與時(shí)間平行-散文
時(shí)間有兩條，一條在我左邊，一條在我右邊。聽(tīng)說(shuō)，是我扁瘦的身體，在向理想沖去時(shí)，時(shí)間被我的身體劈成了兩半。當時(shí)，我非�？只�，擔憂(yōu)時(shí)間會(huì )就此凝滯，可在我萬(wàn)念俱灰后，猛然發(fā)現，時(shí)間依然在飛逝，它們的生命力遠比我所想象的要旺盛得多。慢慢地，我從時(shí)間止步不前的恐慌中掙脫了出來(lái)，可我發(fā)現，自那以后，我的身體卻變得麻木，沒(méi)有任何知覺(jué)。于是，身邊的人都在咒罵我的冷酷，可是又有誰(shuí)知道我正在面臨生死的抉擇？
我從來(lái)不擔心孤獨，即使我失去一切，可我還有孤獨。孤獨與時(shí)間同時(shí)賦予了我自由，而我卻偏愛(ài)孤獨，孤獨的感覺(jué)似一個(gè)人的智慧，又如一個(gè)人的哲學(xué)，即便有人謙恭的來(lái)向自己請教，也是拒人于千里之外。只想獨占，不愿與人分享，這樣的自私源于自重感。因為怕失去，所以抓得更緊，可最后，也不過(guò)是竹籃打水一場(chǎng)空。
與時(shí)間相比，可能自我的思想更為重要些許。試想一下，一個(gè)人，走一條長(cháng)長(cháng)的路，這時(shí)，秋風(fēng)乍起，落葉滿(mǎn)天飛，心也會(huì )跟著(zhù)慢慢地走向蕭瑟秋天的深處。當然，一個(gè)人的性格色彩過(guò)于憂(yōu)郁傷感絕不會(huì )是件值得恭賀的事情，可有些在生活中失重的人卻會(huì )牢牢抓住，引以為精神生命。我們沒(méi)有選擇的余地，唯有隨遇而安。
很多時(shí)候，我都會(huì )認為自己淡忘了自己的人生，可每當面對時(shí)，卻不能直視。這其中的原因可能是我喪失了自我，就像花蕾在未開(kāi)之前就凋零一樣。聽(tīng)起來(lái)有些哀傷，可有些傷痛不管你愿不愿意，你都得承擔。人生本來(lái)是不快樂(lè )的，快樂(lè )還是憂(yōu)傷，取決于曾經(jīng)的成長(cháng)。別人的故事，自有曲折的情節和快樂(lè )的結局，盡管我們是時(shí)間的駕馭者，可同時(shí)，我們也在扮演者奴隸的角色， 所以，不要輕易地以自己淺薄的見(jiàn)地去評判別人的選擇。
懂得尊重別人就是熟練掌握駕馭時(shí)間的最好的開(kāi)端。不要一味地指責，時(shí)間所給予我們的不過(guò)是兩條看不見(jiàn)的傷痕，當痛徹心扉以后，我們再也不會(huì )想那張張看不見(jiàn)的臉。 偶爾的記起，也不過(guò)是時(shí)間的再次循環(huán)，倘若真的到了這一步，說(shuō)明故事已經(jīng)結束，所以，一如既往的執著(zhù)只是愚笨的堅持。
人本來(lái)就是不聰明的，在萬(wàn)物面前，我們除了時(shí)間，一無(wú)所有。當生命到了盡頭時(shí)，那些所謂的情愛(ài)， 曾經(jīng)的風(fēng)光，終究還是腐爛成泥土。假如時(shí)運較好，身體在烈火中還可以練就一種不可磨滅的精神，活著(zhù)的人為之窮盡一生，死了的人抱憾而去。那是什么呢？是時(shí)間的延伸，是生命的拓展，是死亡的永生，誰(shuí)也無(wú)法詮釋?zhuān)ㄓ幸曋胬�，長(cháng)存我心。
是��！時(shí)間就是智慧，不管你與時(shí)間以何種形態(tài)共存，你們之間總是默契的生活著(zhù)，一起分享快樂(lè )，一起承擔憂(yōu)傷，這樣的朋友只有時(shí)間才能當之無(wú)愧。簡(jiǎn)而言之，時(shí)間就是生命，是我們在別人那兒繼承的.生命，在獲得權利的同時(shí)，我們也應付出相應的代價(jià)，比如一些責任或未完成的理想。
不是每個(gè)人都能偉大，正因為了大多數人的渺小才襯托出了少數人的偉大。偉大是什么呢？不是無(wú)償的奉獻，也不是無(wú)償的給予，而是有償的精神付出。假如你釋放了自己生命的一部分，你是不是開(kāi)始從痛苦的紛爭慢慢地解脫出來(lái)，進(jìn)而抵達徹悟之境，再也不受時(shí)間的束縛和限制�；蛟S，這就是無(wú)法與現實(shí)相提并論的自由。
自由，每個(gè)人都渴望，但身體的自由徹底得到滿(mǎn)足后，思想便就空虛了。這時(shí)，我們疏遠親人、朋友和愛(ài)人，一步步地陷入難以自拔的無(wú)我境地。歸根結底，也就是我們忘記了自己是誰(shuí)？應該做什么？為了什么繼續生活？這一系列的問(wèn)題困擾著(zhù)每一個(gè)迷茫的人。他們如同我一樣，分不清自己與時(shí)間誰(shuí)是誰(shuí)非？對于某些人來(lái)說(shuō)，或許時(shí)間模糊是件好事，就像我們在沒(méi)有得到一樣物品的時(shí)候，我們寧愿不知道這世界上存在著(zhù)這么個(gè)自己非常想要得到的物品。這就是貪欲的來(lái)源，因為欲望，我們占有，不停地違背良心。
與其說(shuō)人與時(shí)間同在的話(huà)，還不如說(shuō)人與時(shí)間平行。時(shí)間本來(lái)就是不存在的，因為人們欲丈量生命的長(cháng)度，所以才想出用一種不存在的來(lái)證明生命的存在。其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物，存于不存在，都沒(méi)有多大必然的聯(lián)系，只需要控制人心就足夠了。
如果要保持身體的平衡，那就得先忘記平衡，然后身體才能自由的配合身體的平衡。反之，束手束腳，一心想站直身子，不被摔倒，反而更易摔倒。這種目的與欲望的關(guān)系，如同人與時(shí)間的關(guān)系，平行只是一種理想化的狀態(tài)，其實(shí)還可以垂直，甚至是相交。
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