學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )創(chuàng )造是面向21世紀世界教育提出的一個(gè)響亮口號。我國的面向21世紀振興教育的行動(dòng)計劃明確指出：培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，這是從幼兒教育到大學(xué)研究生教育的共同任務(wù)�！冻踔姓Z(yǔ)文教學(xué)大綱》也明確指出：在教學(xué)過(guò)程中，要"注重培養創(chuàng )新精神"，"要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展"，"尤其要重視培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維"，初中語(yǔ)文教學(xué)采用何種方式培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造？教學(xué)中，我嘗試著(zhù)把"研究性學(xué)習"這一新的教育理念和學(xué)習方式引入到初中語(yǔ)文教學(xué)中，收到了良好的效果。
一、 以尊重學(xué)生為前提，保證"研究性學(xué)習"中學(xué)生的主體學(xué)習地位
教育領(lǐng)域有一個(gè)很知名的"三主論"，即"教師為主導，學(xué)生為主體，訓練為主線(xiàn)"，這本是一個(gè)很不錯的命題。但在教學(xué)中，"學(xué)生為主體"卻得不到真正的落實(shí)，很多教師在具體的教育活動(dòng)中并沒(méi)有真正體會(huì )"主導"的實(shí)質(zhì)含義，而把"主導"演繹成了潛意識里的"主人"和"領(lǐng)導"。于是就希望學(xué)生順從、聽(tīng)話(huà)；于是就有了老師"專(zhuān)場(chǎng)演講式"的"滿(mǎn)堂灌"、"一言堂"；就有了學(xué)生正襟危坐的"聆聽(tīng)"。課堂上積極主動(dòng)地舉手發(fā)問(wèn)的學(xué)生鳳毛麟角。 學(xué)生們似乎也早以習慣?quot;起立--作答--坐下"的形式，希望接受訓導，不想自己探究；喜歡聽(tīng)講，不喜歡思考；愛(ài)照著(zhù)練，不愛(ài)用心去創(chuàng )造。華東師大教授葉瀾說(shuō)："沒(méi)有學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)?訓獸式'的活動(dòng)。"一個(gè)智商再高的兒童，當他的求知探索的沖動(dòng)一旦泯滅于最富相象聯(lián)想的年齡段，這個(gè)人一生的發(fā)展也就有限了；而一個(gè)國家，當它的國民的創(chuàng )造性探索精神普遍消失于學(xué)生時(shí)代，那么，這個(gè)國家的發(fā)展就必然充滿(mǎn)危機�？梢�(jiàn)，還學(xué)生主體學(xué)習地位已是時(shí)代的必然。而研究性學(xué)習的應運而生為 我們醫治教學(xué)上的"滿(mǎn)堂灌"、"一言堂"這一痼疾提供了良藥。狹義的研究性學(xué)習是指學(xué)生在教師指導下選擇并確定研究課題，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識來(lái)解決問(wèn)題的學(xué)習活動(dòng)。本文所談初中語(yǔ)文課堂的研究性學(xué)習是從廣義而言的，它的著(zhù)眼點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，研究的主要目的在于培養學(xué)生的研究意識，學(xué)會(huì )必要的研究方法，形成初步的研究能力，養成平等態(tài)度，具備獨立精神以及相應的實(shí)踐習慣。研究不是追求某種"達成度"，價(jià)值取向不是向外的，而是一種學(xué)習方式，是養成觀(guān)念，是提高和發(fā)展自己，是為終身學(xué)習奠基。從某種意義上說(shuō)，這是對以往"授--受"學(xué)習方式的一種挑戰。同時(shí)也使學(xué)生創(chuàng )造思維能力的培養和發(fā)展有了切實(shí)的落腳點(diǎn)。
要使學(xué)生這一"主體""主動(dòng)地探索、發(fā)現和體驗"，教師必須切實(shí)轉變觀(guān)念，樹(shù)立服務(wù)意識，真正把課堂還給學(xué)生。教學(xué)中要著(zhù)力組織激勵學(xué)生進(jìn)行討論研究，刺激學(xué)生的發(fā)現欲，從而讓他們的主動(dòng)性、創(chuàng )造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習主體地位得到充分的體現。對于學(xué)生提出的問(wèn)題，教師無(wú)論會(huì )不會(huì )答，都應給予熱情的表?yè)P和鼓勵，表?yè)P他們勤于思考的可貴精神，鼓勵他們敢于在別人未發(fā)現問(wèn)題的地方大膽質(zhì)疑的勇氣。充分尊重學(xué)生的學(xué)習權利和學(xué)習個(gè)性，真正保證學(xué)生的學(xué)習主體地位。
語(yǔ)文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習主體地位，也是由中國語(yǔ)言文字本身的特點(diǎn)決定的。中國語(yǔ)言文字本身就具有模糊性，由此也就決定文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解。"有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。"因此，對一篇文章，就應該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導學(xué)生學(xué)會(huì )閱讀，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀(guān)點(diǎn)。也只有這樣，我們的語(yǔ)文課真正做到以學(xué)生為主體，才能真正讓學(xué)生有屬于自己的思維空間，從而使學(xué)生在主動(dòng)的探索、發(fā)現和體驗中增進(jìn)思考力和創(chuàng )造力真正成為課堂的主人。
二、 以課堂提問(wèn)為突破口，營(yíng)造"研究性學(xué)習"的氛圍
教學(xué)中我們發(fā)現，學(xué)生們 在符合他們身心特點(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動(dòng)中，常常興趣盎然，動(dòng)機強烈，情緒高漲，接受知識和綜合運用知識的效率也特別高。而"研究性學(xué)習"較之其他語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)更需要主體發(fā)揮能動(dòng)性、創(chuàng )造性�？梢�(jiàn)，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣對研究性學(xué)習來(lái)說(shuō)具有重要的特殊的價(jià)值。美國著(zhù)名的心理學(xué)家布魯納說(shuō)："學(xué)習的最好刺激乃是對教材的興趣。"只有學(xué)習者對學(xué)習內容充滿(mǎn)興趣和疑問(wèn)，其思維才會(huì )處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生研究的欲望，積極主動(dòng)地去閱讀思考，對課文作出較為深刻甚至是獨到的評判。
如在教授《死海不死》時(shí)，一開(kāi)篇就讓學(xué)生思考：題目中兩個(gè)"死"是什么意思？"死"與"不死"矛盾嗎？文末又說(shuō)，"死海真的要死了"，這個(gè)"死"又是指什么？這一番提問(wèn)，很好地激發(fā)了學(xué)生對課文的興趣，他們急切地研讀課文找答案。最后，當學(xué)生理解了"死"的三個(gè)不同含義時(shí)，也掌握了死海的特征以及形成過(guò)程。本來(lái)一篇看似枯燥無(wú)味的說(shuō)明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有興味，關(guān)鍵在于教者如何結合教材實(shí)際，抓住突破口，把它轉化成學(xué)生感興趣的"問(wèn)"。
再如：講授《孔乙己》時(shí)，一開(kāi)始就問(wèn)學(xué)生："孔乙己姓甚名誰(shuí)？這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又一下子難以回答的問(wèn)題，很自然地迫使學(xué)生認真地研讀課文，興趣盎然地深究其名?在此基礎上，教師順勢利導地讓學(xué)生認識孔乙己沒(méi)有名字的深刻性，也解決了本文的教學(xué)難點(diǎn)�？梢�(jiàn)，激疑激趣的疑問(wèn)，會(huì )誘發(fā)學(xué)生研究的欲望，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)積極，學(xué)有所悟，學(xué)有所得。
當然，要上好一節語(yǔ)文課，要使課堂始終處在一種研究性學(xué)習的氛圍之中，單靠一兩個(gè)提問(wèn)是不夠的，它需要教師站在高處，從整節課整篇課文來(lái)謀劃，設計出一組有計劃、有步驟的系統化提問(wèn)，這樣的提問(wèn)才有一定的思維深度，才能激發(fā)學(xué)生研究的欲望，使課堂在研究性學(xué)習的氛圍之中從多方位培養學(xué)生的思維能力乃至創(chuàng )造能力。如在教授《變色龍》一文時(shí)，可以采用這種分層設問(wèn)的方式進(jìn)行教學(xué)。教師先提出問(wèn)題：奧楚蔑洛夫斯的基本性格是什么？這個(gè)問(wèn)題學(xué)生較容易回答出來(lái)--"善變"；然后再問(wèn)： 他"善變"的特征有哪些？這下學(xué)生的熱情高漲，紛紛答"變得快"、"反復無(wú)常"、"蠢"、"好笑"等；在此基礎上，老師繼續問(wèn)：他雖變來(lái)變去，但有一點(diǎn)是沒(méi)變的，那是什么？學(xué)生由于有了前面的問(wèn)題作鋪設，可以不費勁地回答："看風(fēng)使舵"。最后，教師就順勢利導，提出下面有一定深度的問(wèn)題：是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個(gè)形象？ 這樣一組從易到難，環(huán)環(huán)相扣的設問(wèn)，在教師的引導下，在學(xué)生反復研讀課文地過(guò)程中，學(xué)生對本文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習很容易地就解決了。
三、 以課堂討論、辯論為形式，促進(jìn)"研究性學(xué)習"的深入
《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出："教學(xué)過(guò)程應突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，科學(xué)地訓練技能，全面提高語(yǔ)文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵運用探究性的學(xué)習方式。要避免煩瑣的分析和瑣碎機械的練習。"教學(xué)實(shí)踐表明：要充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主體性，充分激活學(xué)生的思維，尤其是創(chuàng )造性思維，促進(jìn)"研究性學(xué)習"向縱深發(fā)展，離不開(kāi)課堂討論和課堂辯論。要做到這一點(diǎn)，首先就要求教師真正作到"精講"，學(xué)生已理解的堅決不講，不是教學(xué)重點(diǎn)的不講或少講；不能面面俱到，不能全面開(kāi)花，也不能不動(dòng)腦筋地把教參上的東西和盤(pán)端給學(xué)生。而應當鼓勵學(xué)生認真思考，鼓勵他們質(zhì)疑問(wèn)難的探索，幫助學(xué)生克服思維惰性，幫助學(xué)生擺脫盡信書(shū)，盡信教師的思維桎枯。引導學(xué)生不僅從常規常式上去生疑，也從特殊變式上去生疑，教會(huì )學(xué)生思。并通過(guò)與人交流激活思維，解開(kāi)思維的"死結"迸發(fā)創(chuàng )造的火花，發(fā)展創(chuàng )新能力。其次，要改變備課、授課的方式，把"教學(xué)目的"改成"學(xué)習目的"，從學(xué)生學(xué)習的角度詳盡寫(xiě)出每課所需達到的知識、能力、情感、創(chuàng )造等方面的目標。從授課上，應留給學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的空間、時(shí)間。如果可能的話(huà)，每篇課文都要提供給學(xué)生討論的話(huà)題，讓學(xué)生思考和探索，拓寬他們的思路，進(jìn)行多角度的思維。話(huà)題可以是學(xué)生質(zhì)疑提出的問(wèn)題，可以是課文中有爭議的問(wèn)題，也可以是對課文的評述性問(wèn)題等等。這時(shí)教師的任務(wù)是為學(xué)生的討論、辯論獲得預期的效果提供幫助和指導，引導學(xué)生把"研究性學(xué)習"引向深入。
如上完《愚公移山》后，我就根據學(xué)生提出的問(wèn)題組織了一場(chǎng)"愚公移山還是搬家好"的辯論賽，同學(xué)們就此問(wèn)題展開(kāi)了激烈的辯論。有的學(xué)生認為愚公不必移山，他或可以搬家，或可以開(kāi)山辟路，或是靠山吃飯發(fā)展經(jīng)濟；甚至有學(xué)生認為愚公"投諸渤海之尾"的做法是利己不利人，是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等等。在教授《曹劌論戰》一文時(shí)，我就曾組織過(guò)一場(chǎng)"魯莊公真的'鄙'嗎？"的討論會(huì )，引導學(xué)生結合時(shí)代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。會(huì )上同學(xué)們暢所欲言，有的同學(xué)說(shuō)：魯莊公作為國君，在國難當頭的時(shí)候，不僅能夠接見(jiàn)曹劌，，而且還能誠懇地與之探討戰前的政治準備，禮賢下士，任人唯賢，這說(shuō)明他是開(kāi)明的，這在當時(shí)封建專(zhuān)制社會(huì )是難能可貴的。還有的同學(xué)說(shuō)：在"長(cháng)勺之戰"中，魯莊公作為國君虛心聽(tīng)從曹劌的指揮，甘愿扮好"配角"，這說(shuō)明魯莊公具有明君的胸懷……最后，同學(xué)們一致公認：魯莊公并非傳統說(shuō)法的平庸國君、昏君，而是一位明君，只不過(guò)是一位缺乏軍事才能的明君罷了。
在學(xué)習《孔乙己》《范進(jìn)中舉》這個(gè)比較單元時(shí)，我也采用了討論為主的教學(xué)方式。鼓勵不同意見(jiàn)的同學(xué)持之以據地分析，然后也從課本出發(fā)，點(diǎn)撥學(xué)生，讓他們在相互交流與碰撞中，深入領(lǐng)會(huì )文章，從而達到了研究性學(xué)習的目的。
四、以小論文、小作文為依托，形成"研究性學(xué)習"的結果
初中語(yǔ)文研究性學(xué)習重在過(guò)程，思維方法的學(xué)習和思維水平的提高。語(yǔ)文研究性學(xué)習的成果不一定是"具體"有形的制作"成果"，它可以是自己的一種見(jiàn)解，一種認識，甚至可以是一種由此及彼的聯(lián)想。這一學(xué)習過(guò)程不在于學(xué)生觀(guān)點(diǎn)是否新穎，見(jiàn)解是否獨特，而在于研究性學(xué)習過(guò)程所體驗到的學(xué)習樂(lè )趣，在于對課文深入理解領(lǐng)會(huì )后的傾吐表達，而這也正是大綱所要求的。因此，在進(jìn)行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結果、心得寫(xiě)成小論文或讀后感，或就課文的思想內容、寫(xiě)作特點(diǎn)的某一點(diǎn)寫(xiě)出自己的認識。有時(shí)還要求學(xué)生對課文進(jìn)行改寫(xiě)、縮寫(xiě)、擴寫(xiě)等等，以練為主，成文即可，不作過(guò)高要求，以此來(lái)培養他們的研究意識和寫(xiě)作能力。在小論文的寫(xiě)作中，我要求他們做到行文規范，所引用材料都必須標明出處，在文后注釋?zhuān)涣硗庖线壿�，觀(guān)點(diǎn)鮮明，論據充分不空發(fā)議論。以此養成研究的習慣，培養研究的能力。
如在學(xué)完《孔乙己》之后，同學(xué)們就寫(xiě)出了《我說(shuō)孔乙己》、《孔乙己之死》《孔乙己是個(gè)可笑又可悲的人》、《孔乙己是個(gè)可憐又可憎的人》、《走進(jìn)孔乙己》等文章，學(xué)生們深入挖掘教材各抒己見(jiàn)，由表及里，全面深刻的分析孔乙己這一人物形象，從而帶動(dòng)了對文章主題的理解。
教育家贊可夫說(shuō)："學(xué)生積極的情感、歡快的情緒，能使他們精神振奮，思維活躍，容易形成新的聯(lián)系。而消極的情緒則會(huì )抑制學(xué)生的智力活動(dòng)。"實(shí)踐證明，學(xué)生對語(yǔ)文研究性學(xué)習這種不僅以獲取知識為目的，而且以解決問(wèn)題為中心的學(xué)習方式是有極大興趣的，在活動(dòng)中同學(xué)們煥發(fā)了極大的學(xué)習熱情，在教師的引導下，深入挖掘教材質(zhì)疑解疑，嘗到了語(yǔ)文學(xué)習的快樂(lè )，主體創(chuàng )造性得到了充分的體現。學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了極大的提高。
追憶
[初中語(yǔ)文教學(xué)研究性學(xué)習 (人教版)]相關(guān)文章：
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