小主人和小客人說(shuō)課稿

　　一、說(shuō)教材：

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著(zhù)悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　　故事講的是在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

　　它的藝術(shù)獨創(chuàng )性主要在兩個(gè)方面凸現出來(lái)：作為中國現代文學(xué)牧歌傳統中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象�！哆叧恰返哪粮鑼傩耘c中國形象互為表里，為后發(fā)國家回應被動(dòng)現代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒�！哆叧恰纷鳛榻�現代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問(wèn)題，這揭示了主體民族對自我的詩(shī)意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。

　　二、說(shuō)教法

　　1、理清小說(shuō)的情節結構：

　　主要抓住翠翠心理：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”課文第一章主要通過(guò)對情竇初開(kāi)的少女翠翠異常情緒的描寫(xiě)反映她對愛(ài)情的渴望和對爺爺的依戀。第二章?tīng)敔斦`以為晚上聽(tīng)到的歌聲是天�！白唏R路的第一著(zhù)”，他為孫女的幸福進(jìn)城打探，終于弄清了事情的真相：原來(lái)唱歌的是弟弟儺送，而哥哥卻主動(dòng)放棄追求，外出闖灘。第三章主要寫(xiě)爺爺和翠翠再也聽(tīng)不到夜晚的愛(ài)情放歌的不同心態(tài)，表現翠翠對真摯愛(ài)情的期盼和爺爺為翠翠愛(ài)情生活的擔憂(yōu)之情。所選三章雖內容各有側重，但卻以懷春少女翠翠對愛(ài)情的期盼為主線(xiàn)，著(zhù)重表現了祖孫兩人互相關(guān)懷、互相愛(ài)護、互相依戀的真摯情感。

　　2、分析小說(shuō)的人物形象：

　　翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)、渴望愛(ài)情的少女。她不滿(mǎn)意爺爺相中的“走車(chē)路”的天保，可靦腆的性格、少女的羞澀又讓她難以直白對儺送的衷情，她神往為愛(ài)情而性格強硬的母親，幻想著(zhù)能像她一樣出走爭取自己的幸福，但善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。對相依為命的外祖父的無(wú)限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對美好愛(ài)情的期盼與對美好親情的依戀中“無(wú)故尋愁覓恨”。這也是一個(gè)聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠的女孩子。她正當婚姻，面對爺爺不失時(shí)機的委婉引導，她“不能忘記”；面對爺爺旁敲側擊地詢(xún)問(wèn)，她會(huì )閃爍其辭的表明態(tài)度。她會(huì )把夜晚聽(tīng)到的為她而唱的愛(ài)情，當作夢(mèng)境講給爺爺；她會(huì )把自己未來(lái)幸福的擔憂(yōu)融合在對爺爺的依戀中講給他聽(tīng)……總之，這是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛(ài)情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。

　　外祖父是一個(gè)忠于職守、古道熱腸、深?lèi)?ài)至親的老人。他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。每到“十四中寨逢場(chǎng)”，“因為明白過(guò)渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來(lái)一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會(huì )堅持渡完最后一個(gè)人才收工。但他也不是工作狂，而是一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)至親的、心細如發(fā)的老人。他觀(guān)察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會(huì )不失時(shí)機地采用符合外祖父身份的方式，誘導處于青春萌動(dòng)期的外孫女怎樣正確面對；盡管他贊賞天保，但只要外孫女不樂(lè )意，他決不勉強；翠翠愛(ài)聽(tīng)儺送的情歌，他就天天夜里等候；當儺送在愛(ài)神面前猶豫時(shí)，他就焦急、盼望，甚至會(huì )為外孫女連唱十首歌曲；他會(huì )為自己將死去而憂(yōu)心不已。小說(shuō)以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆墨，以日常生活的小事情，傳神的勾畫(huà)出外祖父的性格特征。

　　3、鑒賞小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　　如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境描寫(xiě)，真實(shí)地展現了湘西邊地特有的風(fēng)情，特別是文中的景物描寫(xiě)，既具有濃郁的泥土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內心世界，增添了小說(shuō)古雅、憂(yōu)郁的抒情氣氛。游記散文式的寫(xiě)景方式，使得本文隨情節推進(jìn)的不同階段所寫(xiě)的景物渲染了人物不同的內心感受，有力地烘托了人物內心世界的豐富性、復雜性。課文開(kāi)頭通過(guò)對黃昏景象的描繪，勾勒了一幅頗具原始風(fēng)味的江南小鎮黃昏圖。

　　這里有絢麗的色彩，有江南農村特有的氣味，有回歸的生意人的雜亂的聲音……這些景物，都是作品中的人物翠翠眼見(jiàn)耳聽(tīng)的景物，它們生動(dòng)地渲染了這位少女此時(shí)此景的“此情”。作者用“桃花色”來(lái)寫(xiě)她眼中所見(jiàn)的天空的薄云，讓她去聆聽(tīng)鄉生意人回歸的雜亂的聲音，尤其是讓她諦聽(tīng)在中國文學(xué)中被當作“閑愁種子”的杜鵑的叫聲，這不僅烘托了這位情竇初開(kāi)的少女此情此景中紛繁雜亂的情緒（思念有數面之緣的儺送），表現了懷春少女豐富而復雜的內心情感，而且古典詩(shī)歌中傳統意象的聯(lián)想又增添了小說(shuō)優(yōu)美、古雅、憂(yōu)郁的抒情氣氛。對翠翠迷糊夢(mèng)境的描寫(xiě)則頗具寓意：象征原始人性美的白塔與象征愛(ài)情的虎耳草交織出現，暗示了翠翠內心對親情的真摯依戀與對愛(ài)情的朦朧追求。而且夜草鶯的啼叫聲，不僅渲染了翠翠對追求幸福愛(ài)情的母親的神往，也暗示了當夜儺送會(huì )“走馬路”，也預示了他會(huì )象這只草鶯一樣，“不久之間”便會(huì )“閉著(zhù)那小小眼兒安睡了�！�

　　三、說(shuō)學(xué)法：

　　學(xué)習本文，要點(diǎn)有三：

　　一是認識小說(shuō)所反映的另一種“人生的形式”——居住在鄉野中普通人的純樸的人性。

　　小說(shuō)的標題“邊城”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化概念。小說(shuō)所謳歌的是一種鄉風(fēng)淳樸的“邊地文明”，這種文明是作為城市文明的對立面出現的。小說(shuō)中的人物寄托了作家對理想的生存方式和完美人性的理解。因此，認識小說(shuō)中所表現的純樸的人性是本課學(xué)習的第一個(gè)重點(diǎn)。

　　二是認識小說(shuō)中運用語(yǔ)言描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)表現人物心理的方法。

　　小說(shuō)中對人物內心世界的表現非常細膩。作家描寫(xiě)人物心理采用的方法是傳統的手法，小說(shuō)中大量采用了對話(huà)描寫(xiě)，表現人物內心的波動(dòng)，小說(shuō)中還采用了用景物環(huán)境表現人物心理的寫(xiě)法，細膩地表現人物內心的波瀾。因此，認識小說(shuō)中運用語(yǔ)言描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)表現人物心理的方法，是本課學(xué)習的第二個(gè)重點(diǎn)。

　　三是了解作沈從文的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習本文的語(yǔ)言。

　　作家沈從文被一些評論家稱(chēng)為文體家。他的作品被認為是“水邊文學(xué)”的代表。小說(shuō)中的語(yǔ)言獨具特色。文中既大量采用了生活化的語(yǔ)言，又夾雜了不少典雅的文言，這種語(yǔ)言有別于“五四”以來(lái)占主流地位的'歐化語(yǔ)言，顯示出本土語(yǔ)言強大的生命力。因此，了解作家沈從文的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習本文的語(yǔ)言，是本課學(xué)習的第三個(gè)重點(diǎn)。

　　四、說(shuō)教程

　　1．認識沈從文筆下的湘西世界。

　　在了解沈從文的生平時(shí)，有兩點(diǎn)應當給予特別注意：一是身份的轉換，他是由一個(gè)下級士兵經(jīng)過(guò)不懈努力而成為文人的，這與魯迅等文人有很大的不同，他對社會(huì )下層有更廣泛、更深入的了解，同社會(huì )下層人民的關(guān)系也更加親密；二是地域的轉換，他是由邊城來(lái)到京城的，對京城的污染空氣十分不滿(mǎn)，因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣，與魯迅描寫(xiě)中國農村的封閉、落后不同，湘西封閉的環(huán)境反而成就了其未受污染的優(yōu)勢，百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風(fēng)。于是，作家筆下的邊城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。

　　淳樸的民風(fēng)

　　湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒(méi)有以強凌弱的現象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒(méi)有爾虞我詐的明爭暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭奪”翠翠的競爭。這里充滿(mǎn)了浪漫的氣息，青年男女完全可以?huà)侀_(kāi)門(mén)當戶(hù)對的世俗觀(guān)念，拋開(kāi)所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛(ài)情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。

　　完美的人性

　　小說(shuō)邊城中的人物，沒(méi)有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過(guò)渡人擺渡。祖父對翠翠關(guān)懷入微，翠翠對祖父充滿(mǎn)依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾�？傊�，我們在小說(shuō)中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。這種人的自然天性正是作家心中完美的人性。

　　2．引導分析小說(shuō)的人物形象

　　翠翠是作家沈從文精心塑造的文學(xué)形象。這一形象有自己的生活原型，據說(shuō)是一個(gè)絨線(xiàn)鋪的女孩子，但又超越了生活原型。作家說(shuō)這一人物“明慧溫柔的品性，就從那絨線(xiàn)鋪小孩子脫胎出來(lái)�！�

　　“《邊城》是寫(xiě)愛(ài)情的，寫(xiě)中國農村的愛(ài)情，寫(xiě)一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農村女孩子的愛(ài)情�！保ㄍ趑旍鳌渡驈奈暮退�的邊城》）翠翠的愛(ài)情是小說(shuō)的描寫(xiě)重點(diǎn)。

　　翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女。小說(shuō)以幾個(gè)端午節將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結起來(lái)，表現翠翠的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見(jiàn)了儺送。小說(shuō)細膩地描寫(xiě)了她情竇初開(kāi)的感覺(jué)，非常優(yōu)美，正如古代詩(shī)詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。

　　課文節選部分是小說(shuō)的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。

　　課文開(kāi)始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長(cháng)時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧，因而，“翠翠在成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應當被視為健康的心理，因為它是人性的自然流露。

　　課文中間和結尾兩次寫(xiě)到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢(mèng)，讓我們更清晰地看到了翠翠的內心�！皦�(mèng)是愿望的達成�！保ǜヂ逡恋隆秹�(mèng)的解析》）夢(mèng)所反映的正是翠翠的內心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。

　　課文節選部分盡管篇幅有限（約占全書(shū)的七分之一），卻比較細致地反映了主人公翠翠生活在愛(ài)情世界里的心靈軌跡。

　　3．運用語(yǔ)言描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)表現人物心理的方法。

　　運用語(yǔ)言描寫(xiě)表現人物心理，可以重點(diǎn)閱讀P28——29祖父與翠翠關(guān)于有人在對溪高崖上唱情歌的一段對話(huà)，以及P30吹竹管引出的一段對話(huà)，從這兩段對話(huà)我們可以較為清晰地了解二人的內心世界。

　　運用環(huán)境描寫(xiě)表現人物心理，可以參照課后練習三。練習題較難，教師可對做題方法作一些點(diǎn)拔。

　　4、訓練示例。

　　課文中大量采用了生活化的語(yǔ)言，又夾雜了不少典雅的文言。閱讀下面一些語(yǔ)段，說(shuō)一說(shuō)它們的語(yǔ)言特色

　　A．月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì )有一只草鶯“ 噓”！囀著(zhù)它的歌嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好像明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著(zhù)那小小眼兒安睡了。

　　B．兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長(cháng)腳蚊人一到黃昏就嗡嗡地叫著(zhù)，翠翠便把蒿艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著(zhù)驅逐蚊子�；瘟艘魂�，估計全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，方把煙包擱到床前地上去，再坐在小板凳上來(lái)聽(tīng)祖父聽(tīng)話(huà)。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話(huà)說(shuō)得很妙。

　　C．月光極其柔和，溪面浮著(zhù)一層薄薄白霧，這時(shí)節對溪若有人唱歌，隔溪應和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記得先前祖父說(shuō)的笑話(huà)。耳朵又不聾，祖父的話(huà)說(shuō)得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來(lái)打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著(zhù)這樣的歌聲，沉默了許久。

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