝術(shù)奇葩。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，書(shū)法從文字產(chǎn)生到形成文字的書(shū)寫(xiě)體系，幾經(jīng)變革創(chuàng )造了多種體式的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。
1、教學(xué)目標：
使學(xué)生了解書(shū)法的發(fā)展史概況和特點(diǎn)及書(shū)法的總體情況，通過(guò)分析代表作品，獲得如何欣賞書(shū)法作品的知識，并能作簡(jiǎn)單的書(shū)法練習。
2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)
了解中國書(shū)法的基礎知識，掌握其基本特點(diǎn)，進(jìn)行大量的書(shū)法練習。
�。ǘ┙虒W(xué)難點(diǎn)：
如何感受、認識書(shū)法作品中的線(xiàn)條美、結構美、氣韻美。
3、教具準備：
粉筆，鋼筆，書(shū)寫(xiě)紙等。
4、課時(shí)：一課時(shí)
二、教學(xué)方法：
要讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中有所收獲，并達到一定的教學(xué)目標，在本節課的教學(xué)中，我將采用欣賞法、講授法、練習法來(lái)設計本節課。
�。�1）欣賞法：通過(guò)幻燈片讓學(xué)生欣賞大量?jì)?yōu)秀的書(shū)法作品，使學(xué)生對書(shū)法產(chǎn)生濃厚的興趣。
�。�2）講授法：講解書(shū)法文字的發(fā)展簡(jiǎn)史，和形式特征，讓學(xué)生對書(shū)法作進(jìn)一步的了解和認識，通過(guò)對書(shū)法理論的了解，更深刻的認識書(shū)法，從而為以后的書(shū)法練習作重要鋪墊！
�。�3） 練習法：為了使學(xué)生充分了解、認識書(shū)法名家名作的書(shū)法功底和技巧，請學(xué)生進(jìn)行局部臨摹練習。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）組織教學(xué)
讓學(xué)生準備好上課用的工具，如鋼筆，書(shū)與紙等;做好上課準備，以便在以下的教學(xué)過(guò)程中有一個(gè)良好的學(xué)習氣氛。
（二）引入新課，
通過(guò)對上節課所學(xué)知識的總結，讓學(xué)生認識到學(xué)習書(shū)法的意義和重要性！
（三）講授新課
1、在講授新課之前，通過(guò)大量幻燈片讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的書(shū)法作品，使學(xué)生對書(shū)法產(chǎn)生濃厚的興趣。
2、講解書(shū)法文字的發(fā)展簡(jiǎn)史和形式特征，讓學(xué)生對書(shū)法作品進(jìn)一步的了解和認識通過(guò)對書(shū)法理論的了解，更深刻的認識書(shū)法，從而為以后的書(shū)法練習作重要鋪墊！
A書(shū)法文字發(fā)展簡(jiǎn)史：
�、俟盼淖窒到y
甲古文——鐘鼎文——篆書(shū)
早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了許多用于記載占卜、天文歷法、醫術(shù)的原始文字“甲骨文”；到了夏商周時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們掌握了金屬的治煉技術(shù)，便在金屬器皿上鑄上當時(shí)的一些天文，歷法等情況，這就是“鐘鼎文”（又名金文）；秦統一全國以后為了方便政治、經(jīng)濟、文化的交流，便將各國紛雜的文字統一為“秦篆”，為了有別于以前的大篆又稱(chēng)小篆。（請學(xué)生討論這幾種字體的特點(diǎn)？）古文字是一種以象形為主的字體。
�、诮裎淖窒到y
隸書(shū)——草書(shū)——行書(shū)——楷書(shū)
到了秦末、漢初這一時(shí)期，各地交流日見(jiàn)繁多而小篆書(shū)寫(xiě)較慢，不能滿(mǎn)足需要，隸書(shū)便在這種情況下產(chǎn)生了，隸書(shū)另一層意思是平民使用，同時(shí)還出現了一種草寫(xiě)的章草（獨草），這時(shí)筆墨紙都已出現，對書(shū)法的獨立創(chuàng )作起到了積極的推動(dòng)作用�？癫菰谖簳x出現，唐朝的張旭、懷素將它推向頂峰；行書(shū)出現于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書(shū)也是魏晉出現，唐朝達到頂峰，著(zhù)名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權。（請學(xué)生談一下對今文字是怎樣理解的？），教師進(jìn)行歸納：它們的共同特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。
B主要書(shū)體的形式特征
�、俟盼淖郑杭坠俏�，由于它處于文明的萌芽時(shí)期，故字形錯落有致辭，純古可愛(ài)，目前發(fā)現的總共有3000多字，可認識的約1800字。金文，處在文明的發(fā)展初期，線(xiàn)條樸實(shí)質(zhì)感飽滿(mǎn)而豐腴，因它多附在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰國時(shí)期秦的文字，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年，秦篆是一種嚴謹刻板的純實(shí)用性的字體，藝術(shù)價(jià)值很小。
�、诮裎淖郑弘`書(shū)是在秦篆嚴謹的壓抑下出現的一種瀟灑開(kāi)放型的新字體，課本圖例《張遷碑》結構方正，四周平穩，剛勁沉著(zhù)，是漢碑方筆的典范，章草是在隸書(shū)基礎上更藝術(shù)化，實(shí)用化的字體，索靖《急就章》便是這種字體的代表作，字字獨立，高古凝重，楷書(shū)有兩大部分構成：魏碑、唐楷魏碑是北魏時(shí)期優(yōu)秀書(shū)法作品的統稱(chēng)�！多嵨墓泛汀妒计焦煜瘛肥沁@一時(shí)期的代表，前者氣勢縱橫，雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；唐楷中的《醴泉銘》法度森嚴、遒勁雄強，渾穆古拙、渾厚剛健，《神策軍碑》精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹嚴，以上三種書(shū)體分別代表了唐楷三個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)�！短m亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻之父子是中國書(shū)法史上的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境界，后者在技法上達到了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲入扣的微妙的境界。他們都是不拘泥于傳統的章法和技能，對后世學(xué)書(shū)者產(chǎn)生了深遠的影響；明代文征明的書(shū)法文雅自如，現代書(shū)家沈尹默在繼承傳統書(shū)法方面起到了不可魔滅的作用。
3、欣賞要點(diǎn)：
先找幾位同學(xué)說(shuō)一下自己評價(jià)書(shū)法作品的標準或原則是什么？學(xué)生談完后，對他們的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結。然后自己要談一下自己的觀(guān)點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，有著(zhù)不同于其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特征，欣賞書(shū)法傷口不可能獲得相對直接的印象、辨識與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識書(shū)寫(xiě)的內容，去探討言詞語(yǔ)匯上的優(yōu)劣。進(jìn)而得出：書(shū)法主要是通過(guò)對抽象的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條、結構形態(tài)和章法布局等有“情趣意味“的形式，從客觀(guān)物象各種美的體態(tài)，安致這些獨有的特性中，使人們在欣賞時(shí)得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結合講授出示古代書(shū)法名作的圖片，并與一般的書(shū)法作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較中得出什么是格調節器高雅，什么是粗庸平常）。書(shū)法可以說(shuō)是無(wú)聲的音樂(lè )，抽象的繪畫(huà)，線(xiàn)條流動(dòng)的詩(shī)歌。
四、課堂評價(jià)：
根據本節課所學(xué)的內容結合板書(shū)。讓學(xué)生體會(huì )到祖國書(shū)法藝術(shù)的博大精深，著(zhù)重分析學(xué)生在書(shū)體形式特點(diǎn)和審美欣賞方面表現出的得失。讓學(xué)生懂得在欣賞書(shū)法時(shí)主要是通過(guò)對抽像的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條、結構形態(tài)和章法布局等有“情趣意味“的形式，從客觀(guān)物象各種美的體態(tài)，安致這些獨有的特性中，使人們在欣賞時(shí)得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受。
【書(shū)法說(shuō)課稿】相關(guān)文章：
《書(shū)法》教案04-07
黃庭堅 書(shū)法09-02
黃庭堅書(shū)法09-22
快樂(lè )書(shū)法班03-17
黃庭堅書(shū)法價(jià)值09-02
黃庭堅的書(shū)法11-03
黃庭堅書(shū)法成就11-02
黃庭堅書(shū)法地位10-23
黃庭堅書(shū)法特點(diǎn)10-08
郭沫若書(shū)法欣賞10-12