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高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》（通用11篇）
作為一名教師，時(shí)常需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，通過(guò)說(shuō)課稿可以很好地改正講課缺點(diǎn)。那么寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 1
一、說(shuō)教材
《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著(zhù)一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結合本課的特點(diǎn)和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設置如下：
1、 教學(xué)目標
掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞，體會(huì )虛詞在表達感情中起的作用。
理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式
了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)
2、 教學(xué)重點(diǎn)
把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)
掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式
體會(huì )作者的悲痛之情
3、教學(xué)難點(diǎn)
本文較長(cháng)，敘事較為紛繁，行文中文意的轉折是本文的教學(xué)難點(diǎn)
二、說(shuō)教學(xué)方法
朗誦法、分析理解導讀法
誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細節描繪片段，對重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì )作者從家�，嵤聰⑹轮械墓侨庥H情。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、導語(yǔ)的引入
我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了外國的祭文，比如說(shuō)《在馬克思墓前的`講話(huà)》、《世界最美的墳墓》等優(yōu)秀的外國祭文，我們今天來(lái)看一下中國古代的祭文方式。
2、整體感知
首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識。
其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結合文章的注釋?zhuān)e累重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞。
第三，在初通文意的基礎上將本文分層次理清文章的脈絡(luò )。
1. 引子 2~3與十二郎的骨肉親情。
4~9十二郎之死 10吊慰死者，告其身后之事。
3、研讀賞析
提問(wèn)：作者是主要從那幾個(gè)方面傾訴自己的痛悼之情的？
�。ㄒ皇菑娬{骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實(shí)出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無(wú)常之感來(lái)深化親情）
提問(wèn)：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達思想感情中的作用？
作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書(shū)信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
4、明確本文的藝術(shù)特色
�。ú痪谐８�、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式）
5、總結本文的文言文知識，在練習中完成本課
四、板書(shū)設計
�。裕�
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 2
說(shuō)教學(xué)目標
1.積累文言詞語(yǔ)，積淀文言語(yǔ)感，培養文言文的誦讀與翻譯能力。
2.體會(huì )文章深厚、真摯的感情，把握課文邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，體會(huì )遣詞用字的妙處，品味敘述中抒情的藝術(shù)。
3.繼承中國古代文化的優(yōu)良傳統，珍惜生命，關(guān)愛(ài)親人。
4.反復誦讀、揣摩，把握文章情感脈絡(luò )、表達方式的特點(diǎn)和語(yǔ)言特色。
說(shuō)課時(shí)安排
2課時(shí)
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
蘇子瞻云：子美之詩(shī)，退之之文，魯公之書(shū)，皆集大成者也。（〔宋〕陳師道《后山詩(shī)話(huà)》）韓愈居唐宋八大家之首，他的散文享有很高的聲望。蘇軾認為與杜甫的詩(shī)，顏真卿的書(shū)法齊名。以前我們學(xué)過(guò)他的《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》等名篇，今天我們來(lái)學(xué)他的一篇祭文。
二、背景介紹（可選擇學(xué)生感興趣的內容，不必全部介紹）
�。�1）韓愈，字退之，世稱(chēng)韓昌黎，唐代著(zhù)名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動(dòng)”，主張恢復先秦，兩漢的優(yōu)秀散文傳統，摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實(shí)內容，學(xué)習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。宋代歐陽(yáng)修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著(zhù)名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng )作中取得輝煌成就。
�。�2）韓愈在散文創(chuàng )作中，實(shí)踐了他的文學(xué)主張。寫(xiě)了大量的政論、贈序、雜說(shuō)、祭文、墓志銘，他的議論文很少引經(jīng)據典地說(shuō)教，而是以形象化的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻和鮮明的對比手法，寫(xiě)得很有說(shuō)服力，《師說(shuō)》是典型一例；記敘文也十分生動(dòng)，寫(xiě)入、記事?tīng)钗锒己芨腥��！都朗晌摹肥且黄牢�，悼念侄兒，敘述家庭、身世和生活瑣事，抒發(fā)悲傷情感，寫(xiě)得情真意摯、凄楚動(dòng)人，很有特色，后人評價(jià)很高。
�。�3）韓愈三歲時(shí)就死了父親，由兄嫂撫養長(cháng)大。長(cháng)兄韓會(huì )無(wú)子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱(chēng)十二郎。按封建社會(huì )的規矩，十二郎過(guò)繼給韓會(huì )為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見(jiàn)面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來(lái)十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫(xiě)下這篇祭文。
�。�4）作為祭文，因為其內容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫(xiě)得情真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦。祭文一般是在祭奠時(shí)宣讀的，故其開(kāi)頭、結尾都有一個(gè)表示祭享的`格式。韓愈的《祭十二郎文》被后人認為是“千古絕調”，歐陽(yáng)修的《祭尹師魯文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。
祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇《祭十二郎文》，卻一改過(guò)去慣例，不單在形式上用的是散句單行，在內容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng )變，適應了作者情感表達的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。
三、放朗讀磁帶。
這篇課文感情真摯，抒情語(yǔ)句較多，有的甚至是泣血帶淚。其中有兩處最為突出。一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“乎”字，三個(gè)“也”字，五個(gè)“矣”字，文辭抑揚頓挫，感情跌宕起伏。二是“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，好像與十二郎當面交談，自然親切，入情入理。誦讀時(shí)要注意作者感情的起伏變化，讀出應有的感情波瀾。
注意下列劃線(xiàn)字的讀音。
聞汝喪（sàng）之七日及長(cháng)（zhǎng）
不�。▁ǐng）所怙（hù）兄歿（mò）南方
�。▁ǐng）墳墓歸取其孥（nú）
丞相薨（hōng）佐戎（róng）徐州
孰謂汝遽（jù）去吾萬(wàn)乘（shèng）之公相
殞?zhuān)▂ǔn）其生窆（biǎn）不臨其穴
尚饗（xiǎng）
四、誦讀、感悟
引導學(xué)生飽含感情地分段朗讀。在讀的過(guò)程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。重點(diǎn)段落可讓學(xué)生反復朗讀，教師加以適當的評點(diǎn)和板書(shū)，使學(xué)生真正進(jìn)入到作品的審美意境中。
全文開(kāi)頭幾句是祭文開(kāi)頭的固定形式。正文可分為三部分。
第一部分（“嗚呼！吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”），寫(xiě)兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì )，終于不得會(huì )合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。
第二部分（從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”），寫(xiě)十二郎之死。先寫(xiě)對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。
第三部分（從“今吾使建中祭汝”至篇末），寫(xiě)對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養遺孤等事。
4.進(jìn)行語(yǔ)言方面的講析點(diǎn)撥
�。ㄒ赃呑x原文，邊對課文詞語(yǔ)進(jìn)行圈點(diǎn)標記和難字的點(diǎn)撥、詮釋為主，此處的語(yǔ)詞分類(lèi)歸納，是為了幫助執教者把握語(yǔ)言教學(xué)的重點(diǎn)，而并非按這樣的順序來(lái)講授知識）
五、誦讀、積累
在誦讀中積累
重點(diǎn)實(shí)詞
銜（含著(zhù)）哀致（表達）誠掇汝而就（就職上任）
汝不果（成為事實(shí)、實(shí)現）不克（能夠）蒙其澤
吊（撫慰）之孤吾實(shí)為之，其又何尤（怨恨）
活用
成家以致汝（使動(dòng)，使家成，使汝來(lái)）
業(yè)其家（業(yè)，名詞用如動(dòng)詞，繼承……的事業(yè)）
長(cháng)吾女及汝女（養育，使……成長(cháng)，可視為使動(dòng)）
重要虛詞
其：
其能久存乎？（語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣）
嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（表選擇的連詞）
其無(wú)知，悲不幾時(shí)（表假設的連詞）
乎：（助詞，表疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，反問(wèn)語(yǔ)氣見(jiàn)“其”的例句）
矣：其信然矣（判斷語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較重）
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 3
說(shuō)教學(xué)目標
知識目標
1.解文言詞句。文言實(shí)詞：孤，怙，孥，薨，輟，嗣，蒙，窆，尤等。文
言虛詞：其，抑，曷等。文言句式：惟兄嫂是依(賓語(yǔ)前置) 嗚呼，其信然矣。(感嘆)等。
2.了解祭文的有關(guān)知識及本篇祭文破駢為散，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
能力目標
1.掌握本文敘事和抒情緊密結合的寫(xiě)作方法。
2.體會(huì )遣詞用字的妙處，引導學(xué)生從不同角度領(lǐng)會(huì )此文散發(fā)的濃濃悲情。
3.指導學(xué)生飽含感情地朗讀課文，通過(guò)反復誦讀，達到理解文意并背誦部分段落的目的。
4.培養學(xué)生感受悲劇美學(xué)的能力。
德育目標
通過(guò)鑒賞本文，讓學(xué)生體會(huì )作者融于字里行間的至真至切的親情。
說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)
1.鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的'特點(diǎn)。
2.學(xué)習本文破駢為散，不拘常格的語(yǔ)言形式。
3.反復誦讀，體會(huì )文章悲傷凄婉的感情基調。
說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì )“邪”“也”“乎”“矣”等虛詞在表達感情上的作用。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來(lái)的。今天我們 就要學(xué)習這樣一篇抒情散文，它字字含淚，句句動(dòng)情，千百年來(lái)為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調”。
二、出示自學(xué)目標
1、體會(huì )敘事中抒情的特點(diǎn)。
2、體會(huì )作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。
3、學(xué)習本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng )新精神。
重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì )敘事中抒情的特點(diǎn)。
三、作者及背景簡(jiǎn)介
1、韓愈(768——824)，字退之，河南河陽(yáng)(今孟縣)人，祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀(guān)八年(792)中進(jìn)士。元和十二年(817)遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨,貶潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹(shù)，而主要成就是文學(xué)。他反對魏晉以來(lái)的駢文，提倡古文，進(jìn)行長(cháng)期的激烈斗爭�！绊n愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”; 由于他和柳宗元等人的倡導，終于形成了唐代古文運動(dòng)，開(kāi)辟了唐宋以來(lái)古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運動(dòng)的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長(cháng)，多所創(chuàng )新，氣勢雄健，語(yǔ)言新穎，說(shuō)理透徹，邏輯性強，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。其傳世的著(zhù)作有《昌黎先生集》。
2、韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。正當韓愈官運好轉，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來(lái)他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫(xiě)下這篇祭文。
四、解題
1、漢魏以來(lái)，祭文多仿《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的四字韻語(yǔ)，也有駢文的。韓愈的這篇祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣勢飛動(dòng)，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內容和形式上都有創(chuàng )新的特色。
2、《古文觀(guān)止》評論說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無(wú)不工�！碧K軾說(shuō)：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友�！碑斎�，這些說(shuō)法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿(mǎn)腔真情，卻是確定無(wú)疑的。
五、整體感知
聽(tīng)課文錄音：
1、注音。
聞汝喪 及長(cháng) 不省所怙 兄歿南方 省墳墓 歸取其孥 丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 萬(wàn)乘之公 相殞其生 窆不臨其穴 尚饗
2、本文有“至情之文，千秋絕調”之譽(yù)，其蘊含了那些情?
明確：
情：思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生無(wú)常 宦海沉浮
六、點(diǎn)撥引導自讀課文1-3自然段
方法步驟：自讀課文結合注解疏通文意 點(diǎn)撥重難點(diǎn)語(yǔ)句 引導欣賞
第一自然段：表哀悼之情。
《祭十二郎文》是按時(shí)間順序寫(xiě)的，首告聞喪以致哀。
第二自然段：此段敘骨肉之情。
叔侄之間情同骨肉，親如手足。這就為下文哭祭老成打下了情感的基礎。接著(zhù)歷數了韓家迭遭不幸，回憶了許多生活往事，尤其是嫂嫂指著(zhù)自己和老成所說(shuō)的悲痛至極之語(yǔ)，寫(xiě)出了自己和老成在繼承韓氏香火中的重要性和特殊性。
第三自然段：點(diǎn)撥：此段抒悔恨之情。
韓愈寫(xiě)自己為生活奔走，叔侄難見(jiàn)面的情形以及雖幾度相約而終“不果”的遺憾、悔恨、自責，這是韓愈對十二郎無(wú)限深情的自然流露，也是對自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。
七、小結本節課，布置作業(yè)
1、樹(shù)讀課文
2、完成《高考神梯》第一部分。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 4
說(shuō)教學(xué)要點(diǎn)
1、點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)課文4-12自然段
2、小結本文
說(shuō)教學(xué)步驟
一、簡(jiǎn)單復習上節課內容
二、繼續指導自學(xué)4-12自然段
方法同上。
第四段：采用“反差”敘述手法抒人生無(wú)常之慨。
作者自感眼花、發(fā)白、齒搖、體衰，不能久存;而十二郎少壯康強，又蒙“吾兄之盛德”，理當存全。孰料卻偏偏相反，“少者強者而夭歿”。事情如此出乎意料，以至頓生下文真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種懷疑。
第五段：在上段的基礎上抒發(fā)“人生無(wú)�！钡母锌�。
此段筆調低沉，抒情的氣息亦愈加濃郁。特別是聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說(shuō)，更是如泣如訴，悲痛至極，達到了抒情的高峰。在真邪夢(mèng)邪、信也不信也的種種 幻想破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發(fā)出了一連串憤憤不平的質(zhì)疑和沖擊!問(wèn)天無(wú)語(yǔ)，問(wèn)神不應，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點(diǎn)。
揣摩文章第5自然段中的`“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會(huì )它們在表達感情上的作用：
三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語(yǔ)氣，強化作者極度震驚的心情。
第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來(lái)排除現實(shí)的可能性，整句用的是假設語(yǔ)氣。
第六七句末尾用“乎”，來(lái)表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現實(shí)。
第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。
第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設，后一個(gè)“也”表反問(wèn)，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。
第十一、十二、十三句連用“矣”來(lái)表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無(wú)法接受殘酷的事實(shí)。
最后兩句末尾用“矣”，相當于“了”，表明天道難測，神機難明，天理不可推究，人的壽命難以預知。
第六七自然段：兩段相互配合，發(fā)后嗣難成之悲。
上段自我自我安慰——死后有知，則相見(jiàn)之日不久;死后無(wú)知，則可擺脫悲哀。下段自然寫(xiě)到死期將至，兩家后代難于成立，連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”，既表現了思緒的起伏跌宕又示以精神的無(wú)可奈何之狀，使讀者同墜于悲哀迷惘之中而不覺(jué)。
第八、九自然段：以回憶的口氣，追憶往日通信的內容表達了作者對十二郎的關(guān)切之情。
想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿蘭的不言月日，及使者的胡說(shuō)，導致弄不清侄子確切的死亡日期。這段文可以說(shuō)是全篇中寫(xiě)得最平的，無(wú)論是用辭上還是感情上都顯得平淡無(wú)奇，似乎是多余的話(huà)。但這些看似平淡的敘述足見(jiàn)兩人情誼之深厚。
第十自然段：敘后事之安排，以安慰死者在天之靈。
第十一自然段: 進(jìn)一步抒發(fā)了與十二郎“生不能相養以共居，歿不能撫汝以盡哀”的內疚和遺憾。
韓愈在這里以?xún)蓚�(gè)“不能”而愧對“神明”，愧對父兄，也愧對夭歿的十二郎。于是痛極生悲，發(fā)出“彼蒼者天，曷其有極”的呼喊，甚至“無(wú)意于人世”，只求“數頃之田”撫養子孫以待余年。讀完全文，我們仿佛看到未老先衰的韓愈正在十二郎的墓前對死者哀傷地敘說(shuō)，邊哭邊訴，呼天搶地，神志惶惑，悲傷之情躍然紙上。
第十二自然段：在表哀悼之情。
三、小結本文
1、 結構思路:
第一部分：寫(xiě)兩人之間的深厚情誼。(2-3)
先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依;后敘兩人的三別三會(huì )，終于不得會(huì )合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。
第二部分：寫(xiě)十二郎之死。(4-9)
先寫(xiě)對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。
第三部分：寫(xiě)對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養遺孤等事。(10-文末)
2、寫(xiě)作特色: 作者把抒情與敘事結合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫(xiě)他對亡侄的無(wú)限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著(zhù)自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說(shuō)的口吻寫(xiě)成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數，乃至疑后嗣之成立，極寫(xiě)內心的辛酸悲痛。
四、作業(yè)布置
1、熟讀課文
2、完成《高考神梯》第二部分
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 5
說(shuō)教學(xué)要點(diǎn)
1、熟讀課文，讀懂文字，使學(xué)生對課文內容有較為準確、清晰的了解。
2、梳理課文層次脈絡(luò )，感悟課文的抒情基調。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、解題
祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也�！惫盼膶�(xiě)祭文有一套固定的格式，內容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規，此文的主旨不在于稱(chēng)頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過(guò)對家�，嵤碌挠洈�，表現自己與死者的密切關(guān)系，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規，破駢為散，不拘常規，或散或偶，或長(cháng)或短，情至而文生，被后人譽(yù)為“祭文中千年絕調”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。
2、介紹作者及背景
3、誦讀課文，整體感知。
�、俾�(tīng)錄音或聽(tīng)教師范讀，注意作者在文中傾注的`深沉真摯的感情。
�、趯W(xué)生初讀認準字音;再讀體會(huì )感情。
�、塾靡痪湓�(huà)說(shuō)出自己的感受。
�、軝z查朗讀，看學(xué)生對課文字、詞、句的初步理解。
4、自讀課文，理清脈絡(luò )。
再讀首先了解每個(gè)自然段的意思，然后給文章分段并歸納大意。
小組討論明確。
(有條件的可利用實(shí)物投影，讓學(xué)生直接展示成果�；蛘邔W(xué)生討論明確，教師隨之板書(shū)。)
5、總結文言知識
6、布置作業(yè)
熟讀課文，重點(diǎn)體會(huì )融抒情于敘事的特點(diǎn)和破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 6
說(shuō)教學(xué)要點(diǎn)
1、具體研習課文。
2、鑒賞韓愈散文邊訴邊泣，于敘事中抒情的藝術(shù)手法。
3、體會(huì )作者融于字里行間的至真至切的親情。
4、理解虛詞在表達思想感情上的作用。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、具體研習課文
1、提問(wèn)：文章從哪些方面寫(xiě)了韓愈的家境身世?請從文中找出有關(guān)的句子。
指定一學(xué)生回答，其他學(xué)生補充。
多媒體顯示：
(1)少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。
(2)為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，……遇汝從嫂喪來(lái)葬”“又二年，……汝來(lái)省吾，止一歲”“吾云汴州，汝不果來(lái)”“吾佐戎徐州……汝又不果來(lái)”。
(3)未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”“我自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣;動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。
(4)子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?”“教吾子與汝子，幸其成”“長(cháng)吾女與汝女，待其嫁”。
2、學(xué)生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的?
同桌共同討論后明確：作者寫(xiě)這篇祭文的目的不在稱(chēng)頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著(zhù)叔侄間生離死別這個(gè)中心，選取那些值得懷念、憂(yōu)戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫(xiě)來(lái)如敘家常，但卻充滿(mǎn)著(zhù)生活氣息，讓人深感真實(shí)、可信。作者又不是純客觀(guān)的.敘事，而是在典型事件的敘述中，側重抒寫(xiě)自己的無(wú)比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內疚之情來(lái)敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情相融。作者又充分運用第一人稱(chēng)的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫(xiě)得如泣如訴。
3、提問(wèn)：本文寫(xiě)得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情?
學(xué)生思考后回答，教師引導。
明確：
(1)悲嘆家族人丁不興。封建社會(huì )門(mén)第家族觀(guān)念極強。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會(huì )到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門(mén)面的只有韓愈自己，家庭之事連個(gè)商量之人也找不到。這無(wú)限的孤獨怎不使他悲從中來(lái)，進(jìn)而想到“無(wú)意于人世”呢?
(2)悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應考落第，25歲中進(jìn)士后還要到處請求權貴援引舉薦(如《與于襄陽(yáng)書(shū)》)，29歲才開(kāi)始入仕途。到35歲寫(xiě)作本文之時(shí)的幾年間，卻輾轉遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩(shī)書(shū)，才華出眾，卻不得施展，內心自然郁郁寡歡，而此時(shí)又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊含了自身無(wú)限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。
4、揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會(huì )它們在表達思想感情上的作用。
學(xué)生集體背誦第5段，然后找出這些虛詞進(jìn)行分析、討論。
明確：作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書(shū)信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。
二、藝術(shù)手法的體現
提問(wèn)：本文作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨特的藝術(shù)魅力，請歸納藝術(shù)手法體現在哪些方面?
學(xué)生思考后明確：
1、破駢為散，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫(xiě)。為人們用祭文充分表達思想感情提供了極大的方便。
2、強烈的抒情性和巨大的藝術(shù)感染力。本文以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復直抒的方法，讓人讀其文能想見(jiàn)其為文時(shí)邊哭邊寫(xiě)，痛不欲生的情狀，引起強烈的感情共鳴。
3、語(yǔ)言樸素自然，不事雕飾�！豆盼挠^(guān)止》評此文：“未嘗有意為文，而文無(wú)不工”。韓愈寫(xiě)這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無(wú)雕飾之痕跡。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 7
【說(shuō)學(xué)習目標】
1.引導學(xué)生感受并理解文中貫穿始終的悲情，了解本文“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。
2.體會(huì )語(yǔ)助詞在表現作者的心理歷程和情感的起伏中起到的重要作用。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
一、導入
人生的.不幸往往成就文學(xué)的大幸，這是文學(xué)史上非常殘酷的事實(shí)。唐貞元十九年，36歲的韓愈在京城驚聞噩耗，侄兒老成病死異鄉，悲不能已。七日之后，方能痛定思痛，寫(xiě)下一篇祭文告慰十二郎之靈。
二、梳理概括
以四字短語(yǔ)的形式梳理概括各段內容（首尾段除外），檢查學(xué)生預習學(xué)案完成情況。
三、研讀悟情
1.讀2、3、4段，字里行間流露出韓愈怎樣的情感？從哪些語(yǔ)句中體會(huì )到？
悲悔
如：
嫂嘗撫汝指吾而言曰：韓氏兩世，惟此而已。
誠知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
2.這種悲情還能在后文哪些地方體會(huì )到？快速讀一讀，找一找。學(xué)生自由發(fā)言。
小結：無(wú)一事不悲，無(wú)一字不悲。
四、賞讀品情
確定本文中情感抒發(fā)的高潮部分：第五段第十一段
1.賞讀第五段
賞讀要點(diǎn)：語(yǔ)助詞的使用，強化了情感，表現出作者的心理歷程和情感的起伏：由不愿相信到不得不信，何其痛也。
誠如費袞在《梁溪漫志》中所云，《祭十二郎文》中語(yǔ)助詞“反復出沒(méi)，如怒濤驚湍，變化不測，非妙于文章者，安能及此？”
2.賞讀第十一段
賞讀要點(diǎn)：本段多用駢句、排句，鋪陳恣肆，有如江河之急下，有如天雨之傾盤(pán)。情感上韓愈由怨天轉為責己。
四課堂小結
白居易說(shuō)：“感人心者莫先乎情�！薄都朗晌摹分粤鱾髑Ч哦凰�，永遠給我們帶來(lái)心靈的震撼，都源于一個(gè)“情”字。誠如《古文觀(guān)止》所言，情之至者，自然流為至文，未嘗有意為文，而文無(wú)不工。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 8
一、教材分析
1. 文本地位與價(jià)值
《祭十二郎文》選自人教版高中語(yǔ)文必修五，作為一篇文言文單元的重點(diǎn)篇目，它不僅體現了韓愈散文“文以載道”的風(fēng)格，而且以其深情厚誼和獨特的文體形式，成為古代祭文中的典范。通過(guò)學(xué)習，學(xué)生能夠感受到古代散文的魅力，理解作者深沉的親情表達，同時(shí)提升文言文閱讀和鑒賞能力。
2. 教學(xué)目標
知識與技能：掌握文中重要實(shí)詞、虛詞及特殊句式，提高文言文自主閱讀能力。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、討論、探究等方法，理解文章的情感脈絡(luò )和寫(xiě)作特色。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì )作者對親人深切的懷念之情，培養珍惜親情、珍愛(ài)生命的情感態(tài)度。
二、學(xué)情分析
高中生已經(jīng)具備一定的文言文基礎，但對深層次的情感理解和文言文的細膩鑒賞能力尚待提高。因此，在教學(xué)中需注重引導學(xué)生深入文本，結合自身經(jīng)驗去感受文章的情感深度。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
理解文章內容，把握韓愈對十二郎去世的悲痛之情以及文中所體現的生死觀(guān)。
掌握文中重要文言詞匯和句式結構。
難點(diǎn)：
深度挖掘文章中情感與哲理的交織，理解韓愈通過(guò)日�，嵤率惆l(fā)深沉情感的寫(xiě)作手法。
培養學(xué)生結合個(gè)人經(jīng)歷，對文章情感進(jìn)行共鳴與反思的能力。
四、教學(xué)方法
誦讀法：通過(guò)反復誦讀，感受文章的節奏與情感。
討論法：分組討論文中關(guān)鍵句的`含義及情感表達，促進(jìn)學(xué)生之間的思維碰撞。
情境教學(xué)法：創(chuàng )設情境，讓學(xué)生模擬韓愈寫(xiě)給親人的信，加深對文章情感的理解。
五、教學(xué)過(guò)程
導入新課：通過(guò)展示古今名人關(guān)于親情的名言或故事，引出《祭十二郎文》的主題——親情與生死。
初讀感知：指導學(xué)生通讀全文，利用注釋初步理解大意。
精讀分析：
分段解析，抓住關(guān)鍵詞句，探討韓愈對十二郎的感情及其生死觀(guān)的表達。
特別關(guān)注“吾年未四十，而視茫�！钡染�，分析其背后的情感與人生哲理。
情感體驗：組織學(xué)生分享自己與親人之間的故事，聯(lián)系實(shí)際生活，加深對文中情感的理解。
寫(xiě)作實(shí)踐：鼓勵學(xué)生嘗試模仿韓愈的筆法，為逝去或遠方的親人寫(xiě)一段文字，表達自己的思念之情。
總結拓展：總結文章主題思想及藝術(shù)特色，拓展到其他表現親情的文學(xué)作品，拓寬學(xué)生視野。
六、作業(yè)布置
完成課后練習，鞏固文言知識。
閱讀《項脊軒志》等其他親情主題的古文，比較不同作家的情感表達方式。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 9
一、說(shuō)教材
《祭十二郎文》是人教版選修課程《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元中的自主欣賞課文。該單元以“散而不亂，氣脈中貫”為主題展開(kāi)，而《祭十二郎文》作為其中的一篇，不僅圍繞著(zhù)一個(gè)“情”字展開(kāi)，更是通過(guò)記述家�，嵤卤磉_了對英年早逝的愛(ài)侄韓老成（十二郎）深切的痛惜和懷念之情。
教學(xué)目標
知識目標：學(xué)習掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法以及常見(jiàn)的文言現象。
能力目標：通過(guò)本文的學(xué)習，掌握祭文的寫(xiě)法，理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，以及了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
情感目標：學(xué)習通過(guò)日�，嵤碌挠洈⒈磉_對亡人的痛惜和懷念之情的寫(xiě)法，體會(huì )作者的悲痛之情。
教學(xué)重點(diǎn)
把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。
掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
教學(xué)難點(diǎn)
本文較長(cháng)，敘事較為紛繁，把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)，體會(huì )作者的悲痛之情是本文的教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)情
考慮到高二的學(xué)生已經(jīng)具有基本的文言文閱讀能力，但還不具備古文學(xué)習的主動(dòng)性，因此在教學(xué)過(guò)程中需要重點(diǎn)培養他們學(xué)習古文的主動(dòng)性和自主學(xué)習能力。
三、說(shuō)教法和學(xué)法
教法
講授法：教師可以系統地傳授知識，充分發(fā)揮教師的主導作用。
點(diǎn)撥法：在關(guān)鍵處進(jìn)行點(diǎn)撥，引導學(xué)生深入理解文本。
多媒體輔助教學(xué)：利用多媒體手段展示相關(guān)背景資料，加深學(xué)生的理解和感受。
學(xué)法
自主、合作、探究的學(xué)習方式：鼓勵學(xué)生自主學(xué)習，通過(guò)合作討論解決問(wèn)題，培養探究精神。
討論法：通過(guò)小組討論，激發(fā)學(xué)生的思考，加深對文本的理解。
“因聲求氣”朗讀法：通過(guò)朗讀，讓學(xué)生體會(huì )作者的情感和語(yǔ)氣，加深對文本的感受。
“提要鉤玄”勾畫(huà)圈點(diǎn)法：指導學(xué)生勾畫(huà)圈點(diǎn)重點(diǎn)詞句，幫助他們更好地把握文本的主旨和要點(diǎn)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)導入
通過(guò)引用“感人心者莫先乎情”的觀(guān)點(diǎn)，引導學(xué)生認識到情感在文學(xué)作品中的重要性，并激發(fā)他們的學(xué)習興趣。
介紹作者和作品背景
介紹韓愈的生平和文學(xué)成就，以及《祭十二郎文》的寫(xiě)作背景，幫助學(xué)生更好地理解文本內容。
誦讀課文，整體感知
播放錄音或教師范讀，讓學(xué)生初步感受文本的語(yǔ)言魅力和情感表達。然后學(xué)生自讀，注意字音和語(yǔ)氣，用一句話(huà)表達自己的感受。
分析理解文本
按照段落進(jìn)行分段講解，分析每段的意義和作者的情感表達。重點(diǎn)關(guān)注作者如何通過(guò)日�，嵤卤磉_對十二郎的.懷念和痛惜之情，以及如何通過(guò)破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式增強文本的感染力。
探究討論
引導學(xué)生就文本中的某些問(wèn)題或觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行探究討論，如作者為什么要寫(xiě)自己的身世？這樣的寫(xiě)法對表達主題有何作用？通過(guò)討論，培養學(xué)生的思維能力和表達能力。
總結歸納
總結全文的主旨和要點(diǎn)，強調作者通過(guò)《祭十二郎文》所表達的深摯情感和獨特藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，回顧本文在文言文學(xué)習中的重要性和價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對古代文學(xué)的興趣和熱愛(ài)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 10
一、說(shuō)教材
《祭十二郎文》選自人教版高中語(yǔ)文必修五，是古代散文單元的重要篇目。該文不僅體現了韓愈散文“文以載道”的特點(diǎn)，更以其真摯的情感、自然流暢的語(yǔ)言和深刻的人生哲理，成為后世學(xué)習古代散文的典范。通過(guò)本課的學(xué)習，旨在培養學(xué)生對古典文學(xué)的'鑒賞能力，理解古代散文中情感與理性的融合，同時(shí)引導學(xué)生思考生命、家庭與親情的深遠意義。
二、說(shuō)學(xué)情
高中生已經(jīng)具備一定的文言文閱讀基礎，但對古代祭文這種較為特殊的文體可能接觸不多，對于其中蘊含的深厚情感和復雜的人倫關(guān)系理解可能存在難度。因此，在教學(xué)中需注重引導學(xué)生結合背景知識，深入文本，體會(huì )作者的情感世界。
三、說(shuō)教學(xué)目標
知識與技能：掌握文中重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法，能夠順暢朗讀并翻譯全文。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、討論、分析等方法，理解文章的結構布局、語(yǔ)言特點(diǎn)及情感表達方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受作者對親人逝去的深切哀痛，培養珍視親情、珍惜生命的情感態(tài)度。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解文章內容，把握韓愈在文中表達的復雜情感；分析文章的藝術(shù)特色，特別是其直抒胸臆、情感真摯的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生深入體會(huì )作者在喪親之痛中的哲思，以及如何將個(gè)人情感升華為普遍性的人生感慨。
五、說(shuō)教學(xué)方法
情境導入：通過(guò)播放古風(fēng)音樂(lè )或展示相關(guān)圖片，營(yíng)造莊重、感傷的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。
誦讀感知：引導學(xué)生多次誦讀，體會(huì )文章的情感基調和語(yǔ)言節奏。
合作探究：分組討論文中關(guān)鍵句段，探討韓愈對生死、親情的看法。
角色扮演：選取文中片段進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生更加直觀(guān)地感受人物情感。
拓展延伸：聯(lián)系現代生活，討論親情在當代社會(huì )的價(jià)值和意義，鼓勵學(xué)生書(shū)寫(xiě)短文表達對家人的感情。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、導入新課：
簡(jiǎn)述韓愈生平及其與十二郎的關(guān)系，引出本文背景。
2、初讀感知：
學(xué)生自由朗讀，初步了解文章大意。
3、精講點(diǎn)撥：
教師講解文中重點(diǎn)字詞、句式，梳理文章結構。
4、合作研討：
小組討論文章情感表達的特點(diǎn)，分享個(gè)人感悟。
5、情感升華：
通過(guò)角色扮演或朗誦比賽等形式，加深學(xué)生對文章情感的理解。
6、總結拓展：
總結文章主旨，引導學(xué)生反思現代人如何維系和表達親情。
7、布置作業(yè)：
撰寫(xiě)一篇讀后感，或嘗試以現代文形式改寫(xiě)一段祭文，表達對親人的思念。
七、說(shuō)板書(shū)設計
祭十二郎文
直抒胸臆
語(yǔ)言質(zhì)樸而深情
結構自由，情感真摯
作者：韓愈
文體：祭文
情感：哀痛、思念、哲思
藝術(shù)特色：
人生哲理：生死無(wú)常，珍惜當下
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿《祭十二郎文》 11
一、教材分析
《祭十二郎文》是高中語(yǔ)文教材中的一篇重要古文，選自人教版選修課程《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元。該單元以“散而不亂，氣脈中貫”為主題，旨在通過(guò)古代散文的學(xué)習，培養學(xué)生的文言文閱讀能力和審美鑒賞能力。
《祭十二郎文》是一篇古代散文，全文圍繞一個(gè)“情”字展開(kāi)，通過(guò)記述家�，嵤卤磉_了對英年早逝的愛(ài)侄韓老成（十二郎）的深切痛惜和懷念之情。在文體上，它屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴，具有極高的文學(xué)價(jià)值。
二、教學(xué)目標
知識目標：學(xué)習掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的.用法以及常見(jiàn)的文言現象，理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。
能力目標：通過(guò)本文的學(xué)習，掌握祭文的寫(xiě)法，提高文言文閱讀能力和審美鑒賞能力。
情感目標：學(xué)習通過(guò)日�，嵤碌挠洈⒈磉_對亡人的痛惜和懷念之情的寫(xiě)法，體會(huì )作者的悲痛之情。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)，掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式，體會(huì )作者的悲痛之情。
教學(xué)難點(diǎn)：本文較長(cháng)，敘事較為紛繁，需要引導學(xué)生通過(guò)反復誦讀和深入分析，理解作者的思想感情和文章的深層含義。
四、教學(xué)方法與手段
教學(xué)方法：采用講授法、點(diǎn)撥法和分析理解導讀法相結合的教學(xué)方式。通過(guò)教師的系統講授和點(diǎn)撥，引導學(xué)生深入理解文本內容；通過(guò)分析理解導讀法，引導學(xué)生自主思考、合作探究，提高學(xué)習效果。
教學(xué)手段：利用多媒體手段輔助教學(xué)，通過(guò)展示相關(guān)圖片、音頻和視頻資料，幫助學(xué)生更好地理解和感受文本內容。
五、教學(xué)過(guò)程
1、導入新課：
通過(guò)介紹作者韓愈的生平和作品，以及本文的寫(xiě)作背景，引導學(xué)生進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)。
2、誦讀課文：
通過(guò)聽(tīng)錄音、學(xué)生自讀等方式，讓學(xué)生初步感知文本內容，體會(huì )作者的深沉真摯的感情。
3、分析理解：
引導學(xué)生分析理解文本內容，重點(diǎn)分析文章的段落意義、寫(xiě)作手法和思想感情等方面。通過(guò)提問(wèn)、討論等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和思維活力。
4、研讀賞析：
選取重點(diǎn)段落進(jìn)行深入研讀賞析，引導學(xué)生體會(huì )作者的悲痛之情和文章的藝術(shù)特色。通過(guò)分析虛詞在表達感情中的作用、探討文章的結構特點(diǎn)等方面，提高學(xué)生的文言文閱讀能力和審美鑒賞能力。
5、總結歸納：
對本節課的學(xué)習內容進(jìn)行總結歸納，強調學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。同時(shí)布置適量的課后作業(yè)，以鞏固學(xué)習效果。
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