培根的隨筆好句摘抄
1. 知識就是力量。
2. 歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
4. 人是一切的中心，世界的軸。
5. 有經(jīng)驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
6. 同情是一切道德中最高的美德。
7. 一個(gè)人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
8. 幸運并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。
9. 當命運微笑時(shí)，我也笑著(zhù)在想，她很快又要蹙眉了。
10. 內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。
11. 如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。
1. 知識就是力量。
2. 歷史使人賢明，詩(shī)歌使人高雅，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。
3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。
4. 人是一切的中心，世界的軸。
5. 有經(jīng)驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
6. 同情是一切道德中最高的`美德。
7. 一個(gè)人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。
8. 幸運并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。
9. 當命運微笑時(shí)，我也笑著(zhù)在想，她很快又要蹙眉了。
10. 內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。
11. 如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。
24. 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著(zhù)虛偽，否則，便在每根縱橫的線(xiàn)上，都永遠留下腐爛的痕跡。
25. 虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。
26. 最快樂(lè )的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。
27. 研究真理、認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
28. 形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。
29. 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。
30. 美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。
1) 公眾的嫉妒對國家來(lái)說(shuō)是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至會(huì )反對最合理的國家行為，并使這些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò )民心的舉措也幾乎無(wú)濟于事，因為這正好表明當局害怕嫉妒，軟弱可欺，結果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門(mén)來(lái)。
這種公眾的嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身。但有一條千真萬(wàn)確的規律，那就是如果某位大臣并無(wú)甚過(guò)失卻招來(lái)公眾強烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對一國之所有大臣，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國家本身了。
——《論嫉妒》
2) 登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標志，因高位顯職實(shí)則(或曰應該是)德行之所在;猶如自然界中，萬(wàn)物疾動(dòng)而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時(shí)則動(dòng)，問(wèn)鼎高位后則靜。一切升遷騰達均須循小梯迂回而上，上升時(shí)若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無(wú)朋無(wú)黨。追憶前任時(shí)應持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應予以尊重，寧可在他們不想求見(jiàn)時(shí)召見(jiàn)他們，也不要在他們有事求見(jiàn)時(shí)將其拒之門(mén)外。在與人私下會(huì )談和答復私人請求的時(shí)候，切莫時(shí)時(shí)想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說(shuō)：此公為官和居家真是判若兩人。
——《論高位》
3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿(mǎn)的痛苦大小來(lái)估量危險，因為在最危險的不滿(mǎn)情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無(wú)限”。再說(shuō)迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會(huì )使人喪失勇氣，但對恐懼來(lái)說(shuō)則不然。
——《論叛亂與騷動(dòng)》
4) 欲行事者須知，看上去不足懼的危險往往并非不足為懼，令人虛驚一場(chǎng)的為則歷來(lái)都多于逼迫人的危險。
——《說(shuō)時(shí)機》
5) 語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心象意念都顯現在其圖案之中;而思想則如未打開(kāi)的掛毯，心象意念只是被裹在里面。
——《論友誼》
6) 應經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習慣，若判定某種習氣有害，則須設法逐漸將其戒除;但若發(fā)現因改變某習性而引起不適，你也不妨故態(tài)復萌;因為很難區分何為公認的有益于健康的習慣，何為對你個(gè)人有益并相宜的習性。日常生活中應該無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自得其樂(lè )，此乃延年益壽的秘訣之一。至于人之所感所思，當避免忌妒、焦慮、憂(yōu)憤以及過(guò)度欣喜和暗自悲傷，亦當避免思其力之所不及、其智之所不能。應該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應讓頭腦中充滿(mǎn)莊重而多彩的思考對象，如歷史、深化以及對自然的研究。
——《談養生之道》
7) 若對別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對不懂之事保持沉默別人也會(huì )以為你懂。
——《談辭令》
8) 人之本性最見(jiàn)于獨處幽居之時(shí)、感情強烈之際和新的嘗試之中，因獨居時(shí)不必矯揉造作，激動(dòng)時(shí)會(huì )忘掉其清規戒律，而在新的嘗試中則無(wú)慣例可援引。
——《談人之本性》
9) 須知一個(gè)人若是在言談舉止上太煞費苦心，他就會(huì )失去其應有的風(fēng)度和魅力，因為風(fēng)度魅力之展現必須自然大方而無(wú)矯揉造作。有人的舉手投足像每個(gè)音節都推敲過(guò)的詩(shī)行，可一個(gè)在雞毛蒜皮上絞腦汁的人又何以能領(lǐng)悟宏旨大義?
——《談禮節與俗套》
10)贊賞別人就是褒揚自己，因為別人被你贊賞之處要么比你出色，要么比你遜色。而如果他比你遜色而受到夸獎，那你就更加值得夸獎;如果他比你出色而未受到稱(chēng)頌，那你就更不值得稱(chēng)頌。
——《論虛榮》
9) 須知一個(gè)人若是在言談舉止上太煞費苦心，他就會(huì )失去其應有的風(fēng)度和魅力，因為風(fēng)度魅力之展現必須自然大方而無(wú)矯揉造作。有人的舉手投足像每個(gè)音節都推敲過(guò)的詩(shī)行，可一個(gè)在雞毛蒜皮上絞腦汁的人又何以能領(lǐng)悟宏旨大義?
——《談禮節與俗套》
10)贊賞別人就是褒揚自己，因為別人被你贊賞之處要么比你出色，要么比你遜色。而如果他比你遜色而受到夸獎，那你就更加值得夸獎;如果他比你出色而未受到稱(chēng)頌，那你就更不值得稱(chēng)頌。
——《論虛榮》
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