【作者簡(jiǎn)介】
弗蘭西斯培根（Francis Bacon ，1561-1626）是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著(zhù)有《新工具》《論說(shuō)隨筆文集》等。
【內容概述】
文體：哲學(xué)散文隨筆集
主要內容：
培根在文學(xué)方面的代表作就是他的《隨筆》（Essays）。1625年版（即末版）增至五十八篇�！峨S筆》的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨到之見(jiàn)�！峨S筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者歡迎，據說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因為《隨筆》里包含著(zhù)這位先哲的思想精髓。
主題思想：
這是一本劃時(shí)代的哲學(xué)名著(zhù)，是歐洲文藝復興時(shí)候，古典人文價(jià)值觀(guān)念的集中體現。其“文學(xué)有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給心靈以動(dòng)人的美感；其論述有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”�！白x之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽(yù)為歐洲近代的三大哲理散文。
【藝術(shù)特色】
《培根隨筆》凝聚了他畢生心血的結晶，國為直到他去世的前一年，培根仍對該收做了修改。這部書(shū)雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬(wàn)象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學(xué)之士，在此書(shū)中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類(lèi)人文學(xué)科。培根還善用比喻，書(shū)中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。
1、這些散文關(guān)注現實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀(guān)察和親身的體驗。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀(guān)”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現象和行為，很少從傳統的宗教道德觀(guān)念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評判是非。
2、從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì )結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規范和道德。
3、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發(fā)。如“知識就是力量”等。
4、培根的散文結構嚴謹，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。
【片段精選】
論美
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內在美。但這話(huà)也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來(lái)，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現的，因為它是難于直觀(guān)的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)象這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規范的，創(chuàng )造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的秋色是最美好的�！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美�！ �
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著(zhù)愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì )放射出真正的光輝。
【藝術(shù)鑒賞】
《論美》是散文集中的一篇著(zhù)名的美文。培根在文中提到：形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。誠然，愛(ài)美是人的天性。無(wú)論是生活在哪個(gè)年代哪個(gè)國家的人，都在追求著(zhù)美。然而，當人們樂(lè )此不疲地使用各種方法淡妝濃抹、注重衣著(zhù)、講究發(fā)型等讓“美麗”布滿(mǎn)全身時(shí)，卻可曾想到，你得到的，僅僅是瞬間的外表美，而真正能讓你美麗起來(lái)的，你又得到了多少呢？！那些衣著(zhù)華麗、披金戴銀，卻毫無(wú)真才實(shí)學(xué)，肚里空空的人；那些外表風(fēng)度翩翩、英俊瀟灑，而內心丑惡、言行令人不齒的人，他們是否真正等到了美呢？?jì)H有衣著(zhù)，外表的美，并不是完整的美麗。
外表的美往往是膚淺、短暫的。你看紅通通的蘋(píng)果和可人的荔枝盡管有天然的美貌，但過(guò)幾天，她們的美貌就開(kāi)始衰變，然后就會(huì )腐爛掉。我們人也一樣。每個(gè)人都有過(guò)一張紅潤的、笑容可掬的臉，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，這張臉就慢慢地爬滿(mǎn)了皺紋，青春的美麗不復存在。外表的美總是經(jīng)不起歲月的沖洗，經(jīng)不起長(cháng)久的凝視，只有內在的美才是永恒的。
很多其貌不揚的人，被認為是真正美的人。音樂(lè )家貝多芬雖只是個(gè)1.6米的又矮又盲的人，但他的精神是如此崇高，他在人們心目中的形象是如此高大。這是因為他不斷地在音樂(lè )領(lǐng)域努力開(kāi)拓，為音樂(lè )事業(yè)奮斗一生，發(fā)出了無(wú)比強大的個(gè)人藝術(shù)魅力。還有許許多多的外表平平甚至是丑陋的人，他們都能在平凡的崗位上辛勤耕耘，為國家乃至全人類(lèi)的共和事業(yè)貢獻自己的光和熱。正如俄國文學(xué)家契訶夫所說(shuō)的：“人，應該從知識、修養到風(fēng)度、衣著(zhù)，都是美麗的�！笔澜缟系暮芏嗍虏⒉欢际切枰恋娜藖�(lái)做，相反許多事情的成敗在于是否有真才實(shí)學(xué)。當我們頌揚愛(ài)迪生、李時(shí)珍的卓越貢獻時(shí)，當我們欣賞雨果、魯訊的不朽名著(zhù)時(shí)，當我們贊美喬丹、馬拉多納的高超球技時(shí)，誰(shuí)又曾在意他們是否美麗呢？雖然每個(gè)人都希望“才貌雙全”，然而談何容易。既然外表是上帝賜予我們的一個(gè)不變的事實(shí)，那么何不用自己的真才實(shí)學(xué)、勤奮努力、品德修養在別人面前展現出一個(gè)美麗的自我，展現出一個(gè)具有內在美的真實(shí)完美的自我呢？
美麗，是由內而外的。當你在書(shū)海中暢游而縱覽古今、橫觀(guān)中外時(shí)；當你聆聽(tīng)動(dòng)人的樂(lè )曲、觀(guān)賞美妙的圖畫(huà)而培養著(zhù)高尚情操情；當你擁有智慧的頭腦，敏捷的思維而自信大方、幽默高雅時(shí)，再加上服飾與粉飾的陪襯，你便擁有了真正的、完整的美麗。
記得劉墉說(shuō)過(guò)“美經(jīng)不起長(cháng)久的凝視，因為美會(huì )在凝視中凋零�！币簿褪�，真正的美不是用眼來(lái)發(fā)現，而是用心去發(fā)掘、去感受。真的美不在于其外表，而在于其內涵。培根在《論美》中也提到：把美的形象與德行結合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì )發(fā)出真正的光輝。
【中考試題】
1、《培根隨筆》為( )十七世紀著(zhù)名(思想家)，(政治家)和經(jīng)驗主義哲學(xué)家(弗蘭西斯)培根所著(zhù).
2、本書(shū)分為:( )( )( ( )《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
3、( )是培根的主要哲學(xué)著(zhù)作之一，首次發(fā)表于1620年。
4、培根隨筆 內容簡(jiǎn)介：
5、《培根隨筆》在《論求知》中，培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽.”可見(jiàn)( )，在我們的一生中是相當重要的.
6、《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁.”這說(shuō)明了( )，可以為我們的生活增添色彩.
7、培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。他自稱(chēng)“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類(lèi)的一切知識全面重建”，并為此計劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名( )，雖然只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。
8、《培根隨筆》體裁以及類(lèi)型 。
9、《培根隨筆》主要內容：涉及中學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數與個(gè)人省會(huì )密切相關(guān)，比較集中地表達了作者的“( )”。
10、《培根隨筆》中《談美》：這是一篇( )的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言?xún)?yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現了培根善于用詩(shī)話(huà)的語(yǔ)言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。
11、《培根隨筆》中《談讀書(shū)》。這是培根談?wù)? )的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書(shū)足以悅情，足以傅彩，足以長(cháng)才�！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，
邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格�！�
12、《培根隨筆》共有( )篇.
13、主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：
參考答案：
1、英國 十思想家 政治家 弗蘭西斯
2、《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》
3、《新工具》
4、本書(shū)亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現人們百態(tài)。通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。
5、求知可以改變人的命運
6、朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色
7、《偉大的復興》
8、哲學(xué)散文隨筆集
9、人生哲學(xué)
10、論美
11、讀書(shū)的作用讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，
12、58
13、1)、這些散文關(guān)注現實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀(guān)察和親身的體驗。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀(guān)”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現象和行為，很少從傳統的宗教道德觀(guān)念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評判是非。
2)、從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì )結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規范和道德。
3)、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發(fā)。如“知識就是力量”等。
4)、培根的散文結構嚴謹，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。
王旺
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