去當一個(gè)殺手的散文范文
有個(gè)外國作家，有一次接受一個(gè)訪(fǎng)問(wèn)，主持人問(wèn)他，假如你不當作家，你想做什么？他回答說(shuō)，去做一個(gè)殺手。每年工作幾個(gè)小時(shí)，卻有更加優(yōu)厚的報酬。
我的思維忽然停住，在這一個(gè)節點(diǎn)上開(kāi)始聯(lián)想和思考。剛開(kāi)始，我的關(guān)注點(diǎn)是他的回答，他的回答富有一種幽默感，很神奇、很有趣。去當一個(gè)殺手，多么有趣的一個(gè)答案，似乎出自小孩子之口。換成是現在的我，絕不會(huì )有這樣的答案，因為整天在臟兮兮的空氣里來(lái)來(lái)去去，要保證自己的身體干凈健康以及應付各類(lèi)瑣事尚且不易，哪還會(huì )想到去當個(gè)殺手。如果真的想到了，證明從小到大被燒進(jìn)靈魂深處的程序已經(jīng)跑飛，需要吃藥，需要被人重新啟動(dòng)。
緊接著(zhù)，我的思維開(kāi)始留意殺手二字，眼前跳出的是一個(gè)拿著(zhù)匕首的'蒙面人。但是，我開(kāi)始譴責自己，為什么要拿著(zhù)匕首，都什么時(shí)代了，槍不可以嗎？這種想象出來(lái)的畫(huà)面，十有八九是香港武俠電影看多了的后遺癥。
殺手的目的在于要人命，動(dòng)機常常是錢(qián)。殺手的前身可能是刺客，刺客也是要人命，動(dòng)機卻未必是錢(qián)，而且有的聽(tīng)起來(lái)還比較高尚，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，就營(yíng)造出一個(gè)悲壯的英雄主義情懷。但是無(wú)論多么具有情懷，都是為了某種利益，尤其是政治利益，有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，政治本身就是一種罪惡。蘇軾有句詩(shī)：荊軻不足說(shuō)，田子老可驚。荊軻根本沒(méi)什么可說(shuō)的，倒是田光為了對太子丹表示保密，自殺而死讓人驚嘆。燕趙多奇士，惜哉亦虛名。
漸漸的，我感受到殺手這個(gè)詞所傳達出來(lái)的一種感覺(jué)——生存疼痛。人生下來(lái)就是有病的，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，這種病越來(lái)越重，于是需要解藥來(lái)緩解病毒攻心時(shí)所出現的痛感。最簡(jiǎn)單的解藥是忘記，可是忘記這個(gè)藥造物主只給了人一點(diǎn)點(diǎn)，在兒童時(shí)期便被用完。人越大記性越好，而且記住的往往是不愿記住的，記住的又慢慢化作病毒，逐漸累積后帶來(lái)新的更強的痛感。
還好，人總會(huì )尋找解藥，有人講了一個(gè)故事，這個(gè)故事被改來(lái)改去，終于改的人人將信將疑，于是頭頂出現了一個(gè)無(wú)形的穹頂，攢動(dòng)的人頭在這個(gè)穹頂之下解毒療傷。
可中國人實(shí)在“太聰明”，雖然也引進(jìn)或建立過(guò)自己的穹頂，但是卻一次次被這“太聰明”打破，痛苦來(lái)的一次甚于一次。吳承恩借西游記說(shuō)：東土大唐物廣人稠，多欺多詐，不忠不孝，不仁不義，造下無(wú)邊罪孽——正是一種集體無(wú)意識的生存疼痛。
當然，太聰明的我們自然也有緩解痛感的方法，勤勞便是一種，但其實(shí)是借過(guò)分勞動(dòng)將痛感壓縮。后來(lái)衍生的解藥還有：吃、喝、嫖、賭、抽，等等，不一而足。只不過(guò)這些解藥又是毒藥，幾千年來(lái)，飲鴆止渴漸漸形成一種傳統，近百年尤甚。
想來(lái)想去，其實(shí)每個(gè)人都是殺手，每天都在間接的殺人和被殺，因為被殺者我們看不見(jiàn)，而我們被殺時(shí)，臉上也不會(huì )有恐懼，于是我們當做自己不是殺手。
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