漢魏六朝詩(shī)歌
漢魏六朝詩(shī)的用韻
漢魏六朝詩(shī)的韻例，繼承了詩(shī)騷的傳統。四言詩(shī)和五言詩(shī)一般是隔句為韻，也就是說(shuō)偶句的末一字用韻。例如古詩(shī)《迢迢牽牛星》的韻腳是"女，杼，雨，許，語(yǔ)"；左思《郁郁澗底松》的韻腳是"苗，條，僚，朝，貂，招"。偶然有一般押韻處而不用韻的，曹操《步出夏門(mén)行o觀(guān)滄�！返�"日月之行，若出其中"的"中"字就是一個(gè)例子。但是這只是極其個(gè)別的情況，后人也沒(méi)有仿效的。
五言詩(shī)首句可以不入韻，也可以入韻。首句不入韻的情況比較常見(jiàn)，不必舉例。首句入韻的例如：
上山采蘼蕪，下山逢故夫。（上山采蘼蕪）
白馬飾金羈，連翩西北馳。（曹植白馬篇）
五言詩(shī)以不換韻為比較常見(jiàn)，但也可以換韻。例如古詩(shī)《行行重行行》的韻腳是：|離，涯，知，枝‖遠，緩，返，晚，飯|，共用兩個(gè)韻。陳琳《飲馬長(cháng)城窟行》的韻腳是：|窟，骨，卒‖程，聲，城‖里，婦‖舍，住‖子，鄙，子‖舉，脯，柱‖君，關(guān)，全|，共用七個(gè)韻。換韻后的第一句有的入韻，有的不入韻。這里不再舉例。
七言詩(shī)在南北朝以前是句句入韻的，曹丕的《燕歌行》是一個(gè)典型的例子。后人把這種七言詩(shī)叫做"柏梁體"，因為相傳漢武帝作柏梁臺，與君臣共賦七言聊句，就是句句入韻。其實(shí)句句入韻的七言詩(shī)，與其稱(chēng)為柏梁體，不如稱(chēng)為漢魏古體，因為漢魏時(shí)代就只有這一類(lèi)七言詩(shī)。直到鮑照才寫(xiě)了一些隔句為韻的七言詩(shī)。
來(lái)自民間的雜言樂(lè )府詩(shī)，在韻例方面，比五言詩(shī)、七言詩(shī)都要自由一些。試看《戰城南》：
梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？
這一段前兩句不押韻，后三句句句押韻�！队兴肌返捻嵗犹厥�，前七句的韻腳，"乃在大海南"、"雙珠毒瑁簪"、"聞君有他心"三句相押；"用玉紹繚之"、"拉雜摧燒之"兩句；"繚"和"燒"押韻。后九句的韻腳則是"之灰思之涼之"；其中"兄嫂當知之"和"東方須臾高知之"的"知"也可以認為押韻�！队兴肌费喉嵉那闆r畢竟是個(gè)別的，雜言樂(lè )府詩(shī)主要還是隔句韻和句句韻。
有一點(diǎn)值得提一提，漢魏六朝的文人詩(shī)一般是避免重韻的，樂(lè )府詩(shī)卻不避重韻，例如《上山采蘼蕪》既有"新人復何如"，又有"手爪不相如"。著(zhù)名的《陌上�！泛汀犊兹笘|南飛》也有類(lèi)似的情況。
以上談的是韻例。至於漢魏六朝詩(shī)的韻部系統，由於這一時(shí)期沒(méi)有韻書(shū)留傳於世，而作品的地域分布又比《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代廣闊，所以還不容易弄清楚。大致說(shuō)來(lái)，漢魏古詩(shī)的用韻接近先秦韻部，晉以后的詩(shī)韻，越到后來(lái)越接近隋唐韻部。依照一般的看法，漢魏詩(shī)的用韻是比較寬的。我們可以用合韻的眼光來(lái)了解漢魏時(shí)代的寬韻。例如曹操《步出夏門(mén)行o觀(guān)滄�！返捻嵞_是"海，峙，茂，起，里，志"，就是之幽合韻，其中的"茂"字是幽部字。合韻不是漫無(wú)標準的，必須鄰韻才能通押。
曹植《漢二祖優(yōu)劣論》
有客問(wèn)余曰：“夫漢二帝，高祖、光武，俱為受命撥亂之君，此時(shí)事之難易，論其人之優(yōu)劣，孰者為先？”余應之曰：“昔漢之初興，高祖因暴秦而起，官由亭長(cháng)，自亡徒召集英雄。遂誅強楚，光有天下。功齊湯武，業(yè)流后嗣。誠帝王之元勛，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。身沒(méi)之后，崩亡之際，果令兇婦肆酖酷之心，嬖妾被人豕之刑；云趙幽囚，禍殃骨肉；諸呂專(zhuān)權，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致。然彼之雄材大略，倜儻之節，信當世至豪健壯杰士也。又其梟將畫(huà)臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽(tīng)其言而察之。故兼天下，有帝位，流巨勛，而遺元功也。不然，斯不免于閭閻之人，當世之匹夫也。
世祖體乾靈之休德，稟貞和之純精，通黃中之妙理，韜亞圣之懿才。其為德也，聰達而多識，仁智而明恕，重慎而周密，樂(lè )施而愛(ài)人。值陽(yáng)九無(wú)妄之世，遭炎光厄會(huì )之運。殷爾雷發(fā)，赫然神舉。用武略以攘暴，興義兵以?huà)邭�，神光前驅�(zhuān)L(fēng)先游。軍未出于南京，莽已斃于西都。破二公于昆陽(yáng)，斬阜、賜于漢津。當此時(shí)也，九州鼎沸，四海淵涌，言帝者二三，稱(chēng)王者四五，咸鴟視狼顧，虎超龍驤。光武秉朱光之巨鉞，震赫斯之隆怒。夫其蕩滌兇穢，剿除丑類(lèi)，若順迅風(fēng)而縱烈火，曬白日而掃朝云也。若克東齊難勝之寇，降赤眉不計之虜，彭寵以望異內隕，龐萌以叛主取誅，隗戎以背信軀斃，公孫以離心授首。爾乃廟謀而后動(dòng)眾，計定而后行師，故攻無(wú)不陷之壘，戰無(wú)奔北之卒。是以群下欣欣，歸心圣德，宣仁以和眾，邁德以來(lái)遠。于時(shí)戰克之將，籌畫(huà)之臣，承詔奉令者獲寵，違命犯旨者顛危。故曰：建武之行師也，計出于主心，勝決于廟堂。故竇融聞聲而影附，馬援一見(jiàn)而嘆息。股肱有濟濟之美，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之稱(chēng)；高尚純樸，有羲皇之素；謙虛納下，有吐握之勞；留心庶事，有日昃之勤。乃規弘跡而造皇極，創(chuàng )帝道而立德基。
是以計功則業(yè)殊，比隆則事異，旌德則靡愆，言行則無(wú)穢，量力則勢微，論輔則力劣。卒能握乾圖之休征，應五百之顯期，立不刊之遐跡，建不朽之元功。金石播其休烈，詩(shī)書(shū)載其勛懿。故曰：“光武其優(yōu)也�！�
漢魏六朝散文之《恨賦》欣賞
試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論！
于是仆本恨人，心驚不已。直念古者，伏恨而死。至如秦帝按劍，諸侯西馳。削平天下，同文共規。華山為城，紫淵為池。雄圖既溢，武力未畢。方架黿鼉以為梁，巡海右以送日。一旦魂斷，宮車(chē)晚出。若乃趙王既虜，遷于房陵。薄暮心動(dòng)，昧旦神興。別艷姬與美女，喪金輿及玉乘。置酒欲飲，悲來(lái)填膺。千秋萬(wàn)歲，為怨難勝。
至如李君降北，名辱身冤，拔劍擊柱，吊影慚魂。情往上郡，心留雁門(mén)。裂帛系書(shū)，誓還漢恩。朝露溘至，握手何言？若夫明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺稍遠，關(guān)山無(wú)極。搖風(fēng)忽起，白日西匿。隴雁少飛，代云寡色。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。
至乃敬通見(jiàn)抵，罷歸田里。閉關(guān)卻掃，塞門(mén)不仕。左對孺人，顧弄稚子。脫略公卿，跌宕文史。赍志沒(méi)地，長(cháng)懷無(wú)已。及夫中散下獄，神氣激揚。濁醪夕引，素琴晨張。秋日蕭索，浮云無(wú)光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。
或有孤臣危涕，孽子墜心。遷客海上，流戍隴陰。此人但聞悲風(fēng)汩起，血下沾衿。亦復含酸茹嘆，銷(xiāo)落湮沈。若乃騎疊跡，車(chē)屯軌，黃塵澘地，歌吹四起。無(wú)不煙斷火絕，閉骨泉里。
已矣哉！春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。
漢魏六朝詩(shī)的各特點(diǎn)
1.漢魏六朝詩(shī)的句式
漢魏六朝詩(shī)的句式，上承詩(shī)騷，下啟唐宋�，F代民歌的句式，和漢魏六朝詩(shī)也有一定的繼承關(guān)系。
句式和字數是有密切關(guān)系的。偶字句和奇字句是顯然不同的兩個(gè)類(lèi)型。所謂偶字句，主要是四言和六言；所謂奇字句，主要是五言和七言。
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的《離騷》《九章》等是偶字句的一類(lèi)�！对�(shī)經(jīng)》以四字句為主要形式；《楚辭》以六字句為主要形式，兮字不算在六字之內，例如《離騷》的"帝高陽(yáng)之苗裔（兮），聯(lián)皇考曰伯庸"；《哀郢》的"民離散而相失（兮），方仲春而東遷"。詩(shī)騷的偶字句發(fā)展為漢賦、六朝賦以及駢體文的句式。
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》也有一些奇字句。例如《靜女》："俟我于城隅"，"匪女之為美"；《離騷》："名余曰正則（兮），字余曰靈均。"這是五字句。又如《七月》："二之日盤(pán)冰沖沖，三之日納于凌陰"；《離騷》："謠諑謂余以善淫"，"夫孰共道而相安"。這是七字句。但是我們一般不說(shuō)五言詩(shī)和七言詩(shī)始于詩(shī)騷，因為詩(shī)騷中沒(méi)有全篇都是五字句或七字句的，而且真正五言詩(shī)和七言詩(shī)的一般句式也和詩(shī)騷中的五字句七字句不同，這一點(diǎn)下文還要談到。
真正的五言詩(shī)起源于西漢的民謠，文人寫(xiě)的五言詩(shī)則是到東漢才出現的。七言詩(shī)又比五言詩(shī)出現得晚些。曹丕的《燕歌行》是現存最早的一首完整的七言詩(shī)。
現在討論偶字句和奇字句的句式。
四言詩(shī)的一般句式是二二，這就是說(shuō)全句的節奏是二字加二字，意義單位和節奏單位是一致的，這種句式繼承了《詩(shī)經(jīng)》的傳統。試舉曹操《步出夏門(mén)行觀(guān)滄�！防锏膸拙錇槔�
樹(shù)木--叢生 百草--豐茂
秋風(fēng)--蕭瑟 洪波--涌起
五言詩(shī)的一般句式是二三，這就是說(shuō)全句的節奏是二字加三字。這種句式是四言的擴展。在二二的當中插入一個(gè)音，或在后面加添一個(gè)音，就成為五言。這樣，二三可以細分為二一二或二二一。例如：
纖纖--擢素手 札札--弄機杼（古詩(shī)行行重行行）
仰手--接飛猱 俯身--散馬蹄（曹植白馬篇）
金張--籍舊業(yè) 七葉--珥漢貂（左思郁郁澗底松）
�。ㄒ陨细骼梢约毞譃槎欢�
迢迢--牽牛星 皎皎--河漢女（古詩(shī)迢迢牽牛星）
借問(wèn)--誰(shuí)家子 幽并--游俠兒（曹植白馬篇）
郁郁--澗底松 離離--山上苗（左思郁郁澗底松）
�。ㄒ陨细骼梢约毞譃槎唬�
七言詩(shī)的一般句式是四三。這是五言的擴展，因此細分起來(lái)是二二三。試舉曹丕的《燕歌行》為例：
秋風(fēng)蕭瑟--天氣涼 草木搖落--露為霜
慊慊思歸--戀故鄉 何為淹留--寄他方
憂(yōu)來(lái)思君--不敢忘 不覺(jué)淚下--沾衣裳
明月皎皎--照我床 星漢西流--夜未央
全篇詩(shī)的句式都是四三,這里只摘引了八句。每句前四字又可以細分為二二，后三字可以細分為一二或二一。
由此可見(jiàn)，五言詩(shī)七言詩(shī)的一般句式和上文所引的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》里的五字句七字句是不完全相同的。
當然我們不能說(shuō)所有的詩(shī)句都是依照這種句式寫(xiě)成的。例如曹操《步出夏門(mén)行觀(guān)滄�！返�"以觀(guān)滄海"、"若出其里"、"水何澹澹"等是一三；古詩(shī)《行行重行行》的"各在天一涯"，陶淵明《飲酒》第五首的"而無(wú)車(chē)馬喧"，第九首的"且共歡此飲"是一四；第九首的"問(wèn)子為誰(shuí)歟"是一三一。但是這些比較特別的句式不是詩(shī)句的主要形式，對后代的影響不大。
以上所述的一般句式，是就文人的作品來(lái)說(shuō)的。至于來(lái)自民間的樂(lè )府，句式就比較自由了。
2.漢魏六朝詩(shī)的用韻
漢魏六朝詩(shī)的韻例，繼承了詩(shī)騷的傳統。四言詩(shī)和五言詩(shī)一般是隔句為韻，也就是說(shuō)偶句的末一字用韻。例如古詩(shī)《迢迢牽牛星》的韻腳是"女，杼，雨，許，語(yǔ)"；左思《郁郁澗底松》的韻腳是"苗，條，僚，朝，貂，招"。偶然有一般押韻處而不用韻的，曹操《步出夏門(mén)行o觀(guān)滄�！返�"日月之行，若出其中"的"中"字就是一個(gè)例子。但是這只是極其個(gè)別的情況，后人也沒(méi)有仿效的。
五言詩(shī)首句可以不入韻，也可以入韻。首句不入韻的情況比較常見(jiàn)，不必舉例。首句入韻的例如：
上山采蘼蕪，下山逢故夫。（上山采蘼蕪）
白馬飾金羈，連翩西北馳。（曹植白馬篇）
五言詩(shī)以不換韻為比較常見(jiàn)，但也可以換韻。
例如古詩(shī)《行行重行行》的韻腳是：|離，涯，知，枝‖遠，緩，返，晚，飯|，共用兩個(gè)韻。陳琳《飲馬長(cháng)城窟行》的韻腳是：|窟，骨，卒‖程，聲，城‖里，婦‖舍，住‖子，鄙，子‖舉，脯，柱‖君，關(guān)，全|，共用七個(gè)韻。換韻后的第一句有的入韻，有的不入韻。這里不再舉例。
七言詩(shī)在南北朝以前是句句入韻的，曹丕的《燕歌行》是一個(gè)典型的例子。后人把這種七言詩(shī)叫做"柏梁體"，因為相傳漢武帝作柏梁臺，與君臣共賦七言聊句，就是句句入韻。其實(shí)句句入韻的七言詩(shī)，與其稱(chēng)為柏梁體，不如稱(chēng)為漢魏古體，因為漢魏時(shí)代就只有這一類(lèi)七言詩(shī)。直到鮑照才寫(xiě)了一些隔句為韻的七言詩(shī)。
來(lái)自民間的雜言樂(lè )府詩(shī)，在韻例方面，比五言詩(shī)、七言詩(shī)都要自由一些。試看《戰城南》：
梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？
這一段前兩句不押韻，后三句句句押韻�！队兴肌返捻嵗犹厥�，前七句的韻腳，"乃在大海南"、"雙珠毒瑁簪"、"聞君有他心"三句相押；"用玉紹繚之"、"拉雜摧燒之"兩句；"繚"和"燒"押韻。后九句的韻腳則是"之灰思之涼之"；其中"兄嫂當知之"和"東方須臾高知之"的"知"也可以認為押韻�！队兴肌费喉嵉那闆r畢竟是個(gè)別的，雜言樂(lè )府詩(shī)主要還是隔句韻和句句韻。
有一點(diǎn)值得提一提，漢魏六朝的文人詩(shī)一般是避免重韻的，樂(lè )府詩(shī)卻不避重韻，例如《上山采蘼蕪》既有"新人復何如"，又有"手爪不相如"。著(zhù)名的《陌上�！泛汀犊兹笘|南飛》也有類(lèi)似的情況。
以上談的是韻例。至于漢魏六朝詩(shī)的韻部系統，由于這一時(shí)期沒(méi)有韻書(shū)留傳于世，而作品的地域分布又比《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代廣闊，所以還不容易弄清楚。大致說(shuō)來(lái)，漢魏古詩(shī)的用韻接近先秦韻部，晉以后的詩(shī)韻，越到后來(lái)越接近隋唐韻部。依照一般的看法，漢魏詩(shī)的用韻是比較寬的。我們可以用合韻的眼光來(lái)了解漢魏時(shí)代的寬韻。例如曹操《步出夏門(mén)行o觀(guān)滄�！返捻嵞_是"海，峙，茂，起，里，志"，就是之幽合韻，其中的"茂"字是幽部字。合韻不是漫無(wú)標準的，必須鄰韻才能通押。
3.漢魏六朝詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)
漢魏六朝詩(shī)以五言詩(shī)為主，此外，也有四言詩(shī)、六言詩(shī)、七言詩(shī)等。五言詩(shī)可舉古詩(shī)十九首為例。四言詩(shī)如曹操的《步出夏門(mén)行?觀(guān)滄�！�，七言詩(shī)如曹丕的《燕歌行》，六言詩(shī)非常少見(jiàn)，不舉例。樂(lè )府又有雜言詩(shī)。所謂雜言，是說(shuō)詩(shī)句的字數多寡不等，如《有所思》、《上邪》等。雜言的.樂(lè )府詩(shī)是很常見(jiàn)的。這對后人的古風(fēng)有相當大的影響。例如李白，他就很喜歡寫(xiě)雜言的古風(fēng)。
就語(yǔ)言的形式說(shuō)，漢魏六朝詩(shī)和散文的區別并不很大。五言詩(shī)（或四言詩(shī)、七言詩(shī)）只有兩點(diǎn)不同于散文：（一）每句字數一定；（二）押韻。至于雜言詩(shī)就更和散文近似，因為除了有韻以外，和散文就沒(méi)有什么顯著(zhù)的差別了。當然，雜言詩(shī)的句子一般要比散文的句子短些，但是那很難說(shuō)就是雜言詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。隨著(zhù)駢體文的寫(xiě)起，魏晉以后的詩(shī)比較多用對仗。謝靈運的《登池上樓》，二十句中竟有十八句用了對仗。但是這也不成為這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)，因為當時(shí)一般的散文，由于受到駢體文的影響，也喜用對仗。再說(shuō)這個(gè)時(shí)期詩(shī)用對仗是帶有很大的隨意性的；用對仗，只是一種修辭手段，不是形式格律上的固定要求。
從另一方面說(shuō)，多用口語(yǔ)詞匯卻是漢魏六朝詩(shī)的特點(diǎn)。樂(lè )府歌辭多數來(lái)自民間，口語(yǔ)詞匯固然非常顯著(zhù)。
例如：
何用問(wèn)遺君？雙珠毒瑁簪。（有所思）
聞君有他心，拉雜摧燒之。（同上）
長(cháng)跪問(wèn)故夫，新人復何如？（上山采蘼蕪）
將縑來(lái)比素，新人不如故。（同上）
就是當時(shí)文人的作品，也是比較接近口語(yǔ)的。例如：
何漢清且淺，相去復幾許？（古詩(shī)迢迢牽牛星）
男兒寧當格門(mén)死，何能怫郁筑長(cháng)城？（陳琳飲馬長(cháng)城窟行）
作書(shū)與內舍，便嫁莫留�。。ㄍ希�
報書(shū)與邊地，君今出語(yǔ)一何鄙？（同上）
詩(shī)歌口語(yǔ)化，這是優(yōu)良的傳統。唐詩(shī)宋詞都是循著(zhù)這條道路發(fā)展的。至于元曲，那就更加口語(yǔ)化了。
漢魏六朝散文之《雪賦》欣賞
歲將暮，時(shí)既昏。寒風(fēng)積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。乃置旨酒，命賓友。召鄒生，延枚叟。相如未至，居客之右。俄而未霰零，密雪下。王乃歌北風(fēng)于衛詩(shī)，詠南山于周雅。授簡(jiǎn)于司馬大夫，曰："抽子秘思，騁子妍辭，俟色揣稱(chēng)，為寡人賦之。"
相如于是避席而起，逡巡而揖。曰：臣聞雪宮建于東國，雪山峙于西城。岐昌發(fā)詠于來(lái)思，姬滿(mǎn)申歌于黃竹。曹風(fēng)以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞于豐年，袤丈則表 于陰德。雪之時(shí)義遠矣哉！請言其始。
若乃玄律窮，嚴氣升。焦溪涸，湯谷凝�；鹁疁�，溫泉冰。沸潭無(wú)涌，炎風(fēng)不興。北戶(hù) 扉，裸壤垂 。于是河海生云，朔漠飛沙。連氛累靄， 日韜霞。霰淅瀝而先集，雪粉糅而遂多。
其為狀也，散漫交錯，氛氳蕭索。藹藹浮浮， 弈弈。聯(lián)翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開(kāi)簾而入隙。初便娟于 廡，未縈盈于惟席。既因方而為圭，亦遇圓而成璧。眄 則萬(wàn)頃同縞，瞻山則千巖俱白。于是臺如重璧，逵似連璐。庭列瑤階，林挺瓊樹(shù)，皓鶴奪鮮，白 失素，紈袖 冶，玉顏掩 。
若乃積素未方，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜耀照 山。爾其流滴垂冰，緣 承隅。粲兮若馮夷，剖蚌列明珠。至夫繽紛繁騖之貌，皓 繳 之儀�；厣⒖M積之勢，飛聚凝曜之奇，固展轉而無(wú)窮，嗟難得而備知。
若乃申娛玩之無(wú)已，夜幽靜而多懷。風(fēng)觸楹而轉響，月承幌而通暉。酌湘吳之醇酎，御狐貉之兼衣。對庭 之雙舞，瞻云雁之孤飛。踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。馳遙思于千里，愿接手而同歸。鄒陽(yáng)聞之，懣然心服。有懷妍唱，敬接末曲。于是乃作而賦積雪之歌。
歌曰縮：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳褥。燎熏兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。又續寫(xiě)而為白雪之歌。歌曰：曲既揚兮酒既陳，朱顏 兮思自親。愿低帷以昵枕，念解 而褫紳。怨年歲之易暮，傷后會(huì )之無(wú)因。君寧見(jiàn)階上之白雪，豈解耀于陽(yáng)春。歌卒。王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕。顧謂枚叔，起而為亂。
亂曰：白羽雖白，質(zhì)以輕兮，白天雖白，空守貞兮。未若茲雪，因時(shí)興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽(yáng)耀不固其節。節豈我名，節豈我貞。憑云升降，從風(fēng)飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成�？v心皓然，何慮何營(yíng)？
漢魏六朝詩(shī)的句式
漢魏六朝詩(shī)的句式，上承詩(shī)騷，下啟唐宋�，F代民歌的句式，和漢魏六朝詩(shī)也有一定的繼承關(guān)系。
句式和字數是有密切關(guān)系的。偶字句和奇字句是顯然不同的兩個(gè)類(lèi)型。所謂偶字句，主要是四言和六言；所謂奇字句，主要是五言和七言。
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的《離騷》《九章》等是偶字句的一類(lèi)�！对�(shī)經(jīng)》以四字句為主要形式；《楚辭》以六字句為主要形式，兮字不算在六字之內，例如《離騷》的"帝高陽(yáng)之苗裔（兮），聯(lián)皇考曰伯庸"；《哀郢》的"民離散而相失（兮），方仲春而東遷"。詩(shī)騷的偶字句發(fā)展為漢賦、六朝賦以及駢體文的句式。
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》也有一些奇字句。例如《靜女》："俟我於城隅"，"匪女之為美"；《離騷》："名余曰正則（兮），字余曰靈均。"這是五字句。又如《七月》："二之日盤(pán)冰沖沖，三之日納于凌陰"；《離騷》："謠諑謂余以善淫"，"夫孰共道而相安"。這是七字句。但是我們一般不說(shuō)五言詩(shī)和七言詩(shī)始於詩(shī)騷，因為詩(shī)騷中沒(méi)有全篇都是五字句或七字句的，而且真正五言詩(shī)和七言詩(shī)的一般句式也和詩(shī)騷中的五字句七字句不同，這一點(diǎn)下文還要談到。
真正的五言詩(shī)起源於西漢的民謠，文人寫(xiě)的五言詩(shī)則是到東漢才出現的。七言詩(shī)又比五言詩(shī)出現得晚些。曹丕的《燕歌行》是現存最早的一首完整的七言詩(shī)。
現在討論偶字句和奇字句的句式。
四言詩(shī)的一般句式是二二，這就是說(shuō)全句的節奏是二字加二字，意義單位和節奏單位是一致的，這種句式繼承了《詩(shī)經(jīng)》的傳統。試舉曹操《步出夏門(mén)行觀(guān)滄�！防锏膸拙錇槔�
樹(shù)木--叢生 百草--豐茂
秋風(fēng)--蕭瑟 洪波--涌起
五言詩(shī)的一般句式是二三，這就是說(shuō)全句的節奏是二字加三字。這種句式是四言的擴展。在二二的當中插入一個(gè)音，或在后面加添一個(gè)音，就成為五言。這樣，二三可以細分為二一二或二二一。例如：
纖纖--擢素手 札札--弄機杼（古詩(shī)行行重行行）
仰手--接飛猱 俯身--散馬蹄（曹植白馬篇）
金張--籍舊業(yè) 七葉--珥漢貂（左思郁郁澗底松）
�。ㄒ陨细骼梢约毞譃槎欢�
迢迢--牽牛星 皎皎--河漢女（古詩(shī)迢迢牽牛星）
借問(wèn)--誰(shuí)家子 幽并--游俠兒（曹植白馬篇）
郁郁--澗底松 離離--山上苗（左思郁郁澗底松）
�。ㄒ陨细骼梢约毞譃槎唬�
七言詩(shī)的一般句式是四三。這是五言的擴展，因此細分起來(lái)是二二三。試舉曹丕的《燕歌行》為例：
秋風(fēng)蕭瑟--天氣涼 草木搖落--露為霜
慊慊思歸--戀故鄉 何為淹留--寄他方
憂(yōu)來(lái)思君--不敢忘 不覺(jué)淚下--沾衣裳
明月皎皎--照我床 星漢西流--夜未央
全篇詩(shī)的句式都是四三,這里只摘引了八句。每句前四字又可以細分為二二，后三字可以細分為一二或二一。
由此可見(jiàn)，五言詩(shī)七言詩(shī)的一般句式和上文所引的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》里的五字句七字句是不完全相同的。
當然我們不能說(shuō)所有的詩(shī)句都是依照這種句式寫(xiě)成的。例如曹操《步出夏門(mén)行觀(guān)滄�！返�"以觀(guān)滄海"、"若出其里"、"水何澹澹"等是一三；古詩(shī)《行行重行行》的"各在天一涯"，陶淵明《飲酒》第五首的"而無(wú)車(chē)馬喧"，第九首的"且共歡此飲"是一四；第九首的"問(wèn)子為誰(shuí)歟"是一三一。但是這些比較特別的句式不是詩(shī)句的主要形式，對后代的影響不大。
以上所述的一般句式，是就文人的作品來(lái)說(shuō)的。至於來(lái)自民間的樂(lè )府，句式就比較自由了。
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