漢魏南北朝樂(lè )府詩(shī)歌鑒賞
漢魏樂(lè )府·雜曲歌辭
所謂雜曲歌辭，是指聲調已經(jīng)失傳，無(wú)所歸屬的一些樂(lè )曲歌辭。唐吳兢《樂(lè )府古題要解》把它稱(chēng)作“樂(lè )府雜題”，宋郭茂倩把它單獨劃成一類(lèi)叫做“雜曲歌辭”。根據郭氏的解釋?zhuān)苑Q(chēng)為雜曲有兩個(gè)原因：一是內容龐雜，情思所感、宴游所發(fā)、憂(yōu)憤所興、別離之懷、征戰之苦，兼收并蓄，時(shí)間跨度也大。二是形式雜亂，有的有辭無(wú)調，有的名存義亡，有的雖有古辭可考，但歌辭殘缺；有的古辭已佚，僅是后人擬述�？傊�，因為其雜，不好歸類(lèi)，所以只好另辟一類(lèi)。
但雜曲歌辭的思想、藝術(shù)價(jià)值倒不因其雜而有所損傷，相反，它與相和歌辭一樣是漢樂(lè )府中的精華。在這類(lèi)歌辭中保存的漢代民歌較多，其中像《婕蝶行》、《悲歌》、《枯魚(yú)過(guò)河泣》、《上山采蘼蕪》、《迢迢牽牛星》等都是千百年來(lái)膾炙人口的篇章，而且對后來(lái)刻意學(xué)習樂(lè )府民歌的詩(shī)人如李白、杜甫等人的創(chuàng )作，具有巨大的影響。至于其中的《孔雀東南飛》，則是我國古代最長(cháng)的一首敘事詩(shī)，其思想和藝術(shù)價(jià)值更不待言了。
蛺蝶行
蛺蝶之遨游東園，奈何卒逢三月養子燕，接我苜蓿間。
持之我入紫深宮中，行纏之付欂櫨間。
雀來(lái)燕，燕子見(jiàn)銜哺來(lái)，搖頭鼓翼，何軒奴軒！
在表現手法上，漢樂(lè )府民歌有一個(gè)很顯著(zhù)的特點(diǎn)，它常用擬人化的方法，賦予鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)以人的情感和思想，透過(guò)它們之間的糾葛、遭遇來(lái)折射人間的悲歡離合，這在《詩(shī)經(jīng)》中很少見(jiàn)，漢樂(lè )府中用得卻相當普遍。如前面說(shuō)過(guò)的《雙白鵠》就是透過(guò)一對雌雄白鵠的生離死別，來(lái)歌頌一種互相眷念又互相關(guān)心的夫婦生活；《烏生》則透過(guò)一只被射殺的烏鴉的悔恨和感嘆，來(lái)反映世情難測和人生的危機感；《枯魚(yú)過(guò)河泣》則是寫(xiě)一條遭了橫禍的枯魚(yú)寫(xiě)信給自己的同伴，要他們在潛伏著(zhù)殺機的社會(huì )中，時(shí)時(shí)警惕著(zhù)自己的言行，免遭殺身之禍。這些詩(shī)以他們特有的豐富想像力，反映了那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代，人們的危機感和處世信條，含有發(fā)人深省的哲學(xué)意味。這首《蛺蝶行》也是如此，它敘述一只“遨游東園”的蛺蝶被燕子捉去，帶回梁間喂乳燕的經(jīng)過(guò)，透過(guò)它的所見(jiàn)所聞與自傷自嘆，來(lái)反映危機四伏、時(shí)時(shí)都有生命危險的東漢時(shí)代生存危機。
開(kāi)頭一句“蛺蝶之邀游東園”點(diǎn)出這場(chǎng)悲劇發(fā)生的地點(diǎn)，和悲劇發(fā)生之前蛺蝶的自由自在之狀。蛺蝶即蝴蝶。蛺，一作“蛙”，據《初學(xué)記》改�！皷|園”泛指花園之類(lèi)蝴蝶游遨之處。詩(shī)人用被捉前的“遨游東園”與被捉后的“付欂櫨間”構成鮮明的對比，以此來(lái)寄托自己的傷感。蛺蝶為什么被捉呢?被捉后的心情如何？詩(shī)人在此沒(méi)有點(diǎn)破。但在另一首寓言詩(shī)《烏生》中倒是交代了其中的原委：一只烏鴉被擊斃后，它的靈魂發(fā)出了懺悔!真不該來(lái)到秦家的桂樹(shù)上，要是仍在人跡不到的南山巖石間，又怎會(huì )遭此橫禍呢？由此看來(lái)，這只蛺蝶遭禍的原因，也是由于它“遨游東園，涉足世情而被羅網(wǎng)所致”，這其中大概也蘊含著(zhù)對世情險惡的慨嘆吧！第二句“奈何卒逢三月養子燕”是明寫(xiě)悲劇發(fā)生的原因。卒即猝，突然間發(fā)生，意想不到之事；養子燕，即正在哺雛的燕子。燕子本就以昆蟲(chóng)為食，現在要哺雛，捕捉昆蟲(chóng)當然更加急迫和貪婪。蛺蝶碰上了養子燕，當然絕無(wú)生還的可能了，“奈何”二字即是對這種命運播弄的苦笑和慨嘆，也是人們在不可抗拒的危機面前，一種絕望心理的表現�！敖游臆俎ｉg，持之我入紫深宮，行纏之付欂櫨間”，是寫(xiě)蛺蝶被燕所捉，帶回梁間窩里的經(jīng)過(guò)。此篇是漢樂(lè )府中句讀難定的篇什之一，其原因就在于這兩句中的“之”字及最后一句中的“奴”字費解。據余冠英先生解釋?zhuān)?shī)中的“之”和“奴”字皆為表聲的字，與文辭無(wú)關(guān)�！俺种摇奔础赋治摇�，“行纏之付”即“行纏付”。蛺蝶被捉的'經(jīng)過(guò)可分成三個(gè)場(chǎng)景：一是在苜蓿間被接。接即挾，挾持之意；苜蓿，豆科植物，俗稱(chēng)金花菜，蛺蝶正在東園的苜蓿上嬉游時(shí)被燕子捉住。二是持我飛入燕子的居處——“紫深宮”內�！叭胱仙顚m”即深入紫宮，紫宮原指帝王的居處，這里是指燕子壘窩的高堂深院。蛺蝶強調燕子居處是“入紫深宮”，既渲染周?chē)h(huán)境的陰森可怖，與蛺蝶被捉的恐懼心情相吻合，也強調此處是重門(mén)深院，難以脫逃，這也符合蛺蝶此時(shí)絕望的心境；三是“行纏之付欂櫨間”。欂櫨即斗拱，是柱上斗形的方木，上承屋梁，此處是燕子壘窩之所�！靶小奔础扒摇�；“付”即“縛”。這句是說(shuō)燕子把蛺蝶捉來(lái)后又綁在斗拱上。捉來(lái)之后還要綁起來(lái)，這是人的行為，但綁在斗拱的燕窩旁邊，這又是燕的心理。這幾句用擬人的方法來(lái)寫(xiě)蛺蝶的被捉，而且站在蛺蝶的角度來(lái)寫(xiě)燕的動(dòng)作和心理，似人而非人，似物又非物，構思確是相當新穎奇巧的。最后三句是寫(xiě)雛燕見(jiàn)到食物來(lái)時(shí)歡騰雀躍的情景�！叭竵�(lái)燕”這句歧義很多，有人推測這句是燕在園中啄蝶，殊不知己巢已被雀占；李子德的《漢詩(shī)評》又說(shuō)這是寫(xiě)蝶為燕持來(lái)付于欂櫨間時(shí)，又為雀從旁取之。這兩種誤解的產(chǎn)生，都在于把“雀”當成又一飛禽。其實(shí)，雀在此是作狀語(yǔ)，形容雛燕因其母銜食來(lái)時(shí)的歡騰雀躍之狀。黃節先生說(shuō)：“雀來(lái)即雀立，雀踴也”（《漢魏六朝風(fēng)箋》），這個(gè)解釋是合理的。下句的“搖頭鼓翼，何軒奴軒”正是形容眾雛興奮爭食之態(tài)：他們搖晃著(zhù)小腦袋，拍著(zhù)翅膀，抬著(zhù)頭，張著(zhù)嘴，爭著(zhù)要母親喂�！芭痹诖耸潜砺�，無(wú)意義。軒軒，即高舉之貌。詩(shī)人用眾雛的興奮爭食，來(lái)反襯蛺蝶的悲慘結局，而且透過(guò)蛺蝶之眼所見(jiàn)、蛺蝶之口道出，更增濃傷感的意味。因為這句話(huà)的潛在意思是：雛燕們是得食了、高興了，但隨著(zhù)自己的被捉身亡，自己的孩子們將會(huì )怎么樣呢？
如上所述，這首寓言詩(shī)敘述的蛺是蝶的不幸遭遇，但反映出的卻是人間的苦難，它是漢代社會(huì )動(dòng)亂、官吏橫行，人民朝不保夕生活現狀的折射。例如漢元帝永光二年（42），平原郡鬧水災，官吏趁機敲詐盤(pán)剝，使得民不聊生，以至“人相食”。連元帝本人也不得不承認“元元大困，流散道路。盜賊并興，有司又長(cháng)殘賊，失牧民之術(shù)”（《前漢書(shū)·元帝紀》）。正是這種社會(huì )動(dòng)亂造成了人民的危機感，才托蛺蝶以諷，曲折地反映當時(shí)人們的生存危機感。
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