《荊軻刺秦王》教案(人教版高一必修教案設計)

發(fā)布時(shí)間：2016-6-1 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

課題作者

荊軻刺秦王（《戰國策》）

教學(xué)目標

1、理解思想內容，學(xué)習用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)正確評價(jià)歷史人物和歷史事件。

2、體會(huì )課文的寫(xiě)作特色，提高鑒別欣賞能力。學(xué)習課文通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復雜的矛盾沖突中表現人物性格。

3、結合課文學(xué)習，進(jìn)一步掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式，培養文言標點(diǎn)和翻譯的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

掌握文言常用實(shí)詞：信、深、顧、發(fā)、被、兵、見(jiàn)、私；通假字：陵、還、淬、決、卒；古今異義詞：涕、幣、提、股、窮困、改悔、所以、偏袒、郎中。

教學(xué)難點(diǎn)

分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為。

課時(shí)安排

三課時(shí)

一、導語(yǔ)設計

“夫專(zhuān)諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣�！边@是《唐雎不辱使命》中描寫(xiě)著(zhù)名劍客的句子，中國是個(gè)講究行俠仗義的國度，俠義文化在幾千年的文化底蘊里隱約可見(jiàn)，歷代文人都曾為俠客揮筆潑墨，而荊柯無(wú)疑是歷史上知名度最高的刺客，世代為人所頌揚，可謂婦幼皆知，就連現代的兩大名導也不放過(guò)這個(gè)題材。今天讓我們回顧那段歷史故事，去感受俠義的精神世界，去感悟俠義文化的精髓吧。

二、知識復習

《戰國策》又稱(chēng)《國策》，是西漢末年劉向根據戰國時(shí)期的史料編訂的（補充：某日夜暗獨坐，忽有一個(gè)黃衣老人，手持青藜手仗，叩門(mén)進(jìn)來(lái)，吹燃藜杖，以藜光照明，傳授劉向《五行洪范》之文。劉向問(wèn)老人姓名，老人說(shuō)："吾乃太乙之精，天帝憫卯金之子，特派我來(lái)傳道給你。"并把懷中竹牒和典天文地圖之書(shū)贈給了劉向。正是因為有此神授，劉向才能成為一代經(jīng)學(xué)大師。），共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛、中山十二策。它記載了戰國時(shí)期各國政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)，記錄了各國謀臣的策略和言論。它語(yǔ)言流暢，寫(xiě)人記事真切、生動(dòng)。讀這本書(shū)真是如見(jiàn)其人，如聞其聲。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄豪，藝術(shù)上有很高成就，對后代文人的影響不小。原書(shū)沒(méi)有標題，課文題目都是后加的。

三、背景介紹

荊軻刺秦王的故事發(fā)生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統一天下的大局已定。燕國是一個(gè)地處北方的小國。當初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)。秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報當初在秦被凌辱之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國土地；如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內部的混亂。但事與愿違，荊軻刺秦王失敗，秦大舉進(jìn)攻燕，公元前222年滅燕。

四、初讀課文，整體感知

在梳理故事情節基礎上復述故事：

（1）序幕（“秦將王翦破趙”--“至燕南界”）：簡(jiǎn)介背景，秦軍大兵壓境，燕國危在旦夕。

開(kāi)端（“太子丹恐懼”--“愿足下更慮之”）：太子丹請荊軻商量對策，荊軻提出辦法，太子丹又不愿執行。提出行刺秦王，故事開(kāi)始。

發(fā)展（“荊軻知太子不忍”--“終已不顧”）：從準備“信物”到尋制兇器，從配備助手到易水送別，故事一步步向前發(fā)展。

高潮（“既至秦”--“被八創(chuàng )”）：荊軻廷刺秦王未遂，斷左股，被八創(chuàng )。

結局（“軻自知事不就”--“必得約契以報太子也”）：荊軻刺秦王徹底失敗。

尾聲（“左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久”）：秦王被荊軻震懾。

（2）大軍壓境--計議行事--求取信物--準備匕首--配備副手--怒叱太子--易水訣別--慷慨悲歌--計見(jiàn)秦王--顧笑武陽(yáng)--秦廷搏擊--倚柱笑罵--遇難身亡

五、再讀課文，疏通文字，研討問(wèn)題

1、荊軻刺秦王是在怎樣的形勢下發(fā)生的？課文寫(xiě)當時(shí)形勢的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？

破、虜、收、進(jìn)、略、至，六個(gè)動(dòng)詞展現給我們一個(gè)勢如破竹、所向披靡的強大的秦國，秦國的長(cháng)驅直入給弱小的燕國帶來(lái)巨大的威脅，可謂是“危在旦夕”。這是荊軻刺秦的大背景。秦軍破趙，勢如破竹，大軍壓境，燕國危在旦夕�！氨M收其地”的“盡”，寫(xiě)出了秦軍之“強”，也應了太子丹“今秦有貪利之心而欲不可是也，非盡天下之地，臣海內之王者，其意不厭”的判斷。太子丹認為“秦兵旦暮渡易水”，“日已盡矣”，因而催促荊軻實(shí)施刺秦王的計劃，意圖抵抗秦軍的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也報“見(jiàn)陵”之仇。

2、荊軻刺秦王的謀劃，表現了怎樣的性格特點(diǎn)？寫(xiě)太子丹“不忍”，有何作用？

荊軻的謀劃抓住了如何見(jiàn)秦王這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。他提出用樊將軍首與督亢地圖為信物騙取秦王信任，具有超人的膽識和氣魄。他在太子心急如焚時(shí)才提出這個(gè)計劃，可見(jiàn)城府很深。太子“不忍”，反襯了荊軻智謀非凡。

3、荊軻私見(jiàn)樊於期，為什么能使樊於期慷慨獻身？

荊軻三問(wèn)樊於期，首先從秦王的刻毒殘忍說(shuō)起，動(dòng)之以情，進(jìn)行初步試探；進(jìn)而從“解燕國之患，而報將軍之仇”方面曉之以義，引而不發(fā)，進(jìn)一步觀(guān)察反映；在樊將軍急于知曉的情況下，他才和盤(pán)托出行刺打算，征詢(xún)意愿。荊軻膽大心細，自知知人，對樊將軍有著(zhù)深刻的了解。荊軻舍身取義的精神，更使樊將軍激動(dòng)得“偏袒扼腕而進(jìn)”。樊將軍自刎獻身，既表現了他的義勇剛烈，也表現了對荊軻的理解與信任。

4、太子及賓客為什么“皆白衣冠以送之”？音樂(lè )描寫(xiě)有什么作用？這一場(chǎng)面的描寫(xiě)烘托了一種怎樣的氣氛？作者是怎樣描寫(xiě)易水訣別這一場(chǎng)面的？

與荊軻永訣，激勵他冒死行刺，不負重托。

歌聲由悲涼到慷慨，凝聚著(zhù)荊軻多么激烈的思想斗爭，生與死的搏斗，使重義輕生的英雄也產(chǎn)生了凄涼悲憤的感情。

易水辭訣場(chǎng)面的描寫(xiě)烘托了悲壯、凄愴的氛圍，有力地突現了荊軻重義輕生的主導性格和英雄氣概，表現荊軻的思想感情，渲染悲壯的氣氛。

①抓住特點(diǎn)：如對送行者的描寫(xiě)，抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn)；②突出重點(diǎn)：在眾多的人物中，重點(diǎn)寫(xiě)荊軻；“既祖，取道”略寫(xiě)，重點(diǎn)寫(xiě)慷慨悲歌；③顧及全面：太子、賓客、高漸離、士等在場(chǎng)人物都顧及到，而且通過(guò)寫(xiě)“士皆垂淚涕泣”“士皆？目，發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵汽的氣勢；④有條不紊：人物活動(dòng)按時(shí)間順序描寫(xiě)；⑤結合寫(xiě)景：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，給人以身臨其境的感覺(jué)。

5、作者是怎樣描寫(xiě)這一驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面的？

（1）通過(guò)斗爭雙方的動(dòng)作描寫(xiě)，展示生死搏斗的曲折過(guò)程：

荊軻“取-奉-發(fā)-把-持-？？-逐-提”，主動(dòng)進(jìn)攻未遂，仍進(jìn)行最后一次努力；秦王“驚-引-起-拔-走-擊”，由驚慌失措轉為有效反擊，動(dòng)作描寫(xiě)，層次分明。

（2）通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、表情描寫(xiě)，栩栩如生地刻畫(huà)人物形象。

荊軻“顧笑武陽(yáng)，前為謝曰”、“知事不就，倚拄而笑，箕踞以罵”，讀之使人如見(jiàn)其形，如聞其聲。

（3）運用間接描寫(xiě)的方法渲染氣氛，襯托荊軻的英雄形象。

寫(xiě)“年十二”就殺人的秦武陽(yáng)“色變振恐”，襯托荊軻鎮定自若；寫(xiě)秦王“恐急”，“群臣驚愕”，“盡失其度”，“不知所為”，襯托荊軻英雄虎膽，威懾秦廷；最后荊軻事敗身亡，秦王仍“目眩良久”，這寥寥數語(yǔ)，從反面襯托了荊軻的威武壯烈。

六、閱讀拓展

1、荊軻到底是殺手還是俠客?

“荊軻刺秦王”是一個(gè)中國老百姓耳熟能詳的故事�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的名句也幾乎是婦孺皆知。那么荊軻到底算是殺手還是俠客呢?

據《史記刺客列傳》記載：荊軻本是衛國人，其先人乃是齊國人，后來(lái)秦滅衛國，他逃亡到了燕國。在燕國，荊軻不被當局者重用，整日在市井放歌縱酒，酒醉之后往往與好友高漸離等相對而泣，旁若無(wú)人。根據史料的記載，荊軻“好讀書(shū)擊劍”，“雖游于酒人乎，然其為人沉深好書(shū)”，也就是說(shuō)，荊軻更是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的沉穩之士，決非一介山野莽夫。至于他在刺秦王之前是否操過(guò)殺人的營(yíng)生，歷史上是毫無(wú)記載的。后來(lái)燕太子丹找人行刺贏(yíng)政，首先找到田光，田光因年老力衰，故而推薦了他門(mén)下的荊軻。荊軻起初推辭過(guò)，但太子將他尊為上卿，給予他極為優(yōu)厚的禮遇。荊軻本打算再等一個(gè)能助其一臂之力的朋友共赴秦國，但因太子催之甚急，只得帶領(lǐng)秦舞陽(yáng)離燕赴秦，慨然踐諾。

在很多人的眼里，荊軻是一個(gè)具有大俠膽識，又渾身充滿(mǎn)正義感的英雄。但在史學(xué)家眼中的荊軻并非如此簡(jiǎn)單，文學(xué)史家和史學(xué)家對這個(gè)人物的評價(jià)也是不大相同的。韓兆琦認為：“荊軻是一個(gè)武藝高強、俠肝義膽的勇士，他刺秦的義舉來(lái)自他對強秦的國仇家恨，也是他爭取自己的生存權的最后一搏。他與燕國不沾親帶故，如果說(shuō)燕太子丹要刺殺贏(yíng)政有其報私仇的成分，那么，荊軻的目的則更是出于為救六國人民的俠義之心�！睆埓罂筛且浴胺幢币辉~來(lái)詮釋荊軻的行為�！疤拥ら_(kāi)始并沒(méi)有重用荊軻，甚至后來(lái)讓他去刺秦，也沒(méi)有完全理解和信任他，”韓兆琦解釋說(shuō)， “所以，荊軻并非要‘為知己者死’，他的行為的價(jià)值不在于個(gè)人義氣，而在于他代表了廣大人民的抗暴之心�！�

但是，也有不少史學(xué)家認為，“對荊軻的評價(jià)不應拔得太高�！睆垈鳝t說(shuō)：“荊軻處在一個(gè)個(gè)人主義的時(shí)代，他被一種‘義’的觀(guān)念所驅使，雖然他的確勇敢，但他的‘義’畢竟是個(gè)人的小‘義’，而秦始皇的統一大業(yè)才是大‘義’。因此我認為不必要把他拔高到英雄人物的高度�！蓖瑯诱J為不宜把荊軻拔高的陳成軍有著(zhù)更為有趣的見(jiàn)解。他根據《戰國策燕策》中的相關(guān)記載認為，荊軻根本就不是一個(gè)擅長(cháng)打斗的武士。他說(shuō)：“荊軻甚至是不具備作刺客的能力和本領(lǐng)的。事實(shí)上，荊軻應該更是一個(gè)戰國時(shí)期常見(jiàn)的縱橫之士，他喜歡讀書(shū)，善于游說(shuō)；有一定的學(xué)問(wèn)，可以說(shuō)他是個(gè)俠士，但他不是一個(gè)武夫�！备鶕@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，陳成軍合理地解釋了荊軻為什么開(kāi)始婉拒太子丹讓他刺秦的要求，后來(lái)又二拖再拖�！八窃诘纫粋€(gè)真正的刺客，一個(gè)有能力行刺的武士。但是太子丹不容許他再等下去了，所以他只好和舞陽(yáng)一起去，而舞陽(yáng)只是一個(gè)在市井中殺人的小角色，到了秦王大殿里自然嚇得變了色。而荊軻只得自己來(lái)扮演這個(gè)他并不愿意扮演的角色�！标惓绍娺M(jìn)一步說(shuō)：“戰國時(shí)候這種俠士很多，遇到國家有難就挺身而出，但他們多是有助手的。荊軻自己作了刺客，我個(gè)人認為他實(shí)在是死不得其所�！�

2、不喜歡《荊軻刺秦王》

我不喜歡《荊軻刺秦王》，原因如下。

1、虛偽

太子丹誘殺樊於期。

明擺著(zhù)不想承擔殺害忠義長(cháng)者的罪名，不顧而去，棄了樊於期，默許了荊軻對樊於期的誘導，用家仇國恨激起樊於期以死相報的決心。

而在樊於期自刎后，“太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀�！笨奘裁�，定是“感謝你，我真心謝謝你，你用自己沒(méi)用的生命換來(lái)燕國虛無(wú)的希望，你死得其所��！”

“既已，無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之�！币磺凶龅枚嗝从袟l不紊，理智冷靜！

2、血腥

“于是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使之以藥淬之。以試人，血濡縷，人無(wú)不立死者。乃為裝遣荊軻�！�

諸君看“以試人，血濡縷，人無(wú)不立死者”句。用人試劍，且不止一人，難怪魯迅先生借“狂人”之口喊出“翻開(kāi)中國歷史，滿(mǎn)紙寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字--吃人”的驚人句了。

我在想教材想借荊軻刺秦的故事說(shuō)什么？！

就是一個(gè)美國大片《‘匕首’殺人狂》嘛！

3、缺乏職業(yè)素養的殺手

陶淵明在《詠荊軻》中感嘆“惜其劍術(shù)疏，奇功遂不成�！�

荊軻的武學(xué)修為，豈獨一個(gè)“疏”字了得！要說(shuō)這一次的行動(dòng)策劃，是相當精細，相當成功。見(jiàn)荊軻游說(shuō)樊於期時(shí)說(shuō)：“愿得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見(jiàn)陵之恥除矣�！奔毠潫o(wú)可挑剔，而且極具可行性，這一點(diǎn)后文的刺殺一段可以作為佐證，“軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之�！贝虤�(dòng)作與事先設計的毫無(wú)出入，可見(jiàn)刺殺過(guò)程并無(wú)一點(diǎn)出乎意料，一切都在按計劃有條不紊地進(jìn)行，一切都在意料中。

就是這樣精準無(wú)誤本應任何一個(gè)中級刺客都行之有效的設計，荊軻刺客卻跌跌撞撞，穿花蝴蝶般與秦王追來(lái)逐去，手握那名垂青史見(jiàn)血封喉的徐夫人匕首硬是避開(kāi)了秦王的所有部位，且一點(diǎn)皮膚也沒(méi)有劃破，注意那是見(jiàn)血封喉��！之后先被文臣醫官以藥箱（注意，不是暗器）擲中，后被終于拔出劍來(lái)的秦王“斷其左股”，“廢”，最后一招“乃引其匕首提秦王，”結果仍然是“不中，中柱” �？梢�(jiàn)，荊軻刺客的暗器功夫也是一般。

荊軻是一個(gè)說(shuō)客而不是一個(gè)刺客，他的錯誤在于他選錯了職業(yè)。

論冷靜果決，荊軻比不上專(zhuān)諸；論武功魄力，荊軻比不上聶政；但，有一點(diǎn)，荊軻強過(guò)歷史上任何一位成功或失敗的刺客，那就是“口才”。

荊軻說(shuō)了三段話(huà)，第一段，說(shuō)得樊於期扼腕頓足慷慨自刎；第二段，易水邊的說(shuō)唱藝術(shù)直唱得“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”；第三段，幾次刺殺而不成功后，荊軻冷靜陳詞“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也�！�

多了不起的陳詞啊，一個(gè)手握天下第一鋒利淬了毒藥見(jiàn)血封喉的匕首，以“左手把其衣袖，右手揕其胸”的必殺動(dòng)作去攻擊手忙腳亂又沒(méi)有護衛且忙亂間又拔不出武器的秦王的刺客，胸中懷有的理想竟然可以是“生”擒！天哪，誰(shuí)信��！

到這里我知道我的狹隘了。

荊軻其實(shí)真是一個(gè)超一流的刺客。他能流傳千古的原因正像司馬遷說(shuō)的那樣：立志明確，不隨便違背自己的志向--我是刺客，我用匕首殺不了你我用嘴說(shuō)死你。

七、練習作業(yè)

對荊軻其人，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智--

蘇洵說(shuō)：“始速禍焉�！蹦纤熙U彪說(shuō)：“柯不足道也�！敝祆湔f(shuō)：“柯匹夫之勇，其事無(wú)足言�！彼抉R遷說(shuō)：柯“名垂后世�！弊笏颊f(shuō)：“雖無(wú)壯士節，與世亦殊倫�！薄百x者雖自賤，重之若千鈞�！碧諠撜f(shuō)：“其人雖已沒(méi)，千載有余情�！�

你怎么看荊軻？寫(xiě)一段文字表明你的看法。

思想：為國分憂(yōu)，雪恥報仇，報效太子。性格：深沉，剛毅，慷慨。準備信物，深謀遠慮。遲發(fā)見(jiàn)疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。才能：工于心計，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不迫，遮掩搪塞，機智過(guò)人。精神：不畏強暴、不避艱險，不怕?tīng)奚�、視死如歸的大無(wú)畏精神。明知“一去不復還”，仍然一往無(wú)前，“終已不顧”。行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏，英雄氣概，值得稱(chēng)道。

雖然荊軻刺秦王是不符合歷史趨勢的個(gè)人行為，但荊軻的舍生忘死、反抗強暴的精神值得贊揚。荊軻刺秦王的故事，一向為人民傳頌，他那壯烈之舉，千百年來(lái)一直激勵著(zhù)人們，這是因為刺秦王不是一般的俠義行動(dòng)，而是反抗強暴侵的正義行動(dòng)。雖然荊軻曾受到燕太子丹極其優(yōu)厚的禮遇，其刺秦王的行動(dòng)，也包含著(zhù)“士為知己者死”的因素，但這絕不是荊軻刺秦王的主要原因。荊軻為制止強秦侵略六國的壯舉雖然沒(méi)有成功，但他為獻身的精神，卻鼓舞著(zhù)后世許多披肝瀝膽，為國捐軀的志士，這正是其壯舉應該肯定的一面。

八、知識積累

文中有下列成語(yǔ)典故：

1、切齒拊心

語(yǔ)出本文。形容憤恨到極點(diǎn)。

2、一去不復返

語(yǔ)出本文。一去之后就不再回來(lái)。后亦稱(chēng)人或者已成陳?ài)E。

3、發(fā)上指冠

語(yǔ)出《莊子盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠�！泵l(fā)豎起的樣子。形容極度憤怒。本文“士皆目真目，發(fā)盡上指冠”暗引此語(yǔ)。

4、圖窮匕首見(jiàn)

語(yǔ)出本文。比喻事情發(fā)展到了最后，真相或本意顯露出來(lái)。

5、無(wú)可奈何

語(yǔ)出本文。沒(méi)有辦法，無(wú)法可想。表示事已如此，再要挽回已是無(wú)能為力。