生活之道經(jīng)典散文

　　在現在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，人情的冷漠幾乎凍結了一切的溫情。

　　身處其間，人們時(shí)常會(huì )感到無(wú)助，孤獨，因而各種出眾的行為層出不窮，各種叛逆日新月異，更新?lián)Q代的速度或許連科技的更新?lián)Q代的速度也是望塵莫及啊。此情此境，為的無(wú)非是證明一點(diǎn)，人生活在這個(gè)社會(huì )中需要他人的關(guān)注，需要群體的關(guān)懷。而這簡(jiǎn)單的需求在現在這個(gè)世界卻變得如此的遙不可及，無(wú)奈，按耐不住的人只能自行其是，又標新立異，他們的本意是“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”；是想通過(guò)自己的努力創(chuàng )造一種生活的精彩。然而，漸漸的，個(gè)性被流行，孤傲的尊榮成了通俗之物，因為，個(gè)性被認可，關(guān)注了。無(wú)奈，個(gè)性被無(wú)形的冠上了另一層目的——讓他人關(guān)注自己。

　　可惜的是，人是一種懶惰的動(dòng)物，沒(méi)有太多的人會(huì )靜下心來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己，自己到底需要什么，怎樣才能讓他人知道我需要什么，同時(shí)，也很少人會(huì )通過(guò)他人的表象去聯(lián)系一個(gè)為什么。個(gè)性變成通俗的關(guān)注，無(wú)疑只是人對自己的關(guān)注，卻沒(méi)有同時(shí)試著(zhù)去關(guān)注他人。

　　人是一種愚蠢的動(dòng)物，人們可能只有在表象直白流露自己的內心才能得到他人的理解。而人又往往由于擔心他人的不解和嘲諷而選擇委婉的迂回政策。也正是這對矛盾，冷漠不斷的蔓延，人們卻無(wú)計可施。

　　人是一種從眾的動(dòng)物，這個(gè)世界上本沒(méi)有善惡之分，只因大眾大多數人認為這樣或那樣符合自己的利益，因而有了大眾的對與錯，也就有了善與惡。在一個(gè)冷漠成風(fēng)的社會(huì )里，人們會(huì )漸漸認為只有獨善其身才能更好地保全自己，才能更好地生活，因而人們選擇了大眾的對，而在無(wú)形中失去了自我。

　　人始終只是一種動(dòng)物，動(dòng)物或許是大自然對這個(gè)世界的恩賜，是這個(gè)世界有了生機，讓這個(gè)世界無(wú)限精彩。這個(gè)世界因為有了動(dòng)物而表達得動(dòng)感十足，然而美好的事物總是要付出相應的代價(jià)的（能量總是守恒的），這也是這個(gè)世界存在的不變法則。因而，動(dòng)物、人的存在的美好，需要動(dòng)物和人用勞動(dòng)換取。換言之，人和動(dòng)物如果靜而不動(dòng)就可以存活下去，也就無(wú)所謂動(dòng)靜了。因而，勞動(dòng)成為了人生存下去的必然，自然要求我們去覓食，去創(chuàng )造，這也決定了，存在固然美好，也充滿(mǎn)了矛盾。

　　動(dòng)物的本性，讓人必須為自己的生存而奔波，因而現實(shí)的物質(zhì)利益是必不可少的。這就決定了，人很容易陷入實(shí)利追求的深淵，而不能自拔。也只有在實(shí)利得到極大的.滿(mǎn)足之后，人們才會(huì )有時(shí)間和精力去關(guān)心他人，從這方面看，無(wú)疑，當前社會(huì )的冷漠也來(lái)源于社會(huì )生產(chǎn)力的不足，也來(lái)自于社會(huì )財富分配的不均，更來(lái)自于人心的不足。

　　同時(shí)，人無(wú)疑又是一種極重視比較優(yōu)勢的動(dòng)物，只有一種社會(huì )優(yōu)越感的存在才能讓人定下心來(lái)，才能讓人有一種安全感。也只有在這時(shí)，人們才會(huì )表現自然的仁愛(ài)與寬容。然而，一旦，自己的境況不如人，失此即淪為人下之時(shí)，人確是很難發(fā)下自己的利益來(lái)助人為樂(lè )的。

　　即便如此，人又總是很莫名的做著(zhù)一些連他自己本身都極為費解的事情。

　　在當前冷漠當道的時(shí)代里，很多時(shí)候，當一個(gè)人落難的時(shí)候，許多人總是可以表現出比平日更大的寬容與仁愛(ài)，而在平日里，這個(gè)人可能與你素不相識，甚至被你視為死敵、仇家。但這一切都無(wú)法阻止你內心的善意在此無(wú)限溢泄。歸根到底，這無(wú)非是人性虛榮一面的無(wú)形表現。因為，在此時(shí)，你的善意，對于落難者而言無(wú)疑是雪中送炭，也由此落難者會(huì )倍加感激，而這對于你，你的舉動(dòng)無(wú)疑會(huì )讓你自己得到莫大的精神滿(mǎn)足，它讓你自己也可以感受到自己的寬容和善良，這讓你有意無(wú)形的與“善”從未有過(guò)的發(fā)生緊密的聯(lián)系，成就一種讓眾人認可的崇高人格。

　　但這種虛榮，不能真正稱(chēng)之謂虛榮，他只是人性自然的表現，無(wú)論怎樣，他的舉動(dòng)可以帶給他人久旱后的甘露，可以讓一個(gè)人重新站立生存。這不僅對于這個(gè)落難者本身是一種善舉，而且對于這個(gè)繁華的大千世界的維系也功不可沒(méi)。雖然，善對于許多人而言，顯得機械，但他到底是善，人都有崇善德美好愿望。只是，這個(gè)冷漠的世界讓這些美好的愿望受到太多的打擊。太多的流言蜚語(yǔ)，太多的“真知卓見(jiàn)”在這個(gè)世界當任著(zhù)審批官的職責，好似，一切善良的背后都帶有某種莫大的功利追求，充斥著(zhù)無(wú)限的邪惡�？稍噯�(wèn)，什么是善，什么是邪惡？很多時(shí)候，人們根本就無(wú)需揣測善背后可能或是可以意味著(zhù)什么，只要知道他是善，即可。

　　人的任何活動(dòng)是必帶有某種連帶結果，善者，得利，何樂(lè )不為呢？崇善得利，理所當然。更何況，如果，這個(gè)世界人人都在揚善棄惡，那么善之利又能有多少呢？當今社會(huì )，之所以，為善之人可以得到豐厚的回報，無(wú)疑，正是在證明一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì )太冷漠，人們都善是多么的饑渴，因而善也就顯得如此的彌足珍貴了。

　　固然，人性有種種弊端，人的行為都有目的性，但是既然這個(gè)世界上存在了善，也就自然有了制度，也就一定為眾謀利之法。只要，維護道德，維護制度的行為都應該是善。如果善意滿(mǎn)溢于社會(huì )，那么人人互利，這個(gè)社會(huì )就將充滿(mǎn)著(zhù)善的交流，又怎么會(huì )有冷漠呢？

　　人的本性，要求我們必須要進(jìn)行情感的交流，互利的交流。而不論這種善是真是假，古語(yǔ)言：三人成虎，即便是簡(jiǎn)單的言語(yǔ)都可以讓人相信，那么為何不相信久善無(wú)假呢？

　　或許，有許多人會(huì )擔心，如果這個(gè)世界上都是善，那還要什么惡可言呢？沒(méi)有善惡，這個(gè)世界又何謂之波然起伏的精彩呢？我想，對于這個(gè)問(wèn)題，無(wú)需擔心，人性的弱點(diǎn)是不可能改變的，因為自然規律無(wú)法改變。追求善，世界依舊精彩，而且會(huì )更精彩，只是這份精彩更多的是在人的內心，而不是什么豪言壯舉罷了。

　　因而我相信只要人們總是可以糊涂的過(guò)日，在喧囂之中學(xué)會(huì )品味內心，那么生活其實(shí)可以很快樂(lè )。

　　是故，珍惜平時(shí)，品味寧靜，相信波瀾總有時(shí)。

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