一.導入
在《史記》這幅色彩斑斕的歷史畫(huà)卷中，西楚霸王項羽是最為悲壯的英雄。和舜一樣是“重瞳子”的項羽“力能扛鼎，才氣過(guò)人”卻最終自刎烏江，結束了自己短暫而燦爛的一生，留給人們的是無(wú)盡的惆悵和悲涼。今天，我們一同走進(jìn)《項羽之死》，走進(jìn)項羽人生的最后階段，走進(jìn)項羽的內心世界，進(jìn)一步完善我們對項羽的了解，豐富項羽在我們心中的形象。
二.學(xué)習目標
1，品味語(yǔ)言解讀項羽的藝術(shù)形象。2，比較詩(shī)文體悟創(chuàng )造形象的區別。
3，合作學(xué)習探究項羽之死的價(jià)值。
三教學(xué)過(guò)程
1，品讀課文，把握形象
本文記敘了項羽一生的最后階段，表現他無(wú)可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項羽本紀》中最具悲劇性的一幕。文章圍繞項羽這個(gè)悲劇英雄，描寫(xiě)了垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三個(gè)場(chǎng)面，請從三個(gè)場(chǎng)面中選擇你最喜歡的一個(gè)情節，認真品讀，讀出感情。你們認為在這個(gè)片段中哪些句子打動(dòng)了你，體現了項羽的什么性格？
第一段寫(xiě)垓下之圍重點(diǎn)寫(xiě)了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”這兩個(gè)連續性的事件。 “慷慨悲歌”，慨嘆自己時(shí)運不利，戀戀不舍的和名騅、虞姬訣別，充滿(mǎn)了悲涼和無(wú)奈的情緒。項羽是一個(gè)勇猛豪爽的大丈夫，在預料到失敗命運的時(shí)刻，唱出柔腸百轉的“垓下歌”，為項羽這個(gè)形象增添了一股柔情。 “慷慨悲歌”充分表現出項羽多情善感的性格。男兒有淚不輕彈，項羽這時(shí)卻“泣數行下”，渲染出一個(gè)末路英雄的悲涼。這位蓋世英雄歌罷淚水漣漣，以至于左右的人都不忍心目睹這樣的場(chǎng)面。 “莫能仰視”則寫(xiě)盡將士們的不忍之心，也寫(xiě)盡了霸王的悲慘處境。
小結：第一段：垓下被圍的困境
主要情節：四面楚歌--慷慨悲歌
1、請找出表現項羽在“四面楚歌”時(shí)的動(dòng)作行為的五個(gè)動(dòng)詞。（驚-起--飲-歌-泣）
2、從中可見(jiàn)項羽的性格：多愁善感
第二段和第三段寫(xiě)東城快戰。
第二段寫(xiě)項羽從垓下突圍成功到再次被困東城的過(guò)程。這一段前半部分把逃亡路線(xiàn)和軍事力量的變化交代得清清楚楚，戰爭的形勢和項羽的處境一目了然。后半部分寫(xiě)項羽在此絕境中說(shuō)的一番話(huà)。項羽認為“今卒困與此。此天之亡我，非戰之罪也�！睖缤鼍驮诿媲�，他仍舊沒(méi)有客觀(guān)分析自己用兵的過(guò)失，而一味歸咎于天命，這表現了項羽的極端自負。項羽又言“今日固決死，愿為諸君快戰”明知必死，沒(méi)有退縮，愿意痛快的打一場(chǎng)，這反映了他勇猛剛強的大丈夫氣概；“愿為諸君快戰”表明了項羽最后的戰斗并不是為了戰爭的結果，而是為了暢快的、盡情的展現他的勇猛無(wú)敵，保一世英名。就像一次落幕前的演出，要以完美作為結束。如果把“快戰”改為“決戰”，就帶有了魚(yú)死網(wǎng)破的味道，項羽的快意和滿(mǎn)足感將蕩然無(wú)存。
小結：第二段：垓下突圍、被困東城
主要情節：直夜潰圍--紿陷大澤--決意快戰
1、此段中項羽對部下所說(shuō)的話(huà)占了很大一部分，請認真閱讀，分析其中表達的意思。（輝煌的過(guò)去，失敗的今天。反復強調：“此天之亡我，非戰之罪也”。）
2、從中可見(jiàn)項羽的性格：自負、勇武
第三段寫(xiě)項羽的東城潰圍之戰。共寫(xiě)了項羽的三次行動(dòng)：第一次通過(guò)“項王大呼，馳下，皆披靡”來(lái)渲染項羽勢不可擋的氣勢，“遂斬漢一將”的“遂”寫(xiě)出了項羽斬將的輕而易舉。第二次行動(dòng)項羽并沒(méi)有動(dòng)手，只用眼神和聲音就嚇退了敵兵，“瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里“。孰是追兵，孰是逃將，難以辨別。項羽攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第三次行動(dòng)，項羽斬一都尉，殺數十百人，而“亡其兩騎耳”，通過(guò)對比再次渲染項王的勇猛無(wú)敵。難怪他充滿(mǎn)自豪的謂其騎曰“何如”，這一問(wèn)再次表現了他的自負。
小結：第三段：東城潰圍之戰
三次行動(dòng)：
第一次：項羽--大呼、馳下、斬將 / 漢軍--皆披靡
1、“遂斬漢一將”中的“遂”字有沒(méi)有什么特別的表意作用？（說(shuō)明項羽“斬漢一將”輕而易舉，從而表現出項羽的勇猛善戰。）
第二次：項羽--嗔目叱之
赤泉侯--人馬俱驚，辟易數里 （通過(guò)對比，表現出項羽的勇猛。）
第三次：項羽--弛，斬漢一都尉，殺數十百人；亡兩騎（“殺數十百人”展現項羽勇猛少敵，勢不可擋的戰斗場(chǎng)面，表現出項羽的勇猛善戰。）
2、三次行動(dòng)，從不同的角度表現了項羽如猛虎一般的氣勢和戰斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！三次行動(dòng)之后，有一段項羽與部下的對話(huà)，有什么作用嗎？
（說(shuō)明項羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰之罪也”。）
3、從中可見(jiàn)項羽的性格：勇猛、自負
文章的最后一段寫(xiě)項羽烏江自刎。這一段寫(xiě)了兩個(gè)場(chǎng)面。第一個(gè)場(chǎng)面是烏江拒渡、贈馬亭長(cháng)。項羽本“欲東渡烏江”但真正來(lái)到烏江岸邊，他又否定了自己的決定。項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”這番話(huà)發(fā)自肺腑，表現了項羽知恥重義的性格。在生與義，茍活幸存與維護尊嚴之間，從容地做出選擇。那位曾經(jīng)“泣數行下”的血性男兒，這時(shí)反而笑了�！绊椡跣υ弧钡男�，不是強自矜持，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮定安詳的笑。項羽和隨從全都下馬步行，沖入重圍，同前來(lái)追殺的漢軍短兵相接。這無(wú)疑是一場(chǎng)寡不敵眾的戰斗，也是一場(chǎng)無(wú)濟于事的戰斗。然而，如果因此就放棄戰斗，舉手投降，那就不是項羽了。項羽是寧肯站著(zhù)去死，也不會(huì )跪下求生的。第二個(gè)場(chǎng)面是賜頭故人、自刎而死�？吹搅吮吵䴕w漢的故人呂馬童，于是贈頭給他，自刎而死。故人追之、認之，必欲殺之以邀功取賞；項羽卻慷慨賜頭，“吾為若德”；螻蟻之微，泰山之高，兩兩對比，何等鮮明！可以看出項羽的高貴感和英雄氣質(zhì)，這個(gè)情節表現了項羽視死如歸的豪俠性格。
小結：第四段：寫(xiě)自刎烏江
1、為什么項羽“欲東渡烏江”，卻又在有船可渡的時(shí)候不渡了呢？（亭長(cháng)的話(huà)使項羽心中產(chǎn)生深深的“無(wú)顏見(jiàn)江東父兄”的羞愧之意，所以決定不渡烏江。）
2、從中可見(jiàn)項羽的性格：知恥重義
板書(shū)：
故事 人物形象 語(yǔ)言 寫(xiě)法
垓下之圍 多愁善感 驚、起、飲、歌、泣 動(dòng)作、語(yǔ)言、映襯
東城快戰 勇猛、自負 天之亡我，非戰之罪！“遂” 動(dòng)作、語(yǔ)言、場(chǎng)面
烏江自刎 知恥重義 笑答、“吾為若德”“遂自刎” 神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、對比
小結
劉熙載《藝概》云：“太史公文，精神氣血，無(wú)所不具�！边@篇文章就刻畫(huà)了項羽的“精神氣血”：有訣別美人名騅的多情善感，有感天怨時(shí)時(shí)的自負自嘆，有東城快戰的勇猛剛強，有烏江拒渡的知恥重義，有贈馬賜頭的豪俠意氣。此文刻畫(huà)出了很多生動(dòng)傳神的細節，項羽訣別美人名騅時(shí)的淚水，陷入絕境的宣言，東城突圍的聲威，烏江拒渡的笑談，自刎之前的回顧，都令人難以忘懷。整篇文字讀來(lái)蕩氣回腸，令人不免對這段傳奇的歷史感慨萬(wàn)千，對項羽這個(gè)悲劇英雄悲之嘆之，愛(ài)之憐之。
2，創(chuàng )造形象，詩(shī)文有別
我們已經(jīng)從《項羽之死》這篇散文中把握了項羽的形象，我相信每個(gè)同學(xué)的心中都應該有了一個(gè)有血有肉栩栩如生的悲劇英雄項羽的形象。下面我們再比較閱讀欣賞李清照的《詠?lái)椨稹�，看看她在�?shī)中塑造了怎樣的一個(gè)項羽形象？同司馬遷筆下的項羽有何區別？
“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，而是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)。 “至今思項羽，不肯過(guò)江東�！眱H一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無(wú)愧于英雄名節，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老，以死相報�！安豢稀�！不是“不能”、不是“不想”。一個(gè)“不肯”，一種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，便漫染紙面，力透紙背，令人叫絕！寧可無(wú)愧而死，不肯慚愧而生， 其浩然正氣，傲然風(fēng)骨，使人肅然起敬。何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節，從項羽的身上，我們可以找到最為精準的答案吧！
詩(shī)歌《詠?lái)椨稹氛Z(yǔ)言高度凝練，有很多跳躍和省略，側重寫(xiě)的是項羽的精神，他的英雄豪氣，較少對項羽的具體形象的刻畫(huà)。而散文《項羽之死》把項羽刻畫(huà)的有血有肉，栩栩如生，音容笑貌，如在眼前，更能給我們具體逼真的感受。
中國古代的詩(shī)歌散文都非常重視形象，但是二者的形象性又有差別。中國古代的詩(shī)歌是一種高度凝練的藝術(shù)，常�！盃铍y寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。因而，詩(shī)歌的象外之象，味外之旨需要仔細品味。
中國古代散文相對于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種比較舒展的藝術(shù)，句式靈活，篇幅可長(cháng)可短，表情達意不受格律的限制，可以興之所至，自由揮灑，因而散文中的“意”表達得更為明白顯豁。詩(shī)歌的語(yǔ)言、意象更注重提煉和升華，有許多跳躍和省略，展現的形象跟具體事物之間的距離較大；散文更加具體逼真，更貼近事物的本來(lái)面貌。詩(shī)歌，讓我們的想象飛得更高更遠一些，而散文則給我們更為具體逼真的感受。
散文和詩(shī)歌雖然都具有形象性，但各有特點(diǎn)。清代學(xué)者吳喬曾以做飯和釀酒分別比喻作文和寫(xiě)詩(shī)，說(shuō)明二者的差異。他說(shuō)：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)俱變�！�
３.研讀課文，合作探究
李清照說(shuō)“至今思項羽，不肯過(guò)江東”對項羽不過(guò)江東是持肯定態(tài)度的。對項羽該不該過(guò)江東，歷來(lái)意見(jiàn)不一。試就這一問(wèn)題發(fā)表自己的看法。分組討論，6人一組，自然形成兩種觀(guān)點(diǎn)，將各自的理由分條列出，試著(zhù)去辯論說(shuō)服對方，盡量從文中找到能證明你觀(guān)點(diǎn)的根據。
對項羽該不該過(guò)江東，歷來(lái)評價(jià)的詩(shī)歌很多，請大家看課本76頁(yè)的5首詩(shī)歌，看看分別是什么觀(guān)點(diǎn)。
杜牧《題烏江亭》：勝敗乃兵家常事，包羞忍恥是男兒，大丈夫能屈能伸。
胡曾《烏江》：大勢已去，恥再起兵
王安石《烏江亭》：民心已去，敗勢難回，不可能卷土重來(lái)。
李清照《詠?lái)椨稹罚鹤鋈艘凶饑烙泄菤狻?/p>
毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》：要抓住戰機從勝利走向勝利。
項羽之死的人格價(jià)值：
歷史不可假設，項羽畢竟死了。但他是站著(zhù)死的。為了無(wú)愧于江東父老，無(wú)愧于英雄名節，無(wú)愧于七尺男兒之身，項羽以死謝鄉親，以死謝天下，以大無(wú)畏的死完成了他在歷史舞臺上輝煌的缺憾人生的表演。性格決定命運，是項羽就不會(huì )過(guò)江東，過(guò)江東就不是項羽了。項羽是頂天立地的英雄。他是寧肯站著(zhù)死，也不愿跪著(zhù)生的。死得壯烈，死得英雄，死得有骨氣、有尊嚴，這就是項羽之死的人格價(jià)值。兩千多年過(guò)去了，項羽依然活在我們的心中，項羽的人格光芒穿透歷史的云層，依然熠熠生輝，照耀著(zhù)中華民族的精神天空。
４.作業(yè)寫(xiě)作訓練（時(shí)間：10分鐘）
電腦顯示：要求：1、100字左右； 2、引用一句名言；
3、（主要）以《項羽之死》中的情節、細節為事例；
4、點(diǎn)評事例； 5、聯(lián)系現實(shí)。
二、學(xué)生練習
三、示例評析
示例一：（觀(guān)點(diǎn)）做人必須要有尊嚴。一個(gè)人如果沒(méi)有了尊嚴，生存在這世上也就毫無(wú)意義。（事例）項羽在烏江邊，面對束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點(diǎn)評）一旦被擒，受到的羞辱就無(wú)以計數，人生的尊嚴也就丟失了。（名言）古語(yǔ)云：“男兒膝下有黃金�！彼^“黃金”，就是這珍貴無(wú)比的尊嚴。（現實(shí)）因此，在面對選擇時(shí)，我們一定要保持自己人生的尊嚴。
示例二：（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項羽攻破秦城時(shí)，只顧燒秦殿、慶功業(yè)、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時(shí)，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀(guān)點(diǎn)）自古得民心者得天下。（點(diǎn)評）項羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買(mǎi)。（現實(shí)）可見(jiàn)當政者治政、為官者處事，當以百姓為重。
示例三：（名言）士可殺，不可辱。（觀(guān)點(diǎn)）尊嚴比生命更重要。（事例）當項羽被迫退到烏江時(shí)，他沒(méi)有投降--投降就會(huì )受辱；他選擇了死--寧愿死，也要捍衛自己的尊嚴！烏江邊上，他的身軀無(wú)比高大。（點(diǎn)評）把人的尊嚴放到了至高的地位，是一種超脫于物質(zhì)的高尚情操。
分析示例三所存在的問(wèn)題：點(diǎn)評不到位，不能很好地將事例與觀(guān)點(diǎn)結合起來(lái)，以突出觀(guān)點(diǎn)。
修改：（名言）士可殺，不可辱。（觀(guān)點(diǎn)）尊嚴比生命更重要。（事例）當項羽被迫退到烏江時(shí)，他沒(méi)有投降--投降就會(huì )受辱；他選擇了死--寧愿死，也要捍衛自己的尊嚴！烏江邊上，他的身軀無(wú)比高大。（點(diǎn)評）項羽把人的尊嚴放到至高的位置，放棄了生命，卻贏(yíng)得千古美名。（現實(shí)）現實(shí)生活中，多少人為了一點(diǎn)遠不如生命寶貴的虛名浮利，竟能輕易丟掉尊嚴，雖然活著(zhù)，卻比死去更可悲。
補充相關(guān)知識介紹
1. 介紹作者--司馬遷
西漢史學(xué)家、文學(xué)家。司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習古文書(shū)傳。20歲時(shí)，從京師長(cháng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書(shū)令，繼續發(fā)憤著(zhù)書(shū)，終于完成了《史記》的撰寫(xiě)。人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》。
2. 介紹《史記》
《史記》，是中國第一部紀傳體通史，記述了上自黃帝，下至漢武帝太初元年，大約三千年左右的歷史。全書(shū)有本紀十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。
本紀：把歷代帝王作為歷史事件的中心人物來(lái)加以論述，同時(shí)又以他們的前后繼承關(guān)系來(lái)顯示歷史的發(fā)展。
世家：記敘春秋戰國以來(lái)各諸侯國和漢代所封的諸侯、勛貴的歷史。
列傳：是使那些品行高潔和有功于天下的人得以傳名于后世。
表：按朝代的順序，把歷史分成若干階段，再分別按世代、年、月寫(xiě)成簡(jiǎn)歷的大事記。
書(shū)：是對當時(shí)社會(huì )重要的典章制度的專(zhuān)門(mén)論述，與后世的專(zhuān)門(mén)學(xué)科發(fā)展史有相近之處。
魯迅所說(shuō)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”恰當地指出了《史記》有很大的文學(xué)成就和歷史成就。
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