教
學(xué)
目
標 知識與能力：了解作者并識記文中出現的生字詞。
過(guò)程與方法： 誦讀課文，掌握全文的內容及結構；理解文中語(yǔ)言表達的特點(diǎn)以及在表情達意上的作用。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：了解過(guò)去文人不良的借書(shū)風(fēng)氣和扭曲的讀書(shū)風(fēng)氣，樹(shù)立良好的社會(huì )風(fēng)氣，提高自己的文化品位和思想修養。
教學(xué)方法 閱讀法、討論法 教具 課文音頻資料
教學(xué)重點(diǎn) 掌握文中內容。
教學(xué)難點(diǎn) 朗讀，散讀，理解品位文章主旨。。
教學(xué)過(guò)程
一、 設疑自探
1、導入
書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當你借到一本你所需要的書(shū)時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì )埋頭攻讀，甚至達到廢寢忘食的地步。但對自己已有的書(shū)，雖然也是需要學(xué)習的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì )，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習的課文《黃生借書(shū)說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認識是否一致？
2、解題
1）課文標題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì )生活中的某種現象提出作者的看法，觀(guān)點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫(xiě)法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長(cháng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰國時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類(lèi)文章。
2）黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè )意幫助他。除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費�！顿淈S生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書(shū)庫托焉，成生志也�！弊髡邔S生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。
3）古代書(shū)籍刻印不易，印數不多，得到書(shū)比現在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀(guān)念重，自然不愿借出。還由于當時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著(zhù)“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因為如此，借來(lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
3、 簡(jiǎn)介作者
袁枚還有號簡(jiǎn)齋，他生活在號稱(chēng)封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號“隨園老人”，晚年還自號“倉山居士”，過(guò)著(zhù)論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛(ài)山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng )性靈說(shuō)，反對模仿古詩(shī)文的格調。
4、教師范讀課文，注意下邊加點(diǎn)字的讀音：
強（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）
詞句補釋?zhuān)?/p>
書(shū)非借不能讀：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì )好好地讀。
非夫人之物而強假焉：不是那人自己的物品而勉強從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。夫，音ｆú。強假，勉強借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂(yōu)懼的樣子。摩玩，摩挲 ( ｓｕō ) 玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)�！案摺毙稳菰~作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀(guān)：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記： ( 因為迫切地要讀書(shū)，又得不到書(shū) ) 所以 ( 凡是 ) 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。
俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿(mǎn)了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿(mǎn)了書(shū)卷。素鐔，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)�；医z，指蟲(chóng)絲。
今黃生貧類(lèi)予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類(lèi)，似，像。
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū) ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得 ( 把 ) 書(shū) ( 借給別人 ) 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠然、實(shí)在。
5 . 辨音
①假ｊｉǎ 非夫人之物而強假焉 ｊｉà 假期
②�。頶 故有所覽輒省記 ｓｈěｎg 節省
③ｊｕǎｎ 翻卷 ｊｕàｎ 素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸
6. 辨義
子不聞藏書(shū)者乎 你
子孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩
然天子讀者有幾 然而
非獨書(shū)為然 這樣
非獨書(shū)為然 是
若業(yè)為吾所有 被
為一說(shuō) 作、寫(xiě)
然后嘆借者之用心專(zhuān) 接著(zhù)，這以后
然則予固不幸而遇張乎 這樣說(shuō)來(lái)，那么
非夫人之物而強假焉 表強調語(yǔ)氣
而惴惴焉摩玩之不已 ……地
子孫棄者無(wú)論焉 表感嘆語(yǔ)氣
必高束焉 指代書(shū)，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣授以書(shū)而告之曰 代指黃生
吾不得而見(jiàn)之矣 代指書(shū)
少時(shí)之歲月 的
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi) 用在主謂結構之間，取消獨立性
二．讀課文
1 . 讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。
①散讀課文，讀準字音，讀順句子。
②抽查誦讀情況，重在指導讀出語(yǔ)氣。
③領(lǐng)悟文旨 -- 論述借來(lái)的書(shū)才能認真讀的道理以勉勵黃生勤奮讀書(shū)。
2 . 讀課文，體會(huì )語(yǔ)脈。
①首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。
②中間三段論述“書(shū)非借不能讀”的道理，結構嚴密，層次清晰。首先列舉藏有書(shū)者不讀書(shū)的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書(shū)和讀借來(lái)的書(shū)的兩種不同心理，論述“書(shū)非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì )，印記“書(shū)非借不能讀”的道理。
三、布置作業(yè)：將文中加點(diǎn)詞的練習做在練習本上。
第二課時(shí)
教學(xué)目標：1、就課文內容質(zhì)疑。體會(huì )文章中心。
2、理解文章觀(guān)點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會(huì )學(xué)習本文的現實(shí)意義。
一. 讀課文，品味語(yǔ)詞。
①第二段中兩個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區別 ?
②“然富貴人讀書(shū)者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應重讀。
③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何 ? “摩玩”一詞表達什么感情 ?
④“然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也�！本渲小皣@”與“惜”的含義分別是什么 ? 為什么而“嘆” ? 為什么而“惜” ? 這句話(huà)表達作者什么感情 ?
⑤“然則予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然則”一詞刪去有什么不好 ?
⑥為了論證中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對比，這樣寫(xiě)有什么好處 ?
2 . 讀課文，感受語(yǔ)情。
重在體會(huì )作者運用多種句式來(lái)加強語(yǔ)氣，表達情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達到共鳴。
因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應作必要的指導�？刹捎镁�(xiàn)索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。
二、 本文的結構層次
全文可分四部分：
第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀(guān)點(diǎn)，接著(zhù)用擺事實(shí)、作類(lèi)比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統領(lǐng)句，指明以下的話(huà)是對黃生說(shuō)的。
第二部分 ( 第3段 ) 寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì )，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì )的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。
第四部分 ( 第5段 ) 照應開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結束全文，進(jìn)一步表示對黃生的期望。
三、 質(zhì)疑討論。理解中心。
1． 找出課文中形象表現借書(shū)讀書(shū)專(zhuān)心、困難的句子，以及有書(shū)讀時(shí)懶散的情況的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。
A“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”“故有所覽輒省記”
寫(xiě)了年輕時(shí)候借書(shū)困難，用心之專(zhuān)。
B“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”
與前句對比，寫(xiě)出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。
2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?
“書(shū)非借不能讀也”。
3 . 根據中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書(shū)，只有借書(shū)才能“讀書(shū)也必專(zhuān)”呢 ?
作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀(guān)點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵青年們正視客觀(guān)困難，創(chuàng )造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。
4�！胺仟殨�(shū)為然，天下物皆然”的意義？作用？
過(guò)渡句，由書(shū)及物，說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”這一論斷有普遍意義。
5. 從結構方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
本文構思嚴密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專(zhuān)心讀書(shū)，所以一開(kāi)篇就闡明道理，就黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀(guān)點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書(shū)者的一般情況，側重說(shuō)明有書(shū)不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì )，側重說(shuō)明唯借書(shū)才能讀書(shū)的道理；在此基礎上進(jìn)行今昔對比，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問(wèn)題 ) ，希望黃生“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”。
6 . 從寫(xiě)作方法方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書(shū)非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?
從兩個(gè)角度論證：藏書(shū)多者，“讀書(shū)者有幾” ? 無(wú)書(shū)而借書(shū)讀者，“非夫人之物而強假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
7．“幸”“不幸”“專(zhuān)”怎樣理解？
幸：指學(xué)習條件好；不幸：指學(xué)習條件不好；專(zhuān)：指勤奮學(xué)習。學(xué)習條件不好，也要創(chuàng )造條件，勤奮學(xué)習。
8．“嘆”“惜 ”表達了怎樣的感情色彩？
感嘆；珍惜。表達作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應該及時(shí)努力的思想感情
9． 兩個(gè)角度一正一反地對中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?
明確并板書(shū)，對比論證。
文中的對比論證還有幾處 ? 這幾處的對比意在分析哪幾方面的問(wèn)題 ? 作用是什么 ?
歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)作對比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)作對比； ( 3 ) 藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀作對比； ( 4 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對書(shū)的不同態(tài)度的對比； ( 5 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對書(shū)的不同心理作對比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書(shū)者對書(shū)的不同態(tài)度的對比； ( 7 ) “余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對比。這些對比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書(shū)者往往不讀書(shū)；二是唯借書(shū)方能讀書(shū)。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎上作出“書(shū)非借不能讀”這一論斷的。對比論證的作用是可以使觀(guān)點(diǎn)更為鮮明，從而增強文章的說(shuō)服力。
提示之二：本文是議論文，但從表達上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓導黃生呢 ?
討論、歸納并板書(shū)：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書(shū)者和借書(shū)者對書(shū)的不同態(tài)度、不同心理角度作對比，做到有理有據。為了進(jìn)一步強調中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書(shū)迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對黃生的愛(ài)護和期望之情溢于言表，充分體現了一個(gè)長(cháng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。
四、歸納 寫(xiě)作特色
1 . 全文構思嚴密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”，結尾照應開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家書(shū)的兩種不同心理作對比，來(lái)證明“書(shū)非借不能讀”。接著(zhù)，以自己幼年時(shí)和當官后的經(jīng)歷和體會(huì )加以印證。最后，以自己當年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運，以激勵他下苦功讀書(shū)。
2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨書(shū)為然，天下物皆然”。作者對那些束之高閣、沾滿(mǎn)灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì )后又嘆息“借者之用心專(zhuān)”，但是由于書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達了對來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當年相類(lèi)似之后，委婉的說(shuō)到黃生機遇好，應該用功讀書(shū)。
3 . 運用對比手法。以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀(guān)”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對比。以“落落大滿(mǎn)，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對比。上述兩個(gè)對比，都有力證明了“書(shū)非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對比，蘊含著(zhù)對黃生的厚望。
集備意見(jiàn) 個(gè)案補充
作業(yè)布置 寫(xiě)一篇作文，論述逆境對人的影響。
板
書(shū)
設
計
課
后
反
思
教研（備課）
組長(cháng)簽字 教務(wù)處
（抽）檢查
李進(jìn)軍
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