熊立志
2009---2010年高三作文訓練材料（四）
五、閱讀下列材料，按要求作文：
一天，幾位淘氣的學(xué)生為了看一看動(dòng)物的內臟，把校長(cháng)的寵物狗給殺了。校長(cháng)非常氣憤，處理方式卻讓人意想不到：罰學(xué)生畫(huà)一副狗的骨骼圖和一副血液循環(huán)圖。闖了大禍的學(xué)生只得認真地畫(huà)好了兩張圖交給校長(cháng)。校長(cháng)見(jiàn)學(xué)生認錯態(tài)度較好，圖形畫(huà)得仔細，便免去了對他們的處分。沒(méi)有料到的是，校長(cháng)的懲罰竟然激發(fā)了學(xué)生對解剖學(xué)的極大興趣。那位帶頭殺狗的“壞學(xué)生”就是后來(lái)獲得諾貝爾獎的英國解剖學(xué)家麥克勞德。
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側面、一個(gè)角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
參考立意：1、恰當的懲罰能讓你化蛹為蝶。（從懲罰者的角度）2、把懲罰當獎賞你的人生會(huì )別樣的美麗。3、興趣是成就最好的老師。4、最精彩的批評煉成就了最出色的孩子。
參考標題：1、人生需要懲罰；2、罰出的獲獎?wù)撸?、“懲罰”的魅力；4、給懲罰插上翅膀；5、懲罰是一種養分；6、懲罰是金；7、有一種美叫懲罰；8、不割怎會(huì )長(cháng)；9、懲罰，成功的催化劑；10、懲罰也能締造珍珠；11、享受懲罰；12、罰亦有道；13、有一種教育叫懲罰；14、學(xué)會(huì )適當的懲罰；15、懲罰亦有方；16、與懲罰同行；17、懲罰，千年的美麗；18、懲罰讓我們如此美麗；19、正視懲罰；20、揭開(kāi)懲罰的面紗；21、原來(lái)，懲罰可以如此美麗。
1、興趣之花；2、點(diǎn)燃興趣之燈；3、以興趣為師；4、興趣，成功的雙翼；5、興趣，你是我的最?lèi)?ài)；6、興趣是夢(mèng)想的翅膀。
六、閱讀下面的材料，按要求作文：（60分）南通市高三一模作文
那些有渡河經(jīng)驗的人，在涉水之前，總會(huì )習慣地隨手抓起一塊石頭投入水中以測量水深，水花濺得越高，水聲越是響亮，河水也就越淺。那濺不起多大水花、聽(tīng)不見(jiàn)多大水聲的河水，必定是深不可測的。
黃河并不是奔騰咆哮的。黃河中游有一段，看上去就是凝滯不動(dòng)的混濁的泥漿，然而，連搏擊過(guò)激流的黃河船夫也不敢在這里放船，因為河心是流動(dòng)的，沒(méi)有誰(shuí)能說(shuō)清它究竟有多深。
靜，是外觀(guān)姿態(tài)；流，顯示了內在的力量；深，則意味著(zhù)蘊藉和深重。靜水流深，不顯不露，昭示著(zhù)生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想聯(lián)翩……
請根據上述材料，自定立意，自擬標題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）除詩(shī)歌外，文體不限。（2）不少于800字。
作文標題選：
靜穆中爆發(fā)出力量/智者無(wú)言/靜水流深/靜中求動(dòng)/生命的深度/心如深山/平靜成就不平凡/學(xué)會(huì )不顯不露/人不可貌相/深出生命的精彩/人心難測/隱藏的愛(ài)/靜/沉默是金/靜之力/深沉/靜中求動(dòng)/靜?流?深/人生需要流動(dòng)的靜水/內斂/靜如止水/亦動(dòng)亦靜/謙虛，進(jìn)步之道/表與里/靜中有動(dòng)/靜中風(fēng)云/守住靜穆/多一點(diǎn)低調，少一點(diǎn)張揚/靜也是力量/讓生命博大精深/低調/寧靜致遠/內在的力量/含而不露/一只不叫的狗/詩(shī)歌的靜美/深沉，是一種美/靜靜生命，滔滔歷史/穩重人生/韜光養晦/靜中的爆發(fā)/靜，方顯英雄本色/增加生命的深度/流動(dòng)的人生/美來(lái)自?xún)刃?靜，精深/讓生命充實(shí)深厚/輕狂與內斂/博大的人生/止水/學(xué)會(huì )隱藏/在內斂中詮釋力量/流動(dòng)的生命/潛力/寧靜致遠/韜光養晦，一鳴驚人/靜，動(dòng)之源/深沉是一種美/鳴與不鳴/靜的偉大/臥虎藏龍/透過(guò)現象看本質(zhì)/挖掘靜中深厚的力量/讀懂我的父親/外表并不真實(shí)/做個(gè)有內涵的人/靜的哲學(xué)/釋放自己的潛能/靜以修身/平淡也是一種深度
注意論據使用的“方向性”
議論文是高中學(xué)生需要重點(diǎn)掌握的一種文體，為寫(xiě)好議論文，很多同學(xué)積累了大量的論據，然而，有些同學(xué)在使用中忽略了論據的“方向性”，即論據所要證明的觀(guān)點(diǎn)與論據的同向發(fā)展，無(wú)法消除一個(gè)論據證明多個(gè)觀(guān)點(diǎn)的負面效應，造成論證邏輯的不嚴密。在實(shí)際運用中，由于論據的多角度性，往往出現“一論多證”的情形，許多考生往往不管話(huà)題如何變化，始終是講實(shí)例敘述以后就點(diǎn)題、總結。其實(shí)這種做法非常草率，這則材料可以抽取多個(gè)觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)意味著(zhù)可以證明多個(gè)觀(guān)點(diǎn)。這樣，使得論據在證明材料顯性觀(guān)點(diǎn)時(shí)聯(lián)系比較緊密，而在證明隱性觀(guān)點(diǎn)時(shí)較為牽強。
試以“勾踐滅吳”這則材料為例：公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標，并堅信這個(gè)目標可以實(shí)現，于是，他臥薪嘗膽，勵精圖治，堅持不懈，矢志不渝，“十年生聚。十年教訓”，富國強兵，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。材料學(xué)生都耳熟能詳，依據這一材料，可以抽取以下觀(guān)點(diǎn)：
1． 只有樹(shù)立明確的目標，才能走向成功，創(chuàng )造輝煌；
2． 只有充滿(mǎn)必勝的信念，才能實(shí)現自己的理想；
3． 只有堅持不懈，才能成就事業(yè)‘
4． 僅有良好的愿望是不夠的，還應該有實(shí)際的行動(dòng)，二者結合，才能到達事業(yè)的巔峰；
5． 自古雄才多磨難；
6． 憂(yōu)勞可以興國；
7． 苦難常常是人生的一筆財富。
如果運用上述材料分別證明以上七個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那么，作為論據使用時(shí)必須適當地調整重心，主要體現在描寫(xiě)的側重點(diǎn)上，描寫(xiě)既可以通過(guò)細節體現表達中心，豐富文章內容，又可以彰顯文采。一一對應示例如下：
1. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，暗暗立下志向--興越滅吳，目標廓清了他心頭的迷霧，點(diǎn)燃了他心中的明燈，照亮了他前進(jìn)的航線(xiàn)，臥薪嘗膽，雖苦其心志，勞其筋骨，困乏其身，但他始終不懈怠，終于在公元前473年一舉滅掉吳國，成為長(cháng)江流域的霸主。
2. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，僅剩3000士兵，就確立了興越滅吳的奮斗目標，并堅信這個(gè)目標可以實(shí)現。信念是火，點(diǎn)燃奮斗之燈；信念是燈，照亮奮斗之路；信念是路，引他走向輝煌�？恐�(zhù)不屈的斗志，堅強的自信，他義無(wú)反顧地投身越國的恢復生產(chǎn)建設，富國強兵，終于滅掉吳國。
3. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標，為了實(shí)現這一目標，他臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓”。勾踐親自耕作，夫人親自織布，鼓勵生產(chǎn)，勤訓甲兵，持之以恒，十年如一日，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。
4. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標，目標是美好的，但道路是艱辛的，他賑濟貧窮的人，慰問(wèn)死者的家屬；屈尊下顧，親自耕作，與百姓同甘共苦，一步一步地踏實(shí)走著(zhù)，奮力向目標邁進(jìn)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國，正可謂目標與行動(dòng)齊有，霸業(yè)和威名共傳。
5. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差困在會(huì )稽山上，靠著(zhù)大夫文種的游說(shuō)，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，給吳王稱(chēng)臣，喪權辱國，丟盡尊嚴。但勾踐不愧一世雄才，始終不忘雪恥，為了記住這段不堪回首的經(jīng)歷，他置苦膽與座位之上，每天舐嘗，歷經(jīng)磨難，終于在公元前473年一舉滅掉吳國，“歷經(jīng)一番寒徹骨，終地美名天下?lián)P”，可見(jiàn)磨難對弱者是萬(wàn)丈深淵，對強者卻是成功階梯。
6. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差赦免回國之后，激發(fā)了不可遏止的斗志，為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，他憂(yōu)心如焚，發(fā)展生產(chǎn)，修造兵器，招募兵士，親近百姓；勞作不休，耕作田地，體察民情，賑濟災民，教化子民�！笆晟�，十年教訓”，長(cháng)期地為國為民憂(yōu)勞，終于換來(lái)百姓的富足，民心的擁護，武備的強大，國力的興盛。成就了霸業(yè)，可見(jiàn)，憂(yōu)勞可以興國。
7. 公元前491年，越王勾踐被吳王夫差圍困在會(huì )稽山上，靠著(zhù)大夫文種的游說(shuō)，得以保全性命，但不得不放下君王的架子，給吳王稱(chēng)臣，喪權辱國，丟盡尊嚴。這件事使構建的尊嚴受到莫大的污辱，同時(shí)也激起了他強烈的斗志，正是這一搶斗志，使得勾踐臥薪嘗膽，親自耕作田地，夫人親自織布，“十年生聚，十年教訓”，用十年的時(shí)間富國強兵，苦心人，天不負，終于在公元前473年一舉滅掉吳國。如果沒(méi)有當初會(huì )稽山的羞辱，那就一定沒(méi)有勾踐后來(lái)的斗志，那就一定不會(huì )有勾踐后來(lái)的霸業(yè)!可見(jiàn)，苦難，對于人生未必是一件壞事，它可以成為人生發(fā)展的動(dòng)力，人生進(jìn)步不竭的財富。
通過(guò)以上分析，我們不難發(fā)現，同一則材料在證明不同觀(guān)點(diǎn)時(shí)，必須在敘述角度方面作出適當的調整，否則就會(huì )出現扣題不緊，說(shuō)服力欠佳的后果。那么，如何來(lái)使同一則材料在證明不同的觀(guān)點(diǎn)具有說(shuō)服力呢？
一、邊敘邊描，手法結合
材料的多角度性主要體現在細節方面，從不同的細節看問(wèn)題，就會(huì )有不同的觀(guān)感，“橫看成嶺側成峰”。以2006年全國2卷的作文材料為例：
微觀(guān)上去看：
從烏鴉的動(dòng)作、孩子的語(yǔ)言看：烏鴉敢于模仿雄鷹、挑戰自我極限是成就輝煌的開(kāi)端；
從父親的語(yǔ)言看：烏鴉機械模仿雄鷹、挑戰自我極限是釀造苦酒的根源；
宏觀(guān)上去看：
烏鴉模仿雄鷹、挑戰自我極限具有兩重性，一方面可能是創(chuàng )造成功的開(kāi)端（因人制宜），另一方面又可能是釀造苦酒的根源（好高騖遠或亦步亦趨）。
選取的角度不同，引出的觀(guān)點(diǎn)不同，論據的使用必須也有差異，從哪一個(gè)細…節抽取觀(guān)點(diǎn)，就從這個(gè)細節上大做文章，極力渲染，以強化讀者的印象。
二、用中心詞，適機點(diǎn)睛
在敘述的過(guò)程中，適時(shí)擇取觀(guān)點(diǎn)中心詞作為重要表達對象，用排比句表述，凸現主旨。在使用排比句時(shí)，可以使用多種模式。
1． 比喻式整句。就是運用一系列比喻，用形象、具體、感性的事物，來(lái)表達抽象的深邃的內蘊的語(yǔ)段。例如：
感動(dòng)，如沁人心脾的甘泉，暢飲甘泉，我們的內心變得澄澈而又明亮。
感動(dòng)，如熏人欲醉的海風(fēng)，感受海風(fēng)，我們的內心變得純凈而又寬廣。
感動(dòng)，如令人心折的白雪，領(lǐng)略白雪，我們的內心變得安靜而又平和。
2．假設式整句。就是利用假設的句式來(lái)組織語(yǔ)段，利用排比推理的方式構成的相對整齊的句子。例如：
有所拒絕，才能有所追求。拒絕時(shí)髦，是為了追求個(gè)性的張揚；拒絕熱鬧，是為了追求寧靜的生活；拒絕誘惑，是為了追求道德的完善；拒絕隨波逐流，是為了追求獨立的人格個(gè)性；拒絕同流合污，是為了追求高風(fēng)亮節的品質(zhì)……我們拒絕卑躬屈膝、阿諛?lè )畛械呐�，拒絕臣服邪惡、明哲保身的怯懦，拒絕巧取豪奪、唯利是圖的貪婪……拒絕假、丑、惡，追求真、善、美。拒絕的過(guò)程，實(shí)在放棄、抵制、批判一些東西的同時(shí)，選擇、堅持、張揚了另一些東西。在這個(gè)過(guò)程中，我們獲得了更多自由的空間，擺脫了身上的許多束縛，從而能夠清醒地關(guān)照自身，參與社會(huì )。應該說(shuō)，拒絕是生活的一項本領(lǐng)。
3．轉折式整句。例如：
徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結網(wǎng)”意，結果定會(huì )一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清醒認識到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，卻畏于鉆研科學(xué)知識之艱難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè )巨匠”，卻惰于在五線(xiàn)譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，但怠于無(wú)數次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì )捉不到，更何況要實(shí)現那恢弘的大志呢！
4．條件式整句。例如：
只有我們愿意打開(kāi)心內的窗，才會(huì )看見(jiàn)心靈的寶藏；只有我們愿意打開(kāi)心內的窗，才會(huì )看見(jiàn)門(mén)外清明的風(fēng)景；只有我們愿意打開(kāi)心內的窗，人間的繁花滿(mǎn)樹(shù)與燈火輝煌才會(huì )一片一片飄進(jìn)窗來(lái)；只有我們愿意打開(kāi)心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門(mén)去，一步一步走向光明的所在。
5．因果式整句。例如：
因為愛(ài)心，流浪的人們才能重返家園；因為愛(ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初�？释麗�(ài)心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛(ài)心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。
以上是筆者在長(cháng)期的備考中面對學(xué)生習作不如人意的現狀所作的思考，希望廣大同學(xué)在備考中積極借鑒，寫(xiě)出高質(zhì)量的習作來(lái)。
議論文怎樣實(shí)現材料的有機轉化
俗話(huà)說(shuō)：巧婦難為無(wú)米之炊。說(shuō)的是，寫(xiě)文章不能缺少材料。然而，僅僅有了材料仍遠遠不夠，還必須將這些零碎粗糙的材料轉化、加工成文章的有機組成部分，正如細碎零散的“生米”還要想方設法將其做成芬芳可口的“熟飯”。那么，在寫(xiě)作議論文時(shí)，怎樣才能實(shí)現材料的有機轉化呢？必須注意以下幾個(gè)方面：
一、明確要求，認清區別
寫(xiě)作議論文，一般都會(huì )運用事實(shí)材料作為論據，因而需要必要的敘述交代。但必須明確的是，議論文應以議論為主，文中的敘述是用來(lái)闡明道理的一種手段。因此，與記敘文相比，議論文中的敘述必然是高度概括，簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)到為止；不像記敘文里的敘述講究完整具體、生動(dòng)形象，甚至可用細描手法。如著(zhù)名的歷史故事“勾踐滅吳”，在課文《勾踐滅吳》中，作者花了數千字的篇幅具體敘述吳、越交戰的形勢和越國君臣執手相謀的情景，文種出使吳國，伍子胥進(jìn)諫而吳王不聽(tīng)，越國賄賂太宰嚭，勾踐刻苦自勵、發(fā)憤圖強，最終越國君民上下一心誓雪國恥：整個(gè)過(guò)程可謂曲折委婉、跌宕起伏。而同是這則材料，在高考優(yōu)秀議論文《忍＋退≠懦弱》中卻是這樣敘述的：
春秋時(shí)期，吳越交戰，越王勾踐被俘。如果按照常人所想，必定會(huì )用一死來(lái)免受恥辱�？墒�，對于勾踐這樣一個(gè)有雄心大略的人物，首先想到的不是死，而是怎樣忍，怎樣蓄積力量，東山再起。于是他打算用幾年的“低三下四”來(lái)?yè)Q取光復國家的大業(yè)，那么自己的這一點(diǎn)屈辱又算什么呢？于是，他臥薪嘗膽，終究“三千越甲可吞吳”，成為一代霸主。
與課文《勾踐滅吳》具體詳盡的敘述相比，這篇議論文僅僅用了百十字，便將勾踐滅吳的故事敘述清晰而簡(jiǎn)潔。由此可見(jiàn)，在材料的敘述上，記敘文可以調動(dòng)一切描述手段，繪聲繪色，具體細膩地展現人物活動(dòng)或事件發(fā)展的過(guò)程；而議論文則盡量以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言來(lái)概括地敘述人物活動(dòng)或事件發(fā)展過(guò)程。在轉化材料時(shí)，我們一定要對這兩種文體予以區別對待。
二、因“文”制宜，詳略得當
在寫(xiě)作議論文時(shí)，為了把道理闡述得更加深入透辟，一篇之中往往要用到多則事實(shí)材料。在敘述這些材料時(shí)，不能一概而論，搞平均主義，而要因“文”制宜，根據表達論點(diǎn)的需要，在堅持準確嚴密、簡(jiǎn)潔明快的原則基礎上，做到重點(diǎn)突出，詳略得當，疏密相間。一般說(shuō)來(lái)，主要的材料要詳敘，次要的材料可略敘；讀者有所了解或容易接受的材料可從略，而讀者感到生疏或難于把握的材料則須從詳。如廣東省優(yōu)秀高考作文《不要輕易說(shuō)“不”》：
不輕易說(shuō)“不”，是對自我的肯定，是對理想的堅守，是自信的表現。周星馳從小懷有電影夢(mèng)，卻遭到家人友人的不解與反對；輾轉來(lái)到電臺，卻飽經(jīng)同事的白眼與嘲諷；在無(wú)數影片中跑過(guò)龍套，卻始終沒(méi)有得到導演的賞識。成名前的七年是漫長(cháng)的黑暗，吞噬消磨著(zhù)他的夢(mèng)想。但他從來(lái)沒(méi)有對自己說(shuō)“不”，他自信地看著(zhù)自己接近理想的足跡，堅守一份希望。不輕易說(shuō)“不”，讓周星馳熬過(guò)漫長(cháng)的等待，終于成為一代喜劇之王。
不輕易說(shuō)“不”，亦是對命運的無(wú)懼，是對自我的超越。邰麗華天生聾啞，但不輕易說(shuō)“不”，于是在舞臺上演繹了千手觀(guān)音的傳奇；霍金在洶洶而來(lái)的命運打擊前，沒(méi)有輕易說(shuō)“不”，于是與黑洞發(fā)生“交軌”；史鐵生被輪椅束縛了雙腿，但他沒(méi)有輕易說(shuō)“不”，于是用手中的筆闖出一片遼闊的天空……
其中，上段文字著(zhù)重敘述周星馳鮮為人知的成長(cháng)經(jīng)歷，屬詳敘；下段文字則運用排比手法，概括列舉了三個(gè)眾所周知的人物的事跡，為略敘。詳敘和略敘有機結合，從不同側面揭示了“不要輕易說(shuō)‘不”，的道理，既有力地論述了中心，又使文章繁簡(jiǎn)得當，錯落有致，搖曳生姿。
三、緊扣論點(diǎn)，恰當轉述
議論文中的材料，是為論述中心服務(wù)的。中心論點(diǎn)一旦確定，材料就必須服從于中心論點(diǎn)的統帥。因此，在將材料向例證轉化時(shí)，要緊扣中心論點(diǎn)，恰當地對材料進(jìn)行剪裁或變通，擷取最能證明論點(diǎn)的敘述角度，強調、突出和擴展與論點(diǎn)有關(guān)的方面，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的部分，從而收到最佳的論證效果。特別是對于那些內涵豐富、意義多元的材料，在轉述時(shí)，更要認真辨析、細心斟酌，找準它與論點(diǎn)關(guān)系最為密切的一個(gè)側面進(jìn)行敘述，真正做到例證與論點(diǎn)的高度一致。否則，就會(huì )造成論據與論點(diǎn)相互游離，削弱文章的說(shuō)服力。如司馬遷《報任安書(shū)》中提及的“孫子殯腳”這則材料，就可以根據不同論證需要，進(jìn)行不同角度的轉述。
如用它來(lái)論證“感情會(huì )影響理智”的觀(guān)點(diǎn)，可以這樣轉述：
孫臏之所以抱稀世之才而慘遭臏腳之禍，是因為他太相信了奸作的師弟--龐涓。同窗手足之情蒙蔽了他的眼睛，使他無(wú)法理智地看到龐涓陰險的用心。
如要用來(lái)闡述“嫉妒使人走向毀滅”的觀(guān)點(diǎn)，敘述角度就要相應的變化：
孫殯與龐涓師出同門(mén)。當初，兩人同拜一師，同習兵法，情同手足。按照常理，他們都會(huì )成為叱咤風(fēng)云的將帥。但遺憾的是，心胸狹窄的龐涓卻無(wú)法容忍師兄比自己聰明。在嫉妒心的作祟下，他把孫臏騙到魏國，殘忍地All掉孫臏的膝蓋骨，而自己最終也難逃兵敗自到的可悲下場(chǎng)。
若要論證“輕信他人容易受害”的觀(guān)點(diǎn)，敘述的側重點(diǎn)又應有所不同：
俗話(huà)說(shuō)，“防人之心不可無(wú)”。聰明如孫殯者，恰恰卻忘了這句古訓。如果他對龐涓有一點(diǎn)戒備之心，如果他意識到輕信他人會(huì )有潛在的危險，那么，他便不會(huì )陷入龐涓設計的圈套，以致招來(lái)雙腳被臏的大禍。
若用它來(lái)證明“忍者無(wú)敵”的觀(guān)點(diǎn)，則需從以下角度敘述：
面對師弟陷害、雙腳被臏的重大人生打擊，孫臏忍住了--他忍刑罰，容侮辱，裝瘋賣(mài)傻，堅持信念，終于尋得機會(huì )逃出齊國，而后施展才華，圍魏救趙，誘敵深入，大敗魏軍，殺龐涓，雪前恥，成大業(yè)。古人云：“小不忍則亂大謀�！睂O臏的經(jīng)歷充分地證明了這個(gè)道理：忍者無(wú)敵；善忍，方能取勝。
通過(guò)對比，不難發(fā)現，同一則材料在證明不同觀(guān)點(diǎn)時(shí)，必須在敘述角度和重心上進(jìn)行適當的調整，真正做到論據與論點(diǎn)的高度統一。
四、敘議結合，水乳交融
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