整理者：陳云初
考生須知：
1．全卷分試卷Ⅰ、Ⅱ和答卷Ⅰ、Ⅱ。試卷共6頁(yè)，有五大題，32小題，滿(mǎn)分100分�？荚嚂r(shí)間120分鐘。
2．本卷答案必須做在答卷Ⅰ、Ⅱ的相應位置上，做在試卷上無(wú)效。
3．請用鉛筆將答卷Ⅰ的準考證號和學(xué)科名稱(chēng)所對應的括號或方框涂黑，用鋼筆或圓珠筆將姓名、準考證號分別填寫(xiě)在答卷Ⅰ、Ⅱ的相應位置上。
試卷Ⅰ
一、（共30分，每小題2分）
1．下列各對詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項是
A．譬如/媲美 洋溢/狹隘 桎梏/殘羹冷炙
B．締造/真諦 意蘊/熨帖 貧瘠/聲名狼藉
C．吝嗇/桅檣 空曠/粗獷 恒心/亙古不變
D．伺機/后嗣 猖獗/倔強 屏障/摒絕妄念
2．下列句子中沒(méi)有別字的一項是
A．寒冬時(shí)節，橘黃的燈光透過(guò)窗口，給晶熒的白雪鍍上淡黃的光暈，憑添一絲暖意。
B．由他簽署的宣言猶如燈塔的光芒，給那些在催殘生命的火中受煎熬的人們以希望。
C．消費品生產(chǎn)行業(yè)應該從急功進(jìn)利的發(fā)展模式改弦易轍，重建商業(yè)經(jīng)營(yíng)的倫理體系。
D．精辟透徹的分析、條理清晰的歸納、縝密?chē)乐數倪壿嬐评硎强蒲姓撐牡闹匾攸c(diǎn)。
3．依次填入下列句子橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當的一項是
①總有無(wú)數平凡的人，以誠實(shí)的品格 ▲ 著(zhù)社會(huì )的良知。
②藝術(shù)真實(shí)的使命可以暫不 ▲ 現實(shí)生活的法則，因為虛構是小說(shuō)家的特權。
③悲憫情懷 ▲ 了貧富與階級、國家與民族的界限，使人們關(guān)注那些苦難的同類(lèi)。
A．守護 理解 超脫 B．守護 理會(huì ) 超越
C．守候 理會(huì ) 超脫 D．守候 理解 超越
4．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運用不恰當的一項是
A．杭州小河直街這條歷史名街經(jīng)過(guò)整修，恢復了舊貌，讓眾多的參觀(guān)者流連忘返。
B．在那些幫扶對象需要關(guān)心的時(shí)候，郭明義常常能夠錦上添花，獻出自己的愛(ài)心。
C．互聯(lián)網(wǎng)不是一個(gè)只是懂得尊重自己的人格，卻隨心所欲地踐踏他人人格的地方。
D．在世博園區，炫目影像固然令人嘆為觀(guān)止，一些質(zhì)樸無(wú)華的歷史遺存也有魅力。
5．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項是
A．最近幾年機動(dòng)車(chē)越來(lái)越多，廢棄排放成為城市大氣污染的主要來(lái)源。
B．“天河一號”超級計算機系統具有高自主、高性能、高能效、高安全。
C．滬杭高速鐵路是目前世界上運營(yíng)速度最快、科技含量最高的高速列車(chē)。
D．“天地圖”的覆蓋范圍從宏觀(guān)中國全境到微觀(guān)具體鄉鎮、村莊乃至縣市。
6．依次填人下面語(yǔ)段橫線(xiàn)處的詩(shī)句，排列恰當的一項是
梅暗香浮動(dòng)，幽幽地飄香在千年的古詩(shī)里�！� ▲ ”，我感受到你的獨領(lǐng)風(fēng)騷；“ ▲ ”，我體會(huì )到你的堅貞不渝；“ ▲ ”，我感悟到宋人的辯證思維。
①零落塵泥碾作塵，只有香如故 ②梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 ③前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)
A．①③② B．③①② C．③②① D．②③①
7．下列詩(shī)句運用的修辭手法與其他三項不同的一項是
A．小時(shí)候/鄉愁是一枚小小的郵票（余光中《鄉愁》）
B．我希望逢著(zhù)/一個(gè)丁香一樣的/結著(zhù)愁怨的姑娘（戴望舒《雨巷》）
C．海笑了/給我看/會(huì )游泳的鳥(niǎo)/會(huì )飛的魚(yú)/會(huì )唱歌的沙灘（顧城《規避》）
D．我是“飛天”袖間/千百年來(lái)未落到地面的花朵（舒婷《祖國啊，我親愛(ài)的祖國》）
8．下列對聯(lián)的內容與傳統節日不對應的一項是
A．玉樹(shù)銀花，萬(wàn)戶(hù)當門(mén)觀(guān)瑞雪 歡歌笑靨，千家把酒賞花燈（元宵）
B．美酒雄黃，正氣獨能消五毒 龍舟錦標，遺風(fēng)猶自說(shuō)三閭（端午）
C．九九芳辰，年老又賞登高景 三三令節，秋神還添延壽春（重陽(yáng)）
D．千重山遠，十分相思百分念 三秋桂子，一輪明月兩地心（清明）
9．下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現象與其他三句不同的一項是
A．左右欲刃相如 B．沛公欲王關(guān)中
C．假舟楫者，非能水也 D．日削月割，以趨于亡
10．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現代漢語(yǔ)相同的一項是
A．攀援而登，箕踞而遨 B．璧有瑕，請指示王
C．未嘗有堅明約束者也 D．思厥先祖父，暴霜露
11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是
A．故為之文以志 間以詩(shī)記所遭
B．師不必賢于弟子 徘徊于斗牛之間
C．因為長(cháng)句，歌以贈之 項王即日因留沛公與飲
D．然后圖南，且適南冥也 王不行，示趙弱且怯也
12．下列各句的句式，與其他三句不同的一項是
A．而君幸于趙王 B．激于義而死焉者也
C．請罪于母，母不許 D．而為秦人積威之所劫
13．下列對《論語(yǔ)》章節的理解，不正確的一項是
季康子問(wèn)政于孔子，曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃�！�
A．孔子認為對百姓不能施行暴政
B．孔子認為執政者應該率先向善
C．孔子認為道德對人有感化作用
D．孔子認為執政者應當虛心納諫
14．下列對《牲畜林》選段的理解與分析，不恰當的一項是
現在，他對在林子里能看到各種家養的動(dòng)物，已毫不奇怪了。他伸手去撫摸那只貓，希望能聽(tīng)到它的呼嚕聲，聊以自慰。
要知道，很久以來(lái)，這個(gè)林子里就有一只兇惡的野貓，專(zhuān)門(mén)捕食飛禽，有時(shí)甚至到村子里偷雞吃。原以為可以聽(tīng)到貓呼嚕的德國兵，看到那只兇狠的動(dòng)物，豎起全身的毛向他撲來(lái)，他感到快要被野貓的利爪撕成碎片。人和野貓在廝打中一起滾下了石崖。
A．畫(huà)線(xiàn)句子寫(xiě)德國兵產(chǎn)生錯覺(jué)，以為在牲畜林遇見(jiàn)的是家貓。
B．描寫(xiě)野貓的兇惡于強悍，襯托出了農民朱阿的膽怯與無(wú)能。
C．德國兵恐懼心態(tài)的描寫(xiě)，增添了小說(shuō)對侵略者的諷刺意味。
D．小說(shuō)的結尾讓邪惡于邪惡同歸于盡，構思巧妙，令人回味。
15．下列對《念奴嬌赤壁懷古》的的賞析，不恰當的一項是
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
A．“亂石穿空”三句，運用比擬手法，展現出有聲有色富有動(dòng)感的畫(huà)面。
B．“小喬初嫁了”寫(xiě)英雄美人相得益彰，襯出周瑜年輕有為，志得意滿(mǎn)。
C．上片抒發(fā)對英雄偉業(yè)不滅的贊嘆，下片借景引出自己壯志難酬的感慨。
D．這首詞氣勢磅礴，格調豪放，以大手筆描寫(xiě)開(kāi)闊的背景、大戰的場(chǎng)面。
二、（共20分，每小題2分）
（一）閱讀下面的文字，完成16一18題。
“微”是一種平等的力量
微博的本質(zhì)是什么？是一種不超過(guò)140個(gè)字符的片斷式言說(shuō)？是一種無(wú)時(shí)無(wú)地
不在的即時(shí)通訊，還是一種人際交流的嶄新模式？
作為一種全新的媒體形態(tài)，微博最為人津津樂(lè )道的，是其即時(shí)性和互動(dòng)性的特
征。一條信息隨著(zhù)微博用戶(hù)“滾雪球”式轉發(fā)，一傳十，十傳百，可以在幾分鐘甚至幾秒鐘之內獲得千萬(wàn)次的閱讀，這是傳統媒體難以比擬的。
然而，微博的意義遠不止于“快速”。不同于傳統媒體環(huán)境中“傳”者與“受”者的顯著(zhù)分野，微博是一種平等的交流方式。傳統互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有這樣一句名言：“在網(wǎng)上，沒(méi)有人知道你是一條狗”，這說(shuō)的是互聯(lián)網(wǎng)的匿名性。而在走向實(shí)名的Web2.0時(shí)代，我們借用這句話(huà)說(shuō)：“在微博上，沒(méi)有人在乎你是機構還是個(gè)人�！痹谖⒉┥�，無(wú)論你是機構、組織，還是名人，都同普通用戶(hù)擁有完全平等的發(fā)言權--一個(gè)賬號，一個(gè)文字框，一個(gè)提交發(fā)言的按鈕，“人
人都有麥克風(fēng)”，在這里得到了最好的詮釋。
平等也意味著(zhù)選擇的空間。在微博上，一條留言被閱讀的次數，決定于發(fā)言者被關(guān)注的程度。微博允許用戶(hù)自由選擇發(fā)言者予以關(guān)注，“聽(tīng)”與“不聽(tīng)”，“聽(tīng)”誰(shuí)說(shuō)的權利，全在于每位網(wǎng)民自己手中。誠然，作為政府和社會(huì )組織，有著(zhù)吸引更多“粉絲”的天然資本，然而，從長(cháng)遠來(lái)看，能否取得更多公眾的穩定關(guān)注，本質(zhì)上取決于政府的發(fā)言質(zhì)量，是否坦誠、是否貼近，是否有用。
“微”是一種瑣碎的表達。140個(gè)字的容量限制，意味著(zhù)寥寥數語(yǔ)即可成篇。這使不善言者平添自信，也決定了這個(gè)平臺拒絕宏大敘事，拒絕長(cháng)篇大論，拒絕高高在上。對于政府和機構而言，要在這個(gè)平臺上更有效地發(fā)言，更有效地影響公眾，就必須拋棄“公文式語(yǔ)言”，適應這種平實(shí)的、人性化的交流，精思慎言，依靠有效的信息、坦誠的交流來(lái)吸引關(guān)注，留住“粉絲”。
“與其在別處仰望，不如在這里并肩”，這是國內某微博的廣告語(yǔ)，也很好地點(diǎn)出了微博平等交流的實(shí)質(zhì)。對于普通網(wǎng)民而言，當原本需要“仰望”而略顯“遙遠”的政府機關(guān)化身自己關(guān)注者列表中一個(gè)普通的ID，“政府機關(guān)”便也具備了如同面對面朋友般的親近與親和感。政府微博上，一條條柴米油鹽的信息可能顯得細微甚至平淡，但在這種細微和平淡的交流背后，正是執政理念的不斷進(jìn)步，政治文明的點(diǎn)滴彰顯。
（選自2010年9月21日《人民日報》，有刪改）
16．下列對“微博的本質(zhì)”的理解，符合作者所要強調的意思的一項是
A．微博是一種瑣碎的表達，是有140個(gè)字符容量限制的片段式言說(shuō)。
B．微博是一種無(wú)時(shí)無(wú)地不在的即時(shí)通訊，具有即時(shí)性和互動(dòng)性特征。
C．微博是一種人際交流新模式，以平等的交流方式區別于傳統媒體。
D．微博是一種為人津津樂(lè )道的全新的媒體形態(tài)，傳統媒體難以比擬。
17．下列對文中四句引文作用的分析，不恰當的一項是
A．“在網(wǎng)上，沒(méi)有人知道你是一條狗”，是說(shuō)傳統互聯(lián)網(wǎng)具有匿名性特點(diǎn)
B．“在微博上，沒(méi)有人在乎你是機構還是個(gè)人”，是說(shuō)在微博上人人平等。
C．“人人都有麥克風(fēng)”，是說(shuō)在機構、名人之后，普通用戶(hù)才擁有發(fā)言權。
D．“與其在別處仰望，不如在這里并肩”，點(diǎn)明微博具有平等交流的實(shí)質(zhì)。
18．下列對“‘微’是一種平等的力量”的理解，不符合文章意思的一項是
A．在微博上，每個(gè)人、每個(gè)機構或組織都擁有完全平等的發(fā)言權。
B．每位網(wǎng)民都有選擇的空間，有自由選擇發(fā)言者并予以關(guān)注的權利。
C．政府機關(guān)與普通網(wǎng)民細微和平等的交流拉近了兩者之間的距離。
D．政府和機構能在微博平臺上更有效地發(fā)言，更有效地影響公眾。
（二）閱讀下面的文字，完成19一21題。
人的潛能是多元化的。因此，所謂的創(chuàng )新型人才也絕非僅僅是學(xué)術(shù)意義上的創(chuàng )新。學(xué)校教育究竟如何能夠順合人的自然稟賦來(lái)挖掘人的潛能？在眾多諾貝爾獎獲得者的感言或傳記中，我們幾乎都無(wú)一例外地發(fā)現，好奇心是構成他們成功的主要內在因素。對每個(gè)人而言，好奇心最初本是無(wú)功利的，它不過(guò)是一種內在的精神滿(mǎn)足。但是，隨著(zhù)人的成長(cháng)，在與他人或社會(huì )互動(dòng)過(guò)程中，好奇心可能會(huì )逐漸帶有一定的目的性。在整個(gè)學(xué)校教育過(guò)程中，如果學(xué)校在不同階段，能夠持續地給予這種好奇心以呵護，以智慧性的引導，所謂人的創(chuàng )造性潛能就會(huì )在最大程度上得以開(kāi)掘。
然而，審視我們當下的教育現實(shí)，好奇心的滿(mǎn)足對于我們大多數學(xué)生而言幾近于一種奢侈。漠視人的好奇心，甚至以各種顯性或潛在的強制和規訓方式逐漸抹殺之的體制化教育，在單純的知識理解或獲得上或許是不壞甚至是不錯的，但是，在人的各種潛能開(kāi)掘及各類(lèi)創(chuàng )新型人才培養上，卻可能是最為失敗的。從幼兒園大班開(kāi)始，所謂的習慣和規矩養成便開(kāi)始成為學(xué)校日常生活規訓最主要的構成部分，隨著(zhù)年級的遞增，在目不暇接的考試、競賽和評優(yōu)體制下，學(xué)習與學(xué)生的內在精神滿(mǎn)足漸行漸遠。學(xué)生的愛(ài)好越來(lái)越偏離其自?shī)市缘谋举|(zhì)而帶有強烈的功利性色彩。學(xué)開(kāi)始帶有被動(dòng)性，習帶有強制性，好學(xué)一旦不再出自于滿(mǎn)足好奇心的自我愉悅，而是為了取悅于他人，求知就逐漸黯淡了其靈性和智慧之光，求技和求藝就漸趨喪失了其創(chuàng )意之美。在分數至上取向下，原本各有其天賦和潛能的個(gè)體，被分等、被隔離和被排斥，被安排在一個(gè)跑道上競爭。分數讓少數教師和教育管理部門(mén)有了業(yè)績(jì)和政績(jì)，引發(fā)了所謂的榜樣效應，也收到了所謂激發(fā)人們急起直追的競爭（模仿）效果，但是，它挫傷的卻是一代人乃至一個(gè)民族的創(chuàng )造活力。中國人并不缺乏智力和知識優(yōu)勢，甚至也不缺乏吃苦和勤奮精神，但是，匱乏的恐怕就是被早期教育所遏制的好奇心以及由其所引發(fā)的內在激情和思維的靈活性。
（節選自閻光才《創(chuàng )新型人才的培養需要呵護人的好奇心》，有刪改）
19．下列對好奇心在創(chuàng )新型人才培養方面的作用的闡述，恰當的一項是
A．好奇心能夠使學(xué)校教育順合人的自然稟賦，并因此來(lái)挖掘出人的潛能。
B．好奇心能最大程度開(kāi)掘人的創(chuàng )造性潛能，是活的成功的主要內在因素。
C．好奇心是一種內在的精神滿(mǎn)足，它會(huì )隨著(zhù)人的成長(cháng)而逐漸具有目的性。
D．好奇心會(huì )發(fā)展為具有功利性的探索，成為帶有個(gè)體偏向的興趣或愛(ài)好。
20．下列對如何呵護好奇心的理解，符合原文意思的一項是
A．好奇心帶有一定目的性，需要學(xué)校在不同階段教育過(guò)程中給予智慧型引導。
B．通過(guò)合理引導和激發(fā)，把個(gè)體引向探索之途，使好奇心成為少數人的特質(zhì)。
C．使好奇心發(fā)展為一種持續的關(guān)注，滿(mǎn)足求知之需，利于創(chuàng )新型人才的培養。
D．應該順合人的自然稟賦，滿(mǎn)足好奇心的自我愉悅，滿(mǎn)足人的內在精神需求。
21．下列對當下教育現實(shí)的論述，不符合原文意思的一項是
A．漠視學(xué)生的好奇心，以各種顯性或潛在的強制和規訓方式逐漸抹殺好奇心。
B．從幼兒園大班開(kāi)始，就注重習慣和規矩等的養成教育，有利于思維的激發(fā)。
C．學(xué)生的學(xué)習帶有被動(dòng)型和強制性，好學(xué)是為了取悅他人，具有功利性色彩。
D．在分數至上取向下，原本各有天賦和潛能的學(xué)生被安排在一個(gè)跑道上競爭。
（三）閱讀下面的文言文，完成22一25題。
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也�！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)�！绷寄巳�，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計者?”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內諸侯，秦地可盡王也�！事�(tīng)之�！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾�?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也�！迸婀唬骸熬才c項伯有故?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良�！迸婀唬骸笆肱c君少長(cháng)?”良曰：“長(cháng)于臣�！迸婀唬骸熬秊槲液羧�，吾得兄事之�！睆埩汲�，要項伯。項伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也�！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項王�！迸婀唬骸爸Z�！庇谑琼棽畯鸵谷�，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之�！表椡踉S諾。
（節選自司馬遷《鴻門(mén)宴》）
22．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．欲呼張良與俱去 去：離開(kāi)
B．君安與項伯有故 故：故交
C．張良出，要項伯 要：邀請
D．籍吏民，封府庫 籍：依靠
23．對下列句子中加點(diǎn)“之”字指代對象的理解，不正確的一項是
A．項伯殺人，臣活之 之：項伯
B．君為我呼入，吾得兄事之 之：張良
C．今人有大功而擊之，不義也 之：沛公
D．不如因善遇之 之：沛公
24．下列句子中不能體現劉邦“機敏有謀”特點(diǎn)的一項是
A．固不如也！且為之奈何？
B．君為我呼入，吾得兄事之。
C．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。
D．吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。
25．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是
A．項伯為報私恩夜訪(fǎng)張良，這使戰爭危機忽然出現了轉機。
B．罵鯫生、拉攏項伯等細節表現出了劉邦粗中有細的性格。
C．項羽對親信項伯的信任，為鴻門(mén)宴最后的結局埋下伏筆。
D．人物語(yǔ)言精練，寥寥幾筆就刻畫(huà)出劉邦等人的突出性格。
試卷Ⅱ
請用藍、黑，墨水筆或圓珠筆把答案寫(xiě)在答卷Ⅱ上。
三、（共8分）閱讀下面的文字，回答26-28題。
……一個(gè)一個(gè)準備走上神秘遙遠的死亡道路的心靈，是全世界最寂寞、最悲哀的了。當她與塵世和友情之間的聯(lián)系一片片地脫離時(shí)，那個(gè)玄想似乎更有力地掌握了她。
那一天總算熬了過(guò)去。黃昏時(shí)，她們看到墻上那片孤零零的藤葉仍舊依附在莖上。隨夜晚同來(lái)的北風(fēng)的怒號，雨點(diǎn)不住地打在窗上，從荷蘭式的低屋檐上傾瀉下來(lái)。
天色剛明的時(shí)候，狠心的瓊珊又吩咐把窗簾拉上去。
那片常春藤葉仍在墻上。
瓊珊躺著(zhù)對它看了很久。然后她喊喊蘇艾，蘇艾正在煤卸爐上攪動(dòng)給瓊珊喝的雞湯。
“我真是一個(gè)壞姑娘，蘇艾，”瓊珊說(shuō)，“冥冥中有什么使那最后的一片葉子不掉下來(lái)，啟示了我過(guò)去是多么邪惡。不想活下去是個(gè)罪惡�，F在請你拿些湯來(lái)，再弄一點(diǎn)摻葡萄酒的牛奶，再--等一下；先拿一面小鏡子給我，用枕頭替我墊墊高，我想坐起來(lái)看你煮東西�！�
一小時(shí)后，她說(shuō)：
“蘇艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海灣寫(xiě)生�！�
下午，醫生來(lái)，他離去時(shí)，蘇艾找了個(gè)借口，跑到過(guò)道上。
“好的希望有了五成�！贬t生抓住蘇艾瘦小的、顫抖的手說(shuō)，“只要好好護理，你會(huì )勝利�，F在我得去樓下看看另一個(gè)病人。他姓貝爾曼--據我所知，也是搞藝術(shù)的。也是肺炎。他上了年紀，身體虛弱，病勢來(lái)得很猛。他可沒(méi)有希望了，不過(guò)今天還是要把他送進(jìn)醫院，好讓他舒服一些�！�
第二天，醫生對蘇艾說(shuō)：“她已經(jīng)脫離危險，你贏(yíng)啦�，F在只需要營(yíng)養和調理就行啦�！�
那天下午，蘇艾跑到床邊，瓊珊靠在那兒，心滿(mǎn)意足地在織一條毫無(wú)用處的深藍色戶(hù)巾，蘇艾連枕頭把她一把抱住。
“我有些話(huà)要告訴你，小東西�！彼f(shuō)，“貝爾曼在醫院里去世了。他害肺炎，只病了兩天。頭天早上，看門(mén)人在樓下的房間里發(fā)現他難過(guò)得要命。他的鞋子和衣服都濕透了，冰涼冰涼的。他們想不出，在那種凄風(fēng)苦雨的的夜里，他究竟是到什么地方去了。后來(lái)，他們找到了一盞還燃著(zhù)的燈籠，一把從原來(lái)地方挪動(dòng)過(guò)的梯子，還有幾去散落的的畫(huà)筆，一塊調色板，上面和了綠色和黃色的顏料，末了--看看窗外，親愛(ài)的，看看墻上最后的一片葉子。你不是覺(jué)得納悶，它為什么在風(fēng)中不飄不動(dòng)嗎？啊，親愛(ài)的，那是貝爾曼的杰作--那晚最后的一片葉子掉落時(shí)，他畫(huà)在墻上的�！�
（節選自歐亨利《最后的常春藤葉》）
26．第三段中加點(diǎn)的“狠心”反映了瓊珊怎樣的心理？（2分）
27．文中描寫(xiě)了瓊珊想活下去的哪些表現？（3分）
28．貝爾曼畫(huà)常春藤葉這一重要情節是借素愛(ài)的口說(shuō)出來(lái)的，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。（3分）
四、（共12分）
29．補寫(xiě)出下列名句中的空缺部分。（任選4小題）（4分）
（1）道之以政， ▲ ，民免而無(wú)恥。（《論語(yǔ)》）
（2）老者安之，朋友信之， ▲ 。（《論語(yǔ)》）
（3）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少， ▲ ， ▲ 。（韓愈《師說(shuō)》）
（4）寄蜉蝣于天地， ▲ 。（蘇軾《赤壁賦》）
（5）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)， ▲ 。（白居易《琵琶行并序》）
（6） ▲ ？往事知多少。（李煜《虞美人》）
30．將《鴻門(mén)宴》中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（4分）
（1）料大王士卒足以當項王乎？
（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
31．請寫(xiě)一段話(huà)，介紹你曾經(jīng)到過(guò)的一個(gè)旅游景點(diǎn)。要求：真實(shí)反映景點(diǎn)特色；語(yǔ)言表達簡(jiǎn)明流暢，至少運用一種修辭手法。（60個(gè)字左右）（4分）
五、（30分）
32．閱讀下面的文字，按要求作文。
宴席上首席為長(cháng)末席為卑，奉茶時(shí)八分滿(mǎn)為宜，走路不可走在路中間，見(jiàn)面時(shí)行拱手禮……據調查，這些中國傳統生活禮儀，僅有少數人還在生活中保留著(zhù)，不少人只保留了部分常用的禮儀。不過(guò)，多數人認為，在現代社會(huì )提倡傳統生活禮儀，有利于發(fā)揚中國傳統文化的精髓，有利于人與人之間的和睦相處。對在現實(shí)生活中保留我國傳統生活禮儀，你是怎么看的？
請結合自己的生活體驗與思考，寫(xiě)一篇文章�？梢詫�(xiě)自己的經(jīng)歷和感受，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表見(jiàn)解。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于600字。④不得抄襲。
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[2011年浙江省普通高中語(yǔ)文會(huì )考試卷]相關(guān)文章：
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