高中語(yǔ)文《祭十二郎文》的教案
高中語(yǔ)文《祭十二郎文》的教案
教學(xué)任務(wù)：
1.基礎知識目標：以情動(dòng)人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準確反映筆者思想境界。
2.思想教育目標：親情——真實(shí)情感的展示。
3.能力培養目標：指導學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動(dòng)形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
本課主要是以情動(dòng)人，在指導學(xué)生在反復誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達到抒情的目的。
教學(xué)難點(diǎn)：
祭文的情感。
教學(xué)方法：
反復誦讀的新授課。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
教學(xué)內容和步驟
導入：
《在馬克思墓前的講話(huà)》、《世界最美的墳墓》等優(yōu)秀的外國祭文，讓我們領(lǐng)略了他們的文化特色，今天我們來(lái)看看自己的文化中頗受褒揚的祭文樣式——
板書(shū)課題——《祭十二郎文》
三、介紹作者和該文的評價(jià)——
韓愈簡(jiǎn)介
1.韓愈，字退之，也稱(chēng)韓昌黎，唐代著(zhù)名文學(xué)家。尤以散文著(zhù)名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動(dòng)”，恢復先秦、西漢的優(yōu)秀散文傳統，摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實(shí)內容，學(xué)習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代歐陽(yáng)修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼎等許多著(zhù)名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統或受其明顯的影響在各自的散文創(chuàng )作中取得輝煌成就。.
2.韓愈在散文創(chuàng )作中,實(shí)踐了他的文學(xué)主張寫(xiě)了大量的政論、贈序、雜說(shuō)、祭文、墓志銘,他的議論文很少引經(jīng)據典地說(shuō)教,而是以形象化的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻和鮮明的對比手法,寫(xiě)得很有說(shuō)服力,《師說(shuō)》是典型一例；記敘文也十分生動(dòng),寫(xiě)人、記事?tīng)钗锒己芨腥��！都朗晌摹肥且黄牢?敘述家庭、身世和生活瑣事,抒發(fā)悲傷情感,悼念侄兒，寫(xiě)得情真意摯、凄楚動(dòng)人,很有特色，后人評價(jià)很高。
3．韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養長(cháng)大。長(cháng)兄韓會(huì )無(wú)子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱(chēng)十二郎。按封建社會(huì )的規矩，十二郎過(guò)繼給韓會(huì )為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見(jiàn)面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來(lái)十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫(xiě)下這篇祭文。
4.在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來(lái)被譽(yù)為“祭文中千年絕調”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成。
5.祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。作為祭文，因為其內容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫(xiě)得情真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦。韓愈的這篇《祭十二郎文》，不單在形式上用的是散句單行，在內容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng )變，適應了作者情感表達的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。
課文分析
（一）閱讀講析
1．鑒賞古代散文，要強調朗讀，要以閱讀為基礎。讀懂是前提，然后才能走進(jìn)作者創(chuàng )造的意境，聯(lián)想想象，體會(huì )作品內涵，與作者同悲同喜。
2．講析：
《祭十二郎文》全文共十二自然段。
第1自然段交代了寫(xiě)祭文的時(shí)間，叔侄關(guān)系、遠奠的方式。用第二人稱(chēng)寫(xiě)法，如與亡者銜哀面語(yǔ)，雖說(shuō)此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調。第2自然段訴說(shuō)自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。第3自然段回憶與十二郎離別后的三次見(jiàn)面和三次見(jiàn)面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。第4自然段哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。第5自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。第6段表達自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見(jiàn)的愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛第7自然段聯(lián)想到自己的和侄兒的孩子，說(shuō)他們難以健康成長(cháng)，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。第8自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己“未始以為憂(yōu)”的痛悔之情。第9自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確知侄兒死期的悲哀。第10自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈。第11自然段為侄兒的死而歸罪自己，慟哭長(cháng)號，告訴侄兒自己已是萬(wàn)念懼灰，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。第12自然段全文結束，“言有窮而情不可終，為侄兒的死而痛傷不已�！�
全文12段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線(xiàn)索組織全文，體現思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這是前提；接著(zhù)圍繞侄兒的死敘寫(xiě)自己的惶惑、痛悔和強烈的感情震蕩，為高潮奠定基礎；最后訴說(shuō)自己的心跡，在慟哭長(cháng)號中傷痛之情達到高潮。全文寫(xiě)來(lái)情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。
（二）鑒賞要點(diǎn)
對于本文，我們可以抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。
設疑：作者何以對侄兒的死悲慟欲絕？結尾的“言有窮而情無(wú)終”舒怎樣之情？
明確：為世間少有的哀情——（1）悲家事不幸；（2）悔“旅食京師”；
�。�3）嘆未老先衰；（4）恨小病喪命；
�。�5）哀后輩孤苦；（6）疚喪葬難周。
2．在深沉的敘事中傾瀉情感。
侄兒的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄涼，父母早逝全賴(lài)兄嫂撫養，自己的孤獨全憑有侄兒相依相慰；侄兒死后，其子女幼小無(wú)依而自己未老先衰，萬(wàn)念懼灰。一幕幕一樁樁，回憶過(guò)去，面對現實(shí)，敘述時(shí)不加修飾，不做渲染，訴說(shuō)瑣事顯得平淡，但字字句句發(fā)自骨肉至情，真實(shí)而且深沉。在深沉的敘事中融著(zhù)作者奔流起伏而傾瀉的悲傷之情。開(kāi)篇是含著(zhù)眼淚的訴說(shuō)，進(jìn)而嗚咽抽泣，進(jìn)而淚流滿(mǎn)面，安排侄兒身后事時(shí)已是號淘痛哭，直到罪己責己已竟是頓足捶胸，呼天搶地了。在情感的傾瀉中，有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已�？梢韵胍�(jiàn)，作者一面哭一面寫(xiě)，一面寫(xiě)一面哭，一邊敘述一邊抒情，百思縈集，情不能已，真是催人淚下。 祭十二郎文教案
3．汝吾相稱(chēng)，如對談面泣，真切感人。
古代的祭文大多是公式化的，贊頌死者的功德，評說(shuō)死者的一生，實(shí)際上是講給活人聽(tīng)，敘事難免夸飾，抒情難免不實(shí)在。本文卻敢于打破常式，寫(xiě)得真切感人。作者祭奠與自己關(guān)系密切感情深厚的侄兒，抒發(fā)了刻骨銘心的骨肉至情，通篇汝吾相稱(chēng)，像是與侄兒對談面語(yǔ)，異常真切。開(kāi)篇一個(gè)“告”字，讓人感到全文都是向十二郎當面訴說(shuō)，而亡者也正側耳傾聽(tīng)：敘家�，嵤氯缗c久別的侄兒共憶往事；推測十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核對；安排十二郎身后事猶如共同商量，撫背安慰；說(shuō)起心中的惶惑，不時(shí)發(fā)出感問(wèn)，真恨不得十二郎當面給予回應，聽(tīng)著(zhù)二人說(shuō)話(huà)，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定會(huì )與作者一起捶胸頓足，慟哭不止的。難怪本文被稱(chēng)為“至情”之作而千古傳誦。
4．獨具特色的語(yǔ)言形式和語(yǔ)氣詞的運用，增強全文的感染力。
本文讀來(lái)似叔侄二人之間，生者死者之間的無(wú)盡交談，語(yǔ)言形式獨具特色，文中多用重疊的語(yǔ)句和排比句，增強了語(yǔ)勢，具有震撼人心的力量；文言虛詞，特別是語(yǔ)氣詞的使用也增強了全文的感染力，多處接連不斷地連用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重語(yǔ)氣，強化情感，并使形為散體的這篇祭文，含有了韻味，節奏也更加頓挫有力，從而更能打動(dòng)讀者。
在這里作者獨特的表現手法，是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與十二郎有關(guān)的生
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