《漢魏六朝詩(shī)選》讀后感

　　認真品味一部名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《漢魏六朝詩(shī)選》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　在很多人的傳統印象中，一提到陶淵明自然是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的”田園隱士形象，這其實(shí)是一種典型的刻板印象，田園不是他的全部，陶淵明是復雜飽滿(mǎn)多元的，歷史人物分析更應該結合其出生，生平，和時(shí)代背景。通過(guò)品讀《漢魏六朝詩(shī)選》，更加客觀(guān)真實(shí)地走進(jìn)五柳先生的世界。

　　我認為陶淵明算不上完全的隱士，或者說(shuō)他還有所牽掛，這份牽掛也許就是江山社稷，也許就是大濟蒼生。是他早年“感物愿及時(shí)”的人生志向，是他“盛時(shí)難再”的遺憾。陶淵明一生三出三隱，這或許就表明了他不是一個(gè)真正拿得起放的下的人。

　　不論是歸隱田園、發(fā)現田園詩(shī)之美還是寄酒為懷、揮茲一觴，表面上仿佛在標榜我是一個(gè)特立獨行，不染世俗的高潔隱士，但在我看來(lái)有越描越黑之嫌。了解完陶的生平之后就能發(fā)現這其實(shí)是理想與現實(shí)沖撞過(guò)后而不得的產(chǎn)物。

　　你讀《時(shí)運》并序這首詩(shī)，表面上表現田園美景的恬靜：詩(shī)人暢快投身美好的自然里，面對“邈邈瑕景”不由得“陶然自樂(lè )”，春光明媚詩(shī)人的心也隨之瑕往。但在這場(chǎng)暮春游玩中，詩(shī)人心中無(wú)法排遺的孤寂傷愁卻很誠實(shí)的留下了蛛絲馬跡。

　　正如詩(shī)序所言:“偶影獨游，欣慨交心”，一個(gè)“獨”，一個(gè)“欣慨”詩(shī)人的失意窺探一斑，景是樂(lè )的，情卻是欣慨交織的。

　　和煦陽(yáng)光，春服既成，此當喜洋洋者矣，但詩(shī)人卻沒(méi)有 ，這首詩(shī)作于晉安帝元興三年春，大概是詩(shī)人四十歲之際，這正是詩(shī)人棄官閑居之時(shí)，但他仍心系政治，關(guān)心天下，他的田園詩(shī)并非都是閑適自得的，這其中包含很多意味深長(cháng)的情緒。

　　陶淵明矛盾的內心世界到底是怎樣的?他看似曠達飄逸而又時(shí)�？鄲灢豢��！毒湃臻e居》作于重陽(yáng)佳節菊花盛開(kāi)之時(shí)，對陶淵明這個(gè)酒鬼來(lái)說(shuō)肯定是要飲菊花酒助興，但是作詩(shī)人卻說(shuō)“秋菊盈園，而持醪靡由”，菊花開(kāi)得滿(mǎn)園都是，可是我卻沒(méi)有酒喝!可見(jiàn)晚年的'陶淵明生活也十分清苦。

　　露凄 、暄風(fēng)、氣澈、燕無(wú)遺影、雁有余聲、寥寥幾個(gè)意象，就展示了風(fēng)霜高潔的秋之佳景。面對這么好的景色，想到自己卻沒(méi)有酒，頓時(shí)又很委屈：“酒能祛百慮”，“塵爵恥虛壘” ，酒是世界上保百病的神藥!酒杯不用來(lái)喝酒，它活著(zhù)還有什么意義!好一頓叫囂，秋菊獨自美麗，都被詩(shī)人說(shuō)成徒自榮，酒鬼，酒鬼。

　　其實(shí)沒(méi)酒詩(shī)人愁，有酒他還愁。在王瑤先生的《文人與酒》中對這一點(diǎn)也做過(guò)具體論述。

　　《陶淵明集序》云：“有疑陶淵明詩(shī)偏偏有酒。吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡焉�！�

　　有酒時(shí)陶老又說(shuō)什么呢，《雜詩(shī)》言：“理也可奈何，且為陶一觴”，可見(jiàn)酒并不是包治百病的神藥，其中包含的更多是無(wú)奈、苦悶、借酒消愁的自我麻痹。

　　陶淵明不是一個(gè)絕對超然物外無(wú)欲無(wú)求的隱逸者。他有被克制的雄心抱負，有“感物愿及時(shí)”的心愿，也曾“志彼不舍”。晉安帝元興三年，這一年，時(shí)局再次發(fā)生了變化，于是陶淵明又一次嘗試踏入仕途，投奔劉裕麾下作參軍一職。滾燙的理想，為天地立心 ，為生民立命，那些曾今的熱枕又被喚醒，蠢蠢欲動(dòng)。

　　詩(shī)人為了聊表決心寫(xiě)下了《榮木》。

　　感嘆自己馬齒徒增，但也曾經(jīng)“志彼不舍，安此日富”。曾今的我也是志向遠大，而如今只安于酣飲，自愧，自愧。

　　最后似乎痛定思痛，孔子圣賢留下的教導我不敢拋棄。

　　“脂我名車(chē)，策我名驥。千里雖遙，熟敢不至”。

　　此首詩(shī)算是入仕前的自我勉勵。

　　《榮木》和《始作鎮軍參軍經(jīng)曲阿作》作于同一年，而且寫(xiě)作背景事件基本相同 ，前者是出任劉裕鎮軍府參軍前寫(xiě)的，后者是赴任途中所作。

　　結果如何呢?我們都知道，這位國家一級退堂鼓選手最后還是穩穩的打起了退堂鼓，還把丑話(huà)說(shuō)在前面：吾將“終返班生廬”。

　　陶淵明這一生被后人評價(jià)多么志趣淡雅，飄逸自由，欣然隱逸恐怕就有多少苦悶消極、借酒澆愁，當然這都歸根于他理想的不得。因此陶淵明是復雜的。

　　陶淵明的一生不受拘束，蔑視權貴，瀟灑自由，但是我很難說(shuō)他是快樂(lè )的 。他的人生終究還是矛盾的一生。他想匡扶正義，拯救蒼生但同時(shí)他太理想太干凈，世俗的污垢不想沾染半分。

　　這種自相矛盾，僅僅在略讀他幾首詩(shī)歌之后就窺探一二。

　　他的一生如果比作一首歌的話(huà) ，這應該是一曲“理想主義的挽歌”，就像這首詩(shī)的序中最后兩句自嘲般：總角角聞道，白首無(wú)成�！�，他終究泯沒(méi)在這首挽歌之中。文章憎命達，陶淵明的人生境遇為他文學(xué)事業(yè)提供了大量素材和靈感，他是偉大的詩(shī)人偉大的辭賦家。但在政治抱負上，無(wú)疑他是一個(gè)失敗者。

　　他太過(guò)理想，神物象牙塔不是人間的產(chǎn)物，而桃花源也終究是一場(chǎng)美麗的幻境。

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