爺爺的簡(jiǎn)樸之道溫情散文
爺爺過(guò)世已經(jīng)三年有余了，在世的時(shí)候一直秉承著(zhù)簡(jiǎn)樸的生活作風(fēng)，讓我印象深刻的是總是有那一件白色的汗衫，頻頻出現在每個(gè)夏天。汗衫的白已經(jīng)顯得有些苦澀了，身材也隨著(zhù)歲月走了形，但卻陪伴著(zhù)爺爺度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難熬的夏日。爺爺過(guò)世前就早早留了話(huà)，雖然我不曾來(lái)得及陪伴他的離世，但那四個(gè)字依然刻在了我的心上——勤儉道德。
我以前其實(shí)一直搞不懂，我們?yōu)楹涡枰?jiǎn)樸，并把這種觀(guān)念秉持一生。如果說(shuō)在生活艱難的時(shí)期，這是容易理解的。那么，當我們擁有一定購買(mǎi)力的時(shí)候，可以為自己和家人提供更炫目的生活，我們還需要簡(jiǎn)樸嗎？當然，每個(gè)人可能都有自己的答案，而答案也無(wú)外乎根據自身的經(jīng)濟條件來(lái)進(jìn)行選擇，我們應該說(shuō)并不會(huì )執意讓自己太過(guò)樸素，更多的是享受物質(zhì)，更甚者吃穿無(wú)度。
那時(shí)家里的經(jīng)濟條件不算寬裕，但拿出點(diǎn)錢(qián)置買(mǎi)衣物倒也不算困難。但爺爺就這樣勤儉的過(guò)了一生，等到過(guò)世以后，用以作紀念的一件像樣的衣裳也沒(méi)有。想到這里，可能家人會(huì )感到一絲愧疚，好像在世的爺爺并沒(méi)有獲得作為人應該有的物質(zhì)享受。但實(shí)際上，這何嘗不是爺爺秉持一生的高節。
在我看來(lái)，簡(jiǎn)樸就是人生難得的高節，它拋卻了作為人最根深蒂固的浮躁和功利，不再以單純獲取物質(zhì)享受作為生活的源動(dòng)力。就這一點(diǎn)，足以使人變得睿智，變得豁達。更為重要的是，簡(jiǎn)樸最為理智的抵擋著(zhù)為人必經(jīng)的誘惑，堅忍的對抗著(zhù)為事必有的困頓，人的魅力也因此呈現出神性的光輝。
如今，身處高速發(fā)展的社會(huì )，物質(zhì)的豐富已經(jīng)輕易打消我們這樣的念頭，甚至拉動(dòng)內需的號召還在以愛(ài)國主義的噱頭不斷要求著(zhù)我們去消費，以制造夜郎自大的高GDP，浪費的行為比比皆是，節儉的生存理念蕩然無(wú)存。我們所追求的理想，家人所期盼的出人頭地，仿佛就是為了遠離這樣一種樸素，以獲得人前榮耀，人后享樂(lè )為目的。于是，成功論迎合著(zhù)時(shí)代繁榮起來(lái)。我們終于摘掉了貧苦的帽子，也迎來(lái)了洶涌的物質(zhì)浪潮。交際變得功利，生活變得浮夸，作風(fēng)呈現奢侈。羨慕的眼神迎來(lái)了攀比，過(guò)度的縱欲激發(fā)了瘋狂。法律的條款顯然難以約束，道德的規勸也略顯單薄，生活陷入隨波逐流的迷茫。
面對這樣一種情境，已然逝世的爺爺會(huì )是怎么看呢，會(huì )不會(huì )茍同？還是要以更鮮明的事實(shí)來(lái)反擊？經(jīng)歷過(guò)苦日子的人都是有經(jīng)驗的一輩，他們深知一切來(lái)之不易，更重要的是他們學(xué)會(huì )了把好鋼用在刀刃上，而不是把物質(zhì)當作一件可以掩飾內心貧瘠的外衣。當一個(gè)人真正愿意簡(jiǎn)樸的時(shí)候，至少說(shuō)明他是有自信心的，他相信別人的尊重，別人的信賴(lài)不是來(lái)源于他擁有的物質(zhì)，而是他的真誠和友善。簡(jiǎn)樸，就是一張最好的名片，它揭示了我們的務(wù)實(shí)、勤懇、珍惜、善良。
當有限的衣柜已經(jīng)存放不下膨脹的物欲，一件件安好卻找不到去處的衣服該如何處理呢？是不是捐給貧苦地區，或是廢物利用，但這些做法顯然不能比及欲望來(lái)襲的速度。我們深感扔掉的可惜，卻不知我們已經(jīng)走上了沒(méi)有盡頭的縱欲之路。簡(jiǎn)樸正好把我們從既有的深淵里拉了起來(lái)，給我們以簡(jiǎn)單，給我們以真實(shí)。保持一種樸素的生活方式，遠遠不是貧困時(shí)期的一種妥協(xié)，更是我們對自我的修煉，對人生的珍惜。
前段時(shí)間有一個(gè)很火的節目——舌尖上的中國，這給太多吃貨提供了獵奇的方向。而節目所談到的各種美食卻有一個(gè)同樣的特點(diǎn)——樸實(shí)。這恐怕讓那些獵奇的人有所失望，因為這些東西要嘛普通得讓人味覺(jué)麻痹，要嘛神秘得充滿(mǎn)了地方色彩，并不能一一合了自己的胃口。他們獵奇的心應該就此放回肚子里去了吧，如何還在蠢蠢欲動(dòng)，那么也許這一段兒話(huà)可以稍微讓他們平靜下來(lái)——廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財萬(wàn)貫，一日不過(guò)三餐。生活本來(lái)極其簡(jiǎn)單，多余的只是負累，只會(huì )加劇內心的空洞。
我們?yōu)楹我婚_(kāi)始就忘記了簡(jiǎn)樸，我想應該是從功利的教育里帶來(lái)的。望子成龍的思想格局，一開(kāi)始就把讀書(shū)和生存的目的單純規劃到日后成就的框架里。我們甚至以金錢(qián)去引誘孩子獲得好成績(jì)，這不是好的`教育，也不是一個(gè)好的習慣，而一旦養成了功利的習慣，我們只會(huì )將欲望追求到底，而事實(shí)上欲望又是沒(méi)有底的。即便我們一心想要讓家人過(guò)得好點(diǎn)的想法，聽(tīng)起來(lái)也是滑稽的，我們可以給的應該是足夠多的關(guān)愛(ài)，足夠多的自由，而不是用冰冷的花崗巖為他們修筑一個(gè)富麗卻不真實(shí)的城堡。
我們在生活艱難的時(shí)候選擇了簡(jiǎn)樸的生活方式，那么當我們已經(jīng)有足夠的經(jīng)濟能力了，我們應該何去何從呢？事實(shí)上，當我們消除掉過(guò)度的自我關(guān)注以后，有太多需要我們去關(guān)心的。教育的痼疾，環(huán)境的惡化，世風(fēng)的浮靡，人心的偽善，無(wú)一不是社會(huì )進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展下的另一種潰爛。而簡(jiǎn)樸則是最溫和的一劑良藥，消卻了虛榮，消解了孤獨，迎來(lái)了淳樸，帶來(lái)了信賴(lài)。
簡(jiǎn)樸并不只意味著(zhù)黑白，也可以精致，但絕不奢侈；簡(jiǎn)樸也并不意味著(zhù)怯懦，也可以張揚，但絕不炫耀。它不只是一種情結，更是一種兼濟天下的情懷。也并不是一種落后，而是聽(tīng)從內心呼喚的自渡。那是迷途生活的海闊天空，也是爺爺最溫厚的生活之道。
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