有關(guān)東方和西方的科學(xué)說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材：
《東方和西方的科學(xué)》是蘇教版必修三第三專(zhuān)題“文明的對話(huà)”的一篇課文�！蔽拿鞯膶υ�(huà)”是一個(gè)亙古以來(lái)就不斷探討的問(wèn)題，科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的發(fā)展，全球化趨勢加速進(jìn)行，在推動(dòng)人類(lèi)文明的共享的同時(shí)，也凸顯國家、民族、地區之間的差異和沖突。各種文化都有自己的價(jià)值，不能把他們看做是不可調和的，應該在承認世界文明的多樣性，理解和尊重異質(zhì)文明，推動(dòng)各種文化的傳播和交流，開(kāi)展文明對話(huà)，實(shí)現整個(gè)社會(huì )的共同繁榮。本專(zhuān)題共有“審視傳統”“認識和溝通”“拿來(lái)與接納” 三個(gè)版塊：三個(gè)版塊從“對于傳統的認識——中西文化的認識和溝通——繼承和接受”構成一個(gè)整體：從而幫助學(xué)生弄懂“文明對話(huà)”的內涵、意義和作用，該板塊主要學(xué)習方式是問(wèn)題探討。這是一篇論述類(lèi)文體，《普通高中語(yǔ)文課程標準》對論述類(lèi)文體的要求是：閱讀論述類(lèi)文體，教師應引導學(xué)生把握觀(guān)點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著(zhù)重關(guān)注思想的深刻性、觀(guān)點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴密性、語(yǔ)言的準確性。增強文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當代文化生活，學(xué)習對文化現象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流�！稏|方和西方的科學(xué)》是一篇談?wù)摽茖W(xué)史的短文。作者喬治薩頓是近代科學(xué)史的奠基人，新人文主義的先驅。本文是希望建立東西方之間的橋梁，要人們記住歷史，消除種種偏見(jiàn)，建立一個(gè)比現代更為美好的和諧世界。
二、學(xué)情分析：
盡管已經(jīng)是高一下學(xué)期了，但很多學(xué)生對問(wèn)題的思考還不夠深入，邏輯思維還欠嚴密，同時(shí)對語(yǔ)文學(xué)科不夠重視，他們習慣于被動(dòng)地做題，尚不能積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文學(xué)習中。特別對于學(xué)術(shù)類(lèi)文章，學(xué)生更為缺乏學(xué)習興趣，所以必須提高學(xué)習本文的興趣。作為一篇學(xué)術(shù)論文，高一學(xué)生的學(xué)習，確有一定的難度;好在本文所涉及的學(xué)術(shù)內容，本身不難，學(xué)生在現實(shí)生活中也接觸，因此，文章具有一定的可讀性。教師應努力將上課內容與現實(shí)生活聯(lián)系在一起，努力維持學(xué)生的興趣。
三、基于以上對教材和學(xué)情的分析，我設定本課的教學(xué)目標為：
1、學(xué)生能夠通過(guò)問(wèn)題探討，認識文明對話(huà)的內涵及其意義，理解作者對科學(xué)的認識與評價(jià)。
2、認識各種常見(jiàn)議論文在表達方式、語(yǔ)言使用和整體風(fēng)格上的不同特點(diǎn)，能為較長(cháng)的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語(yǔ)，深入理解文意。
3、了解、運用常用的論證方法。教學(xué)重點(diǎn)設置為：提煉關(guān)鍵詞語(yǔ)，深入理解文意。教學(xué)難點(diǎn)設置為：理解作者對科學(xué)的認識與評價(jià)。
四、說(shuō)教法：
本文是一篇科學(xué)論文，對于學(xué)生還是偏難的，為此我設計了幾個(gè)環(huán)節。課前讓學(xué)生預習。上課時(shí)讓學(xué)生談?wù)劇皷|西方科學(xué)之間的關(guān)系”，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，也培養了獨立探究的意識。初讀課文，感知文章大意。接著(zhù)再讀課文，全面把握文章內容。歸納每一節大意和理清文章思路。隨后以五個(gè)方面的探究引向深處。主要教法有;
獨立探究東西方文化的關(guān)系
2.研讀。通過(guò)研讀，歸納文章內容和觀(guān)點(diǎn)
3.探討。對問(wèn)題探討，先自我探究，然后交流共享。
4.拓展。設計“由于歷史原因，中國現代科學(xué)落伍了，你怎樣看待中國科學(xué)?當代中國的科學(xué)發(fā)展應注意什么?”一題，認識中西文化的認識和溝通的重要性。
五、說(shuō)學(xué)法。
本課文主要的學(xué)習方法是“問(wèn)題探討”。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引導學(xué)生深入探討文本，我將采用：多媒體輔助教學(xué)法、提問(wèn)法等教學(xué)方法，培養學(xué)生學(xué)會(huì )自主探究、合作討論，以此來(lái)完成本課的教學(xué)任務(wù)。1.多媒體輔助教學(xué)法：它有效地整合了各種資源，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，提高了課堂效率。2、提問(wèn)法：切中肯綮的提問(wèn)，能提高課堂的教學(xué)效果，教師應該注意目標要明確、恰當、便于操作。布魯姆說(shuō)過(guò)“有效的教學(xué)始于知道希望達到的目標是什么”。3、自主探究法：語(yǔ)文教學(xué)應為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習情境，幫助他們樹(shù)立主體意識，根據各自的特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調整學(xué)習心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習方法和途徑。培養獨立閱讀能力。4、合作討論法;鼓勵學(xué)生在個(gè)人的鉆研的基礎上，五個(gè)環(huán)節探究問(wèn)題讓學(xué)生參與討論，表達自我，傾聽(tīng)他人，學(xué)會(huì )分享和借鑒。這樣做有利于激發(fā)學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性、積極性，有利于激活思維并使其保持最佳狀態(tài)。
六、說(shuō)教學(xué)流程：課前預習：說(shuō)出文章的主要觀(guān)點(diǎn)。
一.學(xué)習文本前，主動(dòng)獨立探究。1.談話(huà)導入，西方科學(xué)和東方有著(zhù)怎樣的關(guān)系?指出首先要認識，然后溝通。(板書(shū))有的說(shuō)東方科學(xué)落后，有的說(shuō)，應該完全學(xué)習西方科學(xué)，請大家說(shuō)說(shuō)東西方科學(xué)之間的關(guān)系2.，我們來(lái)學(xué)習美國近代科學(xué)史的奠基人，新人文主義的先驅喬治薩頓的《東方和西方的科學(xué)》，相信我們一定會(huì )受益匪淺。意圖：提高學(xué)生學(xué)生學(xué)習興趣，加強板塊意識。
二.初讀課文，整體感知課文大意
1.默讀課文，用簡(jiǎn)明的'話(huà)概括大意。有關(guān)東西方的科學(xué)之間的關(guān)系，作者的主要觀(guān)點(diǎn)是什么?用原文中的相關(guān)句子說(shuō)說(shuō)。今日的西方(仍然需要)東方，東方和西方正像一個(gè)人的(不同)神態(tài)，代表著(zhù)人類(lèi)經(jīng)驗的(基本和互補)兩個(gè)方面。東方和西方的科學(xué)真理(是一樣的)。
2.補充題目的內涵。本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區和近東地區。在上古和中古時(shí)期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。在作者一系列著(zhù)作中，以確鑿的材料證明了東方科學(xué)對于西方近代科學(xué)發(fā)展做出的歷史貢獻。本文是希望建立東西方之間的橋梁，要人們記住歷史，消除種種偏見(jiàn)，建立一個(gè)比現代更為美好的和諧世界。意圖：初讀課文，了解文章主要觀(guān)點(diǎn)。
三、再讀課文，全面把握文章內容。
1.速度課文。用一句話(huà)概括每一節內容。2.這十節按照怎樣的思路展開(kāi)的?
第一部分：(第1-3節)闡述東方和西方的科學(xué)之間的關(guān)系。 第二部分：(第4-8節)批評某些偏見(jiàn)，闡述對待東方科學(xué)的態(tài)度。第三部分：(第9-10節)西方要善于學(xué)習東方的科學(xué)。意圖：培養學(xué)生抓關(guān)鍵詞句的概括能力以及邏輯思維能力。
四、綜合全文，探討問(wèn)題(一)。1.東方與西方的科學(xué)是什么關(guān)系?東方科學(xué)在歷史上有什么作用?
2.作者認為應以怎樣態(tài)度對待東方科學(xué)? 通過(guò)學(xué)習你還有哪些疑問(wèn)，記下來(lái)認真思考，與同學(xué)、老師討論交流。
五、對照自己的認識，你覺(jué)得本文突出的思想價(jià)值在哪里?明確：1.尊重東方科學(xué)，難能可貴2.今日西方仍然需要東方，論述為什么西方需要東方，因為西方文明有弊端：科學(xué)方法的弊端，科學(xué)本身的弊端。認識深刻。3.從科學(xué)史和新人文主義的角度論述東方文化的歷史作用和現實(shí)意義，論述了文化交流的重要性。見(jiàn)解獨特。板書(shū)：科學(xué)的種子——實(shí)驗科學(xué)，數學(xué)——來(lái)自東方。
六、作者評價(jià)，探討問(wèn)題(二)文本延伸。
1.文章太高明了，認識一下作者。喬治薩頓是一位科學(xué)史家，在某種意義上講，他可以說(shuō)是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主義的倡導者。在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長(cháng)的發(fā)展歷程，但卻還沒(méi)有作為一門(mén)獨立的職業(yè)化的學(xué)科而為世人所普遍接受。而薩頓通過(guò)一生的努力，以其業(yè)績(jì)奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎：他創(chuàng )辦了重要的科學(xué)史刊物;他確立了這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的獨立性;他建立了以學(xué)科為基礎的學(xué)會(huì );他為科學(xué)史領(lǐng)域提供必要的參考資料、一般性的綜述、高級的專(zhuān)著(zhù)以及教學(xué)手冊，并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系�？傊�，人們經(jīng)常把薩頓看作是當代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。
2.補充;喬治薩頓突出的貢獻是科學(xué)人文化的主張。成為科學(xué)人文主義的倡導者。思想影響深遠。
七、關(guān)鍵詞剖析，穩問(wèn)題探討(三)，精確領(lǐng)會(huì )文意。
1.本文題為《東方和西方的科學(xué)》，那么：1.本文所說(shuō)包括中國嗎?中國的科學(xué)屬于東方的科學(xué)嗎?(如何看待中國的科學(xué)?)不包括，但屬于東方科學(xué)。曾經(jīng)做出過(guò)巨大貢獻，現在落伍，但仍然是世界科學(xué)不可或缺的部分2.本文講的東方和西方的科學(xué)主要指什么?西方科學(xué)指的是實(shí)驗科學(xué)和數學(xué)，東方科學(xué)主要指人文科學(xué)。3.第六節說(shuō)新的鼓舞來(lái)自東方，這里的“東方”又指什么?指東方的哲學(xué)思想和人文理念。作者認為東方人文理念可以拯救西方文化。因為西方實(shí)驗科學(xué)偏于方法的運用，忽略了思想。
八、文章特色評析，問(wèn)題探討(四)，感受文章之美。
本文是科學(xué)論文，但讀來(lái)有散文韻味，也稱(chēng)文化隨筆。結合句段，說(shuō)說(shuō)美妙在哪里?1.詩(shī)意的比喻，增強文章的形象性：“東方是母親，西方式父親”等。2.文章組合上多變化，比較自然。如，第五節。談美國文明的未來(lái)。先表示擔憂(yōu)，再談存在的問(wèn)題，轉而談一代人的使命，強調應該有的科學(xué)態(tài)度，最后回過(guò)頭來(lái)照應前文，指出“文明要經(jīng)過(guò)歷史的考驗，今天的輝煌未必是永久的�！�(此段還運用了比較說(shuō)理)
(本文闡述了東方和西方科學(xué)的關(guān)系，主要是指出東方對于西方科學(xué)的重要性，指出西方文明和科學(xué)的缺陷，需要借助其他力量來(lái)幫助，東方和西方代表著(zhù)人類(lèi)經(jīng)驗的基本和互補日兩個(gè)方面，西方應該采取謙虛的、正確的態(tài)度來(lái)學(xué)習.)
九、作業(yè)：主題拓展，問(wèn)題探討(五)
探討：由于歷史原因，中國現代科學(xué)落伍了，你怎樣看待中國科學(xué)?當代中國的科學(xué)發(fā)展應注意什么?
積累、創(chuàng )新，溝通、借鑒，堅持對話(huà)，拋棄偏見(jiàn)，增進(jìn)交流，消除隔閡。共同繁榮人類(lèi)科學(xué)。
說(shuō)板書(shū)：
學(xué)生匯報要點(diǎn)： 科學(xué)的種子——實(shí)驗科學(xué)，數學(xué)——來(lái)自東方。
東方的科學(xué)——哲學(xué)思想、人文理念——西方科學(xué)
【東方和西方的科學(xué)說(shuō)課稿】相關(guān)文章：
東方和西方的科學(xué) （蘇教版）03-14
東方和西方的科學(xué)教案07-05
東方和西方的科學(xué)教案08-24
《東方和西方的科學(xué)》閱讀答案09-20
東方和西方的科學(xué) 教案教學(xué)設計12-06
《科學(xué)史上的東方和西方》原文06-25
《東方和西方的科學(xué)》教案設計05-26